Hilfe beim Sterben?

DISKURS

Herbert Watzke über Sterbehilfe: "Wesentlich ist die Lebensqualität"

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Herbert Watzke, Leiter der Abteilung für Palliativmedizin am AKH Wien, über das jüngste Urteil des deutschen Bundesverfassungsgerichts zum „assistierten Suizid“, die Selbstbestimmung von Patienten, hilflose Ärzte und seine Wünsche für Österreich.

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Das Gespräch führte

Doris Helmberger-Fleckl

FURCHE-Chefredakteurin

auf twitter folgen

Das Thema Sterben ist auf Ebene 17 omnipräsent. Vor allem Krebspatienten werden hier, auf der Palliativstation des Wiener AKH, umfassend betreut. Was bedeutet hier Autonomie? Ein Gespräch mit Herbert Watzke, Leiter der Abteilung und Professor für Palliativmedizin an der Medizin-Universität Wien.

DIE FURCHE: Herr Professor Watzke, was sagen Sie zum deutschen Urteil zur Suizid-Beihilfe?
Herbert Watzke: Dieses Urteil geht nicht spurlos an uns vorüber. Aber in Deutschland gibt es eine andere Rechtssituation: Im dortigen Grundgesetz kennt man ein allgemeines Persönlichkeitsrecht, das laut diesem neuen Urteil auch das Recht auf selbstbestimmtes Sterben umfassen würde. Österreich kennt so ein Persönlichkeitsrecht nicht, hier stützt man sich direkt auf die Europäische Menschenrechtskonvention, und aus der ist gerade kein Recht auf selbstbestimmtes Sterben abzuleiten. Außerdem halte ich aus meiner Erfahrung in der Betreuung von mehr als tausend unheilbar erkrankten Krebspatienten auch kein neues Gesetz für notwendig.

DIE FURCHE: Warum nicht?
Watzke: Weil es bereits das unverrückbare Grundrecht gibt, dass Menschen über ihre medizinische Behandlung selbst entscheiden können – oder auch verlangen können, diese zu stoppen. Die Patienten haben damit ein Instrument in der Hand, das ihnen erlaubt, ein natürliches Sterben zuzulassen. Umso erstaunlicher ist, dass diese Option, etwa das Ablehnen von Antibiotika am Lebensende, nur von relativ wenigen unserer Patienten genutzt wird. Ich erkläre mir das damit, dass wir den Patienten – und ich betreue vor allem Krebspatienten – eine Betreuung anbieten können, die ihre Lebensqualität so verbessert, dass sie weiterleben wollen und können. Leider ist diese Betreuung aber nicht für alle Österreicherinnen und Österreicher zugänglich.

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1950

Krebsbekämpfung in der österreichischen Wissenschaft

Der Beruf des Arztes ist schwer und verantwortungsvoll, er bringt nicht nur schwere Enttäuschungen, sondern auch viel freudige Augenblicke mit sich, welche die Erinnerung an die Mißerfolge zeitweise in den Hintergrund drängen können. Nach dem Börufe des Priesters, der um die kranke Seele besorgt ist, ist nach meiner Ansicht der ärztliche Beruf der schönste weltliche Beruf, der Beruf, der am meisten Befriedigung bringen kann.Daß der ärztliche Beruf schwer ist, große körperliche und geistige Anstrengungen erfordert, das sehen wir bei einem praktischen Arzt in einem Gebirgs-dorf. Der

1955

Die Lebensmüde auf der Psychiatrie

Im „Sauerbruch-Film“ wird etwa folgendes gezeigt: Eine Frau wirft sich in selbstmörderischer Absicht vor die Straßenbahn und zieht sich Verletzungen zu. Sie wird durch die Rettung zur chirurgischen Klinik gebracht, dort lehnt man jedoch, als bekannt wird, daß es sich um einen Selbstmordversuch handelt, die Aufnahme ab und läßt die Patientin auf die Psychiatrie führen. Die Psychiater bemühen sich, in Kontakt mit der neuen Patientin zu kommen, und versuchen, zu erfahren, warum der Selbstmordversuch erfolgte. Die Patientin schweigt beharrlich, worauf die Oberschwester Drohungen gegen

1959

Der ausgebildete Kranke

Bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts war die Familie der Baustein des Staates. Innerhalb der Familie lief der größte Teil des Lebens ab, innerhalb des Familienverbandes fand man die Sicherheit im Lebenskampf. Die verwaisten Kinder wurden bei Verwandten aufgezogen, kranke Familienmitglieder wurden betreut, und die beruflichen oder finanziellen Verluste wurden durch Familienmitglieder ausgeglichen. Je größer die Familie, um so größer auch die Sicherheit, und dieses gesunde Lebensgefühl fand seinen Niederschlag in einem entsprechenden Kinderreichtum.Der Ausbau der Sozialversicherung schuf

1962

Heraus aus der Sackgasse!

Alle Beteiligten sind sich wenigstens darüber einig, daß Österreichs Gesundheitspolitik in die Sackgasse geraten ist. Und zwar nicht erst seit Mittwoch, dem 18. April 1962. Die bislang einsam verhallten Rufe nach echter Adaptierung des sozialen Pflichtkrankenversicherungswesens unseres Landes an die Erfordernisse des modernen Lebens kommen nun gehäuft von allen Seiten.Die Sozialisten streben Lösungen an, die westlich des Eisernen Vorhanges nur noch in England zu finden, deren ungeheure Kosten, geringer Wirkungsgrad und schlechtes Funktionieren aber hüben und drüben eindeutige

1974

Nächster Konflikt - eingeplant

Die 2. Novelle zum Krankenanstaltengesetz von Österreichs vielkritisierter Gesundheitsverantwort-liohen, Primaria Ingrid Leodolter, als der Stein der Weisen für die längst fällige Spitalsreform angepriesen, war für die Ärzteschaft im besonderen, aber auch für die Oppositionsparteien von Anfang an ein rotes Tuch. Sie entdeckten unter dem Tuch, schön versteckt und noch schlummernd, den Hauptkern der sogenannten Reform, jene Maßnahmen, die rein gesellschaftspolitische Zielsetzungen erkennen ließen. Und rund um das Tuch lagen vereinzelte rein kosmetische Eingriffe in das

1975

Sterbehilfe ist Lebenshilfe

Der moderne Rechtsstaat bekennt sich zum Recht auf Leben und körperliche Unversehrtheit für jeden Menschen. Wie verhält sich die oft geäußerte Forderung, jeder Mensch müsse ein Recht auf einen natürlichen Tod haben, zu diesem verfassungsmäßig verankerten Lebensrecht? Ist das Recht auf einen natürlichen Tod in dem Grundrecht auf Leben und körperliche Unversehrtheit eingeschlossen?Im Blick auf medizinische Möglichkeiten fragen heute viele — nicht zuletzt die Ärzte selbst —, ob es menschenwürdig, ob es dem Kranken wie dem Betreuenden zumutbar sei, alles zu tun, was an sich

Der Mensch und ein niditkalkulierter Motorschaden

Zu &en Paradoxa unserer Zeit zählt' leider die bedauernsr werte Tatsache, daß das Streben des einzelnen, sowie von Staat und Gesellschaft, nach Verbesserung der Lebensbedingungen zunimmt, die Achtung vor dem Leben selbst aber abnimmt. In seinem PerfektiÖnsstreben glaubt sich der Mensch über das Leben selbst verfügungsberechtigt. Eine neue Form des Individualismus greift um sich, der an die Stelle der „Grundsatzethik“ eine „Situationsethik“ treten läßt, was dem Relativismus Tür und Tor Öffnet und leider nur allzuoft die allgemeine Regel durch die Ausnahme ersetzt. In ihrem Leistungsstreben verliert die Wohlfahrtsgesellschaft aber auch im wachsenden Maße das Verständnis für menschliche Grenzsituationen, wie es auch das ungeborene Leben und das menschliche Sterben sind. Bisweilen hat man den Eindruck, als würden Schwangerschaft und Krankheit als nicht kalkulierter Motorschaden angesehen, und auch die Unberübrtheit der Natur als ein Perfektions- und Expansionshindernis.

1977

Richter über Leben und Tod

Was bedeuten die 203.148 Ja- und 144.822 Nein-Stimmen für die Volksinitiative „Sterbehilfe auf Wunsch für unheilbar Kranke“ im Kanton Zürich? War das wirklich nur eine auf Uninformiertheit der Stimmberechtigten beruhende „Panne der Demokratie“, wie die „Neue Zürcher Zeitung“ behauptet, oder ein neuer Hinweis für den schwindenden Respekt vor menschlichem Leben? Folgte nicht dem Ruf nach der - in Zürich mit ähnlicher Mehrheit wie die Euthanasie befürworteten, in der Gesamtschweiz aber abgelehnten - Fristenlösung stets eine Euthanasie-Diskussion?Der Ethiker Univ.-Prof. DDr.

1978

Auch der Tod gehört zum Leben

In der Gesellschaft von heute, die das Sterben so gern verdrängt, scheint dieses Thema plötzlich aktuell zu werden. Österreichs Pastoralkommission, befragt über das Recht des Menschen auf einen gnädigen Tod, auf ein Sterben in Würde, hat kürzlich dazu Stellung bezogen.Wem es nicht vergönnt ist, daheim im Kreise seiner Angehörigen aus dem Leben zu scheiden, muß den Tod im Krankenhaus erwarten. Hier ist er weitgehend auf Hilfe und Trost von Ärzten, Schwestern und Seelsorgern angewiesen. In ihre Hände gegeben sind Ausmaß und Zeitpunkt der Aufklärung über den Zustand des Patienten.

Sterben im Spital - Tabu der Gesellschaft?

Je mehr in unserer Gesellschaft Autoritäts- und Sexualtabus gestürzt werden, desto deutlicher wird das „Todestabu“ neu aufgerichtet, stellt der Ordinarius für Pastoraltheologie an der Universität Salzburg, Univ.-Prof. Dr. Gottfried Griesl, fest.

Sterben im Spital

Der Auftrag, diesen Bericht zu schreiben, wurde äußerst widerwillig akzeptiert, aber an der saisonbedingten Aktualität des Themas wurden alle Ausreden zuschanden. Tod und Sterben sind nun einmal kein Thema, mit dem sich die Menschen besonders gern beschäftigen, und die Journalisten machen da keine Ausnahme. Diese Abwehr, dieses Wegschieben ist heute so weit verbreitet, daß es uns als selbstverständlich und allgemeinmenschlich erscheint.Wir fragen gar nicht mehr, ob dieses Nicht-an-den-Tod-denken-Wol-len wirklich so ewigmenschlich ist, wie es uns heute erscheint. Beziehungslos,

1979

Gesundheitspolitik in und für Wien

Zwei Autoren - ein Thema. Der Amtsführende Stadtrat für Gesundheit und Soziales, Alois Stacher (SPÖ), und seine ressortlose Kollegin Gertrude Kubiena, Gesundheitssprecherin der Wiener ÖVP, äußern ihre Vorstellungen zu einem akuten Problem der Bundeshauptstadt.

Der Tod als ethische und soziale Aufgabe

„Wir haben uns als Intensivmediziner in den letzten Jahren zu der Einsicht durchgerungen, daß Technik nicht alles ist. Der Arzt muß in menschliche Beziehung zum Sterbenden treten: zu Beginn und am Ende des Lebens braucht der Mensch die Liebe des Mitmenschen“. Prof. Otto Mayerhofer-Krammel, Anästhe-siologe an der medizinischen Fakultät der Universität Wien, bekannte sich im überfüllten Saal des Albert-Schweitzer-Hauses zur passiven Sterbehilfe, die durch Linderung der physischen und psychischen Qualen dem Kranken die Möglichkeit vermitteln soll, in Würde zu sterben, „den

Eine neue Kunst des Lebens und Sterbens

„Ich werde niemandem eine Arznei geben, die den Tod herbeiführt, auch nicht, wenn ich darum gebeten werde” … heißt es im Hippokratischen Eid, der sich energisch gegen ärztliche Euthanasie und Mithilfe am Selbstmord wendet. So lange noch ein Funken Hoffnung auf Lebenserhaltung besteht, hat der Patient, der sich dem Arzt anvertraut oder in seine Obhut gegeben wird, das Recht auf ärztliche Behandlung, auch im bewußtlosen Zustand.Je näher ein Mensch dem Tode ist, um so mehr ärztliche Hilfe wird er verlangen. Bei akuter Lebensgefahr, etwa bei einem Unfall, muß eine Notstandstherapie

1980

Wie kann man den Sterbenden helfen?

Der lange Leidensweg des greisen jugoslawischen Staatschefs Tito, seit vielen Wochen nur noch Dank der modernen medizinischen Apparaturen am „Leben", hat die Problematik des Rechtes auf den eigenen Tod, der Sterbehilfe und der Euthanasie wieder aktuell werden lassen. Auch die Grazer und Wiener Inszenierung des Stücks ,Jst das mein Leben?" bieten Anlaß, diesen Themenkreis als Schwerpunkt zu behandeln. Der Bericht auf Seite 9 über die Erfahrungen, die ein Elternpaar mit seinem sterbenden Kind gemacht haben, rundet die Behandlung dieser Thematik ab.

Der Arzt muß auch ethisch gebildet sein

So schön und edel der Beruf des Arztes von der Zielsetzung her sicherlich ist, so schwer und heikel wird er vielfach durch die damit verbundene Verantwortung. Von allen bedeutenden Ärzten, angefangen von Hippokrates bis in die Gegenwart, sind uns Aussagen und Zeugnisse bekannt, aus denen der tiefe sittliche Ernst hervorgeht, der ihre Handlungen bestimmte.Burghard Breitner sieht im Urphä-nomen des Mitleids den Anstoß, der schon in den ältesten Zeiten zuer Entwicklung der Heilkunde führte, und be reits ein halbes Jahrtausend vor Christus tauchte der Hippokratische Eid auf, jene erstaunlich

Psychisch Kranke nicht unbedingt internieren!

Sind Nervenkliniken tatsächlich die Heilanstalten für psychisch Kranke, oder sind sie vielmehr oft nur ein Ort, wohin Menschen gebracht werden, die für ihre Umwelt unverständlich und für die Gesellschaft nicht akzeptabel geworden sind, ein Ort mit wenig Chancen, in ein normales menschliches Leben zurückzukehren?

Betreuen und nicht einfach „einsperren"

Vor fünf Monaten hat in Wien-Flo-ridsdorf die erste psychosoziale Station in der Bundeshauptstadt probeweise ihren Betrieb aufgenommen. Am 26. September wurde im niederösterreichischen Wiener Neudorf eine neue psy-cho-soziale Beratungsstelle eröffnet, die fünfte ihrer Art in Niederösterreich. Zwei weitere stehen vor der Eröffnung, eine befindet sich in Planung.Diese Beratungs- und Betreuungstätigkeit ist mit der Widmung „gemeindenahe Psychiatrie" überschrieben. Es geht dabei um die nachgehende und nachbetreuende Behandlung der aus den psychiatrisch-neurologischen Krankenhäusern

1981

Lebensrettung reicht nicht

In Zusammenarbeit mit Univ. Doz. Hans Summer, Vorstand der neurologischen A bteilung im Wiener Rudolfsspital, hat Dipl. Ing. Alfred Turnofszky - selbst schwer behindert und in Behindertenorganisationen führend tätig-ein Konzept zur wirkungsvolleren Betreuung von Behinderten im Spitalssystem entwickelt. Der vorliegende Beitrag skizziert die Grundideen dieses Konzepts und seine Vorteile.Moderne Spitäler sind heute vor allem darauf ausgerichtet, mit Hilfe aufwendiger Apparaturen in akuten Notfällen rasche Hilfe zu leisten, lebensrettende Maßnahmen zu ergreifen und aufwendige Untersuchungen

1982

Wie man Kosten senken kann

Die beiden letzten Jahrzehnte brachten nicht nur auf dem Sektor der meisten Wirtschaftsgüter eine unkoordinierte Angebotsausweitung, sondern machten auch vor dem Gesundheitswesen nicht halt. Der Anteil der Kosten für Gesundheit am Sozialprodukt ist in fast allen europäischen Staaten stark gestiegen. Die Erweiterung der objektiven Ansprüche durch den Gesetzgeber führte zu einer ungeahnten Steigerung der subjektiven Ansprüche der Versicherten an das System.Unter dem Motto „Alles nehmen, was das System hergibt" vollzog sich der Wandel von einer Leistungsgesellschaft zu einer

1983

Im Sterben nicht allein

Immer mehr Menschen sterben nach langem, schwerem Leiden. Wer betreut sie? Die Kleinfamilie ist oft überfordert. Im folgenden ein Bericht über ein Betreuungsmodell.

1984

Wir müssen wieder trauern lernen

Immer mehr Menschen sterben im Spital. Viele fühlen sich alleingelassen. Sterbende auf ihrem schweren Weg zu begleiten, ist sowohl Verpflichtung als auch beglückende Erfahrung.

Hilfe ohne Spital

Die privaten Krankenversiche-rer Österreichs bekennen sich zur Idee eines integrierten Sozial- und Gesundheitswesens, in welchem der Patient dort betreut wird, wo dies am menschlichsten und am wirtschaftlichsten bewirkt werden kann.Die ist in Fällen komplizierter bzw. lebensbedrohlicher Krankheiten das Spital. Keine andere Institution vermag eine solche Fülle an Dienstleistungen in kürzester Zeit und auf einem Ort konzentriert zu bieten. Für Pa-tienten, die durch akute Krankheiten oder Unfälle gefährlich geschädigt worden sind, ist das Spital von der personellen wie maschinenmäßigen

1987

Kaum jemand will alleine sterben

Heute stirbt man im Krankenhaus, im Alters- oder Pflegeheim, auf der Straße, jedoch selten zuhause, oft allein und im Dämmerschlaf. Ein Arzt will sich nicht damit abfinden.

1988

Krebs durch Gram?

Daß Psychc-struktur und Streßfaktoren die Krebsentstehung begünstigen können, wird längst vermu-tet-der Angriffspunkt dürfte das Immunsystem sein.

Störfaktor Alter

Alte und Kranke werden heute abgeschoben und eingeliefert. Gleichzeitig explodieren die Kosten im Gesundheitsbudget. Mehr Familie und weniger Staat als Lösungsmodell?

1989

Euthanasie durch die Hintertür

ln Holland wurde Anfang Mai im Parlament ein Gesetzentwurf, der Sterbehilfe legalisieren sollte, diskutiert. Der Sturz der holländischen Regierung hat seine Beschlußfassung verhindert.Im letzten Krieg haben sich holländische Ärzte geweigert, beim deutschen Euthanasieprogramm mitzumachen. Sie haben dabei Gefangenschaft und Deportation riskiert. Als ich vor 40 Jahren Medizin studiert habe, haben wir nämlich gelernt, daß ein Arzt, der absichtlich einen Kranken tötet, eine Freiheitsstrafe bekommen und sein Aizt- diplom verlieren würde. Wir haben also in Holland eine Zeit erlebt, in der das

Fast alle wollen zu Hause sterben

Der Tod, auf den jeder Mensch letztlich zusteuert, wird gerne verdrängt. Aber zunehmend wird erkannt, auch unter dem Eindruck der Vorfälle im Krankenhaus Lainz in Wien, wie problematisch es ist, das Sterben in Institutionen zu verlegen. Eine am 16. November 1987 in Wien gegründete Internationale Gesellschaft für Sterbebegleitung und Lebensbeistand sucht nach wirklich humanen Wegen.

Die Hpspizbewegung hat auch Österreich erreicht

Sie dürfen nach Hause gehen!“ hatte der Arzt Frau M. gesagt. Dennoch, irgendwie ist sie nicht ganz glücklich darüber. Noch vor kurzem waren ständig ein Arzt oder eine Schwester um sie, seit einigen Tagen sieht sie die Schwester nur mehr zu den Mahlzeiten. Auch schwingt bei der Freude ihrer Familie über ihr Heimkommen immer etwas mit? Ist sie nun wirklich gesund, oder...?Frau M. hat Darmkrebs im fortgeschrittenen Stadium. „Nehmen Sie sie nach Hause“, hatte der Arzt zu Herrn M. gesagt und mit einem hilflosen Achselzucken „Da können wir leider nichtsmehrmachen“.Die

Beim, aber nicht zum Sterben helfen

Vor etlichen Jahren wurde ich von einer Verwandten gefragt, was sie mit ihrem Mann tun solle, der an Krebs litt. Die Krankheit war weit fortgeschritten, das Ende war abzusehen.Selbstverständlich kam ihr jene Lösung nicht in den Sinn, die für manche Ärzte und manche Pfleger eine Versuchung ist, die „Endlösung“, über die uns der Fall Lainz und ähnliche Nachrichten aus dem Ausland erschrecken lassen, die sogenannte aktive Euthanasie: Man verhilft dem Kranken zum Sterben, man tötet ihn. Gegen diese angebliche Lösung spricht ja dasRecht eines jeden Menschen auf sein Leben und seine

Modell zu neuem Generationenveitrag

„Mir kommt es oft so vor, daß die Gesellschaft - wir alle - es am liebsten hätte, wenn der Sterbende zum Friedhof geht, sich ein Grab aussucht und dann dort stirbt. Damit belastet er uns am wenigsten.“In dem sehenswerten Fernsehfilm „ Plötzlich und unerwartet“ fiel unlängst dieser erschütternde Satz. Befragungen von Passanten vor der Kamera ergaben: Mit dem Thema Sterben setzen sich wenige auseinander. Kurz und schmerzlös soll der Tod sein. Damit andere nicht belästigt werden, soll es schnell gehen.. Sehen sich Todkranke nur als Belastung, oder gar Belästigung, für ihre

Grenzen des finanziell Machbaren

FURCHE: Überspitzt formuliert: Wieviel Gesundheit werden wir uns anno 2000 noch leisten können?ROLAND MERMON: Zuerst geht es um die Gesundheitsvorsorge, die heute fast wichtiger wäre als die Behandlung. Ich würde eine ausgeweitete Vorsorge mit einem erweiterten Untersuchungsprogramm begrüßen. Es gibt bereits eine Ge-sundenuntersuchung, sie wird aber wenig in Anspruch genommen und der Untersuchungsblock ist meiner Meinung nach etwas zu klein. Es werden bestimmt Ausweitungen von Schnelltests stattfinden, mit Trockenlabors, wo man einfach mit Papierstreif chen viele Tests machen kann,

1990

Ich war der Idealtyp Vollstreckung des

Der „schöne Tod" : Ein Thema, über das sich wacker akademisch streiten läßt. Die folgenden Beiträge wenden sich engagiert gegen Euthanasie - aus der Sicht des behinderten Menschen.

1992

GESUNDHEIT AUF KOSTEN-NUTZEN-BASIS

Das Thema Gesundheit bewegt die meisten von uns. Daher ist es auch ein Lieblingsthema der Medien. Es vergeht somit kaum ein Tag ohne Erfolgsmeldungen vom Kampf gegen die Krankheit, aber auch ohne schwere Kritik an Ärzten, Spitälern, Spitalsverwaltungen und anderen Einrichtungen unseres sogenannten Gesundheitswesen. So manche dieser Kritiken beruhen auf Berichten über reale Mißstände.

1993

Damit Sterben zu Hause möglich wird

Sterben scheint das gewisseste im Leben zu sein. Es ist „todsicher". Dennoch ist es uns zutiefst fremd, bedroht uns. Sterben wird mit allen Mitteln bekämpft, hinausgeschoben. In dieser letzten Lebensphase wollen die wenigsten Menschen allein bleiben.

Nie Richter über den Wert des Lebens

Drei alltägliche klinische Beispiele für die Problematik von Krankheit, Leiden und therapeutischem Verhalten.Die Vielschichtigkeit der Thematik ist freilich viel umfassender; aber die immer wiederkehrende, unausweichliche Grundfrage für Arzt und Gesellschaft läßt sich stets auf den gleichen Nenner bringen: Wie ist die Einstellung zum Leben?Ein klares Ja oder Nein ist gefordert, denn ein „Jein" kann es nicht geben. Ja zum Leben sagen, bedeutet einen unteilbaren Positivismus ohne Einschränkung in allen Situationen und Ebenen, ein Mittragen aller inhärenten Schattenseiten

1994

Heilt die Medizin?

Die Medizin gerät immer stärker ins Spannungsfeld von Natur- und Humanwissenschaft. Wird sie einen Ausgleich finden können?

Sterbende liebevoll begleiten

Mitleid mit Patienten, die sehr leiden, wird als Rechtfertigung ins Treffen geführt, wenn Ärzte zu dem drastischen Mittel der Sterbehilfe greifen...

1995

Zu viele Patienten im falschen Bett

Mehr Medikamente, mehr erforschte Krankheiten, neue Behandlungsmethoden und neue Operationstechniken schaffen eine endlose Kostenspirale.

1996

„Hier kann nur mehr der Pfarrer helfen"

In Tirol mußte ein junger Mann sterben, weil seine Krebserkrankung (so die Medienberichte) zu spät erkannt wurde. Für die Arzte war er ein „hoffnungsloser Fall", der einfach abgeschoben wurde.

Wenn die Augen sprechen könnten ...

Alle Menschen wissen, daß sie sterben müssen. Trotzdem reagieren Ärzte und Angehörige oft unsensibel, panisch oder hilflos auf den nahenden Tod.

„Der Tod kommt immer zu früh ...”

Die Diagnose „Krebs” löst fast immer Schock, Angst und Betroffenheit aus. Patienten und Angehörige brauchen aber das Gefühl der Nähe und Geborgenheit, um eine schwierige Therapie beginnen zu können.

Eine Antwort auf die Euthanasie

Wien, 17. Bezirk, Krankenhaus „Zum göttlichen Heiland”, zweiter Stock rechts. Keine Station wie jede andere. Eine weit offene Tür lenkt von der in Augenhöhe angebrachten Aufschrift ab: „Hospiz” steht hier in großen Lettern.„Wir sind keine Pflege- und Sterbestation”, grenzt sich Michael Preit-schopf, ärztlicher Leiter des Hospizes sowie Oberarzt in der Internen Abteilung, von der nicht selten vorkommenden falschen Interpretation, wonach hier schwerkranke Menschen bis zu ihrem Tod gepflegt werden, ab. „Es ist unser Ziel, die Iebensqualität von Schwerkranken und Sterbenden zu

1997

Das Sterben gehört zum Leben

Der kranke und der sterbende Mensch steht für die Hospiz-Bewegung im Mittelpunkt, die Wünsche und Bedürfnisse des Schwerkranken ernst nehmen heißt gleichzeitig auch, ihn in seiner Ganzheit so zu nehmen wie er ist. In die Betreuung von Schwerstkranken und Sterbenden werden aber auch die Familie, Freunde und Partner integriert. Sterben im Kreis der Familie soll durch Hospiz-Betreuung ermöglicht werden. Die Hospizbewegung will auch Wissen und Erfahrung weitergeben, aufklären und informieren, damit der Kreis aus Angst und Unsicherheit durchbrochen wird und ein guter Umgang mit Sterbenden

„Ökonomisch indizierte” Euthanasie

Das Thema „Sterbehilfe” wird vermehrt diskutiert - hinter vorgehaltener Hand auch unter dem Aspekt der explodierenden Kosten im Gesundheitswesen.

1998

Massives Votum gegen Sterbehilfe

Tötung auf Verlangen zu legalisieren, forderte kürzlich eine Initiative. Für umfassende Sterbebegleitung plädierte hingegen das Institut für Ethik in der Medizin.

1999

Wem wird geholfen und wem nicht?

Die Abtreibungspille Mifegyne hat gleichsam über Nacht eine neue Möglichkeit geschaffen, menschliches Leben vorzeitig zu beenden. Wird bald der nächste Sturm losbrechen - durch eine Euthanasiedebatte?

"Wäre es nur endlich zu Ende"

Nun lehnen auch Mediziner und Politiker die Liberalisierung der Euthanasie klar ab. Die Betroffenen warten allerdings weiter auf bessere Sterbebegleitung (siehe FurcheNr. 4/1999).

Keine Angst vor Morphium in der Schmerztherapie

Unzumutbare Schmerzen im Endstadium von Krankheiten dienen oft als Argument für Sterbehilfe. Die heute schon praktizierte, moderne Schmerztherapie entzieht diesem Argument die Basis.

Peter Moeschl: "Sterbehilfe ruiniert das Selbstbestimmungsrecht"

Warum eine Liberalisierung von aktiver Sterbehilfe autoritär wäre, was tatsächlich hinter der Diskussion steckt und wie das Hospizwesen humaner werden kann. Brandaktuelle Gedanken des Mediziners Peter Moeschl, der den Menschen nicht als biologische Maschine sehen will.

Chemotherapie mit mehr Lebensqualität

Die Diagnose Krebs erleben viele wie ein Todesurteil. Ergebnis: ein psychisches Trauma. Wichtig daher: Jede zusätzliche Belastung ist so gering wie nur möglich zu halten. Ein Ansatz dazu ist die ambulante Chemotherapie.

2000

Leiden und Sterben sind menschenwürdig

Das Beispiel der Niederlande darf nicht Schule machen: Was Sterbende brauchen, ist Solidarität - und nicht die todbringende Spritze.

"In Österreich ist Krebs sehr tabuisiert"

Diagnose Krebs - eine Katastrophe. Assoziationen mit einem schrecklichen Tod werden wach. Das treffe nur in Ausnahmefällen zu, so Professor Werner Dobrowski im Furche-Gespräch. Gerade durch Bestrahlung ließen sich viele Geschwüre beseitigen, Schmerzen und Beschwerden jedenfalls stark lindern.

Vom Anspruch auf den "guten" Tod

Nach jahrelanger Duldung hat sich das niederländische Parlament für ein Gesetz zur Legalisierung von "Tötung auf Verlangen" und "Beihilfe zum Selbstmord" ausgesprochen. Seitdem herrscht Angst vor einem medizinethischen Dammbruch.

Assistierter Suizid: "Der Dammbruch ist schon längst passiert"

Sg. Hildegard Teutschl, Vorsitzende des Dachverbandes "Hospiz Österreich" und Leiterin der Kardinal König Akademie, fordert einen Ausbau der Palliativmedizin als Alternative zur "Sterbehilfe".

2001

Nachdenken auch in Österreich?

Ist Euthanasie wie in Holland auch bei uns denkbar? fragte die furche den Wiener Suizidforscher Gernot Sonneck.

Große Ratlosigkeit vor dem Tod

Wie Ärzte, Pflegepersonal und Angehörige mit Sterbenden umgehen: Eine Betrachtung aus psychologischer Sicht

Leben im Sterben

Sterben ist eine Phase des Lebens. Würdevolles Leben im Sterben ist besser möglich, wenn der Mensch darin Unterstützung erfährt.Die Wände der Station sind mit Bildern der Patienten gestaltet. Aus dem Badezimmer tönt Musik und es duftet nach Aromaölen. Die Patienten dürfen ausschlafen, sie können essen, wann sie wollen und Besuche den ganzen Tag über empfangen. Die Angehörigen können bei ihnen bleiben. Eine Frau, krebskrank, mit einem bösartigen Tumor im Gehirn, hat Mandalas ausgemalt. Leuchtende und intensive Farben, dann düstere, dunkle Farben, kurz vor ihrem Tod hat sie nur

2002

Urlaubsanspruch für den Tod

Wirtschaftsminister Martin Bartenstein plant die Einführung einer "Sterbekarenz". Ob sich auch Einkommensschwache diese Auszeit leisten können sollen, wird gerade verhandelt.Von einem "Meilenstein" war die Rede, mancherorts sogar von einem europäischen "Quantensprung": Nach langen und zähen Verhandlungen hatten die vier Parlamentsparteien am 6. Dezember in ungewohnter Einigkeit "Österreichs Antwort auf das Eu-thanasiegesetz in den Niederlanden" formuliert: Sterbebegleitung statt aktive Sterbehilfe wurde gefordert, bessere Palliativmedizin statt tödliche Pillen. Zugleich wurden

Meilenstein auf halbem Weg

Die Familienhospizkarenz ist beschlossene Sache. Ihre zwei "Erfinder", Kardinal Franz König und Michael Landau, ziehen Zwischenbilanz.Das parteipolitische Gezänk blieb diesmal ausgeperrt. Ungewohnte Eintracht hielt Einzug in die ehrwürdigen Reihen des Parlaments: Donnerstag vergangener Woche votierten die Nationalratsabgeordneten einstimmig für die so genannte "Familienhospizkarenz". Arbeitnehmer erhalten damit ab 1. Juli 2002 Rechtsanspruch auf eine Teil- oder Vollzeitfreistellung für maximal sechs Monate, um sterbende Angehörige, Lebensgefährten oder schwer kranke Kinder begleiten zu

2003

Töten, ganz alltäglich

Eine Studie über die Euthanasie-Praxis in den Niederlanden deckt auf: Mit dem Leben sterbenskranker Patienten wird erschreckend locker umgegangen.Auch bei ihm war es der Hausarzt. Als Edward Brongersma, bekannter niederländischer Politiker, mit 86 Jahren genug vom Leben hatte, rief er seinen Hausarzt zu sich. Dieser brachte ihm die gewünschte tödliche Dosis Gift für den "schönen Tod". Brongersma war zwar nicht krank, hatte sich aber alt und einsam gefühlt und wollte sterben. Euthanasie bei einem Gesunden? Der Arzt wurde dennoch frei gesprochen.Hier lag nicht Beihilfe zum Selbstmord bei

2004

Der Missbrauch liegt auf der Hand"

Andreas Heller, Leiter der Abteilung Palliative Care und Organisationsethik an der Fakultät für Interdisziplinäre Forschung und Fortbildung der Universität Klagenfurt, über Sterben als Tabu, das niederländische Euthanasiegesetz und die heimische Pflegesituation.Die Furche: Sie behaupten, Sterben sei kein Tabu mehr. Wie meinen Sie das?Andreas Heller: In Österreich sterben pro Jahr rund 75.000 Menschen. Wenn durchschnittlich zehn Menschen unmittelbar vom Tod eines Menschen betroffen sind, dann sind das 750.000 Menschen - also zehn Prozent der Gesamtbevölkerung. Da verstehe ich nicht,

2005

Selbstbestimmt sterben

Das Interesse an Patientenverfügungen - also an schriftlichen Festlegungen, wie man bei geistiger Einschränkung behandelt werden will - steigt. Ein neues Gesetz soll für mehr rechtliche Klarheit sorgen.Der Wille, selbstbestimmt zu leben, führt konsequenterweise auch zum Wunsch nach selbstbestimmtem Sterben: das Lebensende ist als Gestaltungsbereich ins Bewusstsein der Menschen jeden Alters gerückt. "So möchte ich nicht enden", "Ich will am Lebensende nicht mehr leiden", "Das ist kein Leben mehr" - so klingen die Befürchtungen, am Ende des Lebens willenlos lebensverlängernden Maßnahmen

"Was will ich erleben, was nicht?"

Arnd T. May vom Zentrum für Medizinische Ethik der Universität Bochum, über das Verfassen von Patientenverfügungen.Die Furche: Es gibt viele Muster für Patientenverfügungen. Welche Überlegungen stellen potenzielle Unterzeichner an? Welche Strategien empfehlen Sie?Arnd T. May: Man sollte sich Gedanken darüber machen, wie man in einer bestimmten Situation behandelt werden möchte. Das setzt voraus, dass man weiß, welche Situation eintreten könnte. Es ist sinnvoll, sich mit dem Hausarzt zu beraten, präventiv bzw. natürlich auch in jenen Fällen, in denen bereits eine konkrete Diagnose

Assizisterter Suizid: Kann Töten fürsorglich sein?

Die FURCHE lud den Philosophen Peter Kampits und den Medizin-Ethiker Matthias Beck zum Streitgespräch.

2006

Sterben zum Spartarif

Umfassende Konzepte für die würdevolle Betreuung von Pflegebedürftigen und Sterbenden gibt es längst. Ihre Umsetzung und Finanzierung steht indes aus.Es wurde ein schönes Papier mit einem visionären Titel: Zukunft denken heißt der Abschlussbericht jenes Arbeitskreises, der sich unter der Ägide der ehemaligen steirischen Landeshauptfrau Waltraud Klasnic den Kopf über die Herausforderungen im Bereich Pflege und Altenbetreuung zerbrochen hat. Die Wunschliste der Expertinnen und Experten ist lang: Sie reicht von der Unterstützung pflegender Angehöriger bis zu einer "österreichweiten,

"Es geht ja allen einmal so"

Langsam ist der Rhythmus des Lebens an seinem Beginn und am Ende, ganz leise nur ticken irgendwo Uhren. Dazwischen herrscht Stress, Hektik, Getümmel, Leistungsdruck. Aber dann, am Ende, da kann das Leben noch einmal Überraschungen bereithalten: Musik, soviel man will, und ein heißes Bad jeden Tag, damit die Schmerzen im Bein endlich weggehen; ein Glas Cognac; eine Zigarette, auch wenn man an Lungenkrebs leidet. Der Appell, nicht zu rauchen, kommt sowieso dreißig Jahre zu spät. Jetzt ist er nicht mehr wichtig. Jetzt darf man rauchen. Denn bald wird das Leben vorbei sein."So ist es halt" -

2007

Den Tod zulassen, wenn seine Zeit gekommen ist

Fünf katholische Moraltheologen - Stephan Leher (Innsbruck), Michael Rosenberger (Linz), Walter Schaupp (Graz), Werner Wolbert (Salzburg) und Günter Virt (Wien) - haben unter dem Titel "Sterben zulassen" eine sehr differenzierte zu bereichern und weiter voranzutreiben. Die Furche veröffentlicht als erstes Medium den Wortlaut dieses Dokuments.Stellungnahme zum Problem der passiven Sterbehilfe vorgelegt, die zweifellos geeignet ist, die einschlägige DiskussionIn jüngster Zeit haben mehrere Ereignisse einem falschen oder mindestens einseitigen Eindruck von der katholischen Lehre über die

2009

An der Grenze zum Leben

Besonders die Geburt von extrem unreifen Kindern ist begleitet von ethischen Gratwanderungen. Lebensanfang und Lebensende prägen ähnliche Fragen."Wer geboren wird, ist alt genug zu sterben", lautet ein altes Sprichwort. Nirgendwo wird die Wahrheit dieses Satzes greifbarer als in der Neonatologie. Glücklicherweise haben Geburtshilfe und Neugeborenenmedizin in den vergangenen Jahrzehnten erhebliche Fortschritte erzielt. Zusammen mit Verbesserungen der allgemeinen Lebensbedingungen und gezielten sozialen Maßnahmen ist die Säuglingssterblichkeit in unseren Breitegraden dramatisch

Alt, krank, lästig

Werden ältere Menschen im Gesundheitssystem benachteiligt, wie ein Buch über Deutschland aufzeigt? Alt und allein zu sein ist ein großes Risiko.Manchmal machen Krankenhäuser kränker. Diese leidvolle Erfahrung musste auch Ingrid L. machen, als sie Anfang des Jahres wegen einer chronisch eitrigen Wunde am Bein ins Spital musste. Doch während des siebenwöchigen Aufenthalts in einem umliegenden Krankenhaus wurde der Zustand der 72-jährigen Niederösterreicherin immer schlechter, beklagen ihre Töchter: Nach der Entlassung war die Patientin, die vorher noch gehen und sich selbst versorgen

Der Tod hat keinen Schrecken mehr

Wie gut und würdevoll kann man in Österreich sterben? Die Palliativ- und Hospizversorgung gilt im europäischen Vergleich als gut, aber noch gibt es Vorurteile und Lücken im Angebot.Früher stand er "mit beiden Beinen" in der Wirtschaft und lief, wie er selbst sagt, den "vergänglichen Dingen" hinterher. Heute begleitet Günter Wöss sterbende Menschen auf ihrem letzten Weg.Seit sieben Jahren ist der heute 64-jährige Mödlinger für die Mobile Hospiz der Caritas Wien tätig - und das ehrenamtlich. Erst am vergangenen Samstag verstarb einer seiner "Schützlinge". "Mit fremden Menschen so

"Ich will so nicht weiterleben"

Mit einer guten Palliativversorgung würde auch der Wunsch nach Sterbehilfe schwinden, betont Hans Georg Kress, Schmerz- und Palliativmediziner vom AKH. Kress war Präsident des Palliativkongresses, der kürzlich in Wien stattgefunden hat.Die Furche: Herr Professor, zuletzt hat Luxemburg als drittes europäisches Land Sterbehilfe legalisiert. Die Europäische Gesellschaft für Palliativmedizin hat sich dezidiert dagegen ausgesprochen. Warum?Hans Georg Kress: Der Ausspruch von Patienten "Ich will lieber sterben" ist ein Hilferuf, der ausdrückt: Ich will so, also ohne Palliativbetreuung, nicht

Wie Human ist die Medizin?

Die Geschichte der Medizin wird als permanente Fortschritts- und Heilsgeschichte erzählt. Es ist aber nötig, die Heilsversprechen und Utopien der modernen Medizin auf den Prüfstand zu stellen.Ist die moderne Humanmedizin noch eine humane Medizin? Oder bleibt der Mensch bei all den Fortschritten, von denen beinahe täglich in den Medien berichtet wird, auf der Strecke? Im Kern aller medizinethischen Diskussionen geht es um grundlegende Fragen unseres Menschenbildes. Hinter der häufig gestellten, allerdings viel zu vordergründigen Frage, ob die Medizin darf, was sie kann, steht die

2010

Medizin braucht Kommunikation

Ärzte und Patienten sprechen höchst unterschiedliche Sprachen. Wie deren Verständigung gelingen kann, beriet ein Symposium.Es sind zwei Beispiele von mehreren: Einem Asthmapatienten wird geraten, nach dem Inhalieren von Cortison den Mund auszuspülen, um Pilzbefall vorzubeugen. Frauen erfahren, dass die Kombination von Rauchen und Pille das Risiko von Herzinfarkt und Thrombose erhöht.Diese Auskünfte bekamen sie nicht von ihren Ärzten, sondern bei Mediziner-Gesprächen von Medien angeboten: "Zu den bedrückendsten Erfahrungen der Patienten zählt kommunikative Not", erzählt der

Die Suche nach Sinn

Die Patienten auf der Palliativstation des AKH in Wien erhalten Begleitung und Freiheit. Im Interview erläutert Herbert Watzke, wie Menschen in letzten Stunden den Sinn finden.

2011

Ulrich Körtner: Leben hat seine Zeit, Sterben hat seine Zeit

Protestantische Kirchen veröffentlichen europäische Orientierungshilfe zu ethischen Fragen am Lebensende. Diese bildet einen der Bausteine einer gesamteuropäischen protestantischen Soziallehre.

2013

Um-sorgen statt Ent-sorgen

Ethik • In Europa wird gerade über eine Ausweitung der "Sterbehilfe“ debattiert. Argumente für "Palliative Care“ als Alternative zum assistierten Suizid.Die Diskussion um die "Sterbehilfe“ in Österreich darf nicht aufhören. Sie muss auf der Bühne der gesellschaftlichen Öffentlichkeit stattfinden, nicht in den Hinterzimmern von Experten. Zu brisant sind die aktuellen Entwicklungen.In Belgien, wo "Euthanasie“ für Erwachsene bereits 2002 legalisiert und im Vorjahr nach offiziellen Angaben bei 1432 Personen angewendet wurde, wird über eine Ausweitung auf Demenzkranke und

Wegweiser zwischen Leben und Tod

Gesellschaft • Wer über die Art seines Sterbens mitbestimmen möchte, hat in Österreich zwei Möglichkeiten: Die Patientenverfügung und die Vorsorgevollmacht."Ich will nicht sinnlos an Schläuche angehängt werden und vor mich hin vegetieren. Und ich will nicht anderen Menschen die Entscheidung aufbürden, wie ich sterben soll“, sagt Emil Pitelka. Der 82-jährige Wiener hat vorgesorgt: Er hat sich eine verbindliche Patientenverfügung und eine Vorsorgevollmacht geholt. Dafür ließ er sich von einer Ärztin beraten, welche medizinischen Maßnahmen seinen Vorstellungen vom würdevollen

2014

"Sterben in Würde braucht Leben in Würde"

Martina Kronberger-Vollnhofer, Leiterin des mobilen Kinderhospizes MOMO, über "Sterbehilfe" für Minderjährige und das, was schwerstkranke Kinder und ihre Eltern wirklich brauchen.

Haben wir das Sterben DELEGIERT?

Es sind drastische Worte, die der Palliative-Care-Experte Andreas Heller und der Theologe Reimer Gronemeyer in ihrem Buch "In Ruhe sterben" (s. u.) wählen: Sie sprechen davon, dass der Tod "zum Projekt einer professionellen, qualitätskontrollierten, standardisierten Ablauflogik" geworden sei -auch und gerade in den Hospizen und Palliativstationen. Diesem outgesourcten, an Spezialisten delegierten Tod stellen sie Modelle von "Public Care", von gemeinschaftlicher Sorge und "mitfühlenden Gemeinden" ("Compassionate Communities") gegenüber. Sieht so das Sterben der Zukunft aus? Die FURCHE hat

Palliativmedizin: Das Sterben auf Ebene 17

Auf der Palliativstation des Wiener AKH ist der Tod ein ständiger Gast. Was bedeutet hier "Sterbehilfe"? Über Autonomie und Menschlichkeit in einem Mammut-Spital.

Gian Domenico Borasio: "Ärztliche Suizidhilfe für extreme Fälle"

Der Palliativmediziner Gian Domenico Borasio will in Deutschland Beihilfe zur Selbsttötung ermöglichen. Warum? DIE FURCHE bat ihn zum Interview.

Wäre das hier mein letzter Wille?

Bei der ersten öffentlichen Sitzung der Enquete-Kommission "Würde am Ende des Lebens" herrschte weitgehend Einigkeit: Es braucht endlich ein ausreichendes Hospiz- und Palliativangebot - und mehr Vorsorge für das eigene Sterben.

2017

"Wir müssen über das STERBEN REDEN"

"Palliative sedierung" gilt als ethisch vertretbarer Weg, die not am lebensende zu lindern. Um Missbrauch zu verhindern, wurde nun eine leitlinie nötig. Ein Gespräch mit dem Palliativmediziner Dietmar Weixler.

Sterbewelten zwischen Wunsch und Realität

Welche Vorstellungen haben schwerkranke, hochbetagte Menschen oder Angehörige Verstorbener vom „guten Sterben“? Ein Forschungsprojekt sucht nach Antworten.

Das Sterben als letztes Projekt?

Nicht nur das Leben, auch den Übergang in den Tod soll man heutzutage „erfolgreich“ absolvieren. Eine kritische Annäherung an die ars moriendi

2018

Beihilfe zum Suizid: Zwischen Schutz und Barmherzigkeit

Ein Burgenländer, der an Multipler Sklerose leidet, und ein Wiener Anwalt kämpfen gegen das Verbot von "assistiertem Suizid". Während die einen am Lebensende mehr Selbstbestimmung und Raum für das Gewissen fordern, warnen andere vor den gesellschaftlichen Folgen.

2020

Matthias Beck: Verbot von Sterbehilfe entlastet

Das Urteil des deutschen Bundesverfassungsgerichts wird dem Menschen existenziell nicht gerecht. Österreichs bestehendes Verbot kann vielmehr entlastend wirken. Ein Gastkommentar.

Pflicht zum Leben?

Die Bioethikkommission hat bereits Empfehlungen zum „Sterben in Würde“ und zum „assistierten Suizid“ abgegeben. Man sollte sich an sie erinnern. Ein Gastkommentar von Christiane Druml.

Sarah Braun ALS - © Foto: Markus Frühmann

Ein letztes Abenteuer: Über selbstbestimmtes Sterben

Sarah Braun hat ein Buch über ihr Leben mit der unheilbaren Krankheit „ALS“ geschrieben – und für die FURCHE das deutsche Urteil zur "Sterbehilfe" kommentiert. Ein Grenzgang zwischen Leben und Tod.

"Sterbehilfe": Keiner ist eine Insel

Wie das Coronavirus lehrt, was der Schutz vulnerabler Personen bedeutet. Und warum Autonomie in der „Sterbehilfe“ nur die halbe Wahrheit ist. Ein Gastkommentar von Susanne Kummer.

Humane Gesellschaft: Sterben empfinden

Die Flucht vor dem Leben macht im Tod nicht frei. Die moralische Aufgabe einer humanen Gesellschaft ist es deshalb, ein unerträglich empfundenes Dasein erträglich zu machen.

Assistierter Suizid: "Töten ist nicht barmherzig"

Der österreichische Verfassungsgerichtshof hat die Entscheidung zu „assistiertem Suizid“ abermals vertagt. In der Schweiz ist diese Form der "Sterbehilfe" zugelassen: Was waren und sind die Folgen? Der Schweizer Psychiater Raimund Klesse im Gespräch.

2021

Assistierter Suizid - © Foto: iStock/KatarzynaBialasiewicz (Bildbearbeitung: Rainer Messerklinger)

Suizidbeihilfe: Privatisierung des "Sterbens in Würde"

Nach der Aufhebung des ausnahmslosen Verbots von Suizidbeihilfe durch den Verfassungsgerichtshof sind bis Ende 2021 neue Regelungen nötig. Was ist nun nötig? Überlegungen aus katholisch-theologischer Sicht.

Sterbehilfe: Wie aussagekräftig sind Umfragen?

Kurz vor dem dieswöchigen „Dialogforum Sterbehilfe“ hat eine Befragung von "Integral" für Aufsehen gesorgt. Eine andere des Ludwig-Boltzmann-Instituts kommt zu differenzierteren Aussagen, wie Menschen sterben wollen. Ein Gastkommentar.

begleiteter Suizid - © Foto: iStock / Pornpak Khunatorn

Suizidbeihilfe: Die große Angst vor der Übertherapie

Warum der medizinische „Machbarkeitswahn“ ein wesentlicher Beweggrund für den Wunsch nach „Suizidbeihilfe“ ist. Erfahrungen und Wünsche einer Intensivmedizinerin.

Pittermann - © Foto: picturedesk.com / First Look / Günther Pichlkostner

Elisabeth Pittermann: Gegen den Missbrauch von "Sterbehilfe"

Bis Jahresende ist eine Neuregelung des assistierten Suizids notwendig. Doch auf den lange angekündigten Gesetzesvorschlag wartet man bis heute. Wie muss er aussehen, um Missbrauch möglichst zu verhindern? Und was ist im Hospizbereich nötig? Ein Einwurf.

Assistierter Suizid: Das Schweigen zum Sterben

Um bis Jahresende assistierten Suizid neu regeln zu können, hätte längst ein Gesetzesentwurf präsentiert werden müssen. Über ein demokratiepolitisches Versäumnis mit existenziellen Folgen.

Suizidbeihife: Spielraum für die Barmherzigkeit

Man wird darauf hinweisen müssen, dass assistierter Suizid nicht zum Angebot christlicher Einrichtungen gehört. Dennoch zählt am Ende der Blick auf den leidenden Menschen. Ein Gastkommentar.

Sterbeverfügungsgesetz: Lernen von Sarah Braun

Der Neurologe und Palliative Care-Experte Stefan Lorenzl hat die junge ALS-Patientin Sarah Braun begleitet. Ein Gespräch über ihr Leben und Sterben - und die womöglich dramatischen Folgen des geplanten "Sterbeverfügungsgesetz" bei neurologischen Erkrankungen.

Das Gespräch führte

Doris Helmberger-Fleckl

FURCHE-Chefredakteurin

Hilfe beim Sterben?

Doris Helmberger-Fleckl

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Doris Helmberger-Fleckl