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Das Leben ist eine Reise

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Hubert Feichtlbauer

Langsam geht die Urlaubszeit auf ihr Ende zu. Es wird kaum jemanden geben, der in den letzten Wochen nicht unterwegs gewesen ist. Reisen ist ein schönes Erlebnis: mit Abschied und Wiedersehen, mit Vorfreude, Planung, Erlebnissen, vielleicht auch Enttäuschungen, mit einem Ziel. Auf Reisen läßt der Mensch seinen Alltag zurück, die Gewohnheit, den Trott der Routine.

Das ganze Leben ist eine Reise. Vom ersten Augenblick seiner Existenz an bis zum letzten Atemzug ist der Mensch unterwegs: durch Kindheit und Jugend, Reife und Alter, Arbeit und Freizeit, Beruf und Lebensabend. Oder nach Werner Bergengruen: „Wir reisen in andere Verfassungen unseres Herzens."

Wer im Weltbild der jüdischchristlichen Kultur beheimatet ist, findet auch in den heiligen Schriften immer wieder Bilder des großen Wanderns; Kirche ist Volk Gottes auf Wanderschaft durch Schöpfung und Zeit.

Lange Einleitung für welche Botschaft? Für die Botschaft, daß wir nicht zum Ruhen und Verweilen bestimmt sind. Wir leben in einer Zeit dramatischef Veränderungen in unserer Umgebung. Bis zu einem bestimmten Punkt machen Veränderungen neugierig, regen unsere Kräfte an, reißen uns mit. Nach Überschreiten eines solchen Punktes., der für jeden Menschen ein anderer ist, machen Veränderungen unsicher, angstvoll, oft krank. Für viele ist in unserer Zeit dieser Punkt überschritten. Vielen geht alles zu rasch, zu rücksichtslos. Wir sehnen uns nach Buhe, Gewißheit, Verschnaufpausen. Das entspricht der menschlichen Natur.

Aber in der menschlichen Natur liegt auch die Fähigkeit zu ständiger Anpassung. Wir halten viel mehr aus, als wir von vornherein selbst annehmen. Wenn es sein muß, können wir uns auch rascher umstellen, als wir. vermutet haben. „AVenn es sein muß ..." Muß es sein? Vielen geht der Umbruch in der Kirche zu schnell. (Anderen wieder zu langsam.) Viele sind durch die Veränderungen in der Politik - EU, Neutralitätsdebatte, Umbau des Sozialstaats - verunsichert. Viele sorgen sich um die wirtschaftliche Entwicklung: Arbeitsplatzvernichtung, Firmenzusammenbrüche, Ausverkauf Österreichs.

Es ist kein großer Trost, aber eine große Wahrheit dennoch: Anderen in anderen Ländern geht es nicht besser. Das aber beweist nur, daß das, was geschieht, Entwicklungstendenzen entspricht, die kein Land von sich fernhalten kann, ob EU-Mitglied oder nicht. Aber Gott läßt keine Herausforderung zu, der seine Geschöpfe nicht gewachsen waren. Wer will, kommt mit. Das Ende des Urlaubs ist kein Ende unserer Wanderschaft. Das ganze Leben bleibt eine Reise. Skeptiker zweifeln: Wohin wird sie führen? Glaubende sind angstfrei: Sie kennen das Ziel, wo wir erwartet werden.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1945

Der gemeinsame We

Nun faltete ich den Bogen auseinander und las. Es war wenig und in Eile geschrieben. Ein kurzer Bericht, wie er der Hölle entgangen, einige Fragen und am Schluß die Bemerkung: „Alles ist ärger gekommen als wir vermuteten. Die Finsternis ist abgründiger als zu ahnen war. Und Aussichten? Ja, da bleibt bloß der Glaube und die Gewißheit der zweiten Ankunft des Herrn ...“Ich las die Stelle noch einmal, dann legte ich den Brief weg. Später wollte ich drüber nachdenken. Jetzt streckte ich mich im Polstersessel aus und griff nach der Zeitung ... Aha, also doch ... Nun, wir werden sehen ...

1946

Von uns aus gesehen

' Über äußere und innere Lage und Haltung der Jugend in unserer Zeit wurde an dieser Stelle schon viel gesagt; und bei allen Verschiedenheiten der Meinungen ist doch das eine überall zu bemerken: wie ernst es den Sprechern und Schreibern um diese Dinge ist; und sehr vieles ist bestimmt richtig gesehen. Wir, die Jungen, erkennen das um so dankbarer an, als wir dieses Verstehen kaum erwarten konnten; denn wir sind in den vergangenen Jahren sehr wesentlich andere Menschen geworden — so daß wir es wahrlich wie ein Geschenk empfinden, wenn wir hie und da erkennen, daß das Geschehen dieser

Der Laie in der Kirche

Wir begrüßten es mit großer Freude, als im Jahre 1940, den Bedürfnissen und Forderungen der Zeit entsprechend, das „Theologische Laienjahr“ ins Leben gerufen wurde. Es war das eine zweijährige, in Abendkursen ermöglichte systematische Schulung entsprechend vorgebildeter Laien in allen Fächern der katholischen Glaubenswissenschaft. Auf das wesentlichste zusammengedrängt, wurden uns hier vpn erlesenen Fachleuten Vorlesungen geboten, die uns Grundlage, Aufbau und Zusammenschau der katholischen Glaubenswahrheiten sowie deren Auswertung vermittelten. Unser sachliches Wissen vermehrte

Am offenen Tor

Die Eingangstür zur Klasse ist mit Blumen geschmückt. Von der Tafel, die sonst mit geschichtlichen Tabellen, Logarithmen und Gleichungen, mit starken Aoristen, Gerundium und Gerundivum vollbeschrieben ist, leuchten in großen Buchstaben, dreifach unterstrichen und durch einige kraftstrotzende Rufzeichen verstärkt, die zwei Worte „Carpe diem!“ Nütze den Tag, genieße die Stunde!Sie haben also doch Vater Horaz richtig verstanden und sich aus seinen ewigen Lebenswahrheiten das Beherzigendste vom Beherzigenden herausgesucht!Die Schüler stehen in einem feierlichen „Habt acht“, mit

Die kirchliche Jugendarbeit und der Laie

Auf Burg Altpernstein im Kremstal trafen sich Anfang August Pfarrhelfer aus den meisten größeren Orten des Landes zu einer Arbeitswoche unter Leitung des Lan-cksjugendseelsorgers von Oberösterreich, Dr. Feri Klostermann. Vieles von dem, was dabei geredet, gelernt und erarbeitet wurde, ist nur für den jungen Menschen wichtig, der selber schon mitten in der Jugendarbeit steht; aber zwei oder drei Erkenntnisse aus dieser Woche scheinen mir darüber hinaus eine Bedeutung zu gewinnen, die wir alle zunächst gar nicht ahnen konnten; diese will ich hier kurz darzulegen suchen.Die erste und

„Hitler in uns selbst“

Um es vorwegzunehmen: Picards neues Buch ist eine Gewissenserforschung, die uns alle angeht. Es ist dem heutigen Menschen, jedem von uns, zum Zwecke der Bekehrung in die Hände gelegt. Picards geistige Vorfahren sind die mittelalterlichen Meister des spirituellen Lebens. Freilich, welch ein Unterschied des Bußrufes und der geistlichen Technik zur Vorbereitung der Reue! Auch die Wüstenväter und die großen Mystiker des Abendlands wußten schon von dem .vom Chaos ständig bedrohten seelischen Zustand des Menschen ihrer Zeit. Für den von den Dämonen Geplagten hatten sie die Heilmittel in der

Menschenfischer

Wenig genug hörten wir in den vergangenen Jahren von den wesentlichen Dingen, die außerhalb unserer Heimat sich vollzogen. Selbst innerhalb Österreichs erfuhren wir ja aus den anderen Städten und Bundesländern das, was wir wirklich wissen wollten, meist auf eine mehr zufällige Art, bestimmt nicht durch die Zeitung. . . und wir hatten auch mit uns selbst und mit den Verhältnissen in dieser unserer engeren Heimat volllauf zu tun und fragten wenig danach, was anderswo geschah. Nun aber beginnt doch langsam die Mauer abzubröckeln, die uns noch immer von Europa scheidet; Aufsätze, Bücher

Jugend in der Zeit

Die Welt wundert sich, sie wird sich aber daran gewöhnen müssen.

Der neue Tag

„Fassen wir uns für einen Augenblick ans Herz und fragen wir uns, was wir erlebt haben. Die Geschichte war offenbar aus den Ufern getreten und drohte uns und all das Unsrige, das Erbe, dessen Wert wir zu spät erkannten, mit so vielen Hoffnungen, Ansprüchen, Rechten, deren Fragwürdigkeit wir uns längst hätten eingestehen müssen, hinwegzureißen ... Uns geht es jetzt um den Menschen, der in der Geschichte steht, über den die Geschichte hinweggetost ist und der sich gleichwohl aus der Geschichte erheben muß ...“ Die Sätze, die Reinhold Schneider in der Tübinger Monatsschrift

1947

Maßvoller Optimismus

Zu Be ginn des zweiten Weltkrieges kursierte in Italien einer jener damals in ganz Europa so beliebten Witze über das Gesprädi zwischen dem Optimisten und dem Pessimisten. Der Optimist: „Nach diesem Krieg werden wir alle betteln gehen.“ Der Pessimist: „Ja, aber zu wem?“ Die damals als groteske Übertreibung gedachte Prophezeiung ist heut weitgehend eingetroffen. Nicht nur in Italien, wo man eben den einjährigen Geburtstag der Republik in einer recht unbehaglichen Stimmung feierte, inmitten seiner schleichenden, immer wieder nur notdürftig überbrückten politischen und finanziellen

Lenkung des Lebens

Wir sitzen in der Stadtbahn und nähern uns schaukelnd und ratternd unserem Ziele. Betrachten wir einmal die Menschen, die die gleiche Strecke Weges fahren! Wir sehen ernste Gesichter, blasse Wangen, Runzeln, Falten und scharfgezogene Linien. Wir schauen verstohlen auf unser Gegenüber, aber unser Blick wird gar nicht wahrgenommen. Die Menschen sind in ihr eigenes Leben eingepaßt wie das Bild in den Rahmen, und das Antlitz liegt hinter Glas.Unser Ziel ist ein Konzert. Während die Musik die Zuhörer fesselt, wenden wir uns von dem Podium ab und blicken auf unsere Nachbarn. Und jetzt ist es

Ende — Vollendung

Dreimal begegnet der Arzt dem Tode. Das erstemal als dem Widersacher, der sich seiner Arbeit entgegenwirft, der gespannteste Bereitschaft, Hingabe aller Kräfte erfordert. Im Kampfe um das Leben des Kranken gilt es alles aufzubieten, den zu besiegen, der die Knochenhand entgegenstreckt, der mit beinernem Schlegel die dumpfe Trommel rührt, der den .schwarzen Mantel öffnet, um das bunte Leben damit zuzudecken. Hier erscheint der Tod noch als der, dem der Arzt als Ebenbürtiger entgegentreten darf. Hier gibt er sich noch nidit als der Mächtige und Allbezwinger, hier weicht er noch zurück,

Sinn und Größe unserer Generation

Der Verfasser dieses für die „Furche“ geschriebenen Artikels, Riccardo Lombardi S. J., ist der geistige Führer der «religiösen Erneuerungsbewegung, die seit etwa drei Jahren weiteste Kreise des italienischen Volkes erfaßt und sich zum Ziele setzt, in ihm das Bewußtsein seiner christlichen Sendung im heutigen Europa wiederzuerwecken und das gesamte öffentliche wie private Leben im christlichen Geiste neu zu ordnen. Lombardi gilt als der katholische Publizist Italiens. „Die Furche“

Heilkraft der Freude

Wenn man diesen und jenen unvermittelt fragt: „Was macht dir am meisten Freude?“, nimmt man zunächst verwundertes Schweigen wahr, dann lächelndes Kopfschütteln, manchmal wird eine harmlose Liebhaberei oder ein mehr minder edler Zeitvertreib angegeben und sehr oft folgt die zögernde Antwort: „Eigentlich nichts.“Eigentlich freut uns nichts. Wir gehören einer Generation an, die innerlich nicht beschwingt ist, die sich nicht wahrhaft freuen kann, weil sie ihrer selbst nicht froh zu werden vermag. Sie findet beim Blick in sich selbst kein Bild, das des Betrachtens verlohne. Dem

1948

Arbeitergespräche

Auf dem Redaktionsschreibtisch Hegt ein Manuskript. Ein Arbeiter aus dem Wiener 6. Bezirk hat es gebracht. Er selbst war der Verfasser. Es ist eine tadellos in Masdiin- schrift, fehlerlos stilisierte Arbeit, kein Hochschüler brauchte sich ihrer zu schämen. Sie kommt ans dem Arbeiterleben und äst wichtig. Sie sei im Nachstehenden ohne redaktionelle Zutat wieder, gegeben. „Die Furche“Wir sind eine Gruppe von zehn Arbeitern, beim Bau eines Betriebssportplatzes beschäftigt. Die Arbeit ist wegen des Terrains schwer und überdies eintönig. Gegen die zeitdehnende Öde hilft dann und wann ein

Freude — das Ziel unserer Zeit

Der Salzburger Dichter Georg Rendl nimmt mit seinem neuen Roman eine große Verantwortung auf sieh. Indem er den Versuch macht, den Problemen unserer Zeit ernsthaft entgegenzutreten, geht es ihm darum, Ausgangspunkt, Weg und Ziel unserer Bemühungen klarzulegen. Der Erfolg rechtfertigt das Unternehmen, denn der Roman kann als bedeutendes, künstlerisch und ethisch wertvolles Buch gelten.„Wir sind am Ende, und dieses Ende ist nicht einmal dazu tauglich, daß wiy einen Anfang daraus machen können”, sagt der Maler Thomas Lorinser. Das ist die nur zu verständliche Haltung einer Generation,

Von der Aufgabe des Laienchristen

Bei der Gründung der „Furche” bekannten wir als unser Programm, dem Frieden, der Gerechtigkeit und der Zusammenarbeit aller Gutwilligen für Volk und Staat und die großen Gemeinschaftsanliegen der Menschheit, ohne parteipolitische Gebundenheit, dienen zu wollen. In katholischem Grundsatzboden wurzelnd, wünschten wir, dieses Blatt auch der freien Aussprache denjenigen, die von verschiedenen Seiten herkommend, denselben letzten Zielen zustreben, öffnen zu dürfen. Diese Bereitschaft ist von Persönlichkeiten, die nicht nach ihrem politischen Bekenntnisse und auch nicht nach ihrer

1949

Probleme des modernen Menschen

Wir sind hineingeboren in das Zeitalter der Technik, welche die Erde in immer großartigerer Weise zu bewältigen vermag. Die sinnhaften Erlebnisse vermitteln uns pausenlos diese rastlose Erschließung der Erde, die man zu nennen versucht wäre: wunderbare Wandlung des Stoffes. Hingegeben an den Rhythmus dieses Prozesses, ausgeliefert den Reizen der wirbelnden stofflichen Welt, fast versengt von den mancherlei Feuern dieser Erde, immer betört von neuen Bildern und neuen Klängen, werden wir gleichsam an unsere Sinne gekreuzigt. Während wir meinen, immer mehr Außen einfangen zu müssen und

1950

Die Ausspräche

An der Türe rechts des kleinen Osloer Hauses entdeckte Paul Selmer ein viereckiges weißes Porzellanschild mit schwarzer Schrift: Harald Olav Tangen, Pfarrer.Es dauerte ziemlich lange, bis auf sein Läuten hin jemand aus dem Dunkel auftauchte, so daß er Zeit hatte zu hoffen, es sei niemand daheim. Dann wurde die Tür geöffnet; es war Harald Tangen selbst, und Paul hatte plötzlich das Gefühl, daß die Situation ganz unmöglich und dabei gleichzeitig sehr spannend sei.„Ich weiß nicht, ob Sie Zeit haben — ob ich einen Augenblick mit Ihnen sprechen könnte?“„Mit Vergnügen.“ Der

Österreich — eine Tradition?

Es ist bekannt und hat sidi herumgesprochen: uns Jungen ist es nicht leicht gemacht worden. Wirtschaftskrisen, Putsche, der Zerfall einer Gesellschaftsordnung, das waren die Musen der Zeit an unserer Wiege. Die Feen, die unsere erste Jugend umgaben, hießen Bürgerkrieg, Klassen- und Rassenhaß. Es waren böse Feen. Der Weg, den sie wiesen, führte über die Straßen der Marschierer in den Schützengraben. Im Gefangenenlager, in der Registrierstelle wurde nicht mehr gesungen.Wir sind keine Unschuldsengel. Wir haben die Schuld kennengelernt. Ob auch ganz einsehen, das ist eine andere Frage.

Fünf Jahre „österreichische Furche“

Ein halbes Jahrzehnt ist eine kurze Spanne Zeit. Doch das Jahrfünft, dem diese überschau gilt und an dessen Anfang diese Zeitschrift hr Erscheinen begann, war lang genug, um ein Jahrhundert mit Erlebnissen zu übersättigen. In seinem Raum hat sich ein Wandel vollzogen, der künftige Historiker veranlassen wird, von hier an ein neues Zeitalter der Menschheitsgeschichte zu datieren. In diesen schicksalsschweren Zeitenablauf Einschau zu halten, heißt wieder der eigenen Stellung, wie bescheiden sie auch sei, der eigenen Verantwortung gewahr werden, wie klein oder wie groß sie sein möge —

1952

QUERSCHNITTE

Zu spät: die Straßenbahn klingelt, ruckt, fährt an und entschwindet in der Ferne.Der Fahrgast, den sie nicht mitnahm, x hat fahrplanmäßige drei Minuten Zeit. Drei Minuten sind zu kurz, um eine Zeitung zu lesen. Zu lang, um die Auslage eines Hutgeschäftes sinnend zu betrachten. Was tun? Ein Zeitungsstand ist da, vollgepfropft, überschwemmt mit Journalen, Magazinen und Gazetten. Und Illustrierten. Das Auge findet Beschäftigung, für drei Minuten.Gleichgültig überfliegt es die Kolonnen des Gedruckten. Bleibt dann auf dem Titelbild einer deutschen Illustrierten haften. Registriert das

Katholiken und Protestanten im Nebeneinander

Es war auf einer Reise in der Gegend von Hannover. Ein Eisenbahnschaffner stieg zu mir ins Abteil. Er fragte mich, ob ich katholischer Priester sei. Als ich das bejahte, setzte er sich neben midi. Ganz unvermittelt schüttete er dann eine Reihe jener Anwürfe gegen die römisch- katholische Kirche vor mir aus, wie wir sie von protestantischer Seite zu hören gewohnt sind. Ich ließ ihn ruhig aussprechen. Dann sagte ich ihm, daß mich das alles eigentlich nicht sehr interessiere. „Das muß Sie doch interessieren." — „Nein, nidit sehr. Aber darf ich ein paar Fragen an Sie richten?" —

1953

Kleine Reisepliilosopliie

Man tut dem Leben keine Gewalt an, wenn man es als einen sklerotischen Prozeß begreift. Jahr für Jahr, Tag für Tag arbeitet unmerklich an jenem geheimnisvollen Werk der immer schärferen Profilierung und Konturie-rung, der Verhärtung dessen, was in der Frühe des kindlichen Anfanges weich, fließend, pflanzenhaft und von tausend lebendigen Keimen beseelt war. Ansichten, Neigungen, Gewohnheiten bilden sich heraus, festigen sich bis zur Unwiderruflichkeit. Diesen unerbittlichen Tatbestand, der Versteinerung und Erstarrung anzukündigen, ja zu verhängen scheint, in ein menschliches

Der Friede und der Dialog

Wir fühlen, wie sehr das Problem von Krieg und Frieden uns ans Leben dringt. Und nicht nur als eines offenen Ausbruchs von Gewalt; sondern die Wurzeln des Krieges gehen ja viel tiefer hinab. Der äußere Krieg kann nur entstehen, weil der innere da ist. Worin besteht aber dieser?Darin, daß in einem begrenzten Bereich auf der kleinen Erde, die immer kleiner wird, verschiedene Initiativen wirksam sind; und nicht nur verschiedene, sondern einander widersprechende. Wie kann aber dergleichen sein? Bleiben wir beim Erkennen — wie ist es möglich, daß Menschen über die Dinge des gemeinsamen

1954

.. so viel berauschende Vergänglichkeit“

Elisabeth Langgässer war eine der bedeutendsten katholischen Dichterinnen der letzten Zeit. Am 23. Februar 1899 geboren, begann sie bereits 1924 sich schriftstellerisch zu betätigen. 1931 erhielt sie den Literaturpreis des deutschen Staatsbürgerinnenverbandes. 1936 wurde ihr von der Reichsschrifttumskammer jegliche Berufsausübung verboten. Bereits 1950 starb sie nach längerer Krankheit. Ihre bedeutendsten Werke sind „Das unauslöschliche Siegel", welches Buch vier deutsche Auflagen erlebte, sowie „Märkische Argonautenfahrt".

Maria gebar ihren ersten Sohn

Wenn ich &n die zahllosen Reden und Auf sätze denke, die jährlich zum Christfest gesprochen und gedruckt werden, so möchte ich am liebsten h nur ganz einfach das Weih- nachtsevangeWm vorlesen, denn im Grunde kommt es doch nur auf dieses an - ja, es kommt euent’ich nur au den Satz an: „ und Maria iebar ihren ersten Sohn und wickelte Ihn in Wedeln und legte Ihn in eine Krippe, denn es var für sie kein Platz in der Herberge ..Die Krippe mit dem Kind und seiner Mutter, das ist das Urevangelium: „Und das Wort ward Fleisch“ — Gott stieg zur Menschheit nieder. Alles andere, der

1955

Hoffnung im Wechsel der Jahre

Jahresende, Jahresanfang. In unserer Zeit wird diese Wende von vielen Menschen durch eine Flucht in den Wirbel der Vergnügungsindustrie begangen. Die „Filmpaläste“, die Mitternachtslokale sind überfüllt; nicht wenige fliehen in andere Orte, Städte, Landschaften, um dem Druck der Arbeit und Anstrengung zu entfliehen: den Mühen des alten Jahres. Und begonnen wird das neue Jahr mit neuen Mühen und Wirren, die sich die Menschen bereiten.Jahreswechsel: das bedeutet Hochkonjunktur für die Industrie der Hoffnung und des Schrek-kens. In Europa, in anderen Kontinenten eilen Millionen von

Aus dem Tagetudi eines Trappisten

Innerhalb der vielen Priesterromane, die wihrend der letzten zwei Jahrzehnte erschienen, steht fast nie ein mönchisches Schicksal inmitten der Darstellung, sondern im überwiegenden Maß die Gestalt eines Pfarrers, Bis heute fehlt der mönchische „Bruder“ des „Tagebuchs eines Landpfarrers“._ Die Begründung für dieses Phänomen dürfte leicht zu finden sein: während eine pfarrliche Existenz auch von Außenstehenden erfaßt und beschrieben werden kann — die Autoren der Pfarromane sind zu fünfundneunzig Prozent Laien —, könnte das mönchische Leben, das immer ein tief verborgenes Leben ist, nur von Mönchen selbst beschrieben werden. Ein Beispiel dafür stellen die Bücher des amerikanischen Trappisten Thomas Mer ton dar, die keine Dichtung enthalten, sondern eine Schilderung seines Weges in die katholische Kirche und in den Trappistenorden sowie sein Leben in demselben. War schon sein erstes Werk „Der Berg der sieben Stufen“ ein „Best-Seller“, so dürfte sein neuestes Buch, aus dem wir einen kurzen Auszug bringen, „Das Zeichen des Jonas“ (deutsch im Benziger-V erlag, Einsiedeln), ebenfalls einem großen Erfolg entgegensehen.

Heimkehr nach Oesterreich

Wenn ein politischer Mensch nach fast 18jäliriger Emigration in die Heimat zurückkehrt;wird gelegentlich nach seinem „Programm“ gefragt. Will er bloß „sondieren“, womit er; seinem persönlichen Interessen fördern kann; o$pr hat er Ideen zu. offerieren, die dem Gemeinwohl nützen? Nur ein. einziges Mal in der Geschichte des Geistes, ist es geschehen, daß der heimkehrende Piaton die Akademie gegründet hat; artHere'. Emigranten kehrten entweder •niemals' mehr heim, wie Dante, oder sie kamen nur, um den Anschluß an die Möglichkeiten ihrer eigenen Entwicklung, wären sie nicht

1956

DER UNVOLLENDETE CHRIST

Die Erstarrung ist das Zeichen des Todes. Was lebendig ist, befindet sich in stetem Wachstum, auch wenn dies nicht mit Elle und merkbarem Schwellen gleich festgestellt werden kann. Es kann daher auch ein Organismus sehr lebendig sein, obwohl er Jahrzehnte hindurch keine sichtbaren Entwicklungsphasen aufweist. Aber dann kann plötzlich wie nach starrender Winterszeit ein Strom lebendiger Kräfte hervorbrechen, daß die Zeitgenossen ratlos und staunend davorstehen.In der Kirche hat es öfter solche Entwicklungsphasen gegeben. Aus jüngster Zeit sind zwei davon bemerkenswert: Aus der bisherigen

Begleitbrief in die Ferien

Liebe Sommerzeitgenossen! Zu Wasser und zu Land, zu Fuß, per Fahrrad, mit Auto, Omnibus, Schiff und Bahn werden Sie in die Welt hinausfahren. Sie wissen vielleicht wohin; manch einer wird ins Blaue fahren, wird landen, wo es ihm gerade gefällt, oder wo der Regen und das Unwetter ihn befallen. Das Ziel Ihrer Reise ist eigentlich nicht sehr wichtig. Sie werden ja die Erde nicht verlassen, selbst wenn Sie in Hunderten von Metern über dem Erdboden tausende Kilometer der Entfernung mit dem Flugzeug fahren. Sie werden uns erhalten bleiben und — die meisten werden wiederkehren. Denken Sie daran,

Diskretion—bitte!

Wenn wir Menschen schon miteinander leben müssen, so wollen wir es uns nicht noch ichwerer machen, als es ohnehin ist. Die Eigenarten eines Mitbürgers, die Sonderlichkeiten und Absonderlichkeiten eines Nachbarn, die geliebten Fehler und die gehaßten Vorzüge der Verwandten — all das konkrete und individuelle Leben des Du geht uns irgendwann einmal auf die Nerven. Kommt das nicht letztlich daher, weil wir dieses Kreuz aus Einsamkeit und Gemeinschaft so mühsam zusammenhalten müssen, und uns davon kreuzigen zu lassen, der Sinn unseres Erdenlebens ist? Also sollten wir einander nicht noch

1957

Wir M ensclien ohne Zeit

Warum haben wir Menschen dieser Zeit denn nie mehr Zeit? Eigentlich habe ich selber ja keine Zeit, darüber nachzudenken, warum ich keine Zeit habe. Denn ich bin schließlich Geschäftsmann, und das wäre mir ein schöner Geschäftsmann, der ausgerechnet Zeit hätte!Ich sehe aber, daß es nicht nur den Geschäftsleuten so geht mit der Zeit wie mir und nicht nur den überbürdeten Hausfrauen, es geht allen so und keineswegs nur um Weihnachten. Da ist es freilich am schlimmsten; wir begehen diese hohe Zeit mit der allerhöchsten Rastlosigkeit. Aber auch das ganze übrige Jahr kommen wir kaum

Urlaub im Geleitzug

„KEIN MENSCH MEHR kommt zu mir herauf”, klagte uns droben auf dem Wechsel der Hüttenwirt sein Leid. Die Pacht des Schutz- hauses würde er im Sommer zurücklegen, berichtete er, denn um seine Liebe zum Berg allein könne er sich nichts kaufen. „Sie sehen’s ja selbst: wo kein Sessellift ist, sind auch keine Leut’.” Tatsächlich schien, was wir sahen, dieses Pauschalurteil zu bestätigen. Wir waren nur unser sieben, die der ungewöhnlich schöne Vorfrühlingssonntag zu genußreicher Mittagsrast in der heimeligen Hütte über der Baumgrenze zusammengeführt hatte, auf einem der

1958

Zwischen 1 und 2000

Wer vernünftig und froh in dieses neue Jahr 1958 hineinschreiten will, tut gut, sich auf seinen Standort zu besinnen. Ein Jahr zwischen dem Jahre „1“ und dem Jahre „2000'.Das Jahr 1 bedeutet: Wir rechnen, ob wir es wissen wollen oder nicht, in allen unseren Rechnungen, in Wirtschaft, Politik und „Privatleben“ mit einem Jahr, in dem ein neuer Mensch geboren wurde; der Gottmensch.Das Jahr 2000: schon sind die Menschen geboren, die es erleben werden, für die wir als Väter und Mütter und Weggenossen verantwortlich sind.In diesem Jahre 2000 wird, wie der westdeutsche

Aus dem TagetucJi eines Stadtpfarrers

Im folgenden veröffentlichen wir einige Teile aus dem Buche „Splitter und Balken“ des französischen Priesters Ignace Lepp, das in deutscher Uebtvsetzung im Verlag Styria, Graz, erschienen ist. Der Verfasser, ehemals Kommunist, der sich bekehrte und Priester wurde, schilderte seine Konversion in dem Bucii „Von Marx zu Christus“.

1959

DER SONNTAG UND DIE VOLLSTÄNDIGKEIT DES MENSCHEN

Das Problem des Sonntags hängt mit einem anderen Problem zusammen, das bis in die Wurzeln unseres Daseins reicht. Es entsteht aus der Tatsache, dafj der neuzeitliche Mensch die ungeheure wissenschaftliche und technische Leistung der letzten Jahrhunderte mit einem Verlust bezahlt hat, dessen Bedeutung uns immer schärfer zu Bewußtsein kommt: er ist zum Aktivisten geworden. Diesen Aktivismus hat man lange als Aufstieg zu höherem Lebenswert und ernsterer sittlicher Verantwortung angesehen. Einer wachsenden Zahl von Menschen aber wird klar, was an dieser Meinung falsch war. Gewiß ist Großes

Rede an die Dreißigjährigen

Kurt Klinger (Jahrgang 1928), der erfolgreiche junge österreichische Dramatiker und Publizist, steht wie alle, die er in seinen zeitkritischen Essays anspricht, zwischen drei Generationstypen: zwischen jenen — heute so vorsorglich Getarnten —, die, sei es durch Verführung, sei es durch Unterlassung, das heraufbeschworen haben, was wir alle vor zwei Jahrzehnten erlebten, jenen, die aus der Katastrophe an Leib und Seele lädiert herausgingen und offenbar zu verbraucht waren, um bisher ihrem Willen, etwas Neues, Besseres zu schaffen, die Tat folgen zu lassen — und schließlich jenen, die von der jüngsten Vergangenheit kaum noch etwas wissen und daher auch ihren Folgen keinen rechten Widerstand entgegensetzen können. Kurt Klinger einzureihen, ist — wenn man von geläufigen Pauschaldefinitionen absehen will — nicht leicht. Von Natur aus ist er Humanist, vom Geiste intellektueller Streiter, im Herzen Dichter — und somit, bei aller seiner Fähigkeit, klar zu sehen, konsequent zu denken und scharf zu pointieren, in erster Linie Künstler. Das macht ihn auch so sympathisch und gibt ihm nebenbei das Fundament des Rechts in seinem Hader mit der Welt.

Der heilige Berg

DAS RHYTHMISCHE TAK-TAK-TAK DER STUNDENTROMMEL hackt durch die mitternächtliche Stille des Klosters. Ich fahre auf, schlaftrunken taste ich nach den Kleidern, haste über spärlich von Kerzenlicht erhellte, endlose Korridore zum Hof hinunter, der Kirche zu. Aus den dunklen Schatten der Mauern tauchen die Silhouetten der Mönche. Sie finden den Weg sicher auch mit geschlossenen Augen, jede Nacht folgen sie dem Rufe des Holzes. Und dann Duft von Weihrauch, warmes Licht von honiggelben Kerzen, Schimmer von Gold und Ikonen, fremdes Gebet, Klappern der Weihrauchfässer und Gebet, immer wieder

Zwischen Angst und Langeweile

Der Leser verzeihe, daß der Schreiber dieserZeilen diese kleine — und gewiß unvollständige — Skizze über die Situation des heutigen Menschen mit einigen persönlichen Erlebnissen in diesem vergangenen Sommer, in den letzten Wochen, beginnt und diese Bemerkungen in Form und Bildern zu zeichnen wagt. Es sind Bilder, aus denen die geistige Lage des heutigen Menschen blitzartig erkannt werden kann, besser als durch noch so scharfsinnige Analysen. Hier sind diese Erlebnisse:1. Bild: Ein Wochentag im Juli in der Festspielstadt Salzburg. Auf dem Kapitelplatz, von welchem aus ein prachtvoller

Stille und Nacht

Guten Abend, meine Damen und Herren! Eine gesegnete Weihnacht wünsche ich Ihnen: Gottes Ja über dieses Fest und die Feier, die Sie dem Feste gegeben haben. Der gestrige Heilige Abend und der ganze Christtag heute waren ausgezeichnet durch die Anwesenheit Gottes und das Gedächtnis an Seine Menschengeburt vor zweitausend Jahren. Daß Gott Mensch wurde; daß Gott Seine erschreckende Majestät derart verhüllte, daß wir Ihn verkennen konnten — das ist ein ungeheures Geheimnis unserer Erde. Die Luft und der Boden und die Tiere und die Sterne, die Nacht und das Licht und das Wasser und die

1960

Bericht aus den Docks

Francois, ein Nachbar, ist groß, übergroß, mit viel zu langen Armen und Beinen, die kein Ende nehmen wollen. Er ist Lumpensammler und teilt das Zimmer mit einer Kollegin, Marguerite. Diese ist viel älter als er, doch gewissenhaft breitet er jeden Abend für sich einen eigenen Strohsack auf der Erde aus.Zwischen Francis und mir wächst eine große und gegenseitig beglückende Freundschaft heran.Nach mehreren Monaten vertraut er mir an, daß er seit langem weder Lebensmittelkarten noch eine Identitätskarte mehr hat: „Das ist nicht so unangenehm, wie Sie meinen möchten; lästig ist es mir

1961

JENSEITS VON KRIPPE UND STALL

T“ em satten Wohlstandschristen unserer „wackeren neuen Welt“ (Aldous Huxley) ist Weihnacht nur noch Erinnerung, Gedächtnis; eine Sache, die einer gewissen Mirjam zugestoßen ist vor unvordenklichen Zeiten und von der uns sicher nichts mehr passiert. Freilich, selbst das Gedächtnis ist schwach und die Erinnerung schlecht. Sonst würden unsere Schaufensterdekorateure nicht vergessen haben, daß Jesus in einem Stall geboren wurde, „dem schmutzigsten Ort in der Welt“; „und ein Stall ist finster, und es stinkt darin“, bemerkt Papini.Einmal erlebten wir es auch selbst anders, als

1962

Ein Wort zur Zeit

Auch der Bischof möchte unter denen ein, die aui ganzem und aufrichtigem Herzen Gottes Segen für das Jahr 1962 wünschen. Ich wünsche allen viel Glück und viel Gesundheit. Ich wünsche vor allem Frieden — Frieden mit Gott, Frieden in der Familie, Frieden am Arbeitsplatz — und nicht zuletzt auch Frieden in unserem Volke und in der ganzen Welt.Der Bischof von Rom, der Heilige Vater, hat in seiner letzten Weihnachtsansprache darauf hingewiesen, daß alle Welt nach Frieden dürstet. Im vergangenen Jahr hat Gott uns vor einem Krieg bewahrt. Von einem dauernden und wahren Frieden in der Welt

LIEB HEIMATLAND, ADE!

Heimatschriftsteller stehen bei uns hoch im Kurs — falls sie über die Heimat der anderen schreiben. William Faulkner ist ein ausgesprochener Heimatschriftsteller, man kann bei ihm daheim die Hauptpersonen seiner weitverzweigten Südstaaten-Saga auf der Straße treffen. Jean Giono ist der Dichter seiner provencali-schen Heimat Charles Ramuz war der Dichter des Walliser Gebirges und des Waadtlandes. Man hat ihn verkannt, aber stellte ihn schließlich doch neben den Heimatschriftsteller Jeremias Gotthelf. Johann Peter Hebel schrieb und sprach alemannisch, Hegel hielt seine philosophischen

Von Hunden, die schlafen

Vor kurzem jährte sich zum drcißig-stenmal der Tag, an dem Ignaz Seipel, den Freund und Feind als bedeutendsten österreichischen Politiker der Zwischenkriegszeit anerkennen, die Augen für immer schloß. An Erinnerungen und Gedenkartikeln zu diesem Schicksalstag der Ersten Republik fehlte es nicht — wobei es freilich auch eine eher kuriose Bemühung gab, den Mann, der den Österreichern das erste Notdach für ihre neue Existenz zimmerte, als Eideshelfer verschiedener Ressentiments gegenüber dem seither tief eingewurzelten Wissen um österreichische Eigenstaatlichkeit und

NAHER ABSCHIED - NEUES JAHR

Wenn sich ein Jahr dem Ende zuneigt, bereitet sich in uns, euch ohne daß wir es wollten, eine Rückschau vor über alles, was uns sein Ablauf an Bereicherung unseres Lebensgefühls wie an Enttäuschungen und Verlusten gebracht hat. Mit nachdrücklicherem Dank als sonst gedenken wir aller positiven Werte, die uns zugewachsen sind, und nehmen wehmütig noch einmal Abschied von so manchem, was nicht bei uns bleiben konnte. Deutlicher auch wird uns die Umformung bewußt, die die Welt in einem Jahr erfahren hat, und zusammenhängend damit die Veränderungen des Weltbildes, wie wir es, mannigfach

1963

Kardinal Franz König: Mehr Mut und Verantwortung

Gedanken zum vergangenen und neuen Jahr.

IN DER CASA CAROSSA

In Passau verläßt man den Zug. Auch im Winter und im frühen Frühling, da noch Schnee auf den Hängen liegt, die einst 6chöne Weinberge getragen haben, kann die 2000jährige Stadt an den drei Flüssen — mit den flachen Dächern, den anmutigen Uferpromenaden und den vielen italienisch-barocken Bauwerken — ihren südlichen Charakter nicht verleugnen. Die 37 Kirchen und Kapellen verleihen der eher klein Wirkenden'ein geistliches Gepräge. Man hat Passau, das, nach Humboldts Meinung, zu den sieben schönsten Städten der Welt zählt, das bayrische Venedig, die Schwesterstadt Salzburgs, die

1964

Vom Gestern ins Morgen

Kein Jahr geht von uns, ohne seine unauslöschlichen Spuren in unserem Herzen und in unserem Volke zu hinterlassen.So spüren wir zum Beispiel — rückwärts blickend — noch einmal den Schmerz und die Erschütterung um den Tod zweier Männer, von denen jeder auf seine Art die Welt verändert hat; wir hören noch einmal die Glocken, die Totenglocken, und die Trauergesänge, die Rundfunk und Fernsehen diesmal wirklich in die ganze Welt trugen. Beide, Papst Johannes XXIII. und Präsident Kennedy, haben diese Welt anders verlassen, als sie vor ihnen war. Beide, den Greis und den jungen Mann,

GESANG ZWISCHEN DEN STÜHLEN

Anläßlich der Verleihung des von der Vereinigung österreichischer Industrieller gestifteten Anton-Wildgans-Preises hielt Professor Dr. Fritz Habeck diese Ansprache, deren Text wir im folgenden wiedergeben. Seine Romane sind im Paul-Zsolnay-V'erlag, Wien, erschienen, „Der verliebte Österreicher oder Johannes Beer“ im Stiasny-Verlag, Graz.

ECCLESIAM SUAM

Seine Kirche hat Jesus Christus gegründet, damit sie gleichzeitig liebevolle Mutter und Ausspenderin des Heils für alle Menschen sei. Wie daher nicht anders zu erwarten war, haben alle, denen die Ehre Gottes und das ewige Heil der Menschen am Herzen lag, ihr Beweise besonderer Liebe erwiesen und ihr besondere Sorge zugewandt: unter ihnen traten, wie es sich versteht, die Stellvertreter Christi auf Erden, eine unermeßliche Zahl von Bischöfen und Priestern sowie eine auserlesene Schar heiliger Christen hervor.Nachdem Wir durch Gottes unerforschlichen Ratschluß auf den päpstlichen Thron

DAS WORT HEISST LIEBE

Wir feiern wieder Weihnachten. Jeder auf seine Art zwar, aber alle werden wir unter einem Christbaum sitzen, ein wenig erschöpft, ein wenig gerührt, wir werden uns das „Stille Nacht, Heilige Nacht“ und auch die Botschaft vom „Frieden den Menschen auf Erden“, im Fernsehen, am Rundfunk anhören. Wenn wir Frieden sagen, dann meinen wir, daß der große Krieg nicht gekommen ist, und hoffen, daß er zu unseren Lebzeiten nicht kommt. In diesem Jahr hat China die Atombombe zur Explosion gebracht, im nächsten Jahr wird vielleicht ein anderer Staat die Atombombe besitzen, und in zwei, drei

AUS DER NACHT ZUM MORGEN

Zum ersten Todestag von August Maria Knoll am 24. Dezember 1964. Tagebuchblätter

1965

„Bekehret euch...“

In der dritten Messe vom hohen Weihnachtsfeste haben wir in der Lesung, dem Brief an die Hebräer entnommen, die Worte gehört: „Du hast, o Herr, im Anfang die Erde geschaffen, und das Werk Deiner Hände sind im Himmel. Sie werden vergehen, Du aber bleibst. Sie alle werden wie ein Kleid veralten, wie ein Gewand wirst Du sie ändern, und sie werden sich ändern. Du aber bist immer derselbe und Deine Jahre ändern sich nie“ (Hebr. 1, 12). — Unsere Lebensjahre sinken hinab in den Strom der Zeit, bis ihre Zahl erfüllt ist und zum Ende kommt. Die Jahre des Herrn aber ändern sich nie.Warum

Der Irrtum der Attraktivität

Der drohendste Feind des Glaubens ist nicht der Atheismus. Mit den Atheisten hat man, wenn nicht die Diskussiansebene, so doch wenigstens den Gegenstand des Streits gemeinsam. Aber was soll man mit jemandem anfangen, der geradeheraus erklärt, daß er keine bestimmte Meinung über die transzendenten Dinge hat, daß sie ihn „nicht interessieren“?Die heutige Welt wird nicht von jenen metaphysischen Leidenschaften bewegt, die im Mittelalter große Heilige und große Ketzer hervorbrachten, sie ist eher lauwarm — ihre Duldsamkeit gegenüber den verschiedenen Bekenntnissen und

1966

ENTSCHEIDUNG DES GEWISSENS

Am Karsamstag vor acht Jahren starb in Freiburg im Breisgau Reinhold Schneider, kurz nachdem er aus Wien in seine Heimatstadt zurückgekehrt war. Unsere Stadt war sein letztes großes Erlebnis, worüber er in dem Buch „Winter in Wien“, welches nach seinem Tod erschienen ist, berichtet hat. Den Lesern der „Furche“ braucht Reinhold Schneider nicht vorgestellt zu werden. Er war einer unserer aufmerksamsten Leser, einer unserer treuesten Freunde und Mitarbeiter, und einigen Mitgliedern der Furche-Redaktion auch persönlich verbunden.Bernt von Heiseier, 1907 in Brannenburg geboren, also

1967

Von der Unruhe um uns

Wenn auch die Kirche in Österreich in den vergangenen Jahren nach Art eines moralischen Gewissens der Nation zum Ausgleich, zum Frieden, zur Versöhnung und Zusammenarbeit mahnte, wenn sie auch die christlichen Grundsätze für den gesellschaftlichen und politischen Bereich verkündete, so ist das alllein nicht ihre erste und wichtigste Aufgabe. All das kann und soll die Kirche auch sein: Mahnerin des Volkes, Rufer zum Frieden, ausgleichend bei Gegensätzen, vermittelnd bei notwendigen Kompromissen, Anwalt der praktischen Zusammenarbeit.Das alles kann die Kirclhe auch zu Ihrer Aufgabe machen,

DICHTER IM WOHLSTAND

zugesprochen, sondern den obersten Herrn über beide und alles Irdische, den Kaiser, für den eigentlichen Eigentümer erkannt. Möge der zusehen, wie er mit den Seinigen und den Seinen fertigwerde! Ihn, Christum den Gottmenschen, der gekommen ist, eben jene Conditio sine qua non aufzuheben, und die so ihm nachfolgen, zu lehren, von ihr kein Aufhebens zu machen, Ihn kümmei-ten der Pharisäer und Revolutionäre spitzfindige Sorgen nicht!“„Zum erstenmal, verehrter Herr Lehrer, höre ich in einer bloß literarischen Unterhaltung eine so verpflichtende Interpretation der Schrift. Sie

DER WEIHNACHT WIRKLICHKEIT

Sinnend stehen wir wieder vor der Krippe und versuchen, ihre Botschaft hier und heute zu verstehen. Wir halten daran fest, daß es sich um ein fact und keine flction handelt. Jesus Christus ist als echter Mensch von Maria um die Zeitenwende in Palästina geboren worden. Sein Erscheinen bedeutet eine welthistorische Wende, Sein Anspruch (das Reich) erstreckt sich über alle Menschen. Er ist für alle gekommen und hat eine echte Botschaft vom himmlischen Vater. In Ihm Ist Gott Mensch und der Mensch Gott geworden. Weihnachten ist damit nicht nur Vergangenheit (es geschah in den Tagen des Kaiser

1968

UNRUHE DER VERANTWORTUNG

Ich verbrachte die Nacht in Orvieto in einem kleinen Palais, das zu einem Hotel umgebaut worden ist. Dicke Wände, - Gewölbe, große, -hohe ‘.Fenster,--uni;’in mein Zimmer zu gelangen,.muß ich Bdurch : einen .verstgpbten Balkon gehen-, die Mäuse rascheln. Von der Straße her dringen üie Laute flanierender Passanten. Mädchen, Soldaten, Burschen in schneeweißen Nylonhemden und engen Hosen ohne Umschlag schlendern dort unten entlang, stehen vor den Biars und an den Straßenecken, rufen einander lachend etwas zu. Dann wird alles still. Die Nacht nistet sich in den Mauem ein, vom Himmel

1971

Kirche — oder nur mehr Sekte?

Vor Jahren schrieb ich einen Aufsatz unter dem Titel „Kirche oder Sekte”. Er zog eine Resonanz nach sich, die von seiten theologischer Kreise alles eher als freundlich ausfiel. Das war damals den amtlichen Deutern und Vertretern der christlichen Kirchen, aber auch vielen jungen „Progressiven”, nicht zu verübeln. Heute stellt sich die Situation völlig anders dar. Die Kritiker von damals sind längst besorgte Mahner von heute geworden. Immer mehr Menschen suchen sich ihr eigenes Christentum, ja sie bemerken plötzlich, daß sie — aus einem fast geheimnisvollen Grunde — mit einemmal ohne ihre Kirche leben können. Warum sollten sie es auch nicht, wenn ihnen die Kirche keine Antwort mehr auf die Frage nach dem Sinn des Lebens gibt. Aus dieser Frage heraus aber drängen Menschen zum Religiösen. Seit dem Konzil wurde offenbar vieles niedergerissen, was zu den Fundamenten zählt. Vieles wurde überhaupt nicht durchdacht, so etwa der Begriff des Religiösen überhaupt, die Unterscheidung zwischen Essentiellem, Mythos und Konvention, auch nicht die Tatsache, daß eine Antwort auf die Frage nach dem Sinn des Lebens der Autorität bedarf, wenn sie befriedigen soll.

1973

Joseph Ratzinger: Für Unsterblichkeit gerüstet?

Die Frage, ob es eine Zukunft über den Tod hinaus gibt, hat die Menschen immer von neuem beschäftigt und wird sie wohl auch nie loslassen. Wo das Leben als Leid erfahren wird, kann der Gedanke an ein Fortgehen des Lebens nach dem Tod zum Alptraum werden, wie im Buddhismus und in manchen Formen des Hinduismus. Man war sich dort bewußt geworden, daß der Mensch sich durch sein Werk tief in die Geschäfte dieser Welt verstrickt, so daß er nach seinem Verscheiden gleichsam mit seinen Wurzeln darin haften bleibt.

Die Grenze des Ewigen

Man hat das Hochtal des Wallis im Herzen der Alpen einmal einem steinernen Sarg verglichen, aber keiner von den bedeutenden oder weltkundig namhaften Toten, die dieser „steinerne Sarg“ birgt, ist ein Walliser. Keiner — jedenfalls in neuerer Zeit — stammte aus dem alemannischen Walliser Volkstum, das seit den Kelten von altersher hier siedelt. Alle sind sie Fremde — gewesen, darf man sagen, und sind ihm eigen geworden. Denn alle Töten leben ja mit den Lebendigen mit. Und die beiden Grabhügel in meiner Walliser, Nachbarschaft, auf die ich an diesem Tage einen Blick werfen will, bezeichnen,-wie es landläufig heißt, nur die Stätte, an der das ruht, was unter ihnen sterblich an den Toten war, während ihr geistiges Leben sich weltweit ausgebreitet hat und in seinen Wirkungen weder die Wasserscheide der Pässe noch die Grenzen der politischen Geographie kennt.

Die Zukunft hat noch nicht begonnen

Man hat das Wort geprägt: „Die Zukunft hat schon begonnen“ (R. Jungk). Schaut man tiefer auf Gründe und Beweggründe, auf Situation und aktuelle Phänomene, kann man dieser These nicht beipflichten. Gewiß, in den letzten Jahrzehnten haben sich, nach langsamem Anlauf, Naturwissenschaften und Technik rasant entfaltet. Unmögliches wurde möglich, und es scheint, daß in Zukunft nichts mehr unmöglich sein könnte. Der Siegeszug rationalen Begreifens wie auch Nachbildens der Natur und ihrer Konstruktionen, der chemischen Verbindungen und Prozesse läßt diesen Satz wie selbstverständlich aussprechen. Und doch, befangen in diesen fortschrittlichen technischen wie chemisch-biologischen Aspekten, hat man den Blick aufs Ganze verloren, dessen Zentrum „der Mensch“ ist. Insgesamt gründet die These „Die Zukunft hat schon begonnen“ auf zu engen Perspektiven.

1974

Weisheit liegt im Maßhalten

Der Erzbischof von Wien und Vorsitzende der österreichischen Bischofskonferenz sprach am 31. Dezember 1973 in Hörfunk und Fernsehen zum Jahreswechsel.

Es ist schwindelnd, was man an Gestalten in sich tragt

Baronin Gabriele Oppenheimer, Tochter von Sophie von Todesco, einer Schwester Josephine von Wertheimsteins, 1854 geboren, starb einsam im Alter von fast 90 Jahren. Ihr Sohn Felix — gleichaltrig mit Hofmannsthal — war schon als Schüler mit diesem befreundet. Er schied 1938, als die Nationalsozialisten sich Österreichs bemächtigten, aus dem Leben. Seine Mutter starb 1943 eines natürlichen Todes, von Max Meli und Elsa Bruck-mann-Cantacuzene durch Intervention bei 'Baidur von Schirach vor der Deportation bewahrt.

1975

In der Politik: auch das Wort „nein“

„Nirgendwo wird soviel gelogen, wie nach der Jagd und vor einer Wahl!“ lautet ein Sprichwort, das vielen in den nächsten Wochen und Monaten einfallen wird.

kk jr.jpg - © Bistum Mainz Kardinal DDr. Franz König und Prof. Dr. Joseph Ratzinger auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil

Joseph Ratzinger: Warum ich in der Kirche bleibe

Ein Bekenntnis.

1977

Christentum und Kultur auf der Suche nach verlorenem Einklang

Kultur ist ein menschliches Phäno- men, es iibergreift als solches rein räumlich die Ausbreitung des 1 Christentums. Kultur war vor dem Christentum und ist auch außerhalb des Christentums.Für mich beginnt Kultur in der fer- nen Vergangenheit der Menschheit. Kultur umfaßt den Umgang des Men- schen mit seiner Umwelt, denUmgang mit seinen Mitmenschen, den U mgang ‘ mit sich selbst - doch jeweils und in al- ‘ len Fallen im Hinblick auf einen Wert.Der Umgang mit der UmweltDer Bauer, der sein Feld bebaut, um ] seine Familie žu ernähren, kultiviert - . die Erde. Er wird sich veranlaßt

Die Jungen haben Angst vor Überforderung

Es sollen einige Gedanken festgehal- ten werden, die zugleich sehr behut- sam ausgesprochen werden müssen, denn der Priesterberuf ist und bleibt ein Geheimnis.Die Kirche ist immer in Bewegung, ob wir es wollen oder nicht. Sie geht auf die voile Enthüllung des Reiches Gottes zu, ist das pilgernde Volk Got- tes, deshalb entspricht Stillstand nicht ihrem Wesen, sie hat immer einen Schritt über das Bestehende zu tun.In der Zeit vor dem Konzil konnte man in der Kirche vor allem einen ver- schlossenen Tresor sehen, der das fiberlieferte Gut zu bewahren hatte. Es brandeten auch ungeheure Anstürme

1978

Die Begegnung mit Menschen verliert nie ihre Faszination

Fürsorgerin in der Steiermark -das bedeutet zunächst einmal in einem genau begrenzten Gebiet für die genau in Zahlen angegebenen Einwohner zuständig zu sein. Es ist eine Arbeit an der „Front“, wo man hautnah mit Menschen zusammenkommt und ganz konkret helfen kann. Diese Hilfe besteht vor allem darin, die Menschen zu unterstützen bei ihren Bemühungen ihr Leben selbst zu gestalten - nicht geliebt zu werden. Fürsorgerin ist ein Beruf, in dem es keinen „Verschnitt“ gibt. 061 Schneider muß verschnittenes Material aus der eigenen Tasche bezahlen - bei der Begegnung mit Menschen kann

Sehnsucht nach neuer Einheit

Erich Fromm hat in seinem Buch vom „Sein und Haben“ den Satz niedergeschrieben: „Zum erstenmal in der Geschichte hängt das physische Überleben der Menschheit von einer radikalen Veränderung des Herzens ab.“Der Club of Rome hat heuer im Sommer dasselbe mit anderen Worten ausgedrückt (Aurelio Peccei): „Der Mensch kann mit all seiner Wissenschaft, Macht, seinen Plänen, Strukturen und Werkzeugen sein Schicksal nicht ändern, ehe er sich nicht selbst ändert.“Am schlichtesten hat es der Moskauer Mathematiker und Bürgerrechtskämpfer Schafarewitsch formuliert: „Was wir brauchen,

1979

Neuer Frühling in Österreichs Kirche

Unsere Kirche ist im Aufbruch. Wohl keiner, der Papst Johannes Paul II. bei seiner wohl jetzt schon historischen Polenreise sah, sprechen und singen hörte, kann mehr an diesem Aufbruch zweifeln. Mancher von uns. wird sich aber vielleicht die Frage gestellt haben, ob ein solcher Aufbruch, ein solches Freiwerden von geistigen und geistlichen Kräften - noch dazu in einem Regime, das den Glauben verneint und bekämpft - auch in unserem Land möglich wäre.Die Kirche in Österreich wird oft - und oftmals zu Recht - als eine etablierte und hierarchische Institution angesehen, die zuständig ist

Stadt - Ort der Bewährung vor Gott

In diesem Beitrag behandelt Univ.-Prof. Wilhelm Dantine die Probleme der modernen Großstadt als Thema der protestantischen Theologie. Er ergänzt die Betrachtungen von Jörg Mauthe über die Zukunft der Großstadt in der letzten Ausgabe der FURCHE.

1981

Fünffach ist der Preis der Hoffnung .. .

Der Satz „Die Kirche ist Zeichen und Ort der Hoffnung“ ist eine Übersetzung der Aussage: Die Kirche ist ein Sakrament. Das I. Vatikanische Konzil hat in Anlehnung an Jesaia (11,12) gesagt, die Kirche ist ein Zeichen, das unter den Völkern aufgerichtet ist (DS 3014). Das II. Vatikanische Konzil hat die Kirche als ganze ein-Sakrament genannt (Kirche 1) - ein wirksames Zeichen für das, was Gott den Menschen zugedacht hat, und somit ein Zeichen der Hoffnung.Doch wie sieht die Realität aus? Ist die Kirche tatsächlich ein Zeichen und Ort der Hoffnung? Hat sie nicht selbst viel von ihrer

Das Alte und die Erneuerung

Wo immer das Rätsel der Zeit in unser Bewußtsein tritt, befallt uns Unsicherheit und eine letzte Unruhe. Die Konstanten unserer Weltorientierung, Zahl und Idee, Wort und Verstand, lassen uns im Stich. Hinter all diesen Identitäten und Verläßlichkeiten, die sich wie in einem letzten kristallinischen Punkt in der unauslöschlichen Selbstgewißheit des Ich, des Jetzt, des Hier zusammenziehen, kommt alles ins Schwanken.Da schweift Erinnerung ins Dunkel der Vergangenheit, Hoffnung tastet in das Dämmern einer ungewissen Zukunft, es ist ein ständiges Wechseln von Helligkeiten und Schatten, ein

1982

Jeder will Heimat und Geborgenheit

Bei den Bregenzer Kulturtagen 1982 erregte das Referat des Innsbrucker Bischofs über „innere Beheimatung” Aufsehen. Wer diese Seite liest, weiß wohl, warum dies geschah.

1983

Befreiung trotz schwindender Kraft

Wer wissen will, wie das Alter und das Altern wirklich sind, der frage die Alten und die, die dabei sind, es zu werden, die mitten in dem Prozeß drinstehen. Fragen: Damit meine ich wirklich fragen, eine Antwort wollen, warten und zuhören können; fragen, damit eine Brücke entstehe, die den Jüngeren und den Älteren miteinander verbindet, die dem Älteren wohltut und dem Jüngeren ein Wissen verschafft, das er selbst gut wird brauchen können. Denn das Altwerden und das Altsein sind schwere Aufgaben. Und bedenkt: Heute wir — morgen Ihr!Das Alter ist nicht einfach das Resultat eines langen

Österreich könnte in Zukunft Vorbild sein

Denkt man an die Zukunft unseres Landes, darf man nicht vergessen, was Österreich in diesem Jahrhundert alles widerfahren ist. Aus einem großen Reich ist ein kleines Land geworden — mit Schwierigkeiten, die fast alle heute bewältigt sind. Will man aber an die Zukunft denken, ist es notwendig, sich mit der Geschichte, der Kultur und der Tradition Österreichs auseinanderzusetzen.Um es mit Andrė Malraux zu sagen: Wir leben in einem musėe imaginaire, wo unsere Geschichte herumsteht wie Versatzstücke einer anderen Zeit; die aber dennoch unser heutiges Geschehen beeinflussen. In diesen

Bekenntnis in Salzburg: Perspektiven der Hoffnung

Über diese „Perspektiven der Hoffnung“ (hier gekürzt wiedergegeben) wird am Wochenende der Delegiertentag in Salzburg debattieren. Wir baten den bekannten Kulturphilosophen Friedrich Keer um eine erste Stellungnahme und laden die Leser zur Diskussion ein. Die endgültige Formulierung des Textes wird am 14. Mai vom Katholikentagskomitee beschlossen werden.

Der Reisepapst

Niemand hat wie er in diesem Jahrhundert des — meist gelenkten, von Demagogen beherrschten — „Aufstands der Massen” so viele Millionen Menschen in so vielen Erdteilen mobilisiert, inspiriert, ohne ihnen irgendwelche irdischen Paradiese zu versprechen. Johannes Paul II. hat aber nicht nur Begeisterungsstürme, die wieder abebben, ausgelöst; die Funken der Hoffnung, die er entzündet, entfachen nicht nur Strohfeuer, sie haben bei Menschen aller Kontinente irgend etwas, oft schwer Definierbares weiterglimmen lassen — selbst wenn die Institution der lokalen Kirche oft feststellen

1985

Gelassenheit statt machtvollem Wollen

„Umdenken!” - dieser Schlachtruf moderner Gesellschaftskritiker ist die große Hoffnung der „Alternativler”. Ist aber ein neues Weltbild, Ergebnis möglichen Umdenkens, der Ausweg aus der Krise?

Wir müssen heute unser Leben ändern!

Hat es denn, von hier und heute aus überhaupt einen Sinn sich darüber Gedanken zu machen, wovon wir morgen leben werden? - Haben wir denn auch nur einen Hauch von Sicherheit, daß wir morgen leben werden? — Nein - nicht Sie und nicht ich, darum geht es hier nicht - unser eigener, personaler Tod ist uns eingeboren und sicher. Aber um das Wir der Menschheit geht es. Und da sind wir ja zum ersten Mal in dem permanenten Golgotha der Geschichte an dem Punkt angelangt, an dem wir nicht nur uns als Zeit- und Weltgenossen den Garaus machen können, sondern dem Mensch-Sein, dem Leben an sich.Und

1986

Wenn Er heute kommt, dann kennt man ihn nicht

Wir erleben heute keinen Wandel in den Werten, sondern die Rückbesinnung auf die Grundfrage menschlicher Existenz: Wozu und wie man lebt. Die Politik ist gefordert.

1987

Die Botschaft der Stille

In den letzten Jahren ist die Sehnsucht nach der Stille stärker geworden. Die zumeist jungen Leute, die Wälder und Felder durchwandern, Wasserfälle und Auwälder schützen, sehen sich als Bewahrer von Naturkräften, wollen sich aber auch dem Lärm der Großstadt entziehen. Wie zu Zeiten des Horaz ist das Leben in ländlicher Abgeschiedenheit zur Mode, zuweilen zum kultischen Akt geworden. Die Warenhäuser locken mit naturbelassener Nahrung; die Trauminseln der Prospekte der Reisebüros zeigen menschenleere Sandstrände. Einfachheit lautet die Parole. An einem Höhepunkt der technischen

1988

Die Güte erfahrbar machen

Dieser Satz stammt aus einer Zeit schwerer Krisen, die vor allem die Kirche heimsuchten. Einige Jahrzehnte nach dem Wirken Jesu hatte man die Orientierung verloren, es fehlten echte Leitbilder und Persönlichkeiten in den einzelnen kirchlichen Gemeinden; so begann man sich auf die großen Autoritäten der Gründerzeit zu besinnen, auf die Apostel und Jünger des Herrn.Eine solche Rückbesinnung auf Grundwerte, auf Persönlichkeiten und entsprechende Leitideen kann auch der heutigen Zeit nicht schaden, da wir einer gründlichen Neuorientierung bedürfen. Wir stehen unmittelbar vor dem Fest der

1989

Blind und die Zeichen taub für der Zeit

Die abweisende Geste der Wirtsleute: Ist sie nicht ein Symbol auch für unsere Haltung? Viele Signale weisen heute auf die Notwendigkeit einer Neuorientierung hin -werden aber abgewiesen.

1991

Neue Chance der Gotteserfahrung

Dominanz der Strukturen, Sprachzerfall, Instrumentalisierung des Menschen: Erfahrungen, die es ermöglichen, dem sich in der Armut und Ohmacht Jesu offenbarenden Gott zu öffnen.

1992

Jetzt sehe ich vieles mit anderen Augen

Er hatte sein Studiim für ein halbes Jahr unterbrochen, um als Entwicklungshelfer in einer österreichichen Missionsstation im ekuadorianischen Küstenland zu arbeiten: ein Leben in einer ihm gänzlich fremden Welt. Als er wieder nach Wien zurückkommt, sieht er vieles anders.

1993

NEUGIERDE UND ABENTEUERLUST

Sie schauen so gut erholt aus, waren Sie auf Urlaub?" „Nein, Urlaub kann man das eigentlich nicht nennen. Wir waren heuer nur im Waldviertel; wegen der Schwiegermutter und der Kleinen."Diese, durchaus aus dem alltäglichen Leben aufgegriffene Passage ruft uns eine weit verbreitete Einstellung ins Bewußtsein: Mit Urlaub verbinden viele von uns automatisch den Begriff Reisen und zwar möglichst weit weg, möglichst exotisch, vielleicht auch möglichst teuer, zumindest wenigstens kostspielig klingend. □ Damit wäre ein mögliches Reisemotiv lokalisiert, welches man kurz

1995

Skepsis und Ungeduld

sich das ändert? Anderen einfach ohne Angst zugestehen zu können, im Glauben ja fest verwurzelt zu sein, scheint tatsächlich für jene besonders schwer zu sein, die durch ihr Amt für die Rechtgläubigkeit im Lande zuständig sind. Ich wünsche uns allen das nötige Gottvertrauen und die Gelassenheit, einander Helfer zur Freude zu sein.Die Autorin istMitinitialorin des „Kirchenvolks-Begehrens ”.Stärkung der synodalen StrukturenVON EVA PETRIKIch erhoffe von meiner Kirche, daß sie sich wieder mehr ihres Wesens nach dem Bild des Zweiten Vati-kanums besinnt: dem des „wandernden

1996

Fragen, die das ganze Leben begleiten

Hier dokumentiert: der leicht gekürzte Text des Schlußvortrages auf der Osterreichischen Pastoraltagung.

Zeit nehmen, nicht vertreiben!

Zu Silvester 1992 sprach der berühmte Psychiater Erwin Ringel in der Pfarrkirche Klein St. Paul in Kärnten „von der Zeit”.

1997

Exodus und Auferstehung

Es ist ein langer Weg von der Verdrängung der eigenen Homosexualität und der Selbstisolation bis hin zur Grunderfahrung des Angenommen-Seins.

2004

Alltag raus, Urlaub rein!

Warum es uns forttreibt, wo es uns hinzieht. Das Kulturmuster Tourismus.Alles Unglück dieser Welt kommt daher, dass es die Menschen in ihren Wohnungen auf die Dauer nicht aushalten - so hat einmal ein schlauer Kopf die ganze Problematik unserer Unrast auf den Punkt gebracht. Während Novalis noch meinte, jede Reise führe letztlich immer nur nach Hause, denn das ganze Leben sei als eine solche zu begreifen, findet der moderne Lebensstil im Unterwegssein sein Ziel. Hinaus, nur hinaus, lautet das Motto, Mobilität wird zum Wert an sich. Im Unterwegssein zu sich finden, funktioniert das? Aber

2019

Hubert Feichtlbauer

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Hubert Feichtlbauer