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Ein Mann ohne Angst

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„Er war ein Mann des Mutes und der Hoffnung, einer, der die Courage hatte, öffentlich zu sagen, was die Masse denkt, der die Dinge beim Namen nannte und keine Angst hatte. Angst haben, Vorsicht, Mißtrauen, das war ja sonst das Übliche in kommunistischen Staaten.“

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Heiner Boberski

So sieht der Wiener Alt-Erzbischof, Kardinal Franz König, im Gespräch mit der FURCHE seinen langjährigen Prager Amtskollegen Frantisek Tomäsek, der am Dienstag, 4. August, im 94. Lebensjahr in Prag gestorben ist und am 12. August im Veitsdom zu Grabe getragen wurde.

Frantisek Tomäsek wurde am 30. Juni 1899 in Studenka in der Erzdiözese Olmütz geboren, 1922 zum Priester geweiht und 1949 zum Bischof ernannt. Er übernahm zunächst als Apostolischer Administrator die Leitung der Erzdiözese Prag, erst 1977 wurde er offiziell Erzbischof und Kardinal (wozu ihn Papst Paul VI. schon 1976 „in pectore" ernannt hatte). 1991 übernahm Miloslav Vlk vom damals fast 92jährigen Tomäsek den PragerErzbischofstuhl. Tomäsekstarb nach einem langen Todeskampf -schon am 7. Juli 1992 hatten Agenturen gemeldet, der Kardinal liege im Sterben, doch konnte sein Zustand danach noch wochenlang stabil gehalten werden.

Kardinal König war Tomäsek seit dem Konzil durch viele Begegnungen, darunter Besuche in Prag, verbunden. Er hebt hervor, wie augenfällig die Popularität des Prager Kardinals in den letzten Jahren des Kommunismus ständig zugenommen hat:

„Ich erinnere mich an das Begräbnis des vorigen Bischofs von Trnava: Beim Requiem war die Kirche gesteckt voll, und nur die Tatsache, daß er sich anschickte, von der Kanzel aus das Wort zu ergreifen, hat tosenden Applaus ausgelöst, und seine Ansprache wurde dann auch immer wieder von Ovationen unterbrochen."

Tomäsek habe, so Kardinal König, gespürt, ,je länger es dauert, umso weniger kann man ihm was antun, durch das breite Echo ist er in seiner geistlichen Führerrolle bedeutend gestärkt worden".

Nach den Worten des Wiener Alt-Erzbischofs war Kardinal Tomäsek ein Kirchenmann, der Heimat- und Kirchenliebe verbinden wollte und der - mit guten Italienischkenntnissen -

sehr die römischen Kontakte pflegte: „Von Rom fühlte er sich geschützt und getragen." Pläne des Regimes, ihn nach Rom abzuschieben, gingen aber nicht auf. Tomäseks Probleme mit dem Regime reichten durch die Gruppe der regimenahen „Friedenspriester" weit in den Klerus hinein. Auf dem Konzil zählte Tomäsek nicht zu den prägenden Gestalten. Wie die anderen Bischöfe des Ostens trat er dort dafür ein, den Kommunismus nicht namentlich zu verurteilen, wohl aber den kämpferischen Atheismus. In der Konfrontation mit ihm ist Tomäsek immer mutiger geworden und hat sich immer weniger ein Blatt vor den Mund genommen, bis er im hohen Alter noch das Ende der kommunistischen Herrschaft erleben durfte.

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1949

Der „Fall“ Beran

Die wenigen kommunistischen Stimmen außerhalb des Eisernen Vorhanges, die als einzige nicht müde wurden, die Person des Prager Erzbischofs anzugreifen, erhielten plötzlich von ganz anderer Seite eine unerwartete Hilfe. Eine Schützenhilfe, die — was die kommunistischen Stimmen bisher nicht vermochten — geeignet erscheint, das bisher hohe Ansehen, welches der Kirchenfürst wegen seiner unerschrockenen Haltung in der freien Welt genoß, zu erschüttern.Vor einigen Wochen gab die amerikanische Agentur „Associated Press" die Nachricht weiter, daß„Erzbischof Beran, welcher in der Zeit

1950

Kirchenpolitische Frühjahrsoffensive in der CSR

„Der tschechische Klerus hat schon ein positives Verhältnis zum Staat gefunden, der slowakische Klerus, einst die Stütze des Separatismus, nimmt aber bisher einen negativen Standpunkt zur neuen Tschechoslowakei ein. Die Hauptschuld fällt auf die slowakischen Bischöfe.“ Diese Worte Klement Gottwalds, der damals Ministerpräsident der Tschechoslowakei war, wurden noch vor dem Ausbruch der offenen Feindseligkeiten des Staates gegen die Kirche gesprochen und treffen heute in vieler Hinsicht nicht mehr zu. Aktuell geblieben ist das Streben des Staates, einen Keil zwischen den niederen

Hradschin und Vatikan

Am Morgen des 6. Juli 1925, dem Todestag von Jan Hus, ließ Präsident Masaryk auf seinem Palais am Hradschin die weiße Fahne mit dem roten Kelch hissen — am gleichen Tage verließ im Auftrag des Vatikans der päpstliche Nuntius, Msgr. Marmaggi, die Hauptstadt der Tschechoslowakei, „zum Zeichen des Protestes gegen diese ihm und len Katholiken insgesamt angetane Beleidigung“, wie es in einem damals veröffentlichten Kommunique hieß.Zu dem damals erwarteten Abbruch der diplomatischen Beziehungen kam es wohl nicht, die hussitische Welle der ersten Nachkriegsjahre nahm bald wieder ab und

Politische Pilgersdiaften

Von vertrauenswürdiger Seite erhält die „Furche“ von jenseits der Grenze folgenden Bericht:Wie im Vorjahr, als die von kommunistischer Seite aufgezäumte sogenannte „Katholische Aktion“ ihre ersten Gehversuche unternahm, standen auch heuer die ersten Julitage im Zeichen der „nationalen Wallfahrten“. Man hat den Feiertag der mährischen Landespatrone, des hl. Cyrill und des hl. Me-thod, vom 5. auf den 3. Juli vorverlegt und anschließend den Hus-Tag begangen, der eigentlich auf den 6. Juli gefallen wäre, um beide Feiern mit Friedensgroßkundgebungen verbinden zu können.Die

80 Jahre nach dem „Vaticanum“

Der 18. Juli 1870 stieg trüb und kühl über Rom herauf. Leichter Regen rieselte vom Himmel, als um 7.30 Uhr die Tore von St. Peter geöffnet wurden und die Schweizer Garde ihre Posten bezog, wie es das Reglement vorschrieb, anscheinend unberührt von der Wichtigkeit des Tages, dieses wichtigsten Tages des Allgemeinen Vatikanischen Konzils, das Pius IX. am 8. Dezember 1869 eröffnet hatte.Gewitterwolken hatten sich am Himmel zusammengezogen, als die Wagen der Konzilsteilnehmer, kirchlichen Würdenträger aus mehreren Kontinenten, vorzufahren begannen. Unter den ersten Ankömmlingen sah man

Generalprobe für den Beran-Prozeß

pk. Prag, Ende November Im Repräsentationshaus der Stadt Prag versammelten sich in den letzten Novembertagen zahlreiche „katholische1' Priester zu einer Friedenskonferenz, richtiger gesagt zur Entgegennahme eines Berichts über den Warschauer Friedenskongreß, den Gesundheitsminister Plojhar erstattete. Man sah unter den Versammelten den Direktor der „katholischen“ Caritas, P. Mära, den slowakischen Beauftragten für das Postwesen, Prof. Honik, erschienen war der erst vor wenigen Wochen vom Prager Kirchenminister zum Generalvikar der Königgrätzer Diözese ernannte P. Hro-nek sowie

1951

Der Gefangene von Lepoglava

So manchem Pilger, der im Heiligen Jahre nach Rom kam, mag im Straßenbild der Ewigen Stadt eine kleine Gruppe von jungen Männern in hellroten Talaren aufgefallen sein, es waren Theologiestudierende des „Germanicums“, die nach alter Tradition rot bekleidet sind. I Rossi“, .die Roten“, nennt sie der römische Volksmund.Während der Kriegsjahre beherbergte das Innsbrucker Canisianum die Studierenden und Professoren des .Collegium Germanicum“, des „Deutschen Kollegs“. Als sie nach Kriegsende nach Rom zurückkehrten, hielt man es, um nicht antideutsche Ressentiments beim Anblick der

Kulturkampftaktik in der Tschechoslowakei

Schauprozesse, Konzentrationsklöster, Bischofsverhaftungen sind nicht die einzigen Waffen, mit denen der Kampf gegen die katholische Kirche in der Tschechoslowakei geführt wird. Es sind wohl die schwersten Geschütze, daneben aber gibt es eine Vielzahl von Waffen aller Kaliber, mit denen der konzentrische Angriff auf die Kirche eröffnet wurde. Die Kette der Verfolgungen reißt nicht ab. Eben kommt die Nachricht, daß das Brünner Konventhaus der Ursulinen geräumt werden mußte. Die letzten drei tschechischen Chorfrauen müssen Zivilkleider tragen und privat wohnen. Die wertvollen Bilder,

Keimendes Schisma in der Tschechoslowakei?

Aus einem Begrüßungstelegramm an Staatspräsident Gottwald, das vom Tschechoslowakischen Preßbüro veröffentlicht wird, erfährt die Öffentlichkeit von einem neuen, vom Prager Kirchenministeriurn inszenierten Kurio-sum: zu einer „gesamtstaatlichen Arbeitstagung“ versammelten sich die Kapitel- und Generalvikare aller römisch-katholischen Diözesen der Tschechoslowakei..Wir wollen nach Kräften unserer Kirche dienen und ihr treue Diener sein, gleichzeitig aber wollen wir als aufrichtige und ehrliche Christen und Patrioten mit dem Volk gehen, seine Interessen wahren und ihm dienen“,

Tragodie am Hradschin

Am 4. März wird in der Prager Erzdiözese das Fest der Übertragung des hl. Wenzel gefeiert; es erinnert daran, daß im Jahre 932 der Leichnam des ermordeten Landespatrons auf Veranlassung seines Mörders, des eigenen Bruders, von Alt-Bunzlau nach Prag übergeführt und hier in der Domkirche bestattet wurde.Am Vortag dieses Festes erlebte heuer der Prager Veitsdom ein seltsames Schauspiel: eine feierliche Prozession bewegte sich aus dem erzbischöflichen Palais durch das Matthiastor der Prager Burg in den Veitsdom. In Anwesenheit von Vertretern des politischen und öffentlichen Lebens sowie

Der arme Landpfarrer

AM SPÄTEN NACHMITTAG des 20. Juli 1903 spielte der Draht in alle Welt die Nachricht, daß Leo XIII. gestorben sei. Im 94. Lebensjahr, nach 26jähriger Regierung. ,GIUSEPPE SARTO, Patriarch von Venedig, beauftragte gleich nach Erhalt der Todesnachricht seinen Sekretär, ihm eine Fahrkarte nach Rom zu besorgen. Denn er — Sarto — ist Kardinalpriester von San Bernardo alle terme die Diocleziani und zur Teilnahme am Konklave verpflichtet. Er beauftragt seinen Sekretär ausdrücklich, ihm eine Rückfahrkarte zu besorgen, denn dadurch ermäßige sich der Preis um einige Lire.Diese Rückfahrkarte

1956

ÖSTERREICHISCHER PFINGSTGRUSS

In den Empfindungen vieler Teilnehmer der eindrucksvollen Festversammlung, die aus Anlaß der 250-Jahr-Bestandfeier des Institutes der Englischen Fräulein am Christi-Himmel-fahrtstag in dem festlich beflaggten St. Pölten stattfand, mischten sich schmerzliche Wehmut und Stolz. Es konnte nicht anders sein: Die Abwesenheit des Bischofs DDr. König machte augenfällig, daß die St.-Pöltner Diözese einen Verlust zu tragen hat, der zugleich ihr Stolz ist. Sie verliert ihren Bischof-Koadjutor DDr. Franz König, einen Sohn ihres Heimatvolkes, doch wird ihr zugleich die Genugtuung zuteil, ihn zu

Polens Katholizismus unter der Volksdemokratie

Am 12. März 1956, kurz vor Mitternacht, ist in Moskau, wohin er als Führer einer Ab-oidnung der PZPR. der Vereinigten Polnischen Arbeiterpartei, gekommen war, deren Erster Sekretär Boleslaw Bierut gestorben; er hatte am 20. Kongreß der sowjetischen Kommunisten teilgenommen. Wenige Stunden nach dem Tod dieses kämpferischen Schülers Lenins und Stalins erschien beim Direktor des Warschauer Amtes für Religionsangelegenheiten — wie es in einer offiziellen Aussendung heißt — „der Sekretär des polnischen Episkopats, Bischof Z. Choromallski, und überbrachte im Namen des polnischen

Als ich mit Msgr. Dr. König studierte

In der bekannten englischen Wochenschrift „The Tablet“ schreibt D. J. J. Curtis unter dem Titel „Einige persönliche Eindrücke von Msgr. König“ über seine Erinnerungen an gemeinsame Studien und Sorgen mit dem heutigen Wiener Erzbischof. Wir geben seine Ausführungen anläßlich der bevorstehenden Inthronisation Erzbischof Königs in wörtlicher Uebersetzung wieder. Die „Furche“Ich traf Monsignore König das erste Mal 1931, “als wir beide an der GregorianischenUniversität in Rom studierten. Er war im Ger-manicum-Ungaricum zu Hause, ich im Beda-Kclleg, und da die beiden Häuser

1957

Der Primas

Seit dem Oktoberumbruch von 1956 besitzt Polen wieder e i n Oberhaupt in der Person des durch keine formelle Verfassungsbestimmung, doch durch die Macht der Tatsachen zu dieser Stellung des leitenden Staatsmanns berufenen Ersten Sekretärs der herrschenden PZPR. Nach dem Zwischenspiel, das für einige Monate den wenig bedeutenden Ochab in diesem Amte gesehen hatte, genießt nun Gomulka eine Autorität, wie sie der nur auf fremde Bajonette sich stützende Bierut trotz seiner, faktisch nur durch Moskauer Befehle eingeschränkten Gewalt nie besessen hatte. Gewiß, der Held des Widerstandes gegen

1958

Religion für Sonntag vormittag

Vom Caritasverband der Diöeese Passau erhielt die Katholische Nachrichtenagentur „Magyar Kurir“ in Budapest eine Vervielfältigungsmaschine und von der Caritas Internationalis zwei Schreibmaschinen. Von Zeit zu Zeit kommen Stoffe für Meßgewänder, liturgische Geräte und auch Bücher nach Ungarn. Die Behörden haben gegen diese Schenkungen nichts einzuwenden, denn sie sind ja bloß für den internen Gebrauch der Kirche bestimmt. Und „Magyar Kurir“ soll nur, so meinen sie, seine Nachrichten über Priesterernennungen und Erkrankungen, über Priesterweihen und Firmungen verbreiten, ja

Der Hirte geschlagen, die Herde zerstreut

In den letzten zwei bis drei Jahren waren in der Tschechoslowakei ausgesprochen kirchenfeindliche Maßnahmen seltener geworden. Nun aber mehren sich die Anzeichen, daß die Verfolgung der katholischen Kirche wieder zugenommen hat. — Wie die katholische Kirche in den böhmischen Ländern wirklich lebt, zeigt der erschütternde Originalbericht eines tschechischen Priesters, mit dessen Veröffentlichung die „Furche“ im heutigen Blatt beginnt. Die „Furche“

EIN KARDINALSHUT FÜR WIEN

Vatikan, 17. November 1958 (Kathprefj). Papst Johannes XXIII. hat den Erzblschof von Wien, Dr. Franz König, zum Kardinal der römischen Kirche ernannt. Wie Montag mittag aus dem Vatikan amtlich bekanntgegeben wurde, hat der Hl. Vater für 15. Dezember ein Konsistorium einberufen, in dem 23 neuernannte Kardinäle aus der Hand des Papstes den Kardinalshut empfangen werden. Erzblschof. König wurde vom Apostolischen Nuntius in Oesterreich, Erzblschof Giovanni Dellepiane, von seiner Ernennung in Kenntnis gesetzt. Papst Johannes XXIII. hat durch eine Reihe von Maßnahmen gleich nach seiner Wahl

1959

Der Pope Lebedjew

Den Gymnasiasten Lebedjew lernte ich in der Osternacht 1925 kennen, das heißt, näher kennen, denn gesehen habe ich ihn auch schon vorher öfter. Seine Mutter war damals die Aufwartefrau der österreichischen Gesandtschaft in Moskau. In der damaligen Zeit ging es auch auf den ausländischen diplomatischen Vertretungen in der Sowjethauptstadt noch sehr einfach und bescheiden zu. Die österreichische Gesandtschaft befand sich inmitten eines Parkes in einem alten Adelshause an der Sodowaja Kodrinskaja. Frau Lebedjewa war eigentlich nicht nur Aufwartefrau, sondern auch eine Art von Faktotum.

II. Die „Friedenspriester“

„Zwischen uns und den Bischöfen gibt es keine einzige Schwierigkeit, die nicht in Frieden gelöst werden kann“, erklärte uns der Vizepräsident des „Staatsbüros für kirchliche Angelegenheiten“.Es ist schade, daß wir in den Tagen, da wir in Ungarn weilten, keinen direkten Kontakt mit einem Bischof haben konnten. Wohl hatten wir uns vom ersten Tag an bemüht, eine Audienz bei Erzbischof Groesz zu erhalten. Aus „technischen“ Schwierigkeiten aber mußte diese Audienz immer wieder hinausgeschoben werden und schließlich ganz unterbleiben …Diese „technischen“ Schwierigkeiten

1960

Lange, Breite, Hohe und Tiefe

Schwer, ja unlösbar ist es, dem Erlebnis des 37. Eucharistischen Kongresses zu München, das mehr als zehntausend österreichische Katholiken, geführt von der Gesamtheit ihrer Bischöfe und begleitet von höchsten katholischen Repräsentanten unseres Staates, gewannen, in der Art eines um Vollständigkeit bemühten chronistischen oder chronologischen Berichtes gerecht zu werden. Achtzig offizielle oder halboffizielle Zusammenkünfte gottesdienstlicher oder versammlungsmäjli-ger Art haben in dieser Woche stattgefunden, ungerechnet die künstlerischen Darbietungen in Theater und Konzertsaal, ungerechnet die mehr oder minder spontanen Konvente kleinerer Gemeinschaften. Wenn es ein Gemeinsames gibt, dann ist es der stets — fast stets — im Auge behaltene Zentralpunkt des Herrenmahls, ist es der vor allem in den letzten fünf Tagen immer wieder beherrschende Aspekt der alles zusammenfassenden, überhöhenden gottesdienstlichen Feier.

1961

DR. JOSEF STREIDTF / DER GENERALVIKAR

Nom Dom und vom Erzbischöflichen Palais hängen schwarze Fahnen. Der Generalvikar ist gestorben. Mitten in der Arbeit wurde Weihbischof Dr. Josef S t r e i d t in die ewige Heimat abberufen. Er hatte sich schon vor Monaten nicht mehr wohl gefühlt und nach längerer Krankheit einen Urlaub angetreten. Sein körperlicher Zustand schien sich gebessert zu haben, er klagte nicht mehr über Herzbeschwerden. Nun war er seit einigen Tagen wieder in seinem Arbeitszimmer in der Wollzeile. Es waren die Tage eines klirrenden Frostes in Wien, aber er hatte die Fenster geöffnet, er brauche frische Luft,

Böhmen: Hoffnung im Grabe

Die Kirche hält uns in diesen Tagen das Leiden Christi, Seinen Kreuzweg, Seine Kreuzigung, Seine Todesagonie, Seinen Tod am Kreuze und Seine Grablegung vor Augen. Wer von uns denkt da nicht unwillkürlich daran, daß die Kirche, die Braut Christi, während ihrer fast zweitausendjährigen Existenz dasselbe Schicksal erleben mußte? Wir denken besonders an die Kirche in den Ländern Böhmen und Mähren, die seit Jahren in einem schweren und ungleichen Kampf mit dem modernen Atheismus steht und zu dieser Stunde den bitteren Kreuzweg geht.„Den Hirten schlagen ..Als wir eine kurze Notiz zum Tode

Das geistliche Salzburg

Der Plan, in den Nordoratorien des Salzburger Domes regelmäßige Ausstellungen zu veranstalten, geht auf das Jahr 1959 zurück. Im Rahmen der Feierlichkeiten anläßlich der endgültigen Wiederherstellung der SalzburgerMetropolitankirche wurde damals unter anderem auch eine dem Dom zu Salzburg gewidmete Ausstellung veranstaltet, die von Mai bis September öffentlich zugänglich war.Hauptanziehungspunkt der Salzburger Domausstellung ist auch heuer wiederum der Domschatz, der diesmal durch einige sehr schöne und wertvolle Stücke aus der Erzdiözese ergänzt wurde. Hier seien nur eine

Die kleiner werdende Schar

In einer Zeit fortdauernder Spannungen zwischen Staat und Kirche begingen im Juli dieses Jahres drei bekannte Persönlichkeiten des ungarischen Katholizismus hohe Jubiläen. Es waren dies der Rangälteste unter den ungarischen Bischöfen, Vorsitzender des Bischofskollegiums und Erzbischof von Kalocsa, Msgr. Jözsef Grösz, ferner der Diözesanbischof von Szekesfehervär (Stuhlweißenburg), Msgr. Lajos Shvoy, und der Pia- ristenprovinzial von Ungarn und frühere Universitätsprofessor, Sandor S i k. Die goldenen Priesterjubiläen von Erzbischof Grösz und Professor Sik sowie das

Bischöfe am Wegrand

Es geschah vor wenigen Jahren. Die ungarische Volksrepublik verlangte von den Würdenträgern der Religionsgemeinschaften die Eidesleistung auf die Verfassung des Staates. Im alten Parlamentsgebäude und heutigen Regierungssitz in Budapest ist alles zum Empfang der Teilnehmer an diesem feierlichen Akt bereit. Die Zeit — aus irgendeinem, kaum erklärlichen Grund — eilt. Da fahren staatliche Limousinen bei den Ordinariaten vor, und die Bischöfe werden gebeten, ohne viel Umstände einzusteigen. Sie leisten der Aufforderung Folge. In schneller Fahrt bringt man sie nach Budapest, wo die

Die „nützliche” Kirche

Am 16. Februar 1834 beginnt Lacordaire in Notre-Dame zu predigen: ein Mann sucht das Gewissen der französischen Katholiken zu erwecken. Schreie des Hasses. Frankreich ist zerklüftet. Alte Jakobiner und Freimaurer entdecken den politischen „Nutzen” der Religion: sie hat die Massen der „Elenden”, der Proletarier, niederzuhalten. Der ironische Skeptiker und Freigeist, der Bürgerkönig Louis Philippe, erhöht von Jahr zu Jahr das Budget für die Kirche. Das neue Bündnis der Großbourgeoisie mit der Kirche scheint perfekt.Entsetzt sieht der Erzbischof von Paris auf den Ton der

1962

Der Tod des Kardinal Stepinac

Ausgiebige körperliche Bewegung war dem Kardinal immer ein Bedürfnis gewesen, aber vor ungefähr achtzehn Monaten hatte er die gewohnten langen Spaziergänge im Dorf und in der weiteren Umgebung gänzlich eingestellt; die ständige Begleitung durch Organe der Sicherheitspolizei war ihm unerträglich geworden. Von da an hatte er sich darauf beschränkt, auf dem kleinen, eingezäunten Platz vor dem Haus auf und ab zu gehen, aber selbst da ließen ihn die Polizisten nicht aus den Augen, und daß sie jedes Wort hören konnten, das er mit mir wechselte, verleidete ihm auch diesen letzten Rest von

Zwischen Rom und Warschau

„Man muß ein .gelernter Pole' sein“, sagte vor einiger Zeit ein in Warschau beglaubigter fremder Diplomat zu einem ihn besuchenden hervorragenden Landsmann, „um die Dinge hierzulande und vor allem die Lage der Kirche zu verstehen. Sonst steht man ratlos vor einem Nebeneinander von Tatsachen, die einander völlig widersprechen.“ Zum Glück für die polnischen Katholiken bringt man ihrer eigenartigen Situation gerade an der für sie wichtigsten auswärtigen Stelle das größte, liebevolle Verständnis entgegen, nämlich im Vatikan: bei Johannes XXIII. selbst und in d e n Kreisen des

1963

Warschau: wechselnd wolkig!

Während der Dauer der ersten Sitzungsperiode des Zweiten Vatikanischen Konzils mochte es vielen Opti-r misten, die ihre Wünsche für Wirklichkeit nehmen, scheinen, es bahne sich in Polen mit Riesenschritten eine baldige Verständigung, eine schlackenfreie Symbiose von Staat und Kirche an. Mancherlei Anzeichen sprachen dafür. Wenn nicht alle, so konnten doch 25 von insgesamt 65 Bischöfen die Fahrt nach der Ewigen Stadt antreten. Zuhause blieben die vom Alter Gebeugten, Schwerkranke, in den meisten Diözesen ein in Abwesenheit des Oberhirten waltender Weihbischof und endlich ein paar dem

Paul VI. und der Osten

Schon auf dem Konklave, das im Juni 1963 80 Kardinäle zur Wahl des Nachfolgers Johannes' XXIII. vereinte, cheint die Frage der Fortsetzung des vom dahingeschiedenen Papst mit so sichtbarem Erfolg begonnenen und mühseligen Werkes einer Entspannung des Verhältnisses zum kommunistisch regierten Osten von erheblichem Belang gewesen zu sein. Mit großer Spannung wartete, man kann wohl sagen, der gesamte Erdkreis auf die ersten Anzeichen, die aus dem Vatikan und aus Moskau über die künftige Entwicklung unter dem neuen Pontifikat zu erblicken sein würden.Sehr bald wurde zweierlei sichtbar. Das

Herbststürme über Polen

Wie so viele andere Dinge aus dem östlichen Bereich sind dem rückständigen Westmenschen weder die große Bedeutung bekannt, die dort dem Zeremoniell, den äußeren Formen des Einanderbegegnens, zukommen, noch die den „gelernten“ sowjetischen und volksdemokratischen Intellektuellen — und auch den unintellektuellen Politikern — geläufige Kunst, aus dem Vorhandensein oder Verschweigen gewisser Ereignisse, dann aus dem Platz und aus der Länge der veröffentlichten Meldungen über Menschen, Geschehnisse, Institutionen, Länder, die jeweilige politische, wirtschaftliche, kulturelle Lage

25 Jahre Oberhirte: Bischof Dr. Paulus Rusch

Das Diktum eines feudal orientierten Prälaten: „Diözesen müssen im ersten Jahrtausend gegründet sein” — an sich schon anfechtbar —, wird vollends entkräftet, wenn man das bisherige Lebenswerk des zweiten Apostolischen Administrators von Innsbruck, Dr. Paulus Rüsch, beachtet. Wohl harrt der Passus im österreichischen Konkordat 1934, der die Erhebung der Apostolischen Admini- stratur Innsbruck-Feldkirch in den Rang einer Diözese vorsieht, bis heute immer noch der Verwirklichung. Doch haben Geist und Werk des Oberhirten ein Bistum geformt, das zur Diözesanwerdung reif ist. Unter

1964

Pakt mit dem Unvereinbaren?

Das jüngst im Budapester Außenministerium zustandegekom- mene Abkommen zwischen dem Vatikan und dem Kädär-Regime wurde in der Weltöffentlichkeit mit einem gewissen Enthusiasmus begrüßt. Ist es doch das erste Abkommen, das von Vertretern des Heiligen Stuhls und einer kommunistischen Regierung gemeinsam unterzeichnet wurde. Der erste Versuch überdies eines kommunistischen Regimes, seine Beziehungen zur katholischen Kirche auf eine konkordatäre Weise zu regeln. Ein Versuch, der erneut die insbesondere seit dem Pontifikat Johannes’ XXIII. immer wieder auftauchende Frage aufwirft: Gibt

1965

Keine Anti-theisten, nur Atheisten...

So nahm sich der tschechoslowakische Rundfunk etwa die Mühe, zu betonen, daß die Kommunisten keine Anti-theisten seien, sondern eben nur Atheisten; und die humanistischen Werte der Religion werden allgemein zugegeben. Auf der anderen Seite sind kaum Zugeständnisse zu erwarten, die auf die tagtäglichen Schwierigkeiten der Kirche Einfluß haben könnten. Vor allem die Situation des Nachwuchses ist katastrophal. Von den sechs vom Staat unterhaltenen theologischen Fakultäten sind zwei für die Heranbildung von katholischen Priestern bestimmt: eine in Leitmeritz, der es ebenso an Lehrpersonen

1966

Unser Kardinal

KARDINAL FRANZ KÖNIG. Mahner seines die Grenzen. Von Richard Barta. Verlag HeSeit 1918 ist der österreichische Kardinal der jeweilige Erzbischof von Wien. In dem seither vergangenen knappen halben Jahrhundert hatten drei Männer diese Position inner Kardinal Piffl bis 1932, Kardinal Innitzer 1932 bis 1955 und Kardinal König seit 1956. Die beiden Vorgänger von Kardinal König waren den Wienern schon vor ihrer Ernennung zum Erzbischof wohlbekannt: Piffl als Abt des Chorherrenstiftes Klosterneuburg, Innitzer als Professor der Wiener Universität und als Sozialminister im Kabinett Schober.

C SSR: Man heiratet wieder kirchlich

Es sei heute in der CSSR wieder Brauch, in der Kirche zu heiraten, auch die Zahl der Firmungen habe bedeutend zugenommen: Dies stellte vor kurzem der Apostolische Administrator der Erzdiözese Prag, Titu- larbischof Frantisek Tomasek, in einem Interview mit der bekannten französischen Zeitschrift „Informations Catholiques Internationales” fest. Seit dem vor etwa einem Jahr abgeschlossenen Teilabkommen zwischen dem Heiligen Stuhl und tschechoslowakischen Regierungsstellen hätten sich die Beziehungen zwischen Staat und Kirche in der CSSR gebessert. Bischof Tomasek wies aber auch darauf

Kurz ustiert

Prälat Michael Weiskopf, Generalvikar der Diözese Innsbruck, starb Samstag, den 3. September, im 77. Lebensjahr. Er war seit 1955 Provikar der Apostolischen Administrator Innsbruck-Feldkirch und wurde 1964 mit der Erhebung Innsbrucks zur Diözese zum Generalvikar berufen. Die Trauerfeierlichkeiten fanden Mittwoch, den 7. September im Dom von Innsbruck statt.Die Kongregation für die Glaubenslehre, das frühere Heilige Offizium, hat in einem Rundschreiben die Bischöfe und die Ordensoberen aufgefordert, zu einigen Problemen und Gefahren Stellung zu nehmen, die aus der Lebhaftigkeit der

Kurz ustiert

Bei der Herbstkonferenz der Katholischen Aktion Österreichs, die vom 16. bis 18. September 1966 auf Schloß Seggauberg, Steiermark, stattfand, wurde der Wunsch ausgesprochen, in alle diözesanen und gesamtösterreichischen Gremien, die mit pastoralen Fragen befaßt sind, in stärkerem Ausmaß sachkundige Laien zu berufen. Das Hauptthema der Tagung war diesmal der „innerkirchliche Dialog“.Die Identifikation der Kirche mit dem Staat kann heute der Kirche nur schaden, gleichgültig mit welchem Regime sie sich gleichsetzt, erklärte der argentinische Bischof Jose Podestä von Avellaleda in

Kurz ustiert

Für die Schaffung eines aus Experten aller Richtungen zusammengesetzten Fachleutekollegiums zur Beratung der Bischofskonferenz und für die Errichtung eines Laien- pastoralrates an jedem Bischofssitz setzte sich der 11. Delegiertentag der Katholischen Männer in Linz ein.Neben der Erzdiözese Wien, wo augenblicklich eine Diözesansynode vorbereitet wird, die im Herbst 1967 oder Frühjahr 1968 abgeschlossen werden soll, haben nunmehr auch die Erzdiözese Salzburg sowie die Diözesen Linz und Eisenstadt die Abhaltung von Diözesansynoden angekündigt.Mit der Theologie des II. Vatikanischen

Kurz nstiert

Die Konferenz der katholischen Bischöfe der USA wandte sich in einer Stellungnahme gegen die Versuche der amerikanischen Regierung, den wirtschaftlich schwächeren Schichten der Bevölkerung die Geburtenkontrolle aufzuzwingen. Die Konferenz, an der 261 Erzbischöfe und Bischöfe teilnahmen, wählte als Nachfolger von Kardinal Spellman den Erzbischof von Detroit, John Francis Dearden, für die nächsten fünf Jahre zu ihrem Präsidenten.Der Sekretär für die Kongregation für die Glaubenslehre, zu dessen Mitglied kürzlich auch Kardinal König berufen wurde, Erzbischof Parente, ist vom Papst

1968

Tauwetter Belgrad — Rom

Kürzlich wurde Mika Spiljak, Ministerpräsident der sozialistischen Volksrepublik Jugoslawien, vom Papst empfangen. Bei diesem Gespräch waren Msgr. Casaroli und Vjekoslav Creje, der Delegierte Marschall Titos beim Heiligen Stuhl, anwesend. Obwohl die Unterredung, die eine dreiviertel Stunde dauerte, überaus herzlich war, hat sich der Papst kein Blatt vor den Mund genommen. Wie wir aus verläßlichen vatikanischen Kreisen vernehmen, wurden vier Punkte behandelt.Einmal sprach der Papst über den Beitrag, den Jugoslawien für die Weltstrategie des Friedens liefern könne. Gerade durch die ganz

Der alte Mann und nichts mehr

Antonin Nowotny — sein Name heißt auf deutsch „Neumann“ — ist nicht mehr Präsident der Moldauer Republik. Er ist Altpräsident, verschwunden in der Versenkung.Fast keiner der bisherigen Präsidenten der Tschechoslowakei konnte sein Amt In der vorgeschriebenen Dauer ausüben. Massaryk war 1935 so krank geworden, daß er sein Amt niederlegen mußte. Benesch, der im Dezember 1935 auf Grund eines unerhörten Intrigenspieles sein Nachfolger geworden war, trat am 5. Oktober 1938 zurück, als die Nazitrup- pen schon den Großteil des Sudetenlandes besetzt hatten und an diesem Abend die

DR. FRANTISEK TOMAŠEK BISCHOF IN DER ,KIRCHE DES SCHWEIGENS‘

Wer je dem Administrator der Erzdiözese Prag gegenüberstand, hatte das Gefühl, sich einem Mann gegenüber zu sehen, der entweder gar keine Nerven oder Nerven aus Stahl hat.Daneben strahlt diese große Gestalt mit den klugen Augen nicht nur Güte, sondern auch Optimismus aus.Dr. Tomašek, geboren 1899, gehörte zu jenen Bischöfen der Tschechoslowakei, die zu Beginn der großen Kirchenverfolgung, die 1949 begann, geheim geweiht wurden. Bevor er Administrator in Prag wurde, war er auf einer kleinen Pfarre in Mähren tätig, ähnlich wie heute Dr. Matoušek, einer de- anderen geheim geweih ten

Trostlose Situation

In den böhmischen Diözesen ist die Situation am schwierigsten; hier verfügt die riesige Erzdiözese Prag über 321, die ostböhmische Diözese König- grätz über 240, die südböhmische Diözese Budweis über 191 und die einst überwiegend deutsche nordwestböhmische Diözese Leitmeritz über nur 144 Priester. In ganz Böhmen können demnach gegenwärtig 896 Priester wirken. Wie trostlos diese Situation ist, soll an Hand des Beispieles einer Diözese, der von Leitmeritz, aufgezeigt werden. Während es hier 1945 für die 955 Kirchen und 449 Pfarren immerhin noch 600 Priester gab (eine

Die Friedenspriester

Mehr als die Kirchensekretäre, die ja verständlicherweise vorwiegend intern arbeiteten, mehr auch als die durch das Vertrauen des Staates agierenden Kapitelvikare wurde die Organisation der „Friedenspriester“ eine Barriere und ein Hindernis im Verhältnis Staat und Kirche. Auch wenn der Vatikan in der Charakterisierung und Verurteilung einzelner Priester immer vorsichtiger wurde und Plojhar im Bereich der Tschechoslowakei der letzte Priester war, der namentlich exkommunziert wurde, so wurde die Institution der Friedenspriester, so bedeutungslos sie insgesamt auch war und blieb, doch ein

Administrator für Prag

Ein Jahr später, 1964, kamen nach den vatikanisch-ungarischen und den vatikanisch-jugoslawischen Gesprächen auch solche von Msgr. Casaroli mit der Tschechoslowakei zustande. Bewegung in die sich hinschleppenden Gespräche kam Anfang 1965, als am 25. Jänner vom Vatikan die bevorstehende Ernennung von 27 Kar- dinälen gemeldet wurde, unter denen sich auch Josef Beran, amtsbehinderter Erzbischof von Prag und Primas Bohemiae befand. Im Gegensatz aber zur Ernennung des Erzbischofs von Agram, Seper, war diese Maßnahme keine Krönung erfolgreicher Ver handlungen; sie konnten auch nicht als

Panslawische Schuld und Sühne

Diie orthodoxe Kirche in der Tschechoslowakei wird einen Propagandaslogan, den sie in den letzten Jahrzehnten mit Vorliebe verwandte, künftig kaum mehr verwenden: „Die Orthodoxie hat nie den Feinden der Tschechen und Slowaken gedient, was keine andere historische Kirche dieses Raumes von sich behaupten kann.“Das Engagement im Zusammenhang mit dem aufkommenden Panslawismus, das geschickte Ausnützen einer gewissen Russophilie zur Zeit des alten Österreich, die enge Verquickung mit dem Zarentum, später dann, nach dem Ende des Zarentums, die Tendenz, jede neue Blickrichtung nach dem Osten

1969

Die Prager Kirche hofft noch immer

Als zu Beginn des Jahres 1968 in der Tschechoslowakei das anfing, was man den „Prager Frühling“ nannte, d. h. die Machtergreifung jener Intellektuellen innerhalb der Kommunistischen Partei, die es sich bei allem Festhalten an ihrer marxistischen Weltanschauung zum Vorsatz gemacht hatten, dem Kommunismus „ein menschliches Antlitz zu geben“, da nahm auch die Kirche in der Tschechoslowakei, an der die Kommunisten nicht wenig gutzumachen hatten, in etwa an dieser Liberalisierung und Demokratisierung der geistigen Führung teil.

Eines langen Lebens Reise in die Ewigkeit

Im November 1946, also inmitten der schweren Nachkriegszeit, erhielt das Prager Erzbistum nach fünfjähriger Vakanz wieder einen neuen Erzbischof, der, wie seine Vorgänger, den Titel „Primas Bohemiae“ trug und der — wenn auch unfreiwillig — der bewegten Kirchengeschichte der böhmischen Länder neue, dramatische Seiten hinzufügte: Josef Beran.

Harte Worte gegen das Regime

Bereits Weihnachten 1947 richtet er an die — noch nicht völlig kommunistisch gleichgeschaltete — Staatsführung im Namen der tschechoslowakischen Bischöfe eine ungewöhnlich scharfe Warnung: „Himmelschreiende Sünden werden unter dem Deckmantel des Rechts am Vermögen und am Personenriecht begangen. Auch der Name der nationalen Säuberung wird mißbraucht und entwertet zur Realisierung extremer Ungerechtigkeiten. Ist es nicht traurig, daß Unaufrichtigkeilt, Unehrlichkeit und lügenhafte Tatsachenverdrehung auch jene Schichten ergreift, die auf kulturellem Gebiet tonangebend sind?“

1970

Wieder Winter...

Innerhalb von vier Jahren hat die Katholische Kirche der Tschechoslowakei in ihrer Entwicklung vier Phasen durchmachen müssen: Unter Novotny hatte sie das Schlußlicht einer dürftigen Liberalisierung markiert, wobei sie neben den bescheidenen Rehabilitierungen im politischen Bereich nur Gnadenakte oder formlose Gefängnis-Entlassungen mitbekommen hat. Unter Dubcek, also während des Prager Frühlings, stand auch die Kirche keineswegs im Mittelpunkt der Erörterungen; die stärkere Liberalisierung und die bescheidene Re-Demokratisie-rung brachte ihr aber entscheidende Vorteile: echte Rehabilitierungen auch im kirchlichen Bereich, eine Wiederzulassung der Tätigkeit der Orden, eine Zulassung der Unierten Kirche in der Ostslowakei, Gestattung des Religionsunterrichtes in den Schulen, die Aufhebung des Numerus clausus an den beiden Priesterseminaren von Leitmernitz und Preßburg und die Errichtung eines Seminars in Mähren, in Olmütz, schließlich die Wiedererringung einer gewissen innerkirchlichen Einheit durch den Zusammenbruch der Friedenspriesterbewegung, die ersten Schritte einer modernen Weiterentwicklung durch das „Werk der konziliaren Erneuerung“ und eine bescheidene Ausweitung der Presse.

Neue Loyalität?

Die nackten Tatsachen sind schon bekannt, seitdem der Leiter des vatikanischen Pressebüros, Frederico Alessandrini, die großen internationalen Nachrichtenagenturen informiert hat, daß der Vatikan und Belgrad beschlossen haben, ihre diplomatischen Vertretungen zu Botschaften aufzuwerten. Mit der vollen „Normalisierung“ der Beziehungen zwischen dem Heiligen Stuhl und Jugoslawien wird Titos Reich das zweite kommunistische Land sein — nach Kuba! —, das diplomatische Beziehungen mit dem Vatikan haben wird. Der Heilige Stuhl war bisher durch einen apostolischen Delegaten in Belgrad vertreten, Jugoslawien in Rom durch einen Gesandten, der bald den Rang eines Botschafters bekommen wird. Der Vatikanvertreter in Belgrad wird zum Pronuntius befördert, jenen Rang, den ein Botschafter des Vatikans in Ländern hat, wo er nicht der Doyen des diplomatischen Korps ist.

1972

600 -144 -100

Drei Bischöfe der Tschechoslowakei sind in den letzten Monaten und Tagen gestorben: je einer in Böhmen, in Mähren und in der Slowakei. Nach dem Tod des Brünner Bischofs Doktor Karel Skoupy Ende Februar 1972 starben nun der Diözesan-bischof der südböhmischen Diözese Budweis, Dr. Josef Hlouch, und der Apostolische Administrator von Roznava, Dr. Robert Pobozny. Skoupy war 82 Jahre alt, Hlouch 70 und Pobozny ebenfalls 82. So tragisch der zeitliche Zusammenfall des Todes von drei Bischöfen ist, so zeigt sich dahinter eine noch größere Tragik: mit Pobozny ist der letzte Bischof einer slowakischen Diözese oder Apostolischen Administratur gestorben, mit Skoupy der letzte mährische Bischof, so daß heute nur noch Böhmen einen Diözesanbischof besitzt.

Repressalien, Sperren, Hungerstreiks

Während zwei ihrer sozialistischen Nachbarländer — Polen und Ungarn — in der Kirchenpolitik auf Entspannungskurs gegangen sind, weist die Tschechoslowakei Zustände auf, die an die frühen fünfziger Jahre erinnern. Seit zwei Jahren wird in den böhmischen Ländern und in der Slowakei eine antikirchliche Kampagne geritten, die aus direkten Repressalien und indirekten, propagandistisch-ideologischen Maßnahmen des Regimes besteht. Der Klerus ist überaltert, Seminarschüler und Klosterfrauen werden schikaniert, verwaiste Bischofsstühle können nicht besetzt werden. Die katholische Kirche hat unter der „Konsolidierungspolitik“ der Husäk-Führung bitter zu leiden.

1973

Purpur für Leitmeritz

Spannungen und Entspannungen zwischen Kirche und Staat bringen im böhmisch-mährischen Raum merkwürdige und nicht immer erwartete Reaktionen hervor. Das war zur Zeit eines Johann von Nepomuk so und ist heute kaum anders.Waren früher Prag und Olmütz die einzigen Erzdiözesen und aus vielerlei Gründen die gewichtigsten geistlichen Zentren des Landes — Prag überdies noch Sitz des „Primas Bo-hemiae“ — so sind heute beide Stühle nur von Apostolischen Administratoren besetzt — mögen beide auch im Bischofsrang stehen. Neben der Prager Erzdiözese, zu der neben dem böhmischen

1974

Abschied von Stephan Trochta

Am 6. April starb an den Folgen eines Gehirnschlages im Alter von 69 Jahren der Bischof von Leitme-ritz, Stephan Kardinal Trochta. Mit ihm starb der letzte noch regierende Bischof der sechs böhmischen Diözesen mit neun Millionen Katholiken. Die Bischöfe von Budweis und Brünn sind bereits vor einiger Zeit verstorben und wurden seither nicht ersetzt. Der Bischof von Königgrätz darf sein Amt nicht ausüben. Nur die Erzbistümer Prag und Olmütz werden durch von Rom ernannte Administratoren verwaltet.Mit Kardinal Trochta ging einer der großen Helden der heutigen Kirche dahin. Geboren 1905

1976

Wer kommt nach Tomasek?

Als gegen Ende 1975 in Rom der Vorstand des tschechoslowakischen Kirchensekretariates, Karel Hruza, mit Erzbischof Casaroli über die Lage der Kirche an der CSSR verhandelte, vereinbarte man eine Fortsetzung der Gespräche. Sie hat nun im Juli mit Erzbischof Poggi in Prag stattgefunden — denn der Apostolische Administrator von Prag, Bischof Frantiäek Tomäsek, ist 76 Jahre alt; er mußte sich im Juni einer Operation unterziehen, nach der er — nach amtlichen Mitteilungen — „in häusliche Pflege“ entlassen wurde. Der Vatikan wie die Regierung stellen sich dieselbe Frage: Wer kommt

1977

Von vierzehn Diözesen sind nur zwei besetzt

Das Prager Regime scheint Wert darauf zu legen, daß die CSSR als zweiter „gottloser Staat” - der erste ist bekanntlich Albanien - in die Geschichte eingehe. Jedenfalls ist die Situation der katholischen Kirche in Osteuropa nirgends so schlecht und so hoffnungslos wie in der Tschechoslowakei: In diesem Land ist es unmöglich, einen Hirtenbrief ohne Zensur zu veröffentliche^. In diesem Land wird der höhere Klerus von den Gläubigen isoliert und ihnen entfremdet. In diesem Land besteht ein Berufsverbot für mehr als 500 katholische Priester. In diesem Land gibt es nur zwei residierende

Böhmens dritter Kardinal

Nach dem Erzbischof Beran von Prag und dem Leitmeritzer Bischof] Trochta wurde nun dem Verweser der Prager Erzdiözese und Titu- lar-Bischof von Butu, František Tomasek, der Kardinalspurpur verliehen. 1899, also 19 Jahre vor dem Ende der Monarchie, geboren, wuchs er in dem politisch und kirchlich milden , Klima Mährens auf, wurde 1922, vier Jahre nach Gründung der CSR in einer nicht gerade kirchenfreundlichen Zeit Priester und wirkte dann als Seelsorger und Professor der Pädagogik an der theologischen Fakultät in Olmütz. Dieses durch Nationalsozialismus und „Protektorat” keineswegs

1978

Prag erhielt neuen Erzbischof Tyrnau mub weiter warten

Seit dem 10. Jänner hat Prag wieder einen Erzbischof, den bisherigen Administrator der Erzdiözese, Dr. Franz Tomäsek. Seiner Ernennung waren im Herbst Gespräche einer Prager Regierungsdelegation mit vatikanischen Stellen vorangegangen. Schon im Dezember hatte der Ministerpräsident der Prager Gesamtregierung Strougal in Wien die Neuordnung der kirchlichen Verhältnisse angekündigt, die nun nach einigen Wochen erfolgt ist. Dies berichtet Jozef Nechlubyl im „Rheinischen Merkur“.Die Ernennung Tomäseks kostete die Prager Regierung nichts, brachte ihr aber den Vorteil, von einem Odium

Das Leben des Mannes unter dem Kreuz

Giovanni Battista Montini begann sein Pontifikat vor 15 Jahren mit einem Namen, der ein Programm war: Paulus, Apostel aller Völker, wollte er sein. Er unternahm Reisen in alle Welt, spielte alle Tonarten des diplomatischen Klaviers. Brot, Gerechtigkeit und Frieden für alle waren sein Ziel. Für die Versöhnung der christlichen Kirche tat er mehr als ein anderer Papst. Auch Juden und Muslims galt seine väterliche Sorge. Er trug schwer am Kreuz der innerkirchlichen Entzweiungen. Das brachte ihn Millionen in den letzten Jahren menschlich wieder näher. Vielleicht wird die Geschichte ihn mit dem, was er verhinderte, eines Tages gütiger als manche seiner Zeitgenossen werten.

Im Vatikan stehen Änderungen bevor

In drei historischen Schritten wurden in den vergangenen zwei Jahrzehnten die Voraussetzungen für die großartige, mehr als drei Stunden dauernde Feier geschaffen, die am vergangenen Sonntag auf dem Petersplatz stattfand: der Beginn des Amtes eines Nichtitalieners als oberster Hirte der Kirche nach 455 Jahren.Der erste Schritt vollzog sich während des Zweiten Vatikanischen Konzils, das ganz zum Unterschied des vorausgegangenen viel freier und kollegialer geführt wurde. Während dieser fünf Jahre wurden nicht nur wertvolle und richtungsweisende Dokumente verabschiedet - was in diesem

1980

Ein Pontifex aus Wien

Er wolle weder als Bauern- noch als Gelehrtenbischof betrachtet werden, sagte Franz König, als er 1956 als Erz-bischof nach Wien kam. Aber viel mehr wußten die Wiener nicht, als daß ihr neuer Oberhirte ein Bauernsohn war aus dem niederösterreichischen Alpen-, vorland, dem Pielachtal, vom Königsgraben, und daß er Professor war, in Krems zuerst, dann in Salzburg. Ja, und daß er von St. Pölten kam.„De St. Pöltibus nil nisi bene", das war ein Wort des damaligen Vizekanzlers Pittermann und auf die beiden St. Pöltner Raab und Figl gemünzt. Ein St. Pöltner schien gut in die

1985

Orientierung über Grenzen

Seine Fähigkeit zum Gespräch über Trennendes hinweg hat den Wiener Erzbischof zum geistigen und geistlichen Führer nicht nur der Katholiken in und außerhalb Österreichs gemacht.

Eine Diözese im Wartezimmer

Wer wird Wiener Erzbi-schof? Das ist eine seriös nicht beantwortbare Frage. Mehr läßt sich zu folgender Frage sagen: Was erwartet den neuen Wiener Metropoliten?

Verfolgt und schikaniert

Die Method-Feiern im Juli dieses Jahres zeigten die ungebrochene Stärke des christlichen Glaubens in der ÖSSR. Das Regime in Prag schmollt seither. Die Zukunft ist ungewiß.'

1989

Der Hirte

Mitte April, in der Blüte des „Prager Frühlings“, besuchte ich Frantisek Tomasek in Prag. Damals war er noch Bischof von Olmütz, residierte aber als Apostolischer Administrator der Prager Diözese bereits seit drei Jahren im „Arcibiskupsky Palace, Hradcanske numesti 16“. Administrator war er geworden, nachdem Kardinal Beran nach Rom ausgereist war, um dort den Kardinalspurpur zu empfangen. Doch Beran blieb im Exil.1968 war Bischof Tomasek voll Hoffnung. Er war seit 19 Jahren Bischof, aber nur drei davon im Amt gewesen: „Eine harte Zeit, aber sie härtet ab“, sagte er damals. Es

1990

Das Ende der Leiden

Nachdem im Jahre 1988 nach unendlich langen Verhandlungen zwei Weihbischöfe für den uralten Prager Erzbischof, Kardinal Frantisek Tomasek, ernannt und geweiht werden konnten, geschah nun fast ein Wunder: die Umwälzungen in der Tschechoslowakei ermöglichten es dem Vatikan, in Verhandlungen mit dem nach Rom gereisten CSSR-Vizepremiermini-ster, Josef Hromadka, der auch für die Kulturangelegenheiten zuständig ist, alle seine Wünsche durchzusetzen und damit die bis jetzt dauernde Unterdrückung der Kirche in der Moldaurepublik zu beenden.Aufgrund dieser Verhandlungen erhielt

Symbolfigur der konziliaren Kirche

Wiens unermüdlicher Alt- Erzbischof, Kardinal Franz König, feiert am 3. August seinen 85. Geburtstag. Kaum jemand kennt den Jubilar so gut wie der Autor dieses Beitrags.

1991

Europa gerät nun in die Minderheit

Papst Johannes Paul II. hat die Ernennung von 22 neuen Kardinälen und den Namen eines bereits 1979 „in pectore” (geheim) ernannten Purpurträgers bekanntgegeben. Das Kardinalskollegium ist nun größer und internationaler als je zuvor.

1993

Der Brückenheilige, der um die Welt ging

„Und von allen Brucken, und aus allen Lucken gucken lauter, lauter Nepomuken", so dichtete einst in seinen jungen Jahren der später berühmt gewordene Prager Poet Rainer Maria Rilke. Und tatsächlich, von vielen böhmischen, aber auch österreichischen, italienischen, deutschen, belgischen, spanischen, lateinamerikanischen Brücken „spuk-ken" Nepomuk-Statuen in den darunter fließenden Fluß. Wieso?

Die Kirche der Märtyrer

Jan Hirka ist das Oberhaupt einer Kirche, die in der vierzigjährigen kommunistischen Unterdrückung in der seinerzeitigen CSSR unendlich viel zu leiden hatte: der griechischkatholischen Kirche, die hauptsächlich in der Ostslowakei (Diözese Presov) vertreten ist. Sie war seit 1950 verboten, wurde während des Prager Frühlings zugelassen, um danach wieder in den Würgegriff des Staates genommen zu werden. Sie war die Untergrundkirche par excellence.

1994

Das riskante Spiel eines klaren Antikommunisten

Das dramatische Kapitel Untergrundkirche in der Ex-CSSR beleuchtet ein jetzt in Brünn erschienenes Buch. Die FURCHE sprach mit dem Autor Petr Fiala.

1999

"... gegen das Auctoritätsprinzip gerichtet"

Ende des 19. Jahrhunderts leitete ein Kardinal Schönborn Österreichs Bischofskonferenz. Am 25. Juni jährt sich der Todestag von Franz de Paula Schönborn, Ururgroßonkel des jetzigen Wiener Erzbischofs, zum 100. Mal.

2000

Der rote Kardinal

Heute bin ich der Schwarze und du der Rote," sagte der sozialistische Bundespräsident Theodor Körner einmal, als er mit Kardinal Theodor Innitzer bei einer festlichen Gelegenheit zusammentraf. Aber der Talar war nicht gemeint, wenn man Franz König, den Erzbischof von Wien, den "roten Kardinal" nannte. Dieser Ausdruck wurde von Menschen erfunden, denen die politische Öffnung der Kirche zu weit nach links hin ging, weil man meinte, das würde einer christlichdemokratischen Volkspartei dauerhaft schaden. Einer solchen Auffassung lagen mehrere Missverständnisse zu Grunde, und zeitlebens hat

2002

Vom Fensterputzer zum...

Der Prager Erzbischof und Primas von Tschechien, Kardinal Miloslav Vlk wird am Freitag,17. Mai, 70 Jahre alt.Miroslav Vlk, 1993 bis 2000 Vorsitzender der Tschechischen Bischofskonferenz und seit 1993 Vorsitzender des "Rates der Europäischen Bischofskonferenzen" (CCEE), wurde am 17. Mai 1932 in LisniÇce bei Budweis geboren. Eigentlich wollte er nach der Matura Theologie studieren, doch die kommunistische Regierung erlaubte ihm das nicht. Stattdessen absolvierte er ein Archivar-Studium in Prag und promovierte zum Doktor der Philosophie. Erst 1964 konnte Vlk dasTheologiestudium aufnehmen.Am 13.

2003

Begegnung zweier Welten

Am 10. Juni startet das Projekt "Mitteleuropäischer Katholikentag" im Wiener Stephansdom: Die römisch-katholische Kirche setzt damit in acht Ländern für ein Jahr ein Signal der Europäisierung (siehe Kasten unten). Das "Furche"-Spezial zu diesem Anlass entstand in Kooperation mit der Österreichischen Bischofskonferenz. Redaktion: Peter Wesely, Erich Leitenberger, Annemarie Fenzl, Christian RathnerDamals 1960, als ich meine Aufgabe als Wiener Erzbischof übernommen hatte, damals gab es einen Eisernen Vorhang nach dem Osten, Norden und Süden. Die Staatsgrenze unseres kleinen Landes war der

Mehrwert aus dem Osten

"Europa ist nämlich nicht nur in Maastricht entstanden oder in Brüssel. Europa ist auch durch das Leiden und den Widerstand im Osten entstanden, auch den katholischen - man denke nur an die polnische Kirche." Valentin InzkoÜber den geistig-kulturellen Beitrag der Länder Ost- und Mitteleuropas zur Neugestaltung des Kontinents.Rückblick auf Jahrzehnte der Begegnung mit unseren Nachbarn.Persönlich habe ich in kommunistischen Ländern beinahe die gleiche Zeit vor der Wende verbracht wie nach der Wende, nämlich acht Jahre. Meine Erinnerung reicht aber viel länger zurück, denn schon in den

2004

Ende einer Epoche?

Kardinal König - ein Bischof, der alle Kirchenentwicklungen seit den dreißiger Jahren mitgeprägt hat, ohne irgendwo stehen zu bleiben. Ein Bischof, der von einer"Weltkirche" träumte, deren Teile selbständiger werden sollten. Ein wacher Geist, der selbst in hohem Alter noch brennendes Interesse an den Vorkommnissen in Kirche und Gesellschaft bewahrte.Mit dem Tod von Kardinal König scheint eine Epoche zu Ende zu gehen. Er war in den letzten Jahren zu einer Autorität geworden, der niemand mehr widersprach. Die Äußerungen nach seinem Tod von Straßenpassanten über hohe Politiker bis zu

Pontifex Austriacus

Schüchterner Abglanz der Menschen-freundlichkeit Gottes: Kardinal König hat vorgelebt, was Kirche sein sollte und wollte.Der "Pontifex"-Titel ist schon arg überstrapaziert worden, aber auch dem damaligen Bundespräsidenten Rudolf Kirchschläger fiel kein besserer ein, als er Kardinal König einmal in seiner Gesamtleistung illustrieren wollte. Als "österreichischer Brückenbauer" ist Franz König in der Tat ein Glücksfall sondergleichen gewesen - einfach, weil er in seiner Person verkörpert und vorgelebt hat, was Kirche sein sollte und sein könnte, wenn sie es sein wollte: schüchterner

Weiter in Königs Weite

In der Weltkirche wie in Österreich stehen die Zeichen auf Rückzug. Dem Erbe des verstorbenen Kardinals verpflichtet ist aber das Gegenteil gefordert.Ende einer Epoche?" betitelte Bischof Helmut Krätzl vor zwei Wochen in der Furche seinen Nachruf auf Kardinal König, um hinzuzufügen: Königs Tod dürfe "kein Ende einer Epoche sein, sondern ein Ansporn, in seinem Geist Auf- und Umbrüche in Kirche und Gesellschaft mitzugestalten".Krätzls hier gestellte Frage und der daraus abgeleitete Auftrag zum Weitertun im Sinne des verstorbenen Kardinals sind wichtig. Dennoch kann kein Zweifel darüber

2005

Der gute Geist der Zweiten Republik

Die erste Strophe der österreichischen Bundeshymne liest sich, als hätte deren Dichterin Paula von Preradovi´c den Lebenslauf Kardinal Königs vor Augen gehabt.Unter den zahlreichen Jubiläen, die Österreich in diesem Jahr begeht, ist jenes Franz Königs wohl das rundeste. Jetzt erst kommen die beiden Jahrhunderte, auf die Hubert Feichtlbauer im Titel seiner König-Biografie angespielt hat, zur Deckung: das 20. der Allgemeingeschichte und das persönliche des Kirchenmannes. Und so betrüblich es ist, dass der "Jahrhundertkardinal" seinen Jubeltag nicht erleben durfte, so ermöglicht es

2006

Deckname "Lehrer"

Die Enthüllungen des Historikers krisztián ungváry über die Stasi-Kontakte von Kardinal Paskai, dem emeritierten ungarischen Primas, haben in Ungarn eine lebhafte und kontroverse Debatte über die Rolle der Kirche zur Zeit des Kommunismus ausgelöst. Nachstehend fasst Ungváry seine Erkenntnisse und Schlussfolgerungen zusammen.Die Kirchen galten als wichtige Feindobjekte der Staatspartei. Dabei erhielt die katholische Kirche, von der die kommunistischen Machthaber annahmen, sie würde vom Vatikan gesteuert, eine herausgehobene Rolle. Neben der Geheimpolizei befasste sich das Staatliche Amt

2007

Funkenflug aus Polen

Auch in Tschechien und der Slowakei erschüttern Kollaborationsvorwürfe gegen Bischöfe die katholische Kirche.Das Zusammentreffen der Verdächtigungen ist in der Tat verdächtig und man ist versucht, Lech Wa\0x0142¸esa Recht zu geben, der bei der Demontage des neuen Warschauer Erz-bischofs Stanis\0x0142aw Wielgus vom "guten Timing" ehemaliger Agenten sprach, die mit Kollaborationsvorwürfen gegen kirchliche Wür-denträger von ihrem eigenen Verbleib in wichtigen Positionen nach 1989 ablenken wollten. Reflexartig wurden derartige Verschwörungstheorien auch von kirchlichen

2009

Helmut Krätzl: Was würde Kardinal König heute sagen?

Am 13. März jährt sich der Todestag Kardinal Königs zum fünften Mal. Erinnerung an einen großen Mann - gerade in aktueller Kirchenzeit.

2010

Österreichs Kardinal

Kirchenreform und Konzil waren gestern. Der Kardinal setzt heute auf Selbstvergewisserung nach innen und missionarisches Zeugnis nach außen: eine Zwischenbilanz der Ära Schönborn.

Auftritte und Abgänge

Am 10. April wurde Dominik Duka ins Amt als Erzbischof von Prag eingeführt. Der neue tschechische Primas hat – im Gegensatz zum Vorgänger – eine gute Gesprächsbasis zu Staatspräsident Václav Klaus. Auch in der der Slowakei fand an der Kirchenspitze ein Generationenwechsel statt.Es kommt nicht oft vor, dass Václav Havel und sein Nachfolger Václav Klaus einer Meinung sind, aber die Ernennung Dominik Dukas zum Erzbischof von Prag ließ beide aufjauchzen. Mit Duka an der Spitze trete die katholische Kirche Tschechiens „in eine neue Phase ihres reichen Lebens und mit ihm das ganze

Prags neuer Erzbischof

Seit April hat Prag einen neuen Erzbischof: Dominik Duka "kann", anders als Vorgänger Miloslav Vlk, mit Václav Klaus & Co. Der Neue an Tschechiens Kirchenspitze muss sich um ein größeres Gewicht seiner Kirche bemühen.Am 17. November, dem tschechischen Nationalfeiertag, lud der neue Erzbischof von Prag, Dominik Duka, in den Veitsdom zu einem ökumenischen Wortgottesdienst, an dem auch die Spitze des Landes teilnahm.Die Furche: Sie haben im Prager Veitsdom der Studenten gedacht, die 1989 auf die Straße gingen.Erzbischof Dominik Duka: Vor 21 Jahren fand in Prag eine Demonstration auf der

2011

Ein Zeuge darf nicht schweigen

Ende Oktober begeht er seinen 80. Geburtstag. Helmut Krätzl, emeritierter Weihbischof in Wien und unermüdlicher Kämpfer für eine "heutige“ Kirche, publiziert Brisantes aus stürmischer Kirchenzeit.Die Furche: In Ihrem neuen Buch beschreiben Sie Ihren Kirchentraum unter dem Titel: "Die Kirche muss immer noch mehr sein.“Helmut Krätzl: Ich meine damit, dass die Erscheinungsform der Kirche immer fragmentarisch ist - im Hinblick auf die historische Situation und auf die jeweils leitenden Persönlichkeiten. Am begeisterndsten habe ich die Kirche in den 50er Jahren erlebt - mit den großen

2014

Jan Korec und Jozef Tomko: Zwei große alte Männer der Slowakei

Die slowakischen Kardinäle Ján Chryzostom Korec und Jozef Tomko feiern ihren 90. Geburtstag. Beide prägten auch die Politik ihres Landes.

Freundschaft über Jahrzehnte

Ab 1946 war Kardinal König Autor, Leser, Gesprächspartner, Impulsgeber der FURCHE. Bis zuletzt blieb er großväterlicher Freund dieser Zeitung.Es gibt auch zwischen Medium und öffentlicher Persönlichkeit geistige Nähe. Und mitunter kann daraus auch so etwas wie Freundschaft abgeleitet werden. Für die Beziehung der FURCHE zu Kardinal König, dessen Todestag sich am 13. März zum zehnten Mal jährt, gilt dies mit Fug und Recht.Das ist beileibe keine Vereinnahmung eines Titanen an Zeitgenossen für die Eigen-PR einer Zeitung, sondern lässt sich bis zum Schluss an Gesprächen und

2017

Streitbar und mutig: Bischof des Übergangs

Kardinal Miloslav Vlk: Der am Samstag verstorbene Prager Alterzbischof war eine prägende Gestalt des europäischen Katholizismus nach 1989.

2018

Kirchlicher Regisseur wird 75 Jahre alt

Mit Václav Havel war Dominik Duka einst in Haft gesessen, jetzt aber hatte er auch dessen so ganz anders gearteten Nachfolger -Václav Klaus -auf seiner Seite.Er habe sich Dominik Duka als Nachfolger Miloslav Vlks gewünscht, aber es habe ihn verdrossen, dass ihn allzu sehr seine beiden Steckenpferde Politik und Geschichte in Anspruch genommen hätten. Das sagte der Prager Theologe und Soziologe Tomáˇs Halík in einem Interview Anfang April. Die Inszenierung der Heimkehr Kardinal Berans vor einer Woche sollte umgehend illustrieren, was er damit meinte.Josef Beran, geboren 1888 und von den

2019

Heiner Boberski

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

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Heiner Boberski