Gutes Sterben

DISKURS

Fast alle wollen zu Hause sterben

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Der Tod, auf den jeder Mensch letztlich zusteuert, wird gerne verdrängt. Aber zunehmend wird erkannt, auch unter dem Eindruck der Vorfälle im Krankenhaus Lainz in Wien, wie problematisch es ist, das Sterben in Institutionen zu verlegen. Eine am 16. November 1987 in Wien gegründete Internationale Gesellschaft für Sterbebegleitung und Lebensbeistand sucht nach wirklich humanen Wegen.

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FURCHE: Herr Primarius, was war der Anlaß für die Gründung der Internationalen Gesellschaft für Sterbebegleitung und Lebensbeistand in Österreich?

Erich Aigner: Es ist so eine Gesellschaft schon ein Jahr vorher von dem Limburger Internisten Paul Becker in Deutschland gegründet worden. Ich habe mich sehr dafür interessiert, weil ich während meiner Tätigkeit im Krankenhaus mit der Situation der Sterbenden oft unzufrieden gewesen bin. Das war die Zeit, wo wir die Patienten noch in großen Zimmern haben mußten, bis zu 20 und mehr Betten, und wo es oft nicht anders möglich gewesen ist, als einen Sterbenden am Gang oder im Badezimmer unterzubringen. Es hat mich immer bedrückt, daß der Sterbende nicht nur räumlich unwürdig untergebracht worden ist, sondern auch oft nicht die entsprechende Zuwendung erfahren konnte.

FURCHE: Wieviel Prozent der Menschen sterben heute im Krankenhaus, wieviel daheim?

Aigner: Etwa 70 bis 80 Prozent sterben in Institutionen, das heißt in Krankenhäusern, Altersheimen, Pflegeheimen. Ende der dreißiger Jahre waren die Zahlen noch etwa umgekehrt: 60 bis 70 Prozent sind zuhause gestorben und der Rest in Institutionen. Sicher ist - und dazu gibt es insbesondere in der Bundesrepublik Deutschland Umfragen -, daß es der Wunsch von über 90 Prozent der Menschen ist, zuhause zu sterben.

FURCHE: Ein Ziel Ihrer Gesellschaft ist es, diesem Wunsch Rechnung zu tragen?

Aigner: Der Wunsch unserer Gesellschaft ist es, es vermehrt möglich zu machen, daß Menschen zu Hause sterben. Das ist aber sicher ein Fernziel und hängt zunächst auch mit der Situation der Hauskrankenpflege, auch mit der Situation der Angehörigen, zusammen. Es wird sicher politische Arbeit notwendig sein, diese Situation zu verbessern.

Damit in Verbindung steht, daß wir uns sehr für die Hospizbewegung einsetzen. Ein Hospiz, das möchte ich mit aller Deutlichkeit betonen, ist kein Sterbehaus, keine Sterbeklinik. Das beweist, daß in London, wo 1967 das erste Hospiz eröffnet worden ist, die Zahl derer, die zu Hause sterben, von etwa zwei Prozent im Jahr 1967 auf 30 Prozent im Jahr 1987 angestiegen ist, weil Hospize eigentlich eine Zwischeninstitution zwischen dem Krankenhaus und dem Zuhause und sehr bemüht sind, die Angehörigen in die Betreuung einzubauen, sie zu schulen und es damit möglich zu machen, daß eben viele Schwerkranke und Sterbende aus dem Hospiz nach Hause entlassen werden können.

Das dritte Ziel - neben Förderung der Hauskrankenpflege und der Hospizbewegung - scheint am ehesten, wenn auch schwer, realisierbar: daß man in den bestehenden Institutionen - Krankenhäuser, Pflegeheime - die Situation verbessert, in räumlicher Hinsicht, durch vermehrte menschliche Zuwendung, durch verbesserte Schmerzbekämpfung und durch vermehrte Einbeziehung der Angehörigen, wobei natürlich die Frage einer flexiblen Besuchszeit sehr wesentlich scheint.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1955

Die Lebensmüde auf der Psychiatrie

Im „Sauerbruch-Film“ wird etwa folgendes gezeigt: Eine Frau wirft sich in selbstmörderischer Absicht vor die Straßenbahn und zieht sich Verletzungen zu. Sie wird durch die Rettung zur chirurgischen Klinik gebracht, dort lehnt man jedoch, als bekannt wird, daß es sich um einen Selbstmordversuch handelt, die Aufnahme ab und läßt die Patientin auf die Psychiatrie führen. Die Psychiater bemühen sich, in Kontakt mit der neuen Patientin zu kommen, und versuchen, zu erfahren, warum der Selbstmordversuch erfolgte. Die Patientin schweigt beharrlich, worauf die Oberschwester Drohungen gegen

1959

Der ausgebildete Kranke

Bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts war die Familie der Baustein des Staates. Innerhalb der Familie lief der größte Teil des Lebens ab, innerhalb des Familienverbandes fand man die Sicherheit im Lebenskampf. Die verwaisten Kinder wurden bei Verwandten aufgezogen, kranke Familienmitglieder wurden betreut, und die beruflichen oder finanziellen Verluste wurden durch Familienmitglieder ausgeglichen. Je größer die Familie, um so größer auch die Sicherheit, und dieses gesunde Lebensgefühl fand seinen Niederschlag in einem entsprechenden Kinderreichtum.Der Ausbau der Sozialversicherung schuf

1970

Die Gesellschaft der Gesunden

Der Europäer der Zukunft: Ein Mensch, der in geschlossenen Stadtlandschaften lebt, sich mit Millionen anderer Menschen in heute noch nicht konstruierten Fahrzeugen an seine Arbeitsstätte begibt, die nicht mehr eine verrußte Fabrik ist, sondern ein klinisch sauberes technisches Büro — das ist die Vision der Futurologen, jener Wissenschaftler, die sich mit der Zukunft, ihren Erwartungen und Problemen beschäftigen. Diese Futurologen sind heute schon in unzähligen wissenschaftlichen Bereichen tätig. Private und öffentliche Institutionen bedienen sich ihrer Kenntnisse und Methoden. Und was sie sagen, ist nicht Kaffeesud oder Astrologie, es sind von Computern hochgerechnete Eingaben aus unserer Gegenwart.

1974

Nur 10 Prozent

Die Soziologen nennen unsere Gesellschaft eine offene, weil wir unser Haar nicht mehr selbst zu Hause waschen, am Sonntag mit unserer Familie im Restaurant essen und ein Girokonto mit Daueraufträgen haben. Diese und noch mehr Beispiele führen sie an und illustrieren so, daß wir uns in den letzten Jahrzehnten geöffnet haben und daran sind, immer maßgeblichere Teile unseres Lebens nach außen zu verlegen.Auch Geburt und Tod und die Krankheit dazwischen vollziehen sich nicht mehr daheim. Sie lassen sich in das Programm der Lebensqualität nicht einpassen.Krankheit und Tod sind zwei der

1975

Sterbehilfe ist Lebenshilfe

Der moderne Rechtsstaat bekennt sich zum Recht auf Leben und körperliche Unversehrtheit für jeden Menschen. Wie verhält sich die oft geäußerte Forderung, jeder Mensch müsse ein Recht auf einen natürlichen Tod haben, zu diesem verfassungsmäßig verankerten Lebensrecht? Ist das Recht auf einen natürlichen Tod in dem Grundrecht auf Leben und körperliche Unversehrtheit eingeschlossen?Im Blick auf medizinische Möglichkeiten fragen heute viele — nicht zuletzt die Ärzte selbst —, ob es menschenwürdig, ob es dem Kranken wie dem Betreuenden zumutbar sei, alles zu tun, was an sich

Der Mensch und ein niditkalkulierter Motorschaden

Zu &en Paradoxa unserer Zeit zählt' leider die bedauernsr werte Tatsache, daß das Streben des einzelnen, sowie von Staat und Gesellschaft, nach Verbesserung der Lebensbedingungen zunimmt, die Achtung vor dem Leben selbst aber abnimmt. In seinem PerfektiÖnsstreben glaubt sich der Mensch über das Leben selbst verfügungsberechtigt. Eine neue Form des Individualismus greift um sich, der an die Stelle der „Grundsatzethik“ eine „Situationsethik“ treten läßt, was dem Relativismus Tür und Tor Öffnet und leider nur allzuoft die allgemeine Regel durch die Ausnahme ersetzt. In ihrem Leistungsstreben verliert die Wohlfahrtsgesellschaft aber auch im wachsenden Maße das Verständnis für menschliche Grenzsituationen, wie es auch das ungeborene Leben und das menschliche Sterben sind. Bisweilen hat man den Eindruck, als würden Schwangerschaft und Krankheit als nicht kalkulierter Motorschaden angesehen, und auch die Unberübrtheit der Natur als ein Perfektions- und Expansionshindernis.

1977

Zuwenig Verständnis für psychisch Kranke

„Der Herr Primarius kommt in einer viertel Stunde, Fräulein, nehmen Sie einstweilen hier Platz. Er ist ja so nett, der Herr Primarius, Sie werden es selbst sehen. Auch zu mir ist er so nett Manchmal legt er mir den Arm um die Schulter und sagt: ,Sie sind meine rechte Hand, Frau K. Ich bin sehr mit Ihnen zufrieden.“ Wissen Sie, das brauche ich mehr als eine Bonboniere, ein gutes Wort ist für mich wichtiger als etwas Süßes.“Frau K. ist eine Patientin in einer psychiatrischen Klinik; sie leistet dort kleine Büro- und Botendienste. Eigentlich sieht man ihr die Krankheit gar nicht an.

Richter über Leben und Tod

Was bedeuten die 203.148 Ja- und 144.822 Nein-Stimmen für die Volksinitiative „Sterbehilfe auf Wunsch für unheilbar Kranke“ im Kanton Zürich? War das wirklich nur eine auf Uninformiertheit der Stimmberechtigten beruhende „Panne der Demokratie“, wie die „Neue Zürcher Zeitung“ behauptet, oder ein neuer Hinweis für den schwindenden Respekt vor menschlichem Leben? Folgte nicht dem Ruf nach der - in Zürich mit ähnlicher Mehrheit wie die Euthanasie befürworteten, in der Gesamtschweiz aber abgelehnten - Fristenlösung stets eine Euthanasie-Diskussion?Der Ethiker Univ.-Prof. DDr.

1978

Auch der Tod gehört zum Leben

In der Gesellschaft von heute, die das Sterben so gern verdrängt, scheint dieses Thema plötzlich aktuell zu werden. Österreichs Pastoralkommission, befragt über das Recht des Menschen auf einen gnädigen Tod, auf ein Sterben in Würde, hat kürzlich dazu Stellung bezogen.Wem es nicht vergönnt ist, daheim im Kreise seiner Angehörigen aus dem Leben zu scheiden, muß den Tod im Krankenhaus erwarten. Hier ist er weitgehend auf Hilfe und Trost von Ärzten, Schwestern und Seelsorgern angewiesen. In ihre Hände gegeben sind Ausmaß und Zeitpunkt der Aufklärung über den Zustand des Patienten.

Reif werden zum Sterben

Evelyn Waughs vor vielen Jahren geschriebene Satire „Tod in Hollywood“ und Jessica Mitfords Studie „The American Way of Death“ (deutsche Ubersetzung „Der Tod als Geschäft“, Walter-Verlag) bewiesen eindrücklich, wie sehr die amerikanische Gesellschaft den Tod aus ihrem Blickfeld und Vokabular verbannte. Auch in Europa wurde bis vor kurzem nur selten über Tod und Sterben geschrieben. Das ist in den letzten Jahren anders geworden. Der Tod als Thema ist nicht mehr tabu, über das Sterben zu schreiben beinahe Mode geworden.Zu den menschlichsten Publikationen über Ängste und

Gibt es einen Blick hinter den Vorhang des Todes?

In jüngster Zeit kann man nicht nur in der USA, sondern auch in Europa ein neuerwachendes Interesse am Tod des Menschen feststellen. Die Zeit der Verdrängung des Todes, die übelste Form menschlichen Umgangs mit dem eigenen Tod - um ein Wort Carl Friedrich v. Weizsäckers zu gebrauchen - scheint zu Ende zu gehen. Vielleicht gerade deshalb, weil wirklich keine Menschheit jedem Tode gegenüber so ratlos war wie die heutige. Geweckt wurde dieses Interesse durch die „Thanatologie“, die Sterbe- und Todesforschung. In Amerika stellten sich junge Ärzte und Psychiater, darunter auch eine

Sterben im Spital - Tabu der Gesellschaft?

Je mehr in unserer Gesellschaft Autoritäts- und Sexualtabus gestürzt werden, desto deutlicher wird das „Todestabu“ neu aufgerichtet, stellt der Ordinarius für Pastoraltheologie an der Universität Salzburg, Univ.-Prof. Dr. Gottfried Griesl, fest.

Sterben im Spital

Der Auftrag, diesen Bericht zu schreiben, wurde äußerst widerwillig akzeptiert, aber an der saisonbedingten Aktualität des Themas wurden alle Ausreden zuschanden. Tod und Sterben sind nun einmal kein Thema, mit dem sich die Menschen besonders gern beschäftigen, und die Journalisten machen da keine Ausnahme. Diese Abwehr, dieses Wegschieben ist heute so weit verbreitet, daß es uns als selbstverständlich und allgemeinmenschlich erscheint.Wir fragen gar nicht mehr, ob dieses Nicht-an-den-Tod-denken-Wol-len wirklich so ewigmenschlich ist, wie es uns heute erscheint. Beziehungslos,

1979

Gesundheitspolitik in und für Wien

Zwei Autoren - ein Thema. Der Amtsführende Stadtrat für Gesundheit und Soziales, Alois Stacher (SPÖ), und seine ressortlose Kollegin Gertrude Kubiena, Gesundheitssprecherin der Wiener ÖVP, äußern ihre Vorstellungen zu einem akuten Problem der Bundeshauptstadt.

Bis zuletzt ein soziales Wesen

Wie leben Menschen, die eine schwere oder tödliche Krankheit haben? Wie werden sie damit fertig? Diese Frage ist nicht nur für jene wichtig, die sie unmittelbar betrifft, sondern auch für alle anderen. Sie geht uns alle an, denn der Tod ist unvermeidlicher Bestandteil jeden Lebens, er wird Existenz im Augenblick der Geburt, bleibt unberechenbarer Faktor, um schließlich den einzelnen zu besiegen. Eine Tatsache, die allerdings in unserer Diesseits-orientierten, auf Leistung, Konsum und materiellen Wohlstand ausgerichteten Gesellschaft verdrängt und ungern wahrgenommen wird.

Der Tod als ethische und soziale Aufgabe

„Wir haben uns als Intensivmediziner in den letzten Jahren zu der Einsicht durchgerungen, daß Technik nicht alles ist. Der Arzt muß in menschliche Beziehung zum Sterbenden treten: zu Beginn und am Ende des Lebens braucht der Mensch die Liebe des Mitmenschen“. Prof. Otto Mayerhofer-Krammel, Anästhe-siologe an der medizinischen Fakultät der Universität Wien, bekannte sich im überfüllten Saal des Albert-Schweitzer-Hauses zur passiven Sterbehilfe, die durch Linderung der physischen und psychischen Qualen dem Kranken die Möglichkeit vermitteln soll, in Würde zu sterben, „den

Eine neue Kunst des Lebens und Sterbens

„Ich werde niemandem eine Arznei geben, die den Tod herbeiführt, auch nicht, wenn ich darum gebeten werde” … heißt es im Hippokratischen Eid, der sich energisch gegen ärztliche Euthanasie und Mithilfe am Selbstmord wendet. So lange noch ein Funken Hoffnung auf Lebenserhaltung besteht, hat der Patient, der sich dem Arzt anvertraut oder in seine Obhut gegeben wird, das Recht auf ärztliche Behandlung, auch im bewußtlosen Zustand.Je näher ein Mensch dem Tode ist, um so mehr ärztliche Hilfe wird er verlangen. Bei akuter Lebensgefahr, etwa bei einem Unfall, muß eine Notstandstherapie

1980

Wie kann man den Sterbenden helfen?

Der lange Leidensweg des greisen jugoslawischen Staatschefs Tito, seit vielen Wochen nur noch Dank der modernen medizinischen Apparaturen am „Leben", hat die Problematik des Rechtes auf den eigenen Tod, der Sterbehilfe und der Euthanasie wieder aktuell werden lassen. Auch die Grazer und Wiener Inszenierung des Stücks ,Jst das mein Leben?" bieten Anlaß, diesen Themenkreis als Schwerpunkt zu behandeln. Der Bericht auf Seite 9 über die Erfahrungen, die ein Elternpaar mit seinem sterbenden Kind gemacht haben, rundet die Behandlung dieser Thematik ab.

Der Arzt muß auch ethisch gebildet sein

So schön und edel der Beruf des Arztes von der Zielsetzung her sicherlich ist, so schwer und heikel wird er vielfach durch die damit verbundene Verantwortung. Von allen bedeutenden Ärzten, angefangen von Hippokrates bis in die Gegenwart, sind uns Aussagen und Zeugnisse bekannt, aus denen der tiefe sittliche Ernst hervorgeht, der ihre Handlungen bestimmte.Burghard Breitner sieht im Urphä-nomen des Mitleids den Anstoß, der schon in den ältesten Zeiten zuer Entwicklung der Heilkunde führte, und be reits ein halbes Jahrtausend vor Christus tauchte der Hippokratische Eid auf, jene erstaunlich

1981

Lebensrettung reicht nicht

In Zusammenarbeit mit Univ. Doz. Hans Summer, Vorstand der neurologischen A bteilung im Wiener Rudolfsspital, hat Dipl. Ing. Alfred Turnofszky - selbst schwer behindert und in Behindertenorganisationen führend tätig-ein Konzept zur wirkungsvolleren Betreuung von Behinderten im Spitalssystem entwickelt. Der vorliegende Beitrag skizziert die Grundideen dieses Konzepts und seine Vorteile.Moderne Spitäler sind heute vor allem darauf ausgerichtet, mit Hilfe aufwendiger Apparaturen in akuten Notfällen rasche Hilfe zu leisten, lebensrettende Maßnahmen zu ergreifen und aufwendige Untersuchungen

1982

Medizin ohne Menschlichkeit ?

Prof. Ringel übernahm jüngst den neuen Lehrstuhl für medizinische Psychologie der Universität Wien und sagte dabei viel Grundsätzliches. Die FURCHE bringt Auszüge:

Ohne große Angst sterben

Es hat sich viel geändert, seit Jessica Mitford 1963 ihr Buch „The American Way of Death" veröffentlichte, das sich mit den Auswüchsen der Bestattungsindustrie befaßte. Man hat sich in den USA in den letzten Jahren mehr denn je zuvor mit dem Sterben beschäftigt und begonnen, das Tabu Tod abzubauen.Mit Hilfe der Bücher von Elisabeth Kübler-Ross, von Dokumentarfilmen mit Sterbenden undwissenschaftlichen Arbeiten ist man zu der Erkenntnis gekommen, daß das Sterben nicht ein Trauma sein muß, sondern im Gegenteil, eine bereichernde Wachstumsphase sein kann.Dazu, sagen die Fachleute,

1983

Befreiung trotz schwindender Kraft

Wer wissen will, wie das Alter und das Altern wirklich sind, der frage die Alten und die, die dabei sind, es zu werden, die mitten in dem Prozeß drinstehen. Fragen: Damit meine ich wirklich fragen, eine Antwort wollen, warten und zuhören können; fragen, damit eine Brücke entstehe, die den Jüngeren und den Älteren miteinander verbindet, die dem Älteren wohltut und dem Jüngeren ein Wissen verschafft, das er selbst gut wird brauchen können. Denn das Altwerden und das Altsein sind schwere Aufgaben. Und bedenkt: Heute wir — morgen Ihr!Das Alter ist nicht einfach das Resultat eines langen

Arzt für Leben und Sterben

Ärzte, Schwestern, Verwaltungspersonal stehen im Krankenhaus im Dienst des Patienten, der immer wieder zu hören bekommt, eine Krankheit dürfe nicht isoliert, nicht bloß sym-ptombezogen, sondern müsse vielmehr ganzheitlich behandelt werden.Gilt diese Erkenntnis dann auch von der Leistung des Spitalteams? Darf ich dann auch von diesem erwarten, daß der gemeinsame Auftrag im Vordergrund steht und die Rollenverschiedenheit nicht aus hierarchischen Gründen überbetont wird?Darf ich als Patient gewiß sein, daß schon in der Ausbildung darauf Bedacht genommen wird, nicht geheimnisumwitterte

Im Sterben nicht allein

Immer mehr Menschen sterben nach langem, schwerem Leiden. Wer betreut sie? Die Kleinfamilie ist oft überfordert. Im folgenden ein Bericht über ein Betreuungsmodell.

1984

Wir müssen wieder trauern lernen

Immer mehr Menschen sterben im Spital. Viele fühlen sich alleingelassen. Sterbende auf ihrem schweren Weg zu begleiten, ist sowohl Verpflichtung als auch beglückende Erfahrung.

Nachhilfe zum Selbstmord

Die Gründung eines Österreichischen Vereins zur Förderung der Sterbehilfe wurde zunächst vertagt. Ein neuer Anlauf ist auch bereits für nächstes Jahr vorgesehen. Die folgenden zwei Beiträge zeigen auf, wie gefährlich und unmenschlich die Anerkennung von Sterbehilfe wäre.

1987

Kaum jemand will alleine sterben

Heute stirbt man im Krankenhaus, im Alters- oder Pflegeheim, auf der Straße, jedoch selten zuhause, oft allein und im Dämmerschlaf. Ein Arzt will sich nicht damit abfinden.

1988

Störfaktor Alter

Alte und Kranke werden heute abgeschoben und eingeliefert. Gleichzeitig explodieren die Kosten im Gesundheitsbudget. Mehr Familie und weniger Staat als Lösungsmodell?

1989

Wer hat es nicht gewußt?

Der Autor weiß, wovon er schreibt: Er hat seinen Zivildienst im Pflegeheim Lainz versehen - und dabei Zustände und Schicksale kennengelernt, die ihn nicht mehr loslassen.

Euthanasie durch die Hintertür

ln Holland wurde Anfang Mai im Parlament ein Gesetzentwurf, der Sterbehilfe legalisieren sollte, diskutiert. Der Sturz der holländischen Regierung hat seine Beschlußfassung verhindert.Im letzten Krieg haben sich holländische Ärzte geweigert, beim deutschen Euthanasieprogramm mitzumachen. Sie haben dabei Gefangenschaft und Deportation riskiert. Als ich vor 40 Jahren Medizin studiert habe, haben wir nämlich gelernt, daß ein Arzt, der absichtlich einen Kranken tötet, eine Freiheitsstrafe bekommen und sein Aizt- diplom verlieren würde. Wir haben also in Holland eine Zeit erlebt, in der das

Die Hpspizbewegung hat auch Österreich erreicht

Sie dürfen nach Hause gehen!“ hatte der Arzt Frau M. gesagt. Dennoch, irgendwie ist sie nicht ganz glücklich darüber. Noch vor kurzem waren ständig ein Arzt oder eine Schwester um sie, seit einigen Tagen sieht sie die Schwester nur mehr zu den Mahlzeiten. Auch schwingt bei der Freude ihrer Familie über ihr Heimkommen immer etwas mit? Ist sie nun wirklich gesund, oder...?Frau M. hat Darmkrebs im fortgeschrittenen Stadium. „Nehmen Sie sie nach Hause“, hatte der Arzt zu Herrn M. gesagt und mit einem hilflosen Achselzucken „Da können wir leider nichtsmehrmachen“.Die

Beim, aber nicht zum Sterben helfen

Vor etlichen Jahren wurde ich von einer Verwandten gefragt, was sie mit ihrem Mann tun solle, der an Krebs litt. Die Krankheit war weit fortgeschritten, das Ende war abzusehen.Selbstverständlich kam ihr jene Lösung nicht in den Sinn, die für manche Ärzte und manche Pfleger eine Versuchung ist, die „Endlösung“, über die uns der Fall Lainz und ähnliche Nachrichten aus dem Ausland erschrecken lassen, die sogenannte aktive Euthanasie: Man verhilft dem Kranken zum Sterben, man tötet ihn. Gegen diese angebliche Lösung spricht ja dasRecht eines jeden Menschen auf sein Leben und seine

Modell zu neuem Generationenveitrag

„Mir kommt es oft so vor, daß die Gesellschaft - wir alle - es am liebsten hätte, wenn der Sterbende zum Friedhof geht, sich ein Grab aussucht und dann dort stirbt. Damit belastet er uns am wenigsten.“In dem sehenswerten Fernsehfilm „ Plötzlich und unerwartet“ fiel unlängst dieser erschütternde Satz. Befragungen von Passanten vor der Kamera ergaben: Mit dem Thema Sterben setzen sich wenige auseinander. Kurz und schmerzlös soll der Tod sein. Damit andere nicht belästigt werden, soll es schnell gehen.. Sehen sich Todkranke nur als Belastung, oder gar Belästigung, für ihre

Grenzen des finanziell Machbaren

FURCHE: Überspitzt formuliert: Wieviel Gesundheit werden wir uns anno 2000 noch leisten können?ROLAND MERMON: Zuerst geht es um die Gesundheitsvorsorge, die heute fast wichtiger wäre als die Behandlung. Ich würde eine ausgeweitete Vorsorge mit einem erweiterten Untersuchungsprogramm begrüßen. Es gibt bereits eine Ge-sundenuntersuchung, sie wird aber wenig in Anspruch genommen und der Untersuchungsblock ist meiner Meinung nach etwas zu klein. Es werden bestimmt Ausweitungen von Schnelltests stattfinden, mit Trockenlabors, wo man einfach mit Papierstreif chen viele Tests machen kann,

1990

Ich war der Idealtyp Vollstreckung des

Der „schöne Tod" : Ein Thema, über das sich wacker akademisch streiten läßt. Die folgenden Beiträge wenden sich engagiert gegen Euthanasie - aus der Sicht des behinderten Menschen.

1991

„Meist bin ich total geschafft"

Wie Krankenschwestern verheizt werden: Zu wenige Posten und zwölfstündiger Dienst

Das Gesvindheitswesen im

Eine ehemalige Wiener Amtsärztin berichtet über ihre Erfahrungen mit dem Schicksal

Das Leiden und die Leidenden annehmen

Vom rein biologischen Standpunkt aus ist der Schmerz ein höchst sinnvolles und nützliches Warnsignal. Ohne die Fähigkeit zur Schmerzempfindung könnten Mensch und Tier wohl kaum längere Zeit überleben.Nun ist aber der Schmerz kein rein biologisches Phänomen, sondern er berührt auch das geistigseelische Leben.

Spiel mit gezinkten Karten

Es ist wirklich beängstigend, mit welcher Konsequenz weltweit die Legalisierung der Euthanasie propagiert wird. Auch in Holland hat sich das Parlament ja schon mit diesem Thema beschäftigt: „Regeln für sorgfältiges medizinisches Verhalten eines Arztes, der sich bei nachdrücklichem und emsthaftem Wunsch eines Patienten auf höhere Gewalt bei Lebensbeendigung beruft", lautete der schein--, bar harmlose Titel des holländischen Gesetzesentwurfes. Daß es zu keinem Gesetzesbeschluß kam, verdankte man damals der Auflösung der Volksvertretung (FURCHE 50/1988).Auch das Europa-Parlament

1992

GESUNDHEIT AUF KOSTEN-NUTZEN-BASIS

Das Thema Gesundheit bewegt die meisten von uns. Daher ist es auch ein Lieblingsthema der Medien. Es vergeht somit kaum ein Tag ohne Erfolgsmeldungen vom Kampf gegen die Krankheit, aber auch ohne schwere Kritik an Ärzten, Spitälern, Spitalsverwaltungen und anderen Einrichtungen unseres sogenannten Gesundheitswesen. So manche dieser Kritiken beruhen auf Berichten über reale Mißstände.

1993

Damit Sterben zu Hause möglich wird

Sterben scheint das gewisseste im Leben zu sein. Es ist „todsicher". Dennoch ist es uns zutiefst fremd, bedroht uns. Sterben wird mit allen Mitteln bekämpft, hinausgeschoben. In dieser letzten Lebensphase wollen die wenigsten Menschen allein bleiben.

1994

Sterbende liebevoll begleiten

Mitleid mit Patienten, die sehr leiden, wird als Rechtfertigung ins Treffen geführt, wenn Ärzte zu dem drastischen Mittel der Sterbehilfe greifen...

1995

Gefahr von Mißbrauch ist enorm

Die liberale Position des Theologen Hans Küng zur „aktiven Sterbehilfe” veranlaßte den Wiener Moraltheologen Günter Virt zu kritischen Anmerkungen.

1996

„Hier kann nur mehr der Pfarrer helfen"

In Tirol mußte ein junger Mann sterben, weil seine Krebserkrankung (so die Medienberichte) zu spät erkannt wurde. Für die Arzte war er ein „hoffnungsloser Fall", der einfach abgeschoben wurde.

Wenn die Augen sprechen könnten ...

Alle Menschen wissen, daß sie sterben müssen. Trotzdem reagieren Ärzte und Angehörige oft unsensibel, panisch oder hilflos auf den nahenden Tod.

„Der Tod kommt immer zu früh ...”

Die Diagnose „Krebs” löst fast immer Schock, Angst und Betroffenheit aus. Patienten und Angehörige brauchen aber das Gefühl der Nähe und Geborgenheit, um eine schwierige Therapie beginnen zu können.

Eine Antwort auf die Euthanasie

Wien, 17. Bezirk, Krankenhaus „Zum göttlichen Heiland”, zweiter Stock rechts. Keine Station wie jede andere. Eine weit offene Tür lenkt von der in Augenhöhe angebrachten Aufschrift ab: „Hospiz” steht hier in großen Lettern.„Wir sind keine Pflege- und Sterbestation”, grenzt sich Michael Preit-schopf, ärztlicher Leiter des Hospizes sowie Oberarzt in der Internen Abteilung, von der nicht selten vorkommenden falschen Interpretation, wonach hier schwerkranke Menschen bis zu ihrem Tod gepflegt werden, ab. „Es ist unser Ziel, die Iebensqualität von Schwerkranken und Sterbenden zu

Nicht Herren über Leben & Tod

Haben Sie kürzlich den Fernsehfilm „Lamor-te” gesehen? Ein Zeitdokument, das den selbstherrlichen Umgang mit dem Leben glorifiziert.

1997

Nur ein bißchen nachhelfen beim Sterben...

Cheyenne, edelmütiger We-stern-Held („Ich kann auf Krüppel nicht schießen!“), von einem Krüppel todkrank geschossen (Leberschuß), kann sich nicht mehr auf seinem Pferd halten. Er rutscht in den Staub am Straßenrand. Seine Schmerzen verbeißt er mehr schlecht als recht. Sein Kompagnon (gespielt von Charles Rronson, charakterlich Edelmut Nummer Zwei), steigt vom Pferd, die beiden nehmen, männlich knapp, Abschied voneinander. „Dreh Dich um!“ fordert Cheyenne den Freund auf. „Ich will nicht, daß Du siehst, wie ich krepiere!“ Abwendung, gedämpfter Schuß im Hintergrund,

„... aber weglaufen werde ich nicht!"

Bei der Begegnung mit sterbenden Menschen reagieren viele hilflos, ja geradezu unangenehm berührt. Meist wissen sie einfach nicht, wie sie sich verhalten sollen.

Das Sterben gehört zum Leben

Der kranke und der sterbende Mensch steht für die Hospiz-Bewegung im Mittelpunkt, die Wünsche und Bedürfnisse des Schwerkranken ernst nehmen heißt gleichzeitig auch, ihn in seiner Ganzheit so zu nehmen wie er ist. In die Betreuung von Schwerstkranken und Sterbenden werden aber auch die Familie, Freunde und Partner integriert. Sterben im Kreis der Familie soll durch Hospiz-Betreuung ermöglicht werden. Die Hospizbewegung will auch Wissen und Erfahrung weitergeben, aufklären und informieren, damit der Kreis aus Angst und Unsicherheit durchbrochen wird und ein guter Umgang mit Sterbenden

„Ökonomisch indizierte” Euthanasie

Das Thema „Sterbehilfe” wird vermehrt diskutiert - hinter vorgehaltener Hand auch unter dem Aspekt der explodierenden Kosten im Gesundheitswesen.

Der Schrecken des Todes

Der Verlust eines geliebten Menschen ist sehr schmerzvoll. Die Phase des Verstehens der Endgültigkeit gehört zur schwersten Zeit unseres Lebens.

1998

Sterbehilfe: Angriff auf ein letztes Tabu

In Wien wurde dieser Tage ein prominent besetzter Arbeitskreis etabliert, der sich die Legalisierung der Sterbehilfe zum Ziel gesetzt hat. Eine interessante Initiative.

Massives Votum gegen Sterbehilfe

Tötung auf Verlangen zu legalisieren, forderte kürzlich eine Initiative. Für umfassende Sterbebegleitung plädierte hingegen das Institut für Ethik in der Medizin.

"Gib ihnen eine Chance"

Drogensucht, Obdachlosigkeit, Arbeitslosigkeit, Abtreibung, Lieblosigkeit... Wie kann dieser vielfache Teufelkreis durchbrochen werden? Eine junge Ärztin über ihren persönlichen Werdegang.

Im Sterben nicht alleingelassen

Drei Jahre Hospiz der Caritas Socialis in Wien zeigen, daß der Ruf nach Einführung der Sterbehilfe, den wahren Bedürfnissen des Menschen widerspricht.

1999

Wem wird geholfen und wem nicht?

Die Abtreibungspille Mifegyne hat gleichsam über Nacht eine neue Möglichkeit geschaffen, menschliches Leben vorzeitig zu beenden. Wird bald der nächste Sturm losbrechen - durch eine Euthanasiedebatte?

"Wäre es nur endlich zu Ende"

Nun lehnen auch Mediziner und Politiker die Liberalisierung der Euthanasie klar ab. Die Betroffenen warten allerdings weiter auf bessere Sterbebegleitung (siehe FurcheNr. 4/1999).

Keine Angst vor Morphium in der Schmerztherapie

Unzumutbare Schmerzen im Endstadium von Krankheiten dienen oft als Argument für Sterbehilfe. Die heute schon praktizierte, moderne Schmerztherapie entzieht diesem Argument die Basis.

"Können wir nicht mit Anstand gehen?"

Man rechnete mit einer Handvoll Teilnehmer, gekommen sind rund 1.000 Anmeldungen. Eine gesteckt volle Tagung zum Thema "Sterbehilfe" zeigte, wie sehr das Thema inzwischen aufregt (siehe auch Beitrag unten).

Peter Moeschl: "Sterbehilfe ruiniert das Selbstbestimmungsrecht"

Warum eine Liberalisierung von aktiver Sterbehilfe autoritär wäre, was tatsächlich hinter der Diskussion steckt und wie das Hospizwesen humaner werden kann. Brandaktuelle Gedanken des Mediziners Peter Moeschl, der den Menschen nicht als biologische Maschine sehen will.

2000

Leiden und Sterben sind menschenwürdig

Das Beispiel der Niederlande darf nicht Schule machen: Was Sterbende brauchen, ist Solidarität - und nicht die todbringende Spritze.

"In Österreich ist Krebs sehr tabuisiert"

Diagnose Krebs - eine Katastrophe. Assoziationen mit einem schrecklichen Tod werden wach. Das treffe nur in Ausnahmefällen zu, so Professor Werner Dobrowski im Furche-Gespräch. Gerade durch Bestrahlung ließen sich viele Geschwüre beseitigen, Schmerzen und Beschwerden jedenfalls stark lindern.

"Da stürzte die Welt zusammen"

Ein zweiter ähnlicher Fall: In der Früh hatte die Frau einen roten Punkt an der Brust festgestellt: Bis sie nachmittags zum Art kommt, ist die Brust auf die doppelte Größe angeschwollen. Die Diagnose: Abszess. Es muss operiert werden. Sie brauche sich aber nicht zu sorgen. Die Sache sei sicher gutartig. Nach der Operation ist alles anders: "Es tut mir leid, das war ein Fehler." Diagnose Krebs, faustgroß. Für die Patientin stürzt an diesem Freitag die Welt zusammen. Es folgen qualvolle Tage bis weitere Untersuchungen am Montag stattfinden.Katastrophenstimmung aber nicht nur bei jenen,

Assistierter Suizid: "Der Dammbruch ist schon längst passiert"

Sg. Hildegard Teutschl, Vorsitzende des Dachverbandes "Hospiz Österreich" und Leiterin der Kardinal König Akademie, fordert einen Ausbau der Palliativmedizin als Alternative zur "Sterbehilfe".

Vom Anspruch auf den "guten" Tod

Nach jahrelanger Duldung hat sich das niederländische Parlament für ein Gesetz zur Legalisierung von "Tötung auf Verlangen" und "Beihilfe zum Selbstmord" ausgesprochen. Seitdem herrscht Angst vor einem medizinethischen Dammbruch.

2001

Nur wer sterben kann, vermag zu leben

Der Theologe Franz Schmatz blickt auf ein langes Engagement in der Sterbebegleitung zurück. Vieles erlebt er dabei als bedrückend, vieles hingegen auch als große Bereicherung für sein eigenes Leben.

Nachdenken auch in Österreich?

Ist Euthanasie wie in Holland auch bei uns denkbar? fragte die furche den Wiener Suizidforscher Gernot Sonneck.

Große Ratlosigkeit vor dem Tod

Wie Ärzte, Pflegepersonal und Angehörige mit Sterbenden umgehen: Eine Betrachtung aus psychologischer Sicht

Leben im Sterben

Sterben ist eine Phase des Lebens. Würdevolles Leben im Sterben ist besser möglich, wenn der Mensch darin Unterstützung erfährt.Die Wände der Station sind mit Bildern der Patienten gestaltet. Aus dem Badezimmer tönt Musik und es duftet nach Aromaölen. Die Patienten dürfen ausschlafen, sie können essen, wann sie wollen und Besuche den ganzen Tag über empfangen. Die Angehörigen können bei ihnen bleiben. Eine Frau, krebskrank, mit einem bösartigen Tumor im Gehirn, hat Mandalas ausgemalt. Leuchtende und intensive Farben, dann düstere, dunkle Farben, kurz vor ihrem Tod hat sie nur

2002

Urlaubsanspruch für den Tod

Wirtschaftsminister Martin Bartenstein plant die Einführung einer "Sterbekarenz". Ob sich auch Einkommensschwache diese Auszeit leisten können sollen, wird gerade verhandelt.Von einem "Meilenstein" war die Rede, mancherorts sogar von einem europäischen "Quantensprung": Nach langen und zähen Verhandlungen hatten die vier Parlamentsparteien am 6. Dezember in ungewohnter Einigkeit "Österreichs Antwort auf das Eu-thanasiegesetz in den Niederlanden" formuliert: Sterbebegleitung statt aktive Sterbehilfe wurde gefordert, bessere Palliativmedizin statt tödliche Pillen. Zugleich wurden

2003

Begleitung bis zuletzt

Für viele Menschen ist der Tod ein Thema, dem sie im Alltag ausweichen, so gut es geht. Mathilde Feger begegnet ihm bei ihrer ehrenamtlichen Arbeit ständig.Viel zu bieten hat das Nachmittagsprogramm wieder einmal nicht. Die beiden Männer sitzen trotzdem vor dem Fernseher. Vielleicht haben sie sonst nichts zu tun. Vielleicht suchen sie Ablenkung von den immer wiederkehrenden Gedanken an ihre Krankheit.Mathilde Feger will eigentlich nur den Raum durchqueren. Im angrenzenden Büro sitzt eine Journalistin, der sie von ihrer Tätigkeit hier erzählen will. Aber für ein kurzes Gespräch mit den

2004

Der Missbrauch liegt auf der Hand"

Andreas Heller, Leiter der Abteilung Palliative Care und Organisationsethik an der Fakultät für Interdisziplinäre Forschung und Fortbildung der Universität Klagenfurt, über Sterben als Tabu, das niederländische Euthanasiegesetz und die heimische Pflegesituation.Die Furche: Sie behaupten, Sterben sei kein Tabu mehr. Wie meinen Sie das?Andreas Heller: In Österreich sterben pro Jahr rund 75.000 Menschen. Wenn durchschnittlich zehn Menschen unmittelbar vom Tod eines Menschen betroffen sind, dann sind das 750.000 Menschen - also zehn Prozent der Gesamtbevölkerung. Da verstehe ich nicht,

2005

Assizisterter Suizid: Kann Töten fürsorglich sein?

Die FURCHE lud den Philosophen Peter Kampits und den Medizin-Ethiker Matthias Beck zum Streitgespräch.

2006

"Es geht ja allen einmal so"

Langsam ist der Rhythmus des Lebens an seinem Beginn und am Ende, ganz leise nur ticken irgendwo Uhren. Dazwischen herrscht Stress, Hektik, Getümmel, Leistungsdruck. Aber dann, am Ende, da kann das Leben noch einmal Überraschungen bereithalten: Musik, soviel man will, und ein heißes Bad jeden Tag, damit die Schmerzen im Bein endlich weggehen; ein Glas Cognac; eine Zigarette, auch wenn man an Lungenkrebs leidet. Der Appell, nicht zu rauchen, kommt sowieso dreißig Jahre zu spät. Jetzt ist er nicht mehr wichtig. Jetzt darf man rauchen. Denn bald wird das Leben vorbei sein."So ist es halt" -

2008

Irgendjemand muss es ja tun …

Die enormen Belastungen pflegender Angehöriger, meist Frauen, werden vom Umfeld und der Gesellschaft großteils ignoriert und vergessen.Also, alte Menschen und die Betreuung von Demenzkranken, das ist doch kein Thema für den kommenden Frühling, so was Deprimierendes, vielleicht dann im Herbst, aber bitte nicht jetzt …" Solches und Ähnliches bekam ich zu hören, als ich die Thematik der häuslichen Pflege und Betreuung von demenzkranken und alten Menschen für das nächste Treffen unserer Gruppe von Psychotherapeuten vorschlug.Als ich einer anderen Kollegin von der Zurückweisung des

2009

Der Tod hat keinen Schrecken mehr

Wie gut und würdevoll kann man in Österreich sterben? Die Palliativ- und Hospizversorgung gilt im europäischen Vergleich als gut, aber noch gibt es Vorurteile und Lücken im Angebot.Früher stand er "mit beiden Beinen" in der Wirtschaft und lief, wie er selbst sagt, den "vergänglichen Dingen" hinterher. Heute begleitet Günter Wöss sterbende Menschen auf ihrem letzten Weg.Seit sieben Jahren ist der heute 64-jährige Mödlinger für die Mobile Hospiz der Caritas Wien tätig - und das ehrenamtlich. Erst am vergangenen Samstag verstarb einer seiner "Schützlinge". "Mit fremden Menschen so

2010

Die Suche nach Sinn

Die Patienten auf der Palliativstation des AKH in Wien erhalten Begleitung und Freiheit. Im Interview erläutert Herbert Watzke, wie Menschen in letzten Stunden den Sinn finden.

2012

"So möchte ich sterben können“

Karin Böck arbeitet im Angesicht des Todes: Sie organisiert als Pflegedienstleiterin des Mobilen Caritas Hospiz die Begleitung schwerkranker Menschen, stützt als Mitarbeiterin der Krisenintervention geschockte Angehörige - und lernt bei jeder Begegnung dazu.Drei Monate lang hat sie den Mann begleitet. Nur drei Monate lang. Laut erster, ärztlicher Diagnose wäre die Lebenserwartung des Landwirts, mehrfachen Vaters und Großvaters deutlich höher gewesen. Doch der Tumor war doch aggressiver als gedacht. "Fast jede Woche hat er erfahren, dass die Situation viel schlimmer ist als vermutet“,

2013

Um-sorgen statt Ent-sorgen

Ethik • In Europa wird gerade über eine Ausweitung der "Sterbehilfe“ debattiert. Argumente für "Palliative Care“ als Alternative zum assistierten Suizid.Die Diskussion um die "Sterbehilfe“ in Österreich darf nicht aufhören. Sie muss auf der Bühne der gesellschaftlichen Öffentlichkeit stattfinden, nicht in den Hinterzimmern von Experten. Zu brisant sind die aktuellen Entwicklungen.In Belgien, wo "Euthanasie“ für Erwachsene bereits 2002 legalisiert und im Vorjahr nach offiziellen Angaben bei 1432 Personen angewendet wurde, wird über eine Ausweitung auf Demenzkranke und

2014

Vom Streit um das rechte Sterben

" Wollten unsere Vorfahren noch gut vorbereitet in den Tod gehen, so hofft eine große Mehrheit heute, plötzlich sterben zu dürfen - immer öfter auch nach freier Entscheidung. “Menschen, denen ich einmal näher gekommen bin, sind gestorben. Drei allein in diesen Tagen: Kurt Krenn, Karl Löbl und Maximilian Schell. Der Neigung, von ihnen zu erzählen, widerstehe ich - zu nahe läge der Verdacht, mich durch deren Bekanntheit wichtig machen zu wollen. Um Sterben und Tod geht es in diesen Zeilen aber doch. Genau zehn Jahre sind vergangen, seit Kardinal König seinen wunderbaren Brief an den

Haben wir das Sterben DELEGIERT?

Es sind drastische Worte, die der Palliative-Care-Experte Andreas Heller und der Theologe Reimer Gronemeyer in ihrem Buch "In Ruhe sterben" (s. u.) wählen: Sie sprechen davon, dass der Tod "zum Projekt einer professionellen, qualitätskontrollierten, standardisierten Ablauflogik" geworden sei -auch und gerade in den Hospizen und Palliativstationen. Diesem outgesourcten, an Spezialisten delegierten Tod stellen sie Modelle von "Public Care", von gemeinschaftlicher Sorge und "mitfühlenden Gemeinden" ("Compassionate Communities") gegenüber. Sieht so das Sterben der Zukunft aus? Die FURCHE hat

Palliativmedizin: Das Sterben auf Ebene 17

Auf der Palliativstation des Wiener AKH ist der Tod ein ständiger Gast. Was bedeutet hier "Sterbehilfe"? Über Autonomie und Menschlichkeit in einem Mammut-Spital.

2015

Gemeinsam an die GRENZEN GEHEN

Um schwerkranke Menschen gut begleiten zu können, braucht es hilfreiche Nähe und heilsame Distanz - auch bei Ehrenamtlichen. Ein Seminarbesuch im Kardinal König Haus.

2017

Sterbewelten zwischen Wunsch und Realität

Welche Vorstellungen haben schwerkranke, hochbetagte Menschen oder Angehörige Verstorbener vom „guten Sterben“? Ein Forschungsprojekt sucht nach Antworten.

Das Sterben als letztes Projekt?

Nicht nur das Leben, auch den Übergang in den Tod soll man heutzutage „erfolgreich“ absolvieren. Eine kritische Annäherung an die ars moriendi

2020

Sarah Braun ALS - © Foto: Markus Frühmann

Ein letztes Abenteuer: Über selbstbestimmtes Sterben

Sarah Braun hat ein Buch über ihr Leben mit der unheilbaren Krankheit „ALS“ geschrieben – und für die FURCHE das deutsche Urteil zur "Sterbehilfe" kommentiert. Ein Grenzgang zwischen Leben und Tod.

Hospiz Palliativ Sterbehilfe - © Foto: Andrzej Rembowski / Pixabay

Herbert Watzke über Sterbehilfe: "Wesentlich ist die Lebensqualität"

Herbert Watzke, Leiter der Abteilung für Palliativmedizin am AKH Wien, über das jüngste Urteil des deutschen Bundesverfassungsgerichts zum „assistierten Suizid“, die Selbstbestimmung von Patienten, hilflose Ärzte und seine Wünsche für Österreich.

Humane Gesellschaft: Sterben empfinden

Die Flucht vor dem Leben macht im Tod nicht frei. Die moralische Aufgabe einer humanen Gesellschaft ist es deshalb, ein unerträglich empfundenes Dasein erträglich zu machen.

Hospizbegleitung: Am Ende bleibt Nähe

Hospizbegleiterinnen und -begleiter sind für sterbende Menschen und deren Angehörige da. Über ein besonderes Ehrenamt und seine Herausforderungen in Pandemiezeiten.

2021

Assistierter Suizid - © Foto: iStock/KatarzynaBialasiewicz (Bildbearbeitung: Rainer Messerklinger)

Suizidbeihilfe: Privatisierung des "Sterbens in Würde"

Nach der Aufhebung des ausnahmslosen Verbots von Suizidbeihilfe durch den Verfassungsgerichtshof sind bis Ende 2021 neue Regelungen nötig. Was ist nun nötig? Überlegungen aus katholisch-theologischer Sicht.

begleiteter Suizid - © Foto: iStock / Pornpak Khunatorn

Suizidbeihilfe: Die große Angst vor der Übertherapie

Warum der medizinische „Machbarkeitswahn“ ein wesentlicher Beweggrund für den Wunsch nach „Suizidbeihilfe“ ist. Erfahrungen und Wünsche einer Intensivmedizinerin.

Pittermann - © Foto: picturedesk.com / First Look / Günther Pichlkostner

Elisabeth Pittermann: Gegen den Missbrauch von "Sterbehilfe"

Bis Jahresende ist eine Neuregelung des assistierten Suizids notwendig. Doch auf den lange angekündigten Gesetzesvorschlag wartet man bis heute. Wie muss er aussehen, um Missbrauch möglichst zu verhindern? Und was ist im Hospizbereich nötig? Ein Einwurf.

Suizidbeihife: Spielraum für die Barmherzigkeit

Man wird darauf hinweisen müssen, dass assistierter Suizid nicht zum Angebot christlicher Einrichtungen gehört. Dennoch zählt am Ende der Blick auf den leidenden Menschen. Ein Gastkommentar.

Sterbeverfügungsgesetz: Lernen von Sarah Braun

Der Neurologe und Palliative Care-Experte Stefan Lorenzl hat die junge ALS-Patientin Sarah Braun begleitet. Ein Gespräch über ihr Leben und Sterben - und die womöglich dramatischen Folgen des geplanten "Sterbeverfügungsgesetz" bei neurologischen Erkrankungen.

2023

Kaiblinger - © Foto: Victoria Schwendenwein

„Ich habe mich ins Burnout gepflegt“

Etwa eine Million Menschen pflegen österreichweit ihre Angehörigen. Einer davon ist Johannes Kaiblinger. Über die Spuren, die jahrzehntelange Betreuungsarbeit hinterlässt.

Bianca Sünbold - © Foto: Krankenhaus der Barmherzigen Brüder Wien

"Gesichter des Zusammenhalts": Intensivpflegerin Bianca Sünbold im Porträt

Vor acht Jahren hat Bianca Sünbold unserer Autorin von ihrer Arbeit als Intensivpflegerin erzählt. Nun haben sie sich erneut ausgetauscht. Was sieht sie heute anders? Auftakt der neuen FURCHE-Reihe „Gesichter des Zusammenhalts“.

Eva Masel über ihr neues Buch: „Sterben hat mit dem Leben zu tun“

Mit einem Buch will Eva Masel, die Leiterin der Palliativstation am AKH, dem Tod den Schrecken nehmen. Dazu hat sie Geschichten einstiger Patienten ausgewählt, die zu Herzen gehen. Im Interview plädiert sie für eine rechtzeitige Auseinandersetzung mit dem eigenen Ableben.

Gutes Sterben

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

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