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Passionsgebete

19451960198020002020

Peter Karner

Wer wird heutzutage schon von einer Jungfrau geboren? Wem fliegt bei der Taufe die göttliche Taube zu? Wer geht über das Wasser und läßt sich auf dem Berg verklären?

Wer fastet 40 Tage und durchschaut den Teufel? Wer heilt unheilbar Kranke und holt die Ausgeschiedenen zurück? Wer treibt Dämonen aus und erweckt Tote?

Wer streitet mit den Schriftgelehrten und ärgert die Pfaffen? Wer wittert im Banalen ein Gleichnis und wird Bruder aller Geschöpfe? Wer macht Hoffnung und löst sie auch ein?

Wer liebt Sünder und Gerechte, Ehefrauen und Huren? Wer verurteilt den Mammon und preist die Phantasie des Reichtums?

Wer ist so gläubig, daß er wegen Gotteslästerung verurteilt wird? Wer hält es nur drei Tage im Grab aus? Wer kehrt von den Toten zurück und fährt in den Himmel?

Du willst Nachfolger, Jesus? Hast du nicht alles selbst vollbracht?

Jesus, du hast in einer Zeit gelebt, wo das Lachen noch dröhnend war und der Fluch mit Inbrunst vermischt.

Du hast, ja" oder „nein" gesagt, weil du die Entscheidung wolltest zur rechten Zeit.

Du hast sie geliebt, die Leute am See und in den Städten, hast ihnen auch etwas zugemutet, mehr als ein Mensch tun kann:

Keine Feinde zu haben, seligzupreisen den armen Geist, sorglos zu sein vor lauter Glauben, verzichten auf Herrschaft und Macht; und mit dir zu gehen und zu glauben, daß diese Freundschaft auch nicht der Tod zerstören kann.

Du hast sie geliebt, deine Menschen. Du wolltest erst sie und dann die Welt verändern.

Sie aber konnten nicht dulden, daß du alles durcheinanderbringst. So haben sie dich ans Kreuz geschlagen, denn Ordnung muß sein.

„Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun" hast du gesagt und selbst vergeben.

Gefällt dir meine Anbetung, Jesus?

Unser Vater im Himmel, dein Wort sei Licht auf unserm Weg.

Deine Herrlichkeit erleuchte alle Geschöpfe, daß sie deinen Willen tun auf Erden.

Dir allein sei Ehre, und Friede den Menschen auf Erden.

Unser tägliches Brot gib uns morgen, wie wir's heute gegeben haben allen Hungrigen.

Vergib uns nicht nur unsere Sünden, sondern mach uns neuen Mut.

Und bewahre uns vor jeder Selbstgerechtigkeit, daß wir eins werden in dir.

Denn du gibst uns die Liebe und die Hoffnung und das Leben in Ewigkeit. Amen.

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1945

Zwischen Ruinen

Der Eine: Wie oft dachte ich an Sie im vergangenen halben Jahre. Gerade heute aber, da ich mich zu der Führung durch den Dom entschloß, die uns den Stand der Aufbauarbeiten zeigen soll, überrascht mich unser Wiedersehen.Der Andere: So wie mich. Aber ist es nicht eigentümlich, daß wir wieder auf Trümmern zusammenkommen?Der Eine: Gewiß. Ich habe es keineswegs vergessen, wie wir uns an jenem -Abend vor drei viertel Jahren auf der breiten Ausfallstraße begegnet sind. Es hatte fünfstöckige Häuser niedergerissen. Wir standen vor zusammenhanglosen Trümmern, toten Fassaden, sinnlos

1946

Aus dem Martyrologium der neuheidnischen Tribunale

Wir wissen, daß in den Zirkusarenen der Städte des römischen Weltreiches in den ersten Jahrhunderten christlicher Zeitrechnung Zehntausende von Christen ihr Leben opferten und daß ihr Blut in ungemessenen Strömen den Acker der Welt befruchtete. Von ihrem Leben und Sterben reden noch heute die Berichte von Augenzeugen, ihre Aussagen vor den heidnischen Richtern, ihre Briefe an ihre Verwandten und Freunde. Es sind die Martyrerakten (Acta Martyrum), sorgsam gehütet vor den Verfolgern, bei den jährlichen Gedenkfeiern ihres Todes in den Katakomben verlesen zur Erbauung und An-eiferung, und

Peter Anich, der STERNSUCHER

13. FortsetzungAuch der Schwager schwieg ein gutes Jahr lang über seine Pläne. Der Flachshandel hatte sich indes als ein gefährliches Geschäft erwiesen. In jedem Ort saß nun ein Händler. Die Bauern aber hatten, durch die guten Preise verlockt, mehr Haar gebaut, als die Weber übernehmen konnten, und selbst spinnen und weben, dazu langte nicht ihre Zeit. So kam es, daß das Kramersche Haus in Zirl noch immer ohne Verputz dastand und daß der junge Mann auch mit Vieh und Wein Handel trieb. Zu Peter freilich redete er immer noch groß und seiner selbst sicher. Wie der alte Hueber kam er dem

Skizze vom Großstadtrand

Ein kühler Mai macht seine ersten schüchternen Schritte in eine kaum erwachte Welt und streut mit schmalen Kinderhänden spärliche Blüten auf die Elendsiedlung, die sich den Strom entlang hinzieht. An sokh kristallklaren, keuschen Tagen sollte man in die Brettldörfer auch die Menschen schicken, die verschlossen für sich leben, nur auf sich bedacht sind und an der Not des Nächsten vorbeigehen. Vielleicht würden sie einem “Engel begegnen, der an ihr Herz pocht und ihnen die ganze Leere ihres Lebens zeigt.Durch die trostlose Eintönigkeit des Industrieviertels bin ich an den Fassaden

Ein Dokument aus der Familie Goebbels

Nach jedem Krieg hat die Jugend geschlagener Völker bekanntlich die Phase des Schocks durchzustehen, und wir erleben auch heute wieder, daß sie dieser Aufgabe in verschiedener Form begegnen kann — von opfervoller Meisterung des Zusammenbruches über apathische Gleichgültigkeit bis zur moralischen Verwahrlosung werden alle Varianten praktiziert. Dieser Phase des Schocks folgt nach den Gesetzen der Geschichtspsychologie zweifellos auch diesmal die Phase der Auseinandersetzung und Entscheidung, teilweise mit revolutionärem, teilweise mit jugendbewegtem Vorzeichen und Ausgang. Die Älteren

1947

Das Geheimnis der gefalteten Tücher

Der Katholizismus ist keine religiöse Partei. Er ist Religion, die einzige, wahre Religion. Er freut sich neidlos über alles Gute, selbst wenn es außerhalb seiner Grenzen getan wird; denn dieses Gute Ist nur scheinbar außerhalb der katholischen Grenzen, in Wirklichkeit gehört es unsichtbar zu ihm. In der Tat, gehört nicht alles zu uns, die wir in Christus sind? Die Ausdehnung des Reiches Gottes läßt keinen gewöhnlichen Vergleich mit einer weltlichen Eroberung oder mit einem weltlichen Sieg zu.Jacques Maritain: Religion, und KulturDurch das Zwielicht des Tages, yon dem sie noch nicht

Der bestohlene Dieb

Herr, im Evangelium steht geschrieben, du werdest kommen wie ein Dieb. Der Dieb kommt des Nachts, und erst am Morgen bemerkt man die verschobene Eisenstange, das erbrochene Türschloß, das offene Fenster — oder jenen verdächtigen Fleck auf dem Gesicht und jenen sonderbaren Schmerz in der Seite. Zuweilen kommt es vor, daß man wohl etwas gehört hat, doch war es unseren Träumen oder allen vertrauten Geräuschen des Hauses oder dem Gespräch mit unseren Freunden beigemengt. Ich erinnere mich jetzt, daß ich mehrere Nächte hintereinander das Telephon läuten hörte, daß aber, als ich den

Das Bekenntnis Hans Freiherrn v. Hammersteins

Mit Hans Freiherrn von Hammerstein, der am 9. August 1947 in seiner oberösterreichischen Heimat, in Micheldorf an der Krems, gestorben ist, schied eine der edelsten und liebenswürdigsten österreichischen Dichtergestalten aus dem Kreise der Lebenden. In seiner letzten größeren, noch nicht veröffentlichten Arbeit, die die geistige Geschichte der letzten hundert Jahre des deutschen Volkes behandelte, schüttet er den ganzen bitteren Schmerz seiner Seele über das Erlebnis der Gegenwart aus, und als ob er uns ein feierliches Vermächtnis hinterlassen wollte, erhebt es sich darin zu einem ergreifenden Bekenntnis eines Glaubens und seiner Zuversicht auf den, der in aller Dunkelheit und Not „der Weg, die Wahrheit und das Leben is t“.Aus dieser Schrift des literarischen Nachlasses Hammersteins sei hier ein charakteristisches Bruchstück wiedergegeben. „Die Furche

Auf meiner Station

Meine Lampe zeichnet, einen kleinen Kreis sachlicher Helle; darin lebt meine Uhr und ein Buch — treue Schwestern meiner Nachtwache. Mehr läßt der sorglich hüllende Schirm nur ungern zu; sie sollen ja ruhig schlafen, die Müden und Schmerzvollen da um uns.Der hohe Raum hält dämmrige Dunkelheit an sich wie ein weiches Tuch. Irgendwie dämpft sich darin der Schritt der grellen Tageswirklichkeit — man kommt behutsamer zu allen Dingen. Dennoch stehen die weißen Konturen der Betten in unveräußerlicher Forderung: jedes dieser kleinen Häuser will helle Hut und Wachsamkeit. Denn in jedem

1949

Der Dichter zwiscken Himmel und Erde

Ein Dichter war gestorben, und er hatte das, wenn man so sagen darf, in aller Stille und Bescheidenheit besorgt. Der Absdiied vom Leben war ihm nicht leicht gefallen, obgleich er von ihm mit irdischen Gütern keineswegs verwöhnt worden war. Er hatte es aber längst gelernt gehabt, dergleichen nicht zum Maßstab seiner Lebensfreude und Lebensschätzung zu machen. Und überdies war er ja auch von jenem sanften seligen Wahn befallen, der das Kennzeichen aller echten Poeten zu sein scheint, daß nämlich die ganze Welt, sobald sie von ihnen erkannt wird, ohnehin ihr eigen sei und daß es daher

CoekstinVL: An Jie Dichter

Geliebte Söhne! Gott hat mir eingegeben, luch zu euch zu sprechen, und ich will jehorchen. Aber gibt es denn noch Dichter luf der Welt? Ich sehe keine, von irgends- er höre ich die Stimme sich erheben, auf lie ich warte und auf die wohl Millionen Terzen gleich mir vergebens warten. In edem schicksalhaften Augenblick der Welt- ;eschichte, wenn der Tod reiche Ernte ge- ialten hatte und die Seelen der Menschen ufgelockert waren, standen die Dichter uf und sangen die Totenklage oder das ubellied, die Hymne aut den Sieg oder len Psalm demütigen Flehens. Heute bleibt s allerorten stumm. Nicht

1950

Die letzte SelcuncL

Als Major Scobie nadi dem Besuch beim Arzt wieder in seinem Wagen saß und das winzige Päckchen mit den Pillen auf dem Sitz neben sich liegen hatte, dachte er: „Jetzt brauche ich nur mehr den Zeitpunkt meines Selbstmordes zu wählen.“ Es dauerte noch eine geraume Weile, ehe er den Motor anließ. Ein Gefühl der Ehrfurcht war über ihn gekommen, so als ob der Arzt tatsächlich sein Todesurteil gesprochen hätte. Seine Augen waren auf das saubere, runde Stückchen Siegellack geheftet, mit dem das Päckchen verschlossen war, und er betrachtete es wie eine frisch verheilte Wunde. Er

Friedrich Heer: Passion und Auferstehung

Gedanken zu Karfreitag und Ostern.

„Dear God, I love...

Es ist Eigenart eines großen Werkes, bei den Menschen so zahlreichen und verschiedenartigen Widerhall zu wecken, als es Geister und Herzen auf der Suche nach der Wahrheit gibt. Sie alle entdecken in ihm irgendeine Idee oder ein Gefühl, wie sie es selbst nicht mit solcher Klarheit, Kraft oder Kunst auszudrücken vermocht hätten. Dieses Entdecken ist es, was nach Charles Morgan in uns einen inneren Strom zum Fließen bringt, der dem hohen Meer zueilt, dem Symbol der Wahrheit und des Lichtes.Graham Greenes Roman „Das Herz aller Dinge“, 1948 in England erschienen, hat alsogleich unendliche

Nächtliche Stimmen

Eugen blieb fast die ganze Nacht auf, während das Haus ringsum um jenen reichen Raum in Stille und Schlaf versank. Anfangs bewegte er sich dort ganz so leise wie einer, den ein zaubrischer Traum umfangen hält; er getraute sich kaum zu atmen aus Angst, er könne den Bann brechen, und die ganze Zeit schienen die Stimmen der lebenden Bücher ringsum zu ihm zu sprechen und so zu sagen: .Nun ist es Nacht und Stille und Schlafzeit auf Erden, die allfrohlockende Zeit der Jugend und des Alleinseins und die Zeit des stolzen Zuwachses für deinen Geist. Nun nimm uns, plündre uns und nimm uns, denn

Vaudeville

Endlich war das Essen vorüber. Der Köchin wurde befohlen, recht leise den Tisch abzuräumen. Man beeilte sich, die Kinder in den Garten zu schicken. Dann zog der Villenbesitzer Ossip Klotschkow, ein magerer, hektischer Mensch mit eingefallenen Augen und einer scharfen Nase, ein Heft aus der Tasche heraus, um den Freunden ein von ihm verfaßtes Singspiel vorzulesen. Die Tendenz des Stückes war keinesfalls kompliziert, klar und sogar zensurfrei. Hier ist sie:Der Beamte Jasnoserdzew betritt eilig die Bühne und teilt seiner Frau freudestrahlend mit, daß sie seinen hohen Vorgesetzten als Gast

Offen, ein Brief

Hochsommer war's. Schwül, heiß, vor einem Gewitter. Ein Freund hatte mich zu einer Fahrt über den Glockner geladen. Drüben im Tirolischen fiel mir ein, daß Du in der Nähe Matreis auf Sommerfrische weiltest. Im Gewitterregen suchten wir Dich im Virgener Tal. Fanden Dich nicht. Schade. Gedachten doch, ein gut freundschaftlich Gespräch zu führen wie oft zuvor.Herbst wird es; Kühle steigt von den Bergen. Nebel und Angst in die Herzen.Da sitze ich also und lese, wie immer mit Fleiß und Liebe, den „Volksboten“. Vom 3. September 1950. Ein Leitartikel von Deiner Hand: „Was wir uns

Der Mensen Job redet zu Gott

Herr, Du bist wie eine Sonne, die dunkle Geheimnisse ausstrahlt. Alles, was Du bescheinst, wird zum Geheimnis. So bin ich, um Deinetwillen, mir selbst zum Rätsel geworden. Daß ich auch von mir selbst nichts mehr weiß, ist das ein Zeichen, daß ich Dir schon sehr nahe gekommen bin?Ob mein Leben einen Sinn hatte? Es ist ja mein einziges, unwiederbringliches Leben. Und wie habe ich es geliebtl Und ich liebe es noch. Ich war bekümmert um jede Stunde, die mir ungenützt zu verrinnen schien. Ich bin doch immer geizig gewesen. Wenn ich von köstlichem Wein einen Tropfen verschüttet hatte, war

1951

Die Versuchung des ColumL

Drei Tage sah Columba das Mädchen vor seiner Tür sitzen und ihm stumm und brennend nachblicken, wenn er ab und zu ging. Drei Tage lang redete er es nicht an und stellte ihm keine Frage. Gott hatte ihm große Hellsichtigkeit verliehen, so daß ihm viele verborgene Dinge der Gegenwart und der Zukunft, der Nähe und der Ferne, wie auch die verschwiegenen Absichten, Gedanken und Sünden der Menschen kund zu sein pflegten, warum jedoch diese Jungfrau gekommen war; wer sie war und was sie von ihm wollte, vermochte er nicht zu erkennen.Also redete er sie am Morgen des vierten Tages an und sprach zu

Gedanken der Stille

Es ist leicht, den Armen zu sagen, sie sollten ihre Armut als Gottes Willen hinnehmen, wenn du selber warme Kleider hast und reichlich zu essen, ärztliche Fürsorge, ein Dach über dem Kopf und keine Sorgen wegen des Mietzinses. Willst du jedoch, daß sie dir glauben sollen, so versuche, ihre Armut mit ihnen zu teilen und sieh zu, ob du dann selbst dein Armsein als Gottes Willen zu begreifen vermagst!Eines der ersten Dinge, die du lernen mußt, wenn du ein Beschauender werden willst, ist, dich nicht in die Angelegenheiten anderer einzumischen. Nichts wirkt verdächtiger bei einem im Rufe der

Wie icli suchte und ~ gefunden Jtat

Wenn alle, die zur katholischen Kirche heifcgefunden haben, ihren Weg schildern sollten, würde es sich vielleicht zeigen, daß auch nicht zwei die gleiche Straße zogen. Uns, die wir der Kirche Gegebenheit als den „Grund- und Eckstein der Wahrheit“ angenommen haben, kann es nicht wundernehmen, daß eben-80 viele Wege nach Rom führen, als es Menschenmeinungen gibt.Nun sind wohl die wenigsten Konvertiten imstande, ihre eigene Umwendung zu erklären, wie ihr Widerstand gegen Ihn, der „Weg, Wahrheit und Leben“ ist — ein Widerstand, aus Furcht und Mißtrauen geboren —, überwunden

„Giorgina“

Zu den Besonderheiten des Wiener Ballhausplatzes zählte seine Equipe ausgezeichneter Stilisten, von denen mehr als einer auch in der Literatur sein Können erwiesen hat. Zu diesen formsinnigen altösterreichischen Beamten zählt wohl auch der Mann mit dem Decknamen E. U. Cormons, der Autor des Erinnerungsbandes „Schatten und Gestalten“ (Otto-Müller-Verlag, Salzburg). Lebhaft, geistreich, nicht selten mit gespitzter Feder, gibt diese Autobiographie Erlebtes, Gehörtes und Erdachtes wieder: das Österreich vor 1918, gesehen durch ein starkes Temperament, Dichtung und Wahrheit mit

Atsdiied für immer

Eine der lebendigsten Widerstandsgruppen gegen das NS-Regime war der sogenannte „Kreisauer Kreis“, genannt nach dem Gut des Helmuth Grafen Moltke, der der führende Kopf dieser Bewegung war. Sie lehnte zum Unterschied von anderen Widerstandsgruppen die Gewalt ab. Graf Moltke wurde Anfang 1944 verhaftet und in einem Volksgerichtsverfahren unter Vorsitz des berüchtigten Freisler zum Tode verurteilt. Zwischen Strafantrag und Urteilsverkündigung lag ein freier Tag, den Graf Moltke benützte, um einige Abschiedszeilen an seine Frau zu schreiben, die wir im folgenden auszugsweise

1952

Brief an einen Freund

Foutcheou, 20. Jänner 1904Lieber Bruder und Freund!Lassen Sie mich Sie so nennen und Ihnen danken für die unendliche Freude, die mir Ihr Brief gebracht hat. Ich danke Gott, daß er zugelassen hat, daß eine Seele wenigstens, die einzige, begriffen hat, wozu alle meine Bücher geschrieben sind: Ihn besser zu erkennen und mehr zu lieben und beizutragen, daß auch andere ihn besser erkennen und mehr’liebenlernen. Alle Leute, die mir über meine Dramen geschrieben haben, anerkennen nur die stilistischen Qualitäten und die Phantasie und zeigen mir so, daß sie ihre Seele nicht erfaßt haben

Die Operation

Eine Operation ist etwas Mysteriöses. Merkwürdige Schauer gehen von ihr aus. Fs hat viele tausend Jahre gebraucht, bis die Menschheit sich dazu entschlossen hat. Die Operation ist wie eine mystische Weihe, du stirbst in der Narkose geheimnisvoll und wirst, wenn dir die Mächte gnädig sind, zu einem neuen Leben geboren. Daß der lebendige Leib geöffnet wird, ist für den naiven Menschen ungeheuer. Das helle Rot des cjr öffneten Menschenleibes ist unvergeßlich.Die Operation ist aber auch etwas Existentielles. Du wirst durch das Schicksal (oder durch Gott) vqr eine Entscheidung gestellt.

Wir Katholiken in Österreich

sind lässig und liebeleer — nicht alle, ich weiß es, und nicht unbekannt im Lande sind die Selbstlosen, die Tapferen, die Wagemutigen. Aber gestehen wir es in Mut und Demut: wir erheben unsere Stimme zu feige und zu ungeordnet in unserer Polis, die da in der sozialen Vermassung oder der asozialen Eigensucht zu verkommen droht. Wir sijid's, die sich so oft um die Verantwortung der Stunde drücken, um dann heimlich auf den Staat zu höhnen und auf die, die .den Mut haben, die Frontzu halten. Auch wir raffen und auch wir verdrängen die anderen von der irdischen Krippe. Jawohl, auch wir —

1953

DcrT räum des Heiligen

Der Verlag Jakob Hegner (Köln und Ölten) bringt soeben in vier Bänden eine Sammlung der Werke Reinhold Schneiders heraus. Die Titel der eimeinen Werke sind: „Dichter und Dichtung“, „Der iünite Kelch“, „Das getilgte Antlitz“, „Herrscher und Heilige“. Zu dieser Sammlung gesellt sich als tüntter Band eine Abhandlung über Reinhold Schneider aus der Feder von Hans Urs von Balthasar. Der Ausgabe — die wir nocii besonders würdigen werden — entnehmen wir die folgende Erzählung.Der Gefangene hörte den Gesang nun wieder, mit dem der Tag begonnen hatte; halbgeschlossenen

Gib uns heute unser tägliches Brot

Vater unser, der Du bist in den Himmeln, gib uns heute unser tägliches Brot. Gib uns die Nahrung des Leibes: das Brot aus der Frucht Deiner Schöpfung und der Arbeit unserer Hände. Gib uns heute das tägliche Brot Deiner Liebe. Gib uns heute das tägliche Brot Deines Willens. Gib uns heute das tägliche Brot Deines Wortes. Gib uns heute das tägliche Brot der Hoffnung. Gib uns heute das tägliche Brot der Freude.Vater unser, der Du bist in den Himmeln, gib uns heute das tägliche Brot Deiner Sen-dung. Laß uns Kinder und Knechte sein, die Du in Dein Werk sendest. Sende uns täglich; sende

Herr Macn enwir

Niemals ist Herr „Machenwir“ ein naher Freund oder ein naher Verwandter. Meistens ist er das, was man als „guter Bekannter“ bezeichnet, worunter man gemeiniglich Leute versteht, mit denen man irgendwann einmal— in der Schule, bei einer vergnügten Gesellschaft oder im fängst vergessenen Sommerfrischen-Gasthof Bruderschaft getrunken hat; in selteneren Fällen ist er Cousin oder Onkel— vom dritten Grad aufwärts, versteht sich. Man trifft Herrn „Machenwir“ in Abständen von Monaten oder gar Jahren. Aber es ist erfreulich, ihn zu treffen: seht nur, wie flott er um die Ecke biegt,

1954

Gedanken eines toten Jägdhundes

Ich weiß es ja — kein Hund, der auch nur ein bißchen auf sich hält, tüt so etwäs, aber mir wird nichts anderes übrigbleiben. Bald werde ich abends mit unserer Katze iih Garten auf und ab prorrieriieren! Nichts gegen unsere Mirl, Herr, gewiß riieht, aber sie ist eben doch nur eine Katze! Stell dir nur einmal vor: Ich erzähle ihr die Geschichte von Weipo, dein edlen Elch — und sie gähnt! Und ich Spreche zü ihr von Suto, dem listigen Rottcufel — sie schläft ein! Urid ich seh’s ah ihrer süßlichen Schnäuze und wette den saftigsten Knochen gegen einen Tannenzapfen, daß sie

Brief an einen Biscfio

Von dem Bischof einer amerikanischen Kirchenprovinz erhielt die Verfasserin den Auftrag, festzustellen, wie die amerikanische Jugend — die Arbeiterjugend und die Militärjugend — über Gott denkt, die Kirche, und wie sie sich zum Kommunismus und zur Demokratie stellt. Sie arbeitete monatelang als Fabrikarbeiterin und Kellnerin und führte bei armseiigem Verdienst ein richtiges „Hundeleben". Was sie während dieser Zeit durchmachte, erinnerte sie an die ersten Jahre in Amerika, während deren sie schwer arbeiten mußte, nicht um soziale Strömungen zu studieren, sondern sich vor dem

Er ist immer noch unterwegs

Es ist schwer, in abgenützten Menschenworten dem Geheimnis der Freude der Oster- tage gerecht zu werden. Nicht bloß, weil alle Geheimnisse des Evangeliums nur mühsam in die Enge unseres Wesens eindringen und noch schwerer unser Wort sie greift. Die Osterbotschaft ist die menschlichste Kunde des Christentums. Darum verstehen wir sie am schwersten. Denn das Wahrste und Naheliegendste, das Leichteste ist am schwersten zu sein, zu tun und zu glauben. Wir Menschen von heute nämlich leben aus dem unausgesprochenen und darum uns um so selbstverständlicheren Vorurteil, das Religiöse sei bloß

.. so viel berauschende Vergänglichkeit“

Elisabeth Langgässer war eine der bedeutendsten katholischen Dichterinnen der letzten Zeit. Am 23. Februar 1899 geboren, begann sie bereits 1924 sich schriftstellerisch zu betätigen. 1931 erhielt sie den Literaturpreis des deutschen Staatsbürgerinnenverbandes. 1936 wurde ihr von der Reichsschrifttumskammer jegliche Berufsausübung verboten. Bereits 1950 starb sie nach längerer Krankheit. Ihre bedeutendsten Werke sind „Das unauslöschliche Siegel", welches Buch vier deutsche Auflagen erlebte, sowie „Märkische Argonautenfahrt".

Das Mysterium der Ertarmung

Im Jahre 1909 hat Charles Péguy dieses sein erstes Mysterium geschrieben. Er läßt Jeanne d’Are, die Heilige, die ihn sein Leben lang begleitet hat, als junges Mädchen auftreten und in Zwiegesprächen mit ihrer Freundin Hauviette — die die Sache der Durchschnittschristen vertritt — und mit der jungen Klosterfrau Mutter Cervaise — die die Kirche verkörpert — gewissermaßen ihr späteres Schicksal vorwegnehmen.So entstand ein visionäres Werk, das weit über den Zeitpunkt seiner Entstehung hinaus seine Frische und Uhmittelbarkeit bewahrt hat. Schon gleich zu Beginn, als die junge

1955

Aus dem Tagetudi eines Trappisten

Innerhalb der vielen Priesterromane, die wihrend der letzten zwei Jahrzehnte erschienen, steht fast nie ein mönchisches Schicksal inmitten der Darstellung, sondern im überwiegenden Maß die Gestalt eines Pfarrers, Bis heute fehlt der mönchische „Bruder“ des „Tagebuchs eines Landpfarrers“._ Die Begründung für dieses Phänomen dürfte leicht zu finden sein: während eine pfarrliche Existenz auch von Außenstehenden erfaßt und beschrieben werden kann — die Autoren der Pfarromane sind zu fünfundneunzig Prozent Laien —, könnte das mönchische Leben, das immer ein tief verborgenes Leben ist, nur von Mönchen selbst beschrieben werden. Ein Beispiel dafür stellen die Bücher des amerikanischen Trappisten Thomas Mer ton dar, die keine Dichtung enthalten, sondern eine Schilderung seines Weges in die katholische Kirche und in den Trappistenorden sowie sein Leben in demselben. War schon sein erstes Werk „Der Berg der sieben Stufen“ ein „Best-Seller“, so dürfte sein neuestes Buch, aus dem wir einen kurzen Auszug bringen, „Das Zeichen des Jonas“ (deutsch im Benziger-V erlag, Einsiedeln), ebenfalls einem großen Erfolg entgegensehen.

Ansprache am Ostermorgen

Wir erinnern uns an das Auferstehungsbild Grünewalds: die Kriegsknechtc werden mit den aufgesprengten Grabplatten wie Erzklumpen weggeschleudert; über ihnen erhebt sich der Sieger in die Nacht. Aber aus dem Evangelium wissen wir nur, daß Hohepriester und Pharisäer, die einen Betrug mit dem Leichnam fürchteten, Pilatus baten, das Grab bewachen zu lassen, und daß er eine Wache dahinsandte. Als die drei Frauen am Ostermorgen zum Grabe kamen, war der Stein weggewälzt, das Grab leer. Was mit der Wache geschehen ist, wissen wir nicht. Wir wissen von keinem Zeugen der Auferstehung, des

PFINGSTGEBET

. Im Verlag Herold, Wien-München, erschien vor kurzem eine Sammlung der Gebete Papst Pius XII., der das folgende Gebet entnommen ist.

Adressat unbekannt...

Ich schreibe Dir diese Zeilen, lieber Hans, ins Jenseits. Du lächelst? Das braucht es doch nicht, meinst Du? Jetzt sei Dir alles ganz durchsichtig, Du schautest in meine Seele besser als ich selber es je vermag? Ach, Hans, ich trage so viele Jahre schon eine bittere Erinnerung, eine Schuld gewiß, mit mir. Laß mich Dir erklären, jetzt, da so viele alles vergessen haben und sich ihrer Vergeßlichkeit rühmen.Im Sommer 1942 war es: Ich schrieb Dir auf Umwegen, vom Lazarett aus, in Deine Heimatgemeinde in Vorarlberg. Damals wollte ich gut machen, was ich glaubte, wenige Jahre zuvor an Dir

Das Gedicht

GANZ SCHÖN BIST DUMARIA EMPFÄNGNISKrone seit Anbeginn, Lied höchster Lust, Von Gott als Opferkelck Ewig gewußt —LicUt für die Finsternis, Niemals verzehrt, Weil du dich dargebracht, Dich nicht verwehrt —Du köstlicher Kristall, Du Harmonie, Die dir vom ersten Hauch Der \'ater lieh —Odem aus Gott, ah Pfand Der EwightitIn Menschentum versenkt: Sei benedeit!MARIA GEBURTBlume von Ewigkeit, Behütet, bewacht, Hat dich dein Herr Für das Größte erdacht,Hat dich dein Herr Für das Tiefste bewahrt, Blume von eigenster, Göttlichster Art —MARIA VERKÜNDIGUNGMagd — und gleich

Der Sommerfrischler

Eine Stunde vor Abgang des Zuges kommt der Familienvater, dessen Familie in der Sommerfrische ist, zu seinem guten Bekannten. In der einen Hand trägt er eine Lampenkugel aus Glas, in der anderen Hand ein Kinderfahrrad, unter den Arm hat'er einen winzigen Kindersarg geklemmt. Erschöpft läßt er sich auf das Sofa fallen. „Mein Lieber, mein Guter“ — murmelt er, nach Luft ringend, während seine Augen verstört um sich blicken — „ich habe eine Bitte: bitte, bitte, um Gottes Willen, borge mir bis morgen deinen Revolver, erweise mir diesen Freundschaftsdienst.“„Wozu brauchst du

1956

Papst ColestinVI. an die Priester

Am 9. Janner d. J. wurde Giovanni Papini, Italiens beruhmtester lebender Dichter und Schriftsteller, 75 Jahre alt. Der Großteil seiner Werke liegt auch in deutschen Uebersetzungen vor. Zwei davon „Das schwarze Buch“ und „Narreteien“ erschienen im Verlag „Herold“, Wien. Im folgenden bringen wir einen Auszug aus seinem Buch „Papst Cölestin VI. an die Menschen“, das ins Deutsche übersetzt von Dr. Paul Thun-Hohenstein im Amandus-Verlag, Wien, erschien.

Gedanken eines Laien

Das ganze Verhältnis der Menschheit zur Mutter Gottes ist enthalten in den Worten Christi vom Kreuz herab: ,,Sohn, das ist Deine Mutter.“Gott ist wie die Luft — man kann Ihn auch nicht sehen, aber ohne Ihn müßte man ersticken.Wenn jedes Essen Töten ist, so muß der Tod aller Tode erst recht Nahrung aller Nahrung sein — Kreuzigung und Kommunion.Christi Tod wird von zwei Mählern umrahmt: von dem Herrenmahl vorher und dem Emmausmahl nachher. Vorher nennt Er die Wandlung ,,das Geheimnis des Glaubens“, nachher verschwindet Er bei der Brotbrechung, das heißt Er wird das Brot.Ohne

Unser Herr und der alternde Menscli

Am 25. März jährt sich zum erstenmal der Tag, da Pater Strangfeld - erst 42jährig -durch einen tragischen Unfall aus dem Leben schied. Wir bringen im folgenden seinen letzten Leitartikel aus der von ihm redigierten Zeitschrift „Der Große Entschluß“. Dieser Artikel, der nach seinem Tode erschien, enthält manchen Satz, der wie eine Vorausahnung seines nahenden Todes erscheint.

Der Bericht des Nikodemus

Im Verlag Herder, Freiburg im Breisgau, erschien in deutscher Uebersetzung der Roman des polnischen Dichters lan Dobraczynski „Gib mir deine Sorgen“, der in Briefform das Schicksal des Nikodemus aus der Heiligen Schrift behandelt. Wir bringen im folgenden daraus einen Abdruck

Der Papst an Gott

Am 7. Juli 1956 starb in Florenz der bekannte italienische katholische Dichter und Philosoph Giovanni Papini im 75. Lebensjahr. Wir bringen im folgenden das Schlußkapitel aus seinem Buch „Cölestin VI. Briefe an die Menschen“ in der Uebersetzung von Paul Thun-Hohenstein, erschienen im Amandus-Verlag, Wien; ein Kapitel, das, gleichsam als persönliches Bekenntnis konzipiert, uns gerade in dieser Stunde wesentlich erscheint.Ich habe zu den Menschen gesprochen, zu allen Menschen, in Deinem Namen.Und nun, am Abend seines langen Tagewerks wendet sich der greise Abgesandte an den Herrn und

Freundschaft mit Menschen und Büchern

Ich will zu dir von der Liebe zu Menschen und Büchern sprechen, obwohl du noch wenig von dem verstehen wirst, was mir Herzensangelegenheit ist.Heute wird dir der Brief vielleicht noch wenig sagen und bedeuten. Nein, heute bewegen dich mit deinen zehn Jahren noch ganz andere Gedanken und Gefühle, und das ist gut so. Bleibe noch lange ein rechtes Kind, mit allen deinen großen und kleinen Freuden und Sorgen, die für dich die Welt bedeuten. Die andere Welt, kleiner Axel, kommt ohnehin gar zu schnell zu dir und fordert dann von dir mehr als du in der Schule gelernt hast.Aber wenn du später im

1957

Das Urteil wird jetzt vollstreckt…

16. Juni 1944. „Sie haben es ja heute gut, Herr Pfarrer”, sprach mich vormittags Oberpfarrer Köck im Gang des Landesgerichtes an. „Bei der heutigen Partie ist kein Evangelischer dabei. Aber die beiden jungen Räuber aus der Leopoldstadt, der Lakosil und der Sobotka, kommen um 18 Uhr an die Reihe.”Mit diesem Seufzer verabschiedete sich der katholische Priester von mir und ließ mich heimwärts ziehen.Lakosil und Sobotka. Die Verbindung dieser beiden Namen klang wie der Titel einer Firma. Und tatsächlich betrieben auch die beiden ein einträgliches Geschäft, nur daß es sich dabei

HERR, HERR, DU LERST JA WIRKLICH!

Herr mich überkommt oft ein ungutes Gefühl, wenn ich in einer Barockkirche stehe. Damals hat man offenbar so an Dich geglaubt, wie diese Kirchen sind: voll Schwung und Freude und Leben. Aber ich kann mir nicht helfen, Herr, mir fällt dabei immer die Brieftasche eines verarmten Adeligen ein, die ich einmal zufällig zu Gesicht bekam. Sie war aus feinem Leder und ein goldenes Wappen war eingepreßt. Aber das Leder war abgegriffen, das Gold abgewetzt und in der Brieftasche selbst war nichts. Sie war bloß Zeichen einer großen Vergangenheit und nicht viel mehr.Herr, Du weißt, wie oft ich mit

Hymnus an Österreich

Aber du lebst, lebst wirklicher denn in der Fülle der Zeiten, Und die Schläge der Welt trafen doch niemals dein Herz,Denn mit Weichheit gepanzert und ohne beschaubares Antlitz, Schlug noch jeder vorbei, schienst du auch tödlich betäubt.Wer ward barbarischer denn in Stücke .gerissen und lebte Dennoch als zuckendes Glied? Gift und Messer und Brand,Tobten gegen den Res . Selbst dieser bestand die Berserker. Wieder bildet ein Herz sich im noch wesenden Teil.Widerstand, Wille und Kraft, man mag sie loben. Wo sind sie Sichtbar? Ich greife sie nicht. Selbst der erfahrene Sohn,Spürt nur an Atem

„Damals in Jerusalem ...“

Der berühmte polnische Romancier veröffentlichte vor einiger Zeit einen Christus-Roman, der unter dem Titel „Gib mir deine Sorgen“ im Verlag Herder, Freiburg, in deutscher Uebersetzung erschien. Dobraczynski läßt dem im Evangelium genannten Pharisäer Nikodemus die Geschichte des Herrn erzählen. Wir entnehmen dem Roman das Kapitel über das erste Pfingstfest der Christenheit.Jeden Tag versammelten wir uns zu gemeinsamem Gebet, und jeden Tag flehten wir inständig um die versprochene Tröstung, wenn wir im Halbkreis um die Stelle knieten, wo wir noch so kurz vorher Ihn wieder lebendig

1959

Wo stehst du, Jungbauer?

DAS EINSAME DORF, DIE LOCKENDE WELT. Du lebst auf deines Vaters Hof, im Dorf, oft abgelegen, und es scheint dir seit neuestem einsam. Du meinst außerhalb der Welt zu leben. Die Heeresstraße, .auf der die Wagen und Autobusse dahinsausen, ist die Verbindung zur Welt, eur Zeit. Die kleine Welt deines Dorfes, dein wunderschönes „Heimatl”, der Hof, wird dir gering vor dem unbekannten Locken. Welch ein Gegensatz: Am Sonntag der Vater bei den Bienen, allein über die Felder streifend, und der Sohn, ganz vergessend der Welt, die dem Vater noch sein Ich bedeutete, voll Verlangen nach dem

Merkblatt für sick Ärgernde

Vergiß nie, daß dein Aerger dein Bestes ist, und weise darum alle Begütigungsversuche — auch die eventuellen de”-»s Inneren — als Schwäche und Kompromißlerei ab: am besten derart, daß du gerade sie zum Anlaß eines neuen Aergers nimmst. Denn der Aerger ist darum dein Bestes, weil er dir gleichzeitig zwei wunderbare Gefühle gibt — davon, wie gut du bist, und davon, wie böse die anderen sind. Du allein gut und die ganze Welt schlecht: das gibt dir einen festen Standpunkt und ein schwellendes Selbstbewußtsein, unter dessen Blutdruck du dich eine Weile für mutig und

1960

Selbstgespräch des Simon von Kyrcne

Wie müde ich bin. Die steinigen Äcker Jerusalems machen mir mehr zu schaffen als die rote Erde Kyrenes. Die Hand des Herrn war in der Fremde gütiger als hier im Gelobten Lande. Wie leicht in Kyrene: ein wenig den Boden lockern, den Samen streuen, das Schöpfrad treten, damit das süße Wasser in die Furchen floß — und schon wuchsen die Ähren wie auf der Hand Gottes. Hier aber ist Plage vom Morgen bis zur Nacht. Und doch bin ich glücklich, weil ich im Schatten des Tempels wohnen darf.Nun kehr ich vom Felde heim. Es ist die dritte Stunde am Rüsttag des Osterfestes. Drei Tage werde ich

1961

Das Feuer der Liebe und der Wahrheit

Pfingsten ist. Nicht die Erinnerung an die Herabkunft des Feuers auf die Apostel Unser Pfingsten, das in dieser, unserer Weltstunde über uns kommt. Wir beten: „Komm, Heiliger Geist, erfülle die Herzen Deiner Gläubigen, und entzünde in uns das Feuer Deiner Liebe. Sende aus Deinen Geist, und alles wird neu geschaffen werden.“Die Ankündigung des II. Vatikanischen Konzils hat in allen christlichen Bekenntnissen eine über die Ökumene hin spürbare heilige Unruhe und Sehnsucht nach der einen Kirche Christi wachgerufen. Die heimliche Bedrük- kung und das Scandalum der vielen „Kirchen"

1962

AN SEIN PATENKIND

23. Jänner 1945Lieber Alfred Sebastian, als große Freude und Ermunterung erhielt ich heute die Nach-rieht von Deiner Geburt. Ich habe Dir gleich mit meinen gebundenen Händen einen kräftigen Segen geschickt, und da ich nicht weiß, ob ich Dich im Leben je sehen werde, will ich Dir diesen Brief schreiben, von dem ich aber auch nicht weiß, ob er je zu Dir kommen wird.Du hast Dir für den Anfang Deines Lebens eine harte Zeit ausgesucht. Aber das macht nichts. Ein guter Kerl wird mit allem fertig. Du hast gute Eltern, die werden Dich schon lehren, wie man die Dinge anpackt und meistert.Und Du

1963

DAS MENSCHENGESICHT

wieder einen Baum geschmückt und warte wieder, wie einst, auf die Kinder. Sie haben seit damals hier keinen mehr gesehn.Habe ich Unrecht getan, die Freude so lange von hier zu verbannen, oder tue ich Unrecht, sie nun wieder einzulassen? Muß ich das wirklich fragen? Meine Trauer, du weißt es, sie War kein Trauerspiel? Wie du starbst, nicht weil du eine Idee erfüllen wolltest, sondern sie erfüllen mußtest, weil dein Wesen selbst diese Idee war, so mußte auch ich kraft meines Wesens um dich trauern. Es war Natur, und darum soll meine Trauer nun auch Früchte tragen.„Laßt uns den Tod

DIE WAHRHEIT UND DAS LEBEN

Es ist wieder Weihnachten.Wie alle Jahre am Heiligen Abend, liegt dein Tagebuch vor mir aufgeschlagen und ich lese diese mir so vertrauten Seiten, die mein Leben waren in all der Zeit.Nun bist du zwanzig Jahr tot. Es ist meine Gewohnheit geworden, laut mit dir zu reden. Wer mich sehen und hören könnte, der würde wohl erschrecken.Bin ich deshalb schrullig? Hier vielleicht bin ich’s wirklich. Anderswo, wie in Japan, wär ich’s nicht, wo das ganze Volk täglich den Geist der Abgeschiedenen beschwört, mit deren Asche es in seinen Wohnungen weiterlebt.Nein, meine Treue zu dir ist nicht

1964

DREI WORTE VON BETHLEHEM

In Bethlehem haben wir drei schlichte Worte zu sagen: Eines zu Christus, ein anderes zur Kirche, und ein drittes zur Welt.An diesem Fest der Erscheinung des Herrn bezeugen wir — eingedenk seiner großen doppelten Bedeutung: der Kundgabe Gottes und der Berufung der Völker zum Glauben — Christus demütig und zitternd, aber zutiefst und in Freude das Bekenntnis unseres Glaubens, unserer Hoffnung und unserer Liebe.Wir machen uns das Bekenntnis Petri zu eigen und wiederholen in feierlicher Weise die Worte: „Du bist Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“ (Matth. 16, 16).Und wie Petrus

Entmachtung des Todes

Zwei Situationen sind es, in denen der Mensch in der Regel am tiefsten erfährt, was es heißt, Mensch zu sein: in der Liebe und im Tod. In der liebenden Begegnung des anderen Menschen, in der Erfahrung der Verschdedenartigkeit und Gleichartigkeit des geliebten Menschen sieht sich der Mensch selbst wie in einem Spiegel; er erfährt oder erahnt wenigstens die Dimensionen des eigenen Ichs, seine Fähigkeiten und seine Gefährdungen, seine Möglichkeiten und seine Grenzen. Ohne die Erfahrung des geliebten Du ist der Mensch ärmer um die Erfahrungen des eigenen Ichs.Etwas ähnliches geschieht in

Tagebuch einer Seele (ii)

Groppino, 10. August 1914 (10. Jahrestag der Priesterweihe)Zwei Gefühle erfüllen heute mein Herz: lebhafte, süße Freude und tiefe Beschämung.Wie viele allgemeine und besondere Gnaden in diesen zehn Jahren! Durch die empfangenen und durch die gespendeten Sakramente, durch die vielfache und verschiedenartige Ausübung des Priesteramtes: mit Worten, mit Werken, öffentlich, privat, im Gebet, im Studium, unter kleinen Schwierigkeiten und kleinen Kreuzen, in Erfolg und Mißerfolg, durch die immer reichere und von Tag zu Tag wertvollere Erfahrung, im Kontakt mit den Vorgesetzten, mit dem

DAS WORT HEISST LIEBE

Wir feiern wieder Weihnachten. Jeder auf seine Art zwar, aber alle werden wir unter einem Christbaum sitzen, ein wenig erschöpft, ein wenig gerührt, wir werden uns das „Stille Nacht, Heilige Nacht“ und auch die Botschaft vom „Frieden den Menschen auf Erden“, im Fernsehen, am Rundfunk anhören. Wenn wir Frieden sagen, dann meinen wir, daß der große Krieg nicht gekommen ist, und hoffen, daß er zu unseren Lebzeiten nicht kommt. In diesem Jahr hat China die Atombombe zur Explosion gebracht, im nächsten Jahr wird vielleicht ein anderer Staat die Atombombe besitzen, und in zwei, drei

AUS DER NACHT ZUM MORGEN

Zum ersten Todestag von August Maria Knoll am 24. Dezember 1964. Tagebuchblätter

1966

ABSCHIED VON „WEIHNACHTEN“

Liebe Mutter!Nein! Ich kann das nicht mehr. Ich halte das nicht aus.Bitte, Du, meine liebe und teure Mutter, sei nun nicht traurig. Wende Dich nicht ab mit feuchten Augen, mit stummer Resignation, schüttle nicht langsam den Kopf und geh nicht zu den anderen alten Frauen und klage ihnen Dein Leid. Sag bitte nicht, daß diese heutige Jugend ihre eigenen unverständlichen Wege geht, auf denen Du nicht folgen kannst. Halte mich nicht für undankbar. Aber bitte tu auch das andere nicht. Lächle nicht. Lege keinen Triumph in Deine Stimme, wenn Du erklärst, diese Generation werde schon sehen, wohin

1967

BRIEF EINES VATERS

„Meine liebe Tochter!Ehe wir uns dessen recht versehen haben, ist die Zeit gekommen, da Du aus dem behüteten Garten Deiner Kindheit herausgetreten bist, um nun im Kreise der Erwachsenen Dein eigenes Maß zu finden. Das ist eine Zeit des Hochgefühls und der Niedergeschlagenheit zugleich, die einander abwechseln wie Sonnenschein und Regen in der Natur. Ihre Köstlichkeit und Bedeutung liegt darin, daß sie unverwechselbar und unwiderbringlich ist. Es ist daher der Wunsch Deines Vaters, Du möchtest sie recht nutzen und verstehen. So habe ich mich in die Stille meines Arbeitszimmers

1968

Abgestiegen zu der Hölle

Wo liegt das Paradies? Liegt die bessere, die vollkommenere Welt am Anfang der Menschheit, in den uralten Tagen? Oder liegt das Paradies vor uns, in der Zukunft der Geschichte und Anstrengung? Erinnernde und ahnende Sehnsucht nach dem Glück geistert durch die Hoffnung der Menschen — denn hier und jetzt ist alles eher als Paradies.Mitten durch die horizontale Zeitgeschichte läuft eine Bewegung, die senkrecht durch jede Stunde geht: der Abstieg Gottes in die Hölle.„Hölle” ist das Beziehungslose; sie 1st das in sich selbst zurückkreisende Leben ohne hinaus, ohne hinauf, ohne hinunter.

Ein Gott der Hoffnung

Die Tage zwischen Auferstehung und Himmelfahrt sind eine geheimnisvolle, vom ewigen Sein erfüllte Zeit. Sie sind eine Spanne der Stille, des Verweilens und der Vollendung: eine Zeit der Meditation. In immer neuen, sich wiederholenden Erscheinungen offenbart sich Christus seinen Freunden. Seine Gestalt „erhöht sich” — innerlich wachsend an Intensität des Erlebens; alle Erklärungen übersteigend — ins Ubergewaltige. Greifbare Erfahrungen sind es, über die da berichtet wird, so sehr, daß man manchmal geradezu den Tonfall der Stimme Christi zu hören und seine Gebärde zu sehen

1969

Wer ist ein Christ?

Gibt es ein Kriterium der Zugehörigkeit zur Kirche? Gemeint ist nicht die unsichtbare Gemeinschaft der „Heiligen“, das heißt aller durch Gottes Gnade Erlösten, die in irgendeinem Grad ja sagen zur Liebe. Wer weiß, vielleicht sind es alle Menschen überhaupt, denn in wessen Herz hat sich nicht wenigstens einmal ein selbstloser Gedanke eingeschlichen, der sich im Tode ausweiten lassen kann, wie ein kleinstes Senfkorn sich auswächst zu einem schattenspendenden Baum? Das für möglich zu halten, ist Gegenstand der christlichen Hoffnung. Gemeint ist im Augenblick auch nicht die Gemeinschaft aller Menschen, die in irgendeinem Grad — über alle Grenzen von Konfessionen, Glaube, Weltanschauung hinweg — sich einig wissen in der gemeinsamen Sorge um das Wohl der anderen, im Kampf gegen das furchtbare Unrecht in der Welt; daß wir als Christen hier dabei sein und womöglich wirksam an erster Stelle stehen müßten, das sollten wir allmählich verstanden haben, so sehr wird es uns von allen Seiten in die Ohren geschrien. Wir können es nicnt mehr überhören.

Vor dem großen Rätsel

Du starrst mich an, nicht fähig, etwas zu sagen — mein Gott, wie könntest du auch!Ich habe dich aus dem verstaubten Dasein eines Gegenstandes herausgeholt, der dazu verurteilt ist, in schweren versperrten Truhen die Zeiten zu überdauern. Beinahe erscheint es mir wie eine Errettung aus den gnadenlosen Fangnetzen der Vergessenheit, herüber in die Gegenwart. Die Gesellschaft von alten Uhren, Pfeifen, Bildern und leeren Rahmen, kleinen Statuetten und ähnlichen Dingen, deren Wert zwischen den Begriffen „Gerümpel“ und „Kleinodien“ schwankt, ist dir nicht ebenbürtig. Obgleich du —

1971

Ein Bekenntnis

Hans Urs von Balthasar, der Verfasser des folgenden Artikels, ist heute der vielleicht bedeutendste Theologe Europas. Der 1905 in Luzern geborene und aus einer alten Luzemer Patrizierfamilie stammende Autor wurde zunächst Jesuit, trat dann aber mit Bewilligung der Ordensleitung aus der Gesellschaft Jesu aus und lebt seither als Weltpriester und Privatgelehrter größtenteils in Basel. Berühmt wurde er, als er in den Jahren 1937 bis 1939 das große dreibändige Werk „Apokalypse der deutschen Seele“ herausgab. Zahlreich sind seither seine theologischen, philosophischen und kulturhistorischen Werke. Berühmt wurde er auch als Übersetzer, so z. B. von Paul Claudels „Der seidene Schuh“ und der „Schriften des Origines“. Hans Urs von Balthasar ist insofern auch ein Phänomen, als er alle seine Werke eigenhändig schreibt, mit einer zierlichen, sehr einprägsamen Schrift. Der folgende Beitrag wurde dem Werk „Warum ich katholisch bleibe“ entnommen, das Balthasar zusammen mit Ratzinger im Johannes-Verlag, Einsiedeln, herausgab.

Wider die Verzweiflung

Die weltumspannende Krise der Gegenwart zwingt uns, immer wieder nach Hilfe und Halt auszuschauen, um nicht angesichts einer scheinbar völligen Sinnlosigkeit des Daseins im Abgrund des Zweifels und der Verzweiflung zu versinken. Wir fragen uns: Wie ist denn der Mensch anderer Jahrhunderte, die gleichfalls bis in die Grundfesten erschüttert waren, mit den Fragen nach dem Sinn seines schweren Schicksals fertig geworden?Bei der Ausschau nach solchem Halt kann uns ganz besonders Albrecht Dürer helfen, der von 1480 bis 1525 seine großen Werke schuf. Er lebte in einer außerordentlich bewegten

1972

Ratschläge für einen jungen Dichter

Jetzt bist du völlig durcheinander. Da redeten wir, noch vor drei Tagen, über deine Aufgabe als Christ und Dichter heute, da entdeckte ich in dir einen jungen Mann, der die Verwirrung in unserer Kirche als Aufbruch zu einer neuen Wirklichkeit spürt, wie kaum einer, und dann findest du in dem Buch eines Jesuiten und Germanisten, das ich dir geschenkt habe, den „perfekt“ geführten Beweis, daß es eine „christliche Dichtung“ nicht mehr gibt, heute nicht mehr geben kann. Warnen hätte ich dich müssen, schreibst du. Mich aber schreckt es nicht, wenn wieder einmal einer die Dichtung

1974

Weisheit liegt im Maßhalten

Der Erzbischof von Wien und Vorsitzende der österreichischen Bischofskonferenz sprach am 31. Dezember 1973 in Hörfunk und Fernsehen zum Jahreswechsel.

1976

Der „Teufel“ auf dem Tonband

Der Schock des Exorzismus von Klingenberg in der Bundesrepublik sitzt vielen tief in den Knochen, und es ist keine Sensationslust, wenn sich Presse und Fernsehen des Falles annehmen. Die Kirche hat Schaden genommen. Die einen fragen sich voll Empörung, wie das in einer christlichen Kirche möglich sein kann. Die anderen, unter ihnen viele praktizierende Katholiken, sind peinlich berührt: da stellen die Exorzisten und ihre Berater eine „Diagnose“ mit einer Unbekümmertheit, über die man nur staunen kann; da wird eine Erlaubnis erteilt, ohne zu wissen, was und wozu etwas erlaubt werden soll, ohne die Auflage, einen Arzt beizuziehen, obwohl es im betreffenden Kanon des kirchlichen Gesetzbuches (1151) heißt, die Erlaubnis müsse „besonders“ und „ausdrücklich“ sein, also gut und reiflich überlegt. Da wird der Teufel vernommen und auf ein Tonband aufgenommen. Der Triumph der Exorzisten ist vollkommen. Andere fragen, ob solche Peinlichkeiten überhaupt vermeidbar seien, solange die Kirche an Lehren festhalte, die der heutigen Welt nicht mehr zumutbar seien. Was muß denn geschehen, damit die römische Kirche endlich die Reste eines veralteten Weltbildes aufgibt? Soll dieser Wahnwitz noch grausigere Blüten treiben?

1978

Wie oft muß Jesus noch gekreuzigt werden?

Gedanken zum Karfreitag.

1979

Das wilde Drama des Heiligen

Der in Budapest lebende katholische Dichter und Essayist János Pilinszky gehört zu den bedeutendsten Repräsentanten christlich inspirierter, europäischer Gegenwartsliteratur. Er ist Mitarbeiter der Budapester katholischen Wochenzeitschrift „Uj Ember“. Dank der Adaptionen des französischen Dichters Pierre Emmanuel und des englischen Dichters Ted Hughes sind seine Gedichte auch im französischen und im englischen Sprachraum bekannt geworden. Dem Salzburger Otto-Müller-Verlag ist die Herausgabe des deutschsprachigen Gedicht- und Essaybandes „Großstadt-Ikonen“ (1971) zu verdanken.

1982

Umkehr zum gnädigen Gott

Das Sakrament der Buße setzt Bekehrung und Hoffnung auf Vergebung voraus -, die Wahrheit vom vergebenden, barmherzigen Gott ist uns heute schwer zugänglich.

Ich versuche es . . . Brief an Jesus

Lieber Jesus! Mit meinen Briefen habe ich mir manche Kritik eingehandelt. „Er ist Bischof und Kardinal" haben sie gesagt, „er hat sich Hände und Füße ausgerissen und an alle Welt geschrieben: an Mark Twain, Peguy, Casella, Penelope, Dickens, Marlowe, Goldoni usw. Aber keine einzige Zeile an Jesus!"Du weißt, wie sehr ich mich bemühe, ständig mit Dir im Gespräch zu sein. Aber in einem Brief mit Dir zu sprechen, fällt mir schwer. Es sind einerseits zu persönliche Dinge, andererseits zu unbedeutende. Was soll ich an oder über Dich schreiben, nach all den Büchern, die schon

Variationen zur Figur des Lazarus

Das frühe, jüngst neu bearbeitete Prosastück des bekannten Autors, die Auseinandersetzung mit einem biblischen Thema, erscheint in seinem neuen Sammelband „Zwischen allen Sesseln" (Hannibal -Presse, Wien).

Nach der Heimkehr

Am nächsten Tag aber ging der Sohn, der verloren gewesen und nun wieder gefunden war, dem Geblök nach zu der Koppel, wo die Schafe geschoren wurden. Da stand der ältere Bruder, die Arme auf dem obersten Balken der Einfriedung, das bärtige Kinn auf die verschränkten Hände gestützt, und schaute den Knechten zu, die ein Schaf nach dem anderen aufs Kreuz legten und es mit den scharfen Scheren so geschickt und rasch aus dem Fell schälten, als ob sie einem überraschten, kaum widerstrebenden Gast aus dem Wintermantel hülfen.Die Knechte verstanden ihr Geschäft, aber sie wußten auch, daß

1985

Die Wende meines Lebens

Wenn Du den Satz „Wer sucht, der findet“ para-phrasieren wolltest, so könnte man auch sagen: „Wer sucht, wird gefunden“. Du suchst die Gesellschaft wertvoller Menschen, wo Du selber zu einem wertvollen Menschen werden kannst. Du kannst Dir oft selber nicht erklären, welche es sind, und wenn man im Gespräch ab und zu darüber redet — wir sprechen nicht gerne von den ernsten Fragen des Lebens - werden nur allgemeine Begriffe erwähnt wie Wahrheit, Schönheit, Ehre, Arbeit, Geist, Bildung, Schaffen, gerechte Gesellschaft, Offenheit, Freiheit, Autonomie, Aufmerksamkeit,

1986

Hoffnung und Leidenskraft

Zum 70. Geburtstag von Friedrich Heer am 10. April 1986 sollte ein Buch der Freunde erscheinen. Die von Norbert Leser herausgegebene „Heer-Schau“ (Böhlau Verlag, Wien) wurde zum Rückblick und Bekenntnis.

„... die Seinen nahmen ihn nicht auf“

Von Anfang an liegt über Weihnachten eine gewisse Tragik. Jesus, dessen Geburtstag wir feiern, wird von vielen in seiner Bedeutung nicht erkannt und nicht aufgenommen. Der Evangelist Lukas erwähnt diese tragische Tatsache nur mit einem Nebensatz: „Maria wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, weil in der Herberge kein Platz für ihn war“ (Lk 2,7).Der Evangelist Johannes aber deutet dieses Geschehen mit den lapidaren Worten: „Das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, kam in die Welt. Er war in der Welt. Die Welt ist durch ihn geworden, aber die Welt erkannte ihn

1988

Die ungebrochene Treue

Berlin, Januar 1945. In dem gefürchteten Gestapo-Gefängnis von Moabit wartet ein Haftung auf die Vollstreckung seines Todesurteüs. Es gelingt ihm durch Beihilfe eines Aufsehers, in dem doppelten Boden seines Eßgeschirrs Zettel herauszuschmug-geln, deren wichtigste Aussagen später in dem weltberühmt gewordenen Buch „Im Angesicht des Todes“ herausgegeben wurden. Einer dieser Sätze lautet: ,ßrot ist wichtig - Freiheit ist wichtiger — am wichtigsten aber ist die ungebrochene Treue und die nie verratene Anbetung.“Die Aussage, die der am 2. Februar 1945 hingerichtete Jesuitenpater

1991

Fastengebete

Vater im Himmel, manche Leute glauben, du hast den Katholiken das Fasten befohlen und die Protestanten davon befreit.Wir aber wissen schon, was dich am herkömmlichen Fasten stört: daß Christen damit auffallen wollen und Lohn erwarten von dir; daß Christen fasten und gleichzeitig streiten und mit gottloser Faust zuschlagen; daß Christen ihren Kopf hängen lassen und sich in „Sack und Asche betten”. Darum bitten wir dich: Laß uns so fasten, wie es dir gefällt.Daß wir die loslassen, die Unrecht leiden; daß wir die befreien, die unterdrückt werden, daß endlich jede Ausbeutung

Mit Petrus Ostern feiern

Eine Ostermeditation über Glaube und Unglaube, Verrat und Liebe

1993

Narben werden zu Augen

Zu den schönsten Osterevangelien zählt die Begegnung des Auferstandenen mit dem Apostel Thomas (Joh 20,19-31). Die Tradition hat Thomas den Beinamen „der Ungläubige" verpaßt und ihn zum Zweifler abgestempelt. Ein Jesuit geht diesen Etiketten nach - und ermuntert zur Nachdenklichkeit.

1996

Die Bibel über das Ende

Dieses Evangelium vom Reich wird auf der ganzen Welt verkündet werden, damit alle Völker es hören; dann erst kommt das Ende. (Mt 24,14)In den letzten Tagen werden schwere Zeiten anbrechen. DieMenschen werden selbstsüchtig sein, habgierig, prahlerisch, überheblich, bösartig, ungehorsam gegen die Eltern, undankbar, ohne Ehrfurcht, lieblos, unversöhnlich, verleumderisch, unbeherrscht, rücksichtslos, roh, heimtückisch, verwegen, hochmütig, mehr dem Vergnügen als Gott zugewandt. Den Schein der Frömigkeit werde l sie wahren, doch die Kraft der Frömmigkeit werden sie verleugnen ...

1997

Hoffnung für die ganze Schöpfung

Die Auferstehungshoffnung ermöglicht, das Leben nicht nur als „Sein zum Tode”, sondern auch als „Sein zu neuem Leben” zu begreifen.

1999

Der Tag, an dem du alt geworden bist

Immer hast Du gemeint, es trifft nur die anderen. Nicht Dich selbst. Und dann ist er plötzlich da, der Augenblick des Altwerdens.

2000

Schuldbekenntnis und Vergebungsbitte

Gebetseinladung Johannes Paul II.: Liebe Brüder und Schwestern, laßt uns vertrauensvoll zu Gott, unserem Vater, rufen, der barmherzig und langmütig ist, reich an Erbarmen, Liebe und Treue. Er möge die Reue seines Volkes annehmen, das in Demut seine Schuld bekennt, und ihm seine Barmherzigkeit schenken.1. Allgemeines Schuldbekenntnis Kardinal Bernardin Gantin: Laß unser Bekenntnis und unsere Reue vom Heiligen Geist beseelt sein.Unser Schmerz sei ehrlich und tief. Und wenn wir in Demut die Schuld der Vergangenheit betrachten und unser Gedächtnis ehrlich reinigen, dann führe uns auf den

Der Fluch des Christentums

Die sieben Geburtsfehler einer alt gewordenen Weltreligion. Eine kulturelle Bilanz nach zweitausend Jahren

Glauben ist schwer im Jahr 2000

Ansprache des Papstes bei der Gebetswache in Tor Vergata am 19. August 2000

2004

Emmaus. Die Geschichte Gottes

Warum die Augen der Emmaus-Jünger "zu" gehalten wurden: Eine Osterpredigt im Licht christlicher und islamischer Mystik.Da viele junge Abendländer ihre morgenländische Heilsgeschichte kaum mehr kennen, beginne ich mit einem "Was bisher geschah":Jesus von Nazareth, gelernter Zimmermann und zweifacher Natur, göttlicher sowie menschlicher, König der Juden, wenn sein Reich auch nicht von dieser Welt ist und er seinem Volk empfiehlt, dem Kaiser zu geben, was des Kaisers ist, wird vom Klerus dieses seines Volkes der Gerichtsbarkeit der römischen Besatzungsmacht übergeben.Der Volksverhetzung

Von der Gotteskrise

Ein exklusiver Vorabdruck aus den "Gedanken für ein erfülltes Leben" von Kardinal Franz König , ausgewählt und herausgegeben von Annemarie Fenzl und Heinz Nußbaumer.Wir wollen offen miteinander sein: Es geht heute um eine große Krise. Die Auseinandersetzungen darüber gehen bis an die Wurzeln unseres Seins. Es geht um Gott. Die Frage nach Gott umspannt heute die Welt.Der Weg in die Krise ist bekannt: Alles begann damit, dass der westliche Mensch die Kraft seines eigenen Denkens erschütternd neu erlebte. Alles, was je gedacht worden war, sollte neu gedacht werden. Nichts, was die alten

2005

Ein dreidimensionaler Gott

Das Bild eines "dreifaltigen Gottes", über den die Christen am kommenden Sonntag besonders nachdenken, ist für Juden oder Muslime schwer zu fassen.Angesichts der weltpolitischen Situation ist der interreligiöse Dialog ein Gebot der Stunde. Dabei geht es primär um die gemeinsame Suche nach dem Verbindenden ohne die Unterschiede zu verschweigen. Doch schon in der so grundlegenden Gottesfrage tun sich Juden und Muslime mit uns Christen schwer. Unser christliches Bekenntnis zum dreieinen Gott, dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist hindert sie daran, unsere Religion als absoluten

2007

Franziska und Franz Jägerstätter. Ein Briefwechsel

Zeugnisse tiefer Liebe und ebensolcher Gläubigkeit bietet der Briefwechsel zwischen Franz Jägerstätter und seiner Frau Franziska, der zusammen mit anderen Jägerstätter-Aufzeichnungen vom Styria-Verlag herausgebracht wird. Nachstehend Auszüge aus Briefen vom April 1943, als Jägerstätter in Linzer Untersuchungshaft war:St. Radegund, 4. 4. 1943Lieber Gatte! Unsere Verwandten reden mir immer zu, ich soll dich besuchen, dass ich doch Gewissheit habe betreffs deiner Lage, weil viele meinen, dir geht es nicht am besten, obwohl ich dir auch nicht helfen kann und auch nichts schicken kann,

2008

Diskretion, bitte!

"Nach Golde drängt / Am Golde hängt doch alles": Zur Mystik des Geldes.Banken gewähren Kredit, Christen beten ihr Credo - dasselbe Wort, aber welch unterschiedliche Welten! Gläubiger fordern Schulden ein, Gläubige bekennen ihre Schuld. Die einen gehen zur Sonntagsmesse, andere zur Buch- oder Gesundheitsmesse: (Lob-)Preis und Wert(-schöpfung) auf höchst unterschiedliche Weise! Vom Verdienst ist in der Theologie die Rede und bei der Gehaltsabrechnung. Offenbarungseid im Geldwesen - Offenbarung in der Religion; der liebe Gott und das liebe Geld - eine enge Beziehung seit uralten

Durch die Nacht hindurch vorwärts auf ein Licht schauen

Das wird noch kommen, zittern wirst Du vor heiterstem Glück, weil dein innerstes Auge es gesehen hat, als es Nacht war … - Eine Meditation über das Licht.Das wird noch kommen, zittern wirst Du vor heiterstem Glück, weil Dein innerstes Auge es gesehen hat, als es Nacht war und die Alpträume sich vorbereiten wollten, als sei da kein Ahnen gewesen und nie ein Advent.So bereiteten sie - der Gewohnheit nach - das alte Schattenbild der Welt, das ihre Wirklichkeit ist. Und es kam ein Aber über sie, das war nicht aus der Welt, das war endlich nicht von hier, wie es doch aus ihr geboren wurde -

2021

Hugo Portisch - © Foto: Ernst Kainerstorfer/Verlag ECOWIN

„Dem toten Freund“ - Abschied von Hugo Portisch

FURCHE-Herausgeber Heinz Nußbaumer ehrt in seiner Abschiedsrede seinen langjährigen Freund, den Journalisten Hugo Portisch, der am 1. April im Alter von 94 Jahren verstorben ist.

Briefmarken - © Collage: Rainer Messerklinger Fotos: privat, dpa, Bild: iStock/ traveler1116, Foto: APA / AFP / Pool / G.V. Wijngaaert Foto: APA / Hans Punz

Stille Post: Fünf Briefe zu Weihnachten

An einen Menschen schreiben, was es zu sagen gibt: Die Schriftstellerin Katharina Tiwald hat genau das getan. Ob die Botschaft die Adressaten erreicht, ist irrelevant. Fünf Weihnachtsbriefe als Konfrontation.

von

Peter Karner

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Peter Karner