Spiritualitäts-Lehrgänge als Lernwege

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Was heute als „spirituell“ aufgefasst wird, ist oft eine Suche nach Orientierung. Die Ordensgemeinschaften Österreichs wollen hier ansetzen und bieten bereits zum zweiten Mal Lehrgänge zur christlichen Spiritualität an.

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Victoria Schwendenwein

Sie arbeiten als Richterin, Informatiker, Lehrkraft, Ärztin, Unternehmer oder Kirchenmusiker; ihre Lebensrealitäten sind völlig verschieden, doch eines haben sie gemein: Sie interessieren sich für „christliche Spiritualität“. In regelmäßigen Abständen stecken sie deshalb seit rund zwei Jahren ihre Köpfe zusammen und tauschen sich intensiv aus. Sie diskutieren über den Begriff der Arbeit nach der Regel des Benedikt, schauen sich von Ordensleuten Struktur für den Alltag ab oder setzen sich mit Leidenserfahrungen auseinander. Den Rahmen dafür geben ihnen die Module der Spiritualitätslehrgänge „Führen und Leben“ beziehungsweise „Glauben und Leben“ der österreichischen Ordensgemeinschaften. Deren Generalsekretärin Sr. Christine Rod erklärt: „Menschen sind heute in jedem Fall unbestechlich, was Erfahrungen betrifft. Sie lassen sich nichts vormachen, glauben nichts, was sie nicht selbst erlebt und erfahren haben.“

Eine kognitive Suche

Die beiden Lehrgänge versteht die Ordensfrau unter diesem Gesichtspunkt daher nicht als einen trockenen Theologiekurs, sondern als lebendige Wissensvermittlung. Nach einem erfolgreichen ersten Durchlauf, der heuer endet, startet im Herbst die Fortsetzung. In acht bzw. vier Modulen begeben sich die Vortragenden dann erneut mit den Kursteilnehmern auch auf eine kognitive Suche nach den Spuren des Christlichen im Alltag der Gegenwart. Behandelt werden Themen wie „Jesus und seine Quellen“, „Glauben in der Kirche“, „Kirche in der Welt von heute“, „Glaube ist mystisch und politisch“, „Christliche Lebenskultur“ oder „Leid und Scheitern – Schuld und Versöhnung“.

Vielfach gehe es in den Vorträgen, Mediationen und Reflexionen darum, vorhandenes Wissen zu vertiefen und sich dadurch zu vergewissern, wo die eigene Spiritualität verankert ist. „Ich muss ja wissen: Glaube ich an Jesus oder an Buddha“, bricht Rod es beim Gespräch mit der FURCHE in ihrem Büro in Wien herunter.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Von uns aus gesehen

' Über äußere und innere Lage und Haltung der Jugend in unserer Zeit wurde an dieser Stelle schon viel gesagt; und bei allen Verschiedenheiten der Meinungen ist doch das eine überall zu bemerken: wie ernst es den Sprechern und Schreibern um diese Dinge ist; und sehr vieles ist bestimmt richtig gesehen. Wir, die Jungen, erkennen das um so dankbarer an, als wir dieses Verstehen kaum erwarten konnten; denn wir sind in den vergangenen Jahren sehr wesentlich andere Menschen geworden — so daß wir es wahrlich wie ein Geschenk empfinden, wenn wir hie und da erkennen, daß das Geschehen dieser

Das Übernatürliche und die Medizin

Ober naturliche und außer natürliche Dinge werden im theologischen Sinne streng geschieden, nicht aber im gewöhnlichen Sprachgebrauch, auch nicht im medizinischen. Häufig wird das erstere, also die Super-naturalia im weiteren Sinne, zum Gattungsbegriff für ein großes Gebiet, in dem wir, vom Okkultismus und Spiritismus angefangen, alles „Metaphysische“ vertretenfinden, bis zur wahren Mystik und Stigmatisation. Strenggenommen dürften indessen nur letztere Erscheinungen als übernatürliche bezeichnet werden, erstere aber als außernatürliche. Weder das eine noch, das andere hatte bis

Christentum in der Sprache unserer Zeit

Als wir im Sommer 1943 aus Afrika nach den Vereinigten Staaten und damit in die geordneten Verhältnisse eines Stammlagers kamen, gab es für diejenigen von uns, die bisher unter Zwang schweigen mußten, nur eine Empfindung: Befreit zu sein aus der Knebelung einer ständigen Überwachung und eine relative Freiheit gewonnen zu haben. Das mag paradox klingen, wenn man daran denkt, daß wir doch in der äußerlichen Unfreiheit des Stacheldrahtes, der Wachtürme und der Maschinengewehre leben mußten, aber es ist nicht paradox, wenn man weiß, daß es nicht um die äußerliche Freiheit geht,

1947

Wohin entwickelt sich das religiöse Denken?

Man hat dem österreichischen Katholizismus schon oft vorgeworfen, daß er seinen Beitrag zur Theologie und Religionsphilosophie vernachlässige. In der praktischen Seelsorge und pastoralen Diskussion wird seine Stimme weit über die Landesgrenzen hinaus erwartet, gehört und beachtet. Bei den spekulativen Auseinandersetzungen um theologische Probleme hingegen spielten wir — verglichen etwa mit süd- oder westdeutschen Theologen — eine weit geringere Rolle. Man gewöhnte sich geradezu daran, dem religiösen Denken unserer Gegenden die Inhaltlichkeit, Tiefe und Festigkeit weitgehend

„Jeunesse Chretienne

Hier soll versucht werden, Prinzipielles über die französische Jugendbewegung, die „Jeunesse Chretienne“, zu sagen. Bei der Abfassung dieser Darstellung liegt mir kein Buch vor, ich berichte und urteile nach Gesehenem und Gehörtem, geschöpft aus einem eineinhalbjährigen Aufenthalt in Frankreich, bei dem ich Einblicke in diese Jugendbewegung gewinnen konnte. Ich besuchte Gruppenversammlungen, Führertagungen, ein Generalsekretariat in Paris, machte auch einen achttägigen Kurs mit, der die Teilnehmer in das Wesen dieser nach Geschlechtern und Berufen aufgegliederten großen

GlaubensverkUndigung in der Gegenwart

Man spürt haute in allen Ländern Kräfte am Werk, die aus den Tiefen des Glaubens den Weg zum Menschen suchen. Gewiß ist manches davon noch unklar, hat noch keine endgültige Form gefunden, aber alle diese Versuche kommen aus einem heißen Herzen und der, brennenden Sehnsucht, einen persönlichen Anteil dafür zu leisten. Die Propaganda hat viele Ohren taub gemacht und den Zugang zum Nebenmenschen über das Wort erschwert. Der gläubige Mensch ist auch nicht auf den leichten und oberflächlichen Erfolg des Augenblicks eingestellt. Er weiß, daß noch viele Methoden und äußere Formen ein

Lenkung des Lebens

Wir sitzen in der Stadtbahn und nähern uns schaukelnd und ratternd unserem Ziele. Betrachten wir einmal die Menschen, die die gleiche Strecke Weges fahren! Wir sehen ernste Gesichter, blasse Wangen, Runzeln, Falten und scharfgezogene Linien. Wir schauen verstohlen auf unser Gegenüber, aber unser Blick wird gar nicht wahrgenommen. Die Menschen sind in ihr eigenes Leben eingepaßt wie das Bild in den Rahmen, und das Antlitz liegt hinter Glas.Unser Ziel ist ein Konzert. Während die Musik die Zuhörer fesselt, wenden wir uns von dem Podium ab und blicken auf unsere Nachbarn. Und jetzt ist es

1948

Der Arzt und der Priester

Die neueste Nummer der bereits bekannten Blauen Hefte der Innsbrucker psychiatrischen Klinik, die über den Stand moderner Psychotherapie auf dem laufenden halten wollen, behandelt das Thema „Katholische Beichte und Psychotherapie“. Der über Innsbruck hinaus geachtete Moraltheologe P. Josef Miller S. J. hat in dem schmalen Heftchen einen klaren Überblick über das Wesen der sakramentalen Beichte gegeben, ihre grundsätzliche Unterscheidung von der Therapie des Arztes und ihre begrenzt psychotherapeutischen Möglichkeiten. Die Arbeit ist eine ausgezeichnete Kurzbelehrung über eines der

Von der Aufgabe des Laienchristen

Bei der Gründung der „Furche” bekannten wir als unser Programm, dem Frieden, der Gerechtigkeit und der Zusammenarbeit aller Gutwilligen für Volk und Staat und die großen Gemeinschaftsanliegen der Menschheit, ohne parteipolitische Gebundenheit, dienen zu wollen. In katholischem Grundsatzboden wurzelnd, wünschten wir, dieses Blatt auch der freien Aussprache denjenigen, die von verschiedenen Seiten herkommend, denselben letzten Zielen zustreben, öffnen zu dürfen. Diese Bereitschaft ist von Persönlichkeiten, die nicht nach ihrem politischen Bekenntnisse und auch nicht nach ihrer

Um Breite und Tiefe

Vor einigen Wochen wurde in einem von der „Furche” veröffentlichten Aufsatz die geistig Lage der österreichischen Jugend von heute, drei Jahre nach Kriegsende, gezeichnet. Manches davon scheint wert, es noch weiter auszuführen und in seinen konkreten Auswirkungen zu untersuchen.Da ist vor allem eine Tatsache, die jedem, der selbst bereiten Herzens ist, heute offenbar wird: die jungen Menschen des „zahlenmäßig schwächsten dritten Kreises”, von dem der erwähnte Aufsatz spricht, „der sich um das echte Welt- und Menschenbild und die sich aus dieser Erkenntnis ergebende

Von Musik und Musikern

Der „Abriß der musikalischen Formenlehre" von Dr. Kurt Nemetz- Fiedler, mit vielen Notenbeispielen 300 Seiten, Verlag Raimund M. Parti, WieA, wendet sich zunächst an den musikalischen Laien, wird aber auch dem Musikstudenten und -lehrer manch guten Dienst tun. Den Vorzug klarer Übersicht und Systematik hat das Büchlein mit manchem älteren Werk gemeinsam. Neu und anerkennenswert ist vor allem der Versuch, es nicht bei der Darstellung und Geschichte der Formen bewenden zu lassen, sondern eine Sinndeutung zu geben. In den letzten Kapiteln, die allzu gedrängt sind, war dies nicht mehr im

1952

„Fallschirmjäger“ des Christentums

Während Tausende von Missionären, Priestern und Ordensbrüdern, Klosterfrauen und Laienschwestern die christliche Lehre zu den Eingeborenenstämmen Afrikas, zu den buddhistischen Völkern des gelben Kontinents, zu den Wilden der Inselreiche bringen und jährlich tausende und aber tausende Ungläubige zu willigen, tätigen Christen machen, sieht sich die Kirche in Europa der Aufgabe gegenüber, die dem Taufschein nach rechtgläubigen, aber durch die Zeitereignisse den religiösen Problemen entfernten Menschen zurückzugewinnen. Vor Jahrzehnten schon wurden umfassende Versuche in dieser

1953

Entgiftung der öffentlichen Meinung

Bei der in Köln-Altenberg vom 1. bis 6. August 1953 veranstalteten internationalen Arbeitstagung der Pax-Christi-Bewegung unter dem Protektorat der Kardinäle Feitin (Paris) und Frings (Köln) und der Leitung von Bischof Dr. Joseph Schroffer (Eichstätt), hielten Hauptreferate M e-noud (Fribourg), Ducatillon (Paris), Veronese (Rom), La Pira (Florenz), Friedrich Heer (Wien). Unser Text bringt einen Teilabdruck aus dem Referat des letzteren vom 4. August. „Die österreichische Furche“

Der Friede und der Dialog

Wir fühlen, wie sehr das Problem von Krieg und Frieden uns ans Leben dringt. Und nicht nur als eines offenen Ausbruchs von Gewalt; sondern die Wurzeln des Krieges gehen ja viel tiefer hinab. Der äußere Krieg kann nur entstehen, weil der innere da ist. Worin besteht aber dieser?Darin, daß in einem begrenzten Bereich auf der kleinen Erde, die immer kleiner wird, verschiedene Initiativen wirksam sind; und nicht nur verschiedene, sondern einander widersprechende. Wie kann aber dergleichen sein? Bleiben wir beim Erkennen — wie ist es möglich, daß Menschen über die Dinge des gemeinsamen

1957

Mariazeller Besinnung

Hat die 800-Jahr-Feier Mariazells uns etwas zu sagen? Können wir mehr erwarten, als daß man eben einer so alten und ehrwürdigen Wallfahrtsstätte die letztlich doch schuldige Achtung und Aufmerksamkeit schenkt? Werden wir auch arideres hören’ als die üblichen Rückblicke in die „große Vergangenheit"?Mit Recht kann man einem „Jubiläum" etwas vorsichtig gegenüberstehen. 800 Jahre lang einen Wallfahrtsort haben, der neben seiner „großen Geschichte“ doch immer wieder und immer noch gewaltige Menschenmassen zum Beten ruft, verpflichtet freilich auch zu demütigem Dank gegen

Die Jugend zeigt ihr Gesicht

Es ist Erfreuliches zu berichten. Vor uns liegt eine Auswahl von Briefen. Ihre Absender sind junge Menschen, die zu einem in der Nummer 44 der „Furche“ (2. November 1957) erschienenen Bericht über die junge Generation Stellung nehmen. Der Aufsatz, der den Titel „Jugend ohne Gesicht?“ trug, war seiner Art wie seiner Bestimmung nach eine recht massive Herausforderung der heutigen Jugend, von der die Welt der Erwachsenen so wenig weiß — und noch soviel wissen sollte — müßte. Dem Schreiber dieser Zeilen; selbst noch „relativ jung“ und jener Generation zugehörig, die man in den

1958

Eine neue Geheimwaffe

In der amerikanischen Zeitschrift „Sociology 6nd Social Research“ las ich vor einiger Zeit die folgende selbstbewußte Prophezeiung: „Da wir imstande sind, Pflanze und Tier uns dienstbar zu machen, da wir den Lauf der Flüsse lenken und... die Temperatur im Inneren unserer Behausungen beliebig zu regulieren vermögen, muß man logischerweise auch annehmen, daß es • uns gelingen wird, die Willensimpulse der Menschen zu verändern.“Vor einem Vierteljahrhundert hätte eine solche Behauptung noch als pure Spekulation gelten müssen. Seither jedoch haben die „Wissenschaften vom

1959

„Seelsorge an der Gesellschaft“?

Eine „gewisse Ratlosigkeit“ der Seelsorge (Prälat Rudolf) läßt angesichts des „lautlosen Abfalles“ der Massen von der Kirche neue Formen der seelsorglichen Strategie notwendig erscheinen.Vor uns liegt nun ein Sonderheft des „Seelsorgers“, das sich „Seelsorge an der Gesellschaft" betitelt und Franz Fischer, einen Laien, zum Verfasser hat (Verlag Herder, Wien, 48 Seiten). Die vom Verfasser vorgetragenen Gedanken berühren elementare Fragen der Seelsorge, die nach Meinung vieler bisher fast nicht beachtet wurden.Hier die Thesen des Autors:1. Der Mensch denkt nicht aus sich

1961

JENSEITS VON KRIPPE UND STALL

T“ em satten Wohlstandschristen unserer „wackeren neuen Welt“ (Aldous Huxley) ist Weihnacht nur noch Erinnerung, Gedächtnis; eine Sache, die einer gewissen Mirjam zugestoßen ist vor unvordenklichen Zeiten und von der uns sicher nichts mehr passiert. Freilich, selbst das Gedächtnis ist schwach und die Erinnerung schlecht. Sonst würden unsere Schaufensterdekorateure nicht vergessen haben, daß Jesus in einem Stall geboren wurde, „dem schmutzigsten Ort in der Welt“; „und ein Stall ist finster, und es stinkt darin“, bemerkt Papini.Einmal erlebten wir es auch selbst anders, als

1963

Der Aufgabe bewußt sein

Das ist ja wohl die größte Sünde, sich um den Bruder, die Schwester nicht zu kümmern und sich in keiner wie immer gearteten Weise apostolisch zu betätigen. Auf diese Weise wird nämlich die Liebe verletzt, und zwar die Liebe zum Mitmenschen, der Kind Gottes ist, weil er Gott zum Vater hat.Das Apostolat muß immer mehr zur Lebensform des Christen werden. Dazu ist er verpflichtet und auch befähigt, und zwar auf Grund des Sakramentes der Taufe und der Firmung.Beachtliche ErfolgeWer nicht mitten in der Arbeit der Katholischen Aktion steht, macht sich freilich keinen Begriff von dem Umfang

1966

Das Wagnis des Gesprächs

Der Erzbischof von Wien, Kardinal Dr. Franz König, der bekanntlich auch der Präsident des Sekretariates für die Ungläubigen ist, sprach kürzlich vor dem katholischen Bil- dungswerk in Graz über „Das II. Vatikanische Konzil und das Sekretariat für die Ungläubigen“. Wir bringen in der Folge diesen Vortrag in etwas gekürzter Form.Dem großen Interesse der Weltöffentlichkeit am Konzil hat die innerkatholische Reaktion nicht immer entsprochen. In unseren eigenen Reihen machte sich gelegentlich Unsicherheit bemerkbar, eine Sorge und Unruhe, ob das Konzil nicht zu weit gehe und

1967

Umstrittenes Sozialjahr

ausgeliefert, und sie in ihrem altstädtischen Baukern bereits skelet-tiert.Warum soll also ein Fremder mehrmals nach Wien kommen? Etwa allein wegen des Theaters in Grin-zing, ganz abgesehen davon, daß auch dieser Weinhauerort von mehreren Institutionen systematisch in seinem geradezu von der Natur komponierten Baugefüge bedroht wird?Das soziale Grau ist auch allem anderen aufgedrängt, das von Wien dem Fremden offenkundig ist, etwa (als ein Beispiel unter vielen) der Garde, bei deren Betrachtung man nicht auf die Schönheit altösterreichischer Uniformen schließen kann oder dem

1968

Verwirklichung der Pläne Gottes

Die meisten Christen verfolgen in ihrem Leben den aktiven Weg. Es geht ihnen nicht darum, aus der Welt ein Reich Gottes auszusondern; es geht darum, die Liebe Gottes zu leben, wodurch dieses Reich aufgerichtet wird, in einer aktiven Liebe zu den Menschen gerade dort, wo sie unserer Liebe begegnen und so wie sie uns begegnen, indem wir uns mit ihnen im Kampf um die Existenz engagieren. Es geht darum, zur Verwirklichung der Pläne Gottes beizutragen, wie sie sich in und durch die irdische Geschichte erfüllen, dadurch, daß wir in dieser Geschichte mitarbeiten. Denn die Welt ersteht jeden Tag

Koordinierter Pluralismus

In den beiden Nummern 17 und 18 der „Furche” Jahrgang 1967 habe ich einen skizzenhaften religionssoziolo- giscben Überblick über die Situation der katholischen Kirche in Österreich vorgelegt. Es waren nüchterne Zahlen, welche unter anderem eine Grundaussage enthielten: daß es innerhalb der Kirche Österreichs eine Vielfalt von Typen gibt, also nicht bloß „Hundertprozentige”, „Vollchristen” oder wie immer man sie etikettieren will, sondern daß die Kirche — wie übrigens jede Institution — mit einer stark unterschiedlichen Partizipation, also einem ausgeprägten

Immer wieder: Jung kontra Alt

Unsere Zeit ist gekennzeichnet durch einen radikalen Umbruch in allen Bereichen des Lebens, wie er in dieser Intensität und in dieser Geschwindigkeit bisher wohl nie vorgekommen ist. Am auffälligsten sind wahrscheinlich die technischen Änderungen, aber stärker auf den Generationenkonflikt, von dem hier die Rede sein soll, wirken sich die wirtschaftlichen Umstellungen aus. Die ältere Generation ist noch in einer Wirtschaft des Sparens und des Erhaltens aufgewachsen, die jüngere kennt nur noch die Wirtschaft des Ausgebens und des Verbrauchens. Heute hat die Jugend oft mehr Geld zu ihrer

UNRUHE DER VERANTWORTUNG

Ich verbrachte die Nacht in Orvieto in einem kleinen Palais, das zu einem Hotel umgebaut worden ist. Dicke Wände, - Gewölbe, große, -hohe ‘.Fenster,--uni;’in mein Zimmer zu gelangen,.muß ich Bdurch : einen .verstgpbten Balkon gehen-, die Mäuse rascheln. Von der Straße her dringen üie Laute flanierender Passanten. Mädchen, Soldaten, Burschen in schneeweißen Nylonhemden und engen Hosen ohne Umschlag schlendern dort unten entlang, stehen vor den Biars und an den Straßenecken, rufen einander lachend etwas zu. Dann wird alles still. Die Nacht nistet sich in den Mauem ein, vom Himmel

1971

Kirche — oder nur mehr Sekte?

Vor Jahren schrieb ich einen Aufsatz unter dem Titel „Kirche oder Sekte”. Er zog eine Resonanz nach sich, die von seiten theologischer Kreise alles eher als freundlich ausfiel. Das war damals den amtlichen Deutern und Vertretern der christlichen Kirchen, aber auch vielen jungen „Progressiven”, nicht zu verübeln. Heute stellt sich die Situation völlig anders dar. Die Kritiker von damals sind längst besorgte Mahner von heute geworden. Immer mehr Menschen suchen sich ihr eigenes Christentum, ja sie bemerken plötzlich, daß sie — aus einem fast geheimnisvollen Grunde — mit einemmal ohne ihre Kirche leben können. Warum sollten sie es auch nicht, wenn ihnen die Kirche keine Antwort mehr auf die Frage nach dem Sinn des Lebens gibt. Aus dieser Frage heraus aber drängen Menschen zum Religiösen. Seit dem Konzil wurde offenbar vieles niedergerissen, was zu den Fundamenten zählt. Vieles wurde überhaupt nicht durchdacht, so etwa der Begriff des Religiösen überhaupt, die Unterscheidung zwischen Essentiellem, Mythos und Konvention, auch nicht die Tatsache, daß eine Antwort auf die Frage nach dem Sinn des Lebens der Autorität bedarf, wenn sie befriedigen soll.

Sozialreform statt Emotion

Zur 80-Jahr-Feier der Veröffentlichung der Enzyklika Herum novarum am 14. Mai, richtete Papst Paul VI. ein „Apostolisches Schreiben“ an Kardinal Maurice Roy (Amerikaner), den Präsidenten des Laienrates und der päpstlichen Kommission „Justitia et Pax“ (Gerechtigkeit und Frieden). Seit Monaten war die päpstliche „Kommission für Gerechtigkeit und Frieden“ Gegenstand von Gerüchten. Überraschenderweise war die Zahl ihrer Mitglieder von mehr als siebzig auf sechs beschränkt worden. Eine Kursänderung wurde als Grund vermutet, weil zwei freiwillig ausscheidende Mitglieder auf die Möglichkeit größerer Freiheit für ihre Arbeit außerhalb der Kommission hinwiesen. Für die Beschränkung der Mitgliederzahl dürfte die Überlegung maßgebend gewesen sein, daß ein mehr als siebzigköpfiges Gremium infolge vielfältig divergierender ideologischer Einstellungen zu einem Diskussionsklub werden muß, während für die Lösung der brennenden Sozialproblematik zweckdienliche Wege zu ßnden sind. Die vorliegende päpstliche Kundgebung läßt keine Kursänderung erkennen, doch werden neue Probleme und Aufgaben behandelt, früher schon erörterte Fragen und Antworten näher präzisiert.

1975

In der Politik: auch das Wort „nein“

„Nirgendwo wird soviel gelogen, wie nach der Jagd und vor einer Wahl!“ lautet ein Sprichwort, das vielen in den nächsten Wochen und Monaten einfallen wird.

Armut an Menschen und Mitteln

In einem offenen Brief an meine Adresse (La Croix, vom 7. August 1970) schrieb Hans Küng: „Zwischen dem Zweiten Weltkrieg und dem II. Vatikanischen Konzil war es vor allem die französische Theologie, die immer wieder die Stimme für eine Erneuerung der Kirche und der Theologie erhob. Warum herrscht seit dem Konzil ein so tiefes Schweigen ...? Warum gibt es so wenig Diskussionen und konstruktive Vorschläge angesichts so vieler drängender Probleme? Diese Frage muß einen schmerzlich berühren, der der französischen Theologie soviel verdankt.“Die Art, in der diese Feststellung formuliert

1978

„Christliche Gemeinde bitte - was ist das?“

Ist die Kirche zu einem „Abholgroßmarkt für Sakramente, Tugenden und Tröstungen“ geworden? fragt der Präsident der Katholischen Aktion Kärntens, Ernst Waldstein, und vermutet „Hohlräume“ in der Pastoral. Er hätte gern gewußt, ob andere sie auch sehen und was sie dazu meinen.

Der Jugend eine Chance?!

Ein politisches Programm, ein Bekenntnis, mehr als nur ein Schlagwort! -Wenn schon eine Chance, wozu? Besser zu leben, mehr zu verdienen oder aber die Möglichkeit, das Leben der Gemeinschaft sinnvoll mitzugestalten?Eine Fülle von Fragen! Die eine Frage wird jedermann, sicher ohne nachzudenken, mit „Ja“ beantworten, einfach weil es „in“ ist, positiv besetzte Begriffe wie „Jugend“ und „Chance“ zu bejahen.Es gibt viele mögliche Bereiche, der Jugend eine Chance zu geben. So hat z. B. der Mittelschülerkartellverband (MKV) seine Mitglieder dazu angehalten und motiviert, an der

Einfacher leben? Einfach leben?

Sicherlich, man könnte sich auf einen alten, renovierten Bauernhof zurückziehen und die eigenen Kartoffeln züchten. Eine feine Sache: die Kinder wachsen in guter Luft auf, und das selbstgezogene Gemüse ist biologisch einwandfrei. Man lebt einfach, bescheiden und ohne große Ansprüche.Die Sache hat nur einen Haken: Man kann sie leider nicht verallgemeinern. Wollte so gut wie jeder diese Lebensform wählen, würde unsere Wirtschaft sofort zusammenbrechen. Also gilt in diesem Fall „einfacher leben“ wieder nur als Privileg für einige wenige.Sicherlich, man könnte sich auch abkapseln,

1979

Eine christliche Lebensweise gesucht

Die Wissenschaften vom Menschen, etwa die Sozialpsychologie, sind sich ziemlich einig, wenn sie erklären sollen, welche menschlichen Bedürfnisse in unserer technisierten Zivlisation grob vernachlässigt werden, was den Menschen falsch leben läßt. Es werden mehrere Phänomene angeführt: Mangel an körperlicher Arbeit, Dauerüberflutung an nervlicher Stimulation, soziale Isolation und Identifikationsschwierigkeiten, mangelnde Gelegenheit zur Selbst-Aktualisierung, verwirrendes und beziehungsloses Massenangebot an Information und daher Orientierungsschwierigkeiten, mangelnde Ästhetik im

Stadt - Ort der Bewährung vor Gott

In diesem Beitrag behandelt Univ.-Prof. Wilhelm Dantine die Probleme der modernen Großstadt als Thema der protestantischen Theologie. Er ergänzt die Betrachtungen von Jörg Mauthe über die Zukunft der Großstadt in der letzten Ausgabe der FURCHE.

1980

Christliche Kunst und neues Menschenbild

Wenn man im barocken Stift Altenburg von der Sala ter-rena zu den Marmorzimmern emporsteigt, dann sieht man im bunten Freskohimmel Paul Trogers „Glaube" und „Wissen" Hand in Hand. Zu der sonnengleich leuchtenden Personifikation des Glaubens gesellen sich die „Künste" und die „Wissenschaften". Ein Putto hält eine Tafel mit der Inschrift „quam bene conveniunt": „wie gut sie sich vertragen", wie gut sie übereinstimmen. Dieser Harmonie von Kunst und Wissenschaft folgte jedoch sehr bald eine Spaltung, ein Auseinanderfallen. Vor allem vermeinten die

1981

Ist „religiös“ und „gut“ nicht gleich?

Wo sich Menschen mit der Kirche schwer tun: aufregende Befunde, über die der Verfasser schon im Mai beim Dreiländertreffen kath. Publizisten in Dürnstein sprach. Hier ein Auszug in Schriftform.

1982

Kultur aus dem Glauben

Ausgangspunkt aller Fragen, die sich der gläubige Christ gegenüber dem Kulturleben zu stellen hat, wird sinnvollerweise eine Analyse des gegenwärtigen Zu-standes sein müssen. Ansgar Paus spricht von der Notwendigkeit eines „krisenempfindlichen Beobachters”. Ein solches analytisches Verhalten sollte, meines Erachtens, bewirken:# Schutz vor retrospektiver Flucht und damit vor einem Kulturpessimismus aus reinem Konservativismus• Schutz vor neuen modernistischen Zwängen und Konformitätsdruck# Schutz vor einem neuen, das Christentum grundsätzlich nicht mehr berührenden

Jeder will Heimat und Geborgenheit

Bei den Bregenzer Kulturtagen 1982 erregte das Referat des Innsbrucker Bischofs über „innere Beheimatung” Aufsehen. Wer diese Seite liest, weiß wohl, warum dies geschah.

1983

Ein Volk fraucht eineu glaufen

Das ist die Meinung der überwiegenden Mehrheit des Volkes in Österreich, das in der Religion Antwort auf die Fragen des Menschen nach seinem Woher, Wohin und Wozu zu finden sucht. Die lange Geschichte des Christentums in diesem Land hat bewirkt, daß fast alle Menschen Mitglieder der christlichen Kirchen wurden, durch einen volkskirchlichen Religionsdienst mit den Wahrheiten der christlichen Religion bekanntgemacht und angeleitet wurden, ein christliches Leben zu führen. Die weitgehende Einheit von Religion, Kultur und Gesellschaft, auch die Zusammenarbeit von weltlicher Macht und

Mit der Jugend leben

Das 1982 eröffnete Jugendhaus der Wiener Caritas will heimatlosen Jugendlichen den Weg ins ,,normale“ Leben finden helfen. Dieses Experiment leitet der Jesuit Georg Sporschill, viele Jahre hindurch erfolgreicher Jugendseelsorger in der Pfarre Wien-Lainz.

1985

Hoffnung in der Kirche

So hatte ich den Wiener Stephansdom noch nie erlebt: Gesteckt voll, jubelndes Singen, strahlende Gesichter, ansteckende Freude, der Geist Gottes spürbar gegenwärtig ...

Was wäre das „heutige Heute”

Seit vor 20 Jahren das Zweite Vatikanische Konzil zu Ende ging, sind viele neue Fragen aufgetaucht. Dieser Beitrag versucht, sie zu formulieren, nicht zu beantworten.

Eine Kirche für die Jahrtausendwende

Genau in der Mitte der 40 Jahre FURCHE-Geschichte liegt das Ende des Konzils. Diese Beilage spannt den Bogen von der „vorkonziliaren“ FÜRCHE-Beginnzeit über das Konzil und heute hinaus in die Zukunft. Die Beiträge auf dieser Seite sind spontane Antworten am Telefon auf die Frage „Welchen Problemen sollte sich die Kirche, insbesondere die österreichische, vor der Jahrtausendwende noch besonders ernsthaft zuwenden?1'

1986

Jeder ist seines Glückes Schmied

Nicht wenige Menschen erleiden beim Eintritt in die Arbeitswelt einen Praxisschock. Gezielte Planung der eigenen Laufbahn kann eine berufliche Bauchlandung verhindern.

Wenn Er heute kommt, dann kennt man ihn nicht

Wir erleben heute keinen Wandel in den Werten, sondern die Rückbesinnung auf die Grundfrage menschlicher Existenz: Wozu und wie man lebt. Die Politik ist gefordert.

1989

Sünde an der Jugend

FURCHE: Pater Sporschill, im Weihnachtsevangelium heißt es, daß für Josef und Maria in der Herberge kein Platz war. Ist in der „Herberge Kirche“ für alle Platz?PATER GEORG SPORSCHILL SJ: Ich glaube, in der Kirche müßte für alle Platz sein. Weil aber die Kirche immer in Versuchung ist, zu weltlich zu denken und nicht mit der Kraft, die aus dem Glauben kommt, also mit der Macht Gottes, zu rechnen, wird gelegentlich aus der Kirche halt auch nichts anderes als ein besserer oder oft sogar schlechterer Verein, wie die weltlichen Vereine es auch sind.FURCHE: Welche Menschen oder

1991

Eine Sprache finden, die alle verstehen

Was Petrus vor 2000 Jahren zu Pfingsten in Jerusalem im Namen der jungen Kirche gelungen ist: eine Sprache zu finden, die alle verstanden haben und die viele zur Taufe veranlaßt hat - ist das den Christen heute noch möglich?

WO KEIN WILLE, DA IST AUCH KEIN WEG

Die Bank of Credit and Commerce International (BCCI) sorgte im Frühjahr dieses Jahres für Schlagzeilen. Die Erschütterung über ihren skandalumwitterten Zusammenbruch ist groß gewesen. Immerhin war sie die bedeutendste Bank auf der südlichen Hemisphäre und auch in den „alten" Ländern, wie zum Beispiel Großbritannien, haben Tausende Gewerbetreibende sich ihr anvertraut.Aufsehenerregender jedoch als ihr Zusammenbruch, dessen Gründe nicht geklärt erscheinen, ist ihre Entwicklung: Die BCCI wurde 1972 gegründet und wurde 1983 von „Euromo-ney " am zweiten Platz der Banken

1992

Wir alle sind Seelsorger(innen)

Vieles ist aufgebrochen und viele haben sich provozieren lassen, sich mutig und selbstbewußt auf den Weg zu machen. So könnte wohl rückblik-kend die pastorale Situation nach dem II. Vatikanum auch in Österreich umschrieben werden. Der Aufbruch kam in Gang! Die Einladung zu mehr Mündigkeit, Verantwortungsübernah-me, Initiativfreudigkeit und Risikobereitschaft wurde überraschend breit angenommen. Begeisterung und Hoffnung konnten über den Bereich der sogenannten Insider hinaus geweckt und vertieft werden.Wo aber stehen wir heute? Immer häufiger stoße ich in meiner Tätigkeit als

RUCKKEHR INS ZENTRUM DES GESCHEHENS

Nie seit den zwanziger Jahren wurden Geistes- und Sozialwissenschaften, die wir heute besser Humanwissenschaften nennen, so benötigt wie heute.

1993

Gerechtes Maß für Zivildiener und Soldaten

„Medienbischof' Christian Werner empfiehlt Österreichs Bischöfen, deren Stimme derzeit zweimal im Jahr der Grazer Bischof Johann Weber ist, eine Person zum ständigen Pressesprecher zu bestellen.

1994

Luxus oder wirklich notwendig?

Glaubensweitergabe ist nicht wie die Weitergabe eines Gegenstandes ein punktuelles Ereignis, sondern vollzieht sich in einem lebenslange)^ Prozeß.Die Statistiken von Veranstaltungen der theologischen Erwachsenenbildung enthalten teilweise eindrucksvolle Zahlen: In relativ großem und teilweise auch steigendem Maß werden Seminare des Bildungswerkes, der Bildungshäuser, Abend- und Fernkurse in Anspruch genommen.Können diese Bildungsangebote etwas zur Weitergabe des Glaubens beitragen, wenn doch die meisten Teilnehmerinnen und Teilnehmer aus dem kirchhchen „Binnenraum" kommen, das heißt zu

1995

Viele „Gottheiten” statt Gott

Jugend ohne Gott: Das sei eine allzu pauschale Feststellung, meint ein Pädagoge aufgrund seiner Erfahrungen. Da müsse man differenzieren.

Auf der Suche nach dem Sinn des Lebens

Warum ist die Firmung oft das Sakrament des Abschieds aus der Kirche? Ein Theologiestudent macht sich Gedanken.

1996

Fragen, die das ganze Leben begleiten

Hier dokumentiert: der leicht gekürzte Text des Schlußvortrages auf der Osterreichischen Pastoraltagung.

... denn sie wissen nicht, was sie tun sollen

Die Sinnkrise unserer Gesellschaft hat viele Ursachen und viele Gesichter: Mißmut, Aggression, Radikalisierung und spirituelle Heimatlosigkeit.

Autowaschen statt Meßbesuch

Säkulare inhalte erfüllen religiöse Funktionen. Die Faszination der Warenwelt befördert Gewinn und Genuß in den Rang von Wahrheitsfragen.

Wenn Gott in die Familie kommt

Dieser Beitrag ermutigt Eltern, die Erstkommunionvorbereitung nicht nur an „qualifizierte” Kräfte zu delegieren.

1997

Die Neuentdeckung christlicher Lebenskunst

Die Wirklichkeit, in der viele junge Menschen - aber nicht nur Jugendliche - heute leben, ist räumlich und zeitlich eng geworden. Eine seltsame Art der Vertröstung auf das Diesseits ist im Gang. Die Angst zu kurz zu kommen („Ich will alles und zwar subito") ist unübersehbar. Solches Leben verursacht Streß: im Beruf, in der Schule, in der Freizeit. Das Leben scheint in der Tat eng geworden zu sein. Auch deshalb, weil vielen von uns die früher selbstverständliche alltägliche christlichreligiöse Lebenskunst und damit eine Gelassenheit vermittelnde „Transzendenzspannweite"

Der geprügelte Arbeitnehmer

Wirtschaftsleute glauben zunehmend, ohne Menschenbild auszukommen. Sie brauchen keine philosophischen Spintisierereien, sie haben die Kostenrechnung. Sie haben es mit einem rationalen Geschäft zu tun. Freilich hat man irgendwann auch wahrgenommen, daß die Arbeitsplatzzufriedenheit wichtig sein mag und durch Motivierungsverfahren gesteigert werden kann. In den Broschüren, in denen man sich in den letzten Jahren noch die Köpfe über „Unternehmenskultur" zerbrochen hat, findet das Vokabular noch Verwendung. Dort steht dann: „Unser größtes Kapital sind unsere Arbeitskräfte."Im

Wichtig ist, ob ich lebe, was ich verkünde

Wiens Weihbischof einmal nicht zur Frage, ob er links oder rechts in der Kirche stehe, sondern über seine Vorstellungen vom Weg der Kirche ins 3. Jahrtausend.

Alle Kräfte sammeln

Entfaltung der eigenen Persönlichkeit ist auch für Ordensangehörige wichtig. Kommunikationstraining gehört nicht nur in den ,profanen' Bereich.

Haben Orden Zukunft?

Nicht das Überleben bestimmter Orden durch Rekrutierung ist vordringlich, sondern ein solides geistliches Fundament.

1999

Einander in eine größere Welt ziehen

Die Integration naturwissenschaftlicher Perspektiven in den Glauben ist nicht immer leicht, aber möglich. Und notwendig.

Streiten und trotzdem einig sein

Seine letzten Worte galten der Einheit der Kirche: Auszug aus einer Rede des verstorbenen englischen Kardinals BasilHume, erschienen in der Londoner katholischen Wochenzeitung "The Catholic Herald" vom 9. Juli 1999.

2000

Leitung ist nichts Unanständiges

Ordensleute mit Leitungsaufgaben müssen zweierlei unter einen Hut bringen: Führungskompetenz und Spiritualität. Der Lehrgang "Verantwortung in religiösen Gemeinschaften" unterstützt sie dabei.

2001

Das Ich wird zum Ort des Lernens

Es ist schlimm genug, dass man jetzt nichts mehr für sein ganzes Leben lernen kann. Unsere Vorfahren hielten sich an den Unterricht ihrer Jugend; wir aber müssen jetzt alle fünf Jahre umlernen, wenn wir nicht ganz aus der Mode kommen wollen!"Eduard scheint genau das auszusprechen, was zunehmend Menschen aller Altersstufen tagtäglich zu hören bekommen und offenbar auch immer geneigter sind, zu glauben: Alles verändert sich, immer rascher müssen wir uns immer neues Wissen aneignen, um in der Welt des Umbruchs zurecht zu kommen.Das hat aber nicht unbedingt nur etwas mit der Zeit zu tun, in

Kardinal Schönborn: Identität der katholischen Kirche mitten im Pluralismus

Überlegungen zur Positionierung der Kirche in einer Gesellschaft, die Vielfalt kutliviert

2005

Neue Sehnsucht nach Religion?

"Kirchliche" Religiosität nimmt rapide ab. Das bedeutet aber keinesfalls, dass Religion für die Menschen eine weniger wichtige Rolle spielt. Auszug aus der Analyse des Religionssoziologen winfried gebhardt beim Symposium "Sehnsucht nach Religion" in Stift Rein bei Graz.Wenn man Religion ausschließlich als kirchlich verfasste Religion versteht, dann lässt sich von einer neuen Sehnsucht nach Religion - jedenfalls in Europa - kaum sprechen. Die Zahl der Kirchenmitglieder sinkt weiter, ebenso die Zahl der Gottesdienstbesucher. Neuere Umfrageergebnisse zeigen, dass das Vertrauen in die

2007

"Nun sag', wie hast du's …?"

Am Rande des Philosophicums Lech holte Simon Varga für die Furche Statements zur Gretchenfrage ein: vom Lecher Bürgermeister Ludwig Muxel, dem Baseler Astronomen Bruno Binggeli, einem der Referenten - und vier Leuten aus dem Publikum.Zukunftsthema ToleranzReligion bedeutet für einen Menschen, der in einem Dorf wie Lech am Arlberg lebt, sehr viel. Sie hat eine immense Bedeutung. Die Gemeinde, die Kirche, die Schule sowie alle anderen Bereiche des öffentlichen aber auch des privaten Lebens - sie alle sind Teil unseres gesamten Dorflebens schlechthin. Die ganze Dorfgemeinschaft setzt sich

2013

Unterm Rad der modernen Zeiten

Grenzenlos arbeiten dank Internet, prekäre Kreativjobs und immer mehr Burnoutfälle: Eine FURCHE-Debatte über die schöne, neue Arbeitswelt.

2015

Eine Frage des Stils

Die institutionelle Bedeutung von Kirche nimmt rapid ab. Künftig wird es vor allem aufs Alltagshandeln von Christinnen und Christen ankommen.

FURCHEN ziehen gegen die Angst

Über die Angstgesellschaft, wie sich die Politik in ihr entwickelt und worauf es in Zukunft ankommt, wenn wir nicht zulassen wollen, dass Angst immer mehr Menschen in fataler Weise entsolidarisiert.

2016

Abschied von kirchlicher Selbstbezogenheit

Gelernt als Leib zu leben: Wie Kirche sich in westlichen Gesellschaften neu erfinden muss. Die Fragen dazu liegen auf dem Tisch. Etwa: Wie stellt man es an, dass Menschen am Sonntag lieber in die Kirche kommen, als auf den Sportplatz oder ins Einkaufszentrum zu gehen?

"Haben nicht das Recht, die WELT AUSZUBEUTEN"

Bischof Alois Schwarz über das Weihnachtsevangelium als revolutionäre Botschaft, die Schattenseiten des Wirtschaftssystems und die Aufgaben von Christen und Muslimen in der Integrationspolitik.

2018

Hans-Joachim Höhn: Wider die "Wahrheit" der Stimmungen

Der Theologe und Religionsphilosoph Hans-Joachim Höhn analysiert das Spannungsfeld von Religion und Medien in Zeiten von Social Media.

Die änderungsresistente Hierarchie

Zur derzeitigen Situation der katholischen Kirche kann man sich nur verwundert fragen: Welche Sorgen, Ängste und Hoffnungen hat eigentlich die Führungsriege? Womit beschäftigt sich eigentlich die Führungsmannschaft?

2019

Verkehrte Welt - © Foto: iStock / Easyturn

Zwischen Ablenkung und Resilienz: Wie ein gesundes Leben führen?

Was ist zentral für seelische Gesundheit? Ein Leben mit einem inneren Ja, meint der Neurologe und Coach Wolfgang Lalouschek. Gedanken vom „Naturpark Auszeit Symposium“ St. Lambrecht.

2020

Christine Rod - © Ordensgemeinschaften / Magdalena Schauer

Ordensgeneralsekretärin Christine Rod: „Vorgeschmack künftiger Hoffnung sein“

Dass diese Welt durch die Hände von Ordensleuten menschlicher und gerechter wird: So lautet nur eines der Anliegen der neuen Ordensgeneralsekretärin Christine Rod.

Cover - © Illustration: Rainer Messerklinger

Salzburger Hochschulwochen: Warum es so attraktiv ist, das Leben zu ändern

Die Heilsversprechen der Zeit insinuieren, dass es möglich ist, vom „Lauch“ (Verlierer) zum „Boss“ zu werden. Wenn man nur will. Eine nicht nur religiöse Vermessung der Befindlichkeiten des „Ich“.

Einsamkeit soziale energie harmut rosa - © Foto: iStock / chee gin tan

Hartmut Rosa: "Wir verlieren durch Corona soziale Energie"

Die dahinrasende moderne Welt wurde durch ein Virus ausgebremst. Geht ihr dadurch die soziale Energie und Spannkraft verloren? Der Jenaer Soziologe Hartmut Rosa über eine Gesellschaft im Quasi-Burnout, aktivierende Proteste, das Virus als Unverfügbarkeitsmonster und die Sehnsucht nach Nähe.

Marketz - © Foto: Diözesan-Pressestelle/Daniel Gollner

Josef Marketz: „Ich staune, wozu Kirche fähig ist“

Für Josef Marketz zeigt sich in der Pandemie der Erfindungsreichtum von Kirche und ihrer Menschen – auch wenn ihre Stimme nicht immer gehört wird. Ein Gespräch über das erste Jahr des neuen Kärntner Bischofs.

2021

Marionetten - © Illustration: Rainer Messerklinger

„Bullshit Jobs“: Nieder mit der Effizienz!

Die beste Art, sich untüchtig zu machen, bestehe darin, sich nur noch an Effizienz auszurichten, schrieb David Graeber in seinem Buch „Bullshit Jobs“. Wie kann das sein? Eine Relektüre.

Bermherzigkeit - © Foto: iStock / tutti frutti (Bildbearbeitung: Rainer Messerklinger)

Barmherzigkeit: Helfen mit Herz oder Helfersyndrom?

Ehrenamtliches Engagement ist besonders in Krisenzeiten gefragt. Doch die Motive dahinter verdienen eine tiefere Betrachtung. Therapeutische Gedanken zur „Barmherzigkeit“.

Weltreligionen - © Illustration: Rainer Messerklinger

Regeln für interreligiöse Gespräche

Der Dialog der Religionen ist nicht nur ein Thema für Theolog(inn)en an Universitäten. Denn wo Menschen unterschiedlicher Religionen zusammenleben, gibt es auch Gesprächsbedarf darüber. Für das Gelingen des Dialogs müssen aber dessen Voraussetzungen bedacht werden.

Theolympia: Glaube und Vernunft - Geschwister auf der Suche nach Wirklichkeit

Glaube und Vernunft sind unweigerlich unzertrennbar miteinander verbunden, auch, wenn sie sich oft wie Fremde gegenüberstehen. Ein Essay - entstanden im Rahmen des Schüler(innen)-Essay-Wettbewerbs "Theolympia".

Theolympia: Warum die Frage nach Vernunft und Glauben im Alltag relevant ist

Vernunft und Glaube stellen keinen Widerspruch dar, sondern einen Kitt, eine Ausstattung, das Leben und die Welt in die Hand zu nehmen. Ein Essay - entstanden im Rahmen des Schüler(innen)-Essay-Wettbewerbs "Theolympia".

Weltgebetstreffen - © Foto: gettyimages / Patrice PICOT / Kontributor

Karl-Josef Kuschel: Frieden UND Gewalt im Namen Gottes?

Über die "Doppelgesichtigkeit der Religionen" sprach der Tübinger Theologe Karl-Josef Kuschel in seinem Eröffnungsvortrag der "Ouverture spirituelle" der Salzburger Festspiele am 18. Juli 2021. Die FURCHE bringt seine vielbeachtete Rede im Wortlaut.

Schule und Macht: Worauf diese Chance beruht

Welche Machtverhältnisse existieren im Kontext von Schule? Auf dem Fachtag „Bildung und Ordensschulen“ stellten sich Experten dieser Frage. Impulse und Einblicke rund um eine hochaktuelle pädagogische Debatte.

2022

Felbermayr und Hieslmayr - © Foto: Carolina Frank

Wie konnten wir so werden? Ein Schulkollegen-Gespräch über Gott, die Welt und Putin

WIFO-Chef Gabriel Felbermayr und die Ordensfrau Sr. Teresa Hieslmayr waren Klassenkollegen. Auf Einladung der FURCHE haben sie darüber gesprochen, was sie selbst geprägt hat, wieviel Missionarismus man braucht - und was dazu führte, dass es wieder Krieg in Europa gibt.

Lehrgang Spiritualität: Eine Zeit der Weggefährtenschaft

Was ist christliche Spiritualität? Diese auf den ersten Blick einfache Frage kann heute nicht mehr wie selbstverständlich beantwortet werden. Ein zweijähriger Lehrgang der österreichischen Ordensgemeinschaften will dazu Orientierung und Einübung anbieten.

Kirchenkrise - © Foto: iStock/deepblue4you

Radikale Gegenwart: Über Theologie und eine verdunkelte Kirche

In seiner Abschiedsvorlesung machte der Grazer Pastoraltheologe und langjährige FURCHE-Kolumnist Rainer Bucher Anmerkungen zu den aktuellen Konstellationen der Theologie. Hier seine Rede im Wortlaut.

Dorothea Murri - <strong>Einstehen fürs Leben:</strong> Das Genießen des Hier und Jetzt spielt für Dorothea Murri eine zentrale Rolle. Sie will Menschen in schwierigen Lebensphasen neue Kraft schenken - © Foto: Andreas Hänni

Dorothea Murri: „Sterben ist wie eine Geburt“

Der Tod ist ein Tabuthema, das um Allerheiligen dennoch Raum bekommt. Trauerbegleiterin Dorothea Murri will helfen, diese Angstbarriere auch langfristig abzubauen.

Vier Briefe ans Christkind - oder: Visionen für 2050

Mit 2022 endet ein Jahr der Krise. Zeit, konstruktiv in die Zukunft zu blicken. DIE FURCHE hat vier engagierte Menschen aus unterschiedlichen Bereichen um eine Utopie gebeten. Zeilen aus dem Jahr 2050, in dem alle Wünsche der Autor(inn)en in Erfüllung gegangen sind – oder auch: Briefe an das Christkind.

This is my body/3 - © Hermann Glettler, "This is my body/3", 2022

Bischof Hermann Glettler: Tiefe Mystik UND soziales Engagement

Auch wenn es Stoff genug gibt, um zu sagen: „Es ist bereits fünf nach zwölf“, plädiert Innsbrucks Bischof Hermann Glettler für eine vertrauensvolle, geduldige „Herz-Spiritualität“.

2023

Medidation Achtsamkeit - © Foto: iStock / Akarawut Lohacharoenvanich

Die smarte Nichte Spiritualität

Glauben macht nicht automatisch glücklich. Und Spiritualität ist kein Schmiermittel der Selbstoptimierung. Dennoch ist sie nicht unwichtig dafür, heilsam mit Krankheit und Misserfolg umzugehen – und zur Ruhe zu kommen. Über den Zusammenhang von Glauben und Gesundheit.

Zukunftswerkstatt Innsbruck 1 - © Zukunftswerkstatt Innsbruck

P. Felix Schaich SJ: „Das Zukunftsdenken ist durchgerüttelt“

Sinnsuche boomt, verstärkt seit der Pandemie. Junge Leute fragen immer stärker nach einem erfüllten Leben. Innsbruck hat mit der „Zukunftswerkstatt“ der Jesuiten einen Ort bekommen, an dem derartige Lebensfragen Raum bekommen.

Bianca Sünbold - © Foto: Krankenhaus der Barmherzigen Brüder Wien

"Gesichter des Zusammenhalts": Intensivpflegerin Bianca Sünbold im Porträt

Vor acht Jahren hat Bianca Sünbold unserer Autorin von ihrer Arbeit als Intensivpflegerin erzählt. Nun haben sie sich erneut ausgetauscht. Was sieht sie heute anders? Auftakt der neuen FURCHE-Reihe „Gesichter des Zusammenhalts“.

Hannelore Reicher - © Victoria Schwendenwein

Hannelore Reicher: "Schule ist keine Reparaturanstalt"

Bereitet das, was in den Schulen gelehrt wird, Kinder und Jugendliche auf ihre Zukunft vor? Und muss das überhaupt sein? Nicht zwingend, meint die Grazer Universiätsprofessorin Hannelore Reicher. Denn neben Faktenwissen sei das sozial-emotionale Lernen in der Schule zentral. Ein Gespräch über das Hineinwachsen in die Gesellschaft und den "Ernst des Lebens".

von

Victoria Schwendenwein

Eine kognitive Suche

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

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Victoria Schwendenwein