"Ethik" als erster Schritt. Und dann?

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Dass der ewige Schulversuch Ethik endlich ein Pflichtfach für jene werden könnte, die (in der Oberstufe) keinen Religionsunterricht besuchen, freut viele. Doch es bleiben Fragen -vor allem eine: Reicht das?

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Doris Helmberger

Am Anfang des Jahres ging es um Fake News und Donald Trump. Dann ging es um Abtreibung, Sterbehilfe und Ethikkommissionen. Und nun geht es um den Hinduismus. Georg Fondi teilt zwei Arbeitsblätter über das indische Kastenwesen aus. Die Schülerinnen und Schüler der 7. Klassen, die sich im Gymnasium Hagenmüllergasse in Wien-Landstraße zum Ethikunterricht versammelt haben, vertiefen sich darin, anschließend wird diskutiert: Welche Folgen hat ein solches Gesellschaftssystem? Und gibt es auch bei uns noch "Kasten", die Menschen trennen, etwa Reichtum oder ethnische Zugehörigkeit?"Bei uns ist alles offen", antwortet ein Mädchen."Wir sind nicht so streng."

Die Schülerin ist die einzige Alevitin in der zwölfköpfigen Ethik-Gruppe. Vier andere sind ohne Bekenntnis, zwei muslimisch, einer griechisch-katholisch, einer serbisch-orthodox und die anderen katholisch. Warum sie nicht den Religions-, sondern den Ethikunterricht besuchen?"Weil unser Religionsunterricht in einem Gebetshaus wäre", meint die Alevitin, "weil es hier interessanter ist", meint ein Muslim, "weil Ethik vielfältiger ist als Religion - und aus Prinzip", antwortet der Atheist.

Seit 2008/09 läuft in der Hagenmüllergasse der Schulversuch Ethik -wie an 212 Schulen in Österreich. Statt in der Oberstufe "Kaffeehaus" als Religions-Alternative wählen zu können, sollen sie in Ethik zu "mündigen Bürgern werden, die wissen, warum sie welche Entscheidungen treffen", sagt der Ethik-, Geschichte-und Turnlehrer Fondi. "Unser Antrieb war, jenen Jugendlichen, die keinen Religionsunterricht besuchen, auch eine Form der Wertevermittlung zukommen zu lassen", ergänzt Direktor Robert Baldauf im FURCHE-Gespräch. Auch die Abmeldezahlen vom Religionsunterricht habe man dadurch reduzieren können, eine "Win-win-Situation".

Ausbildung und Finanzierung offen

Wie überall nimmt auch an Baldaufs Schule die religiöse Diversität zu: 40 Prozent sind katholisch, 23 Prozent muslimisch, 21 Prozent ohne religiöses Bekenntnis, sieben Prozent orthodox und sechs Prozent evangelisch. Umso erfreuter ist man hier, dass Bildungsminister Heinz Faßmann (ÖVP) angekündigt hat, den seit 1997 bestehenden Schulversuch Ethik (siehe Kasten) endlich ins Regelschulwesen

überführen zu wollen. Ab 2020/21 soll das Fach vorerst an der Oberstufe starten, später auch in der Sekundarstufe I sowie in der Volksschule. Ob dies gelingt, ist indes noch offen: Die kurzfristige Ausbildung der für weitere 1000 Schulen nötigen Lehrkräfte ist ebenso unklar wie die Finanzierung. Laut Georg Gauß von der Bundes-Arbeitsgemeinschaft Ethik wird derzeit sowohl über das Stundenausmaß (ein-oder zweistündig) diskutiert wie darüber, ob die Bundesländer den Ethikunterricht an den Berufsschulen mitfinanzieren.

Auf ein Ende der ewigen Ungewissheit hoffen indes die (angehenden) Ethik-Lehrenden: Allein an der Universität Graz studieren derzeit etwa 350 Personen das viersemestrige, interfakultäre Masterstudium "Angewandte Ethik", 120 haben es bereits absolviert. Zwar sind sie bestens qualifiziert, weiß Studienkoordinator Hans-Walter Ruckenbauer. "Doch letztlich konnten bisher die Direktoren vor Ort im Rahmen des Schulversuchs bestimmen, wer das Fach tatsächlich unterrichten soll."

Auf gute Unterrichtsqualität pocht auch Andrea Pinz, Leiterin des Schulamtes der Erzdiözese Wien. Im Rahmen eines "Science Talk" des Bildungsministeriums begrüßte sie Faßmanns Initiative, warnte jedoch vor einem "Schmalspurlehrgang", um genügend Lehrkräfte zu erhalten. "Es wird auch wichtig sein, früher zu beginnen, mindestens in der Sekundarstufe I, wenn nicht in der Volksschule", so Pinz. Insgesamt brauche es angesichts zunehmender religiöser Vielfalt ein "neues Miteinander von Ethik -und Religionsunterricht" und individuelle Modelle. Dass konfessioneller Religionsunterricht an Schulen unverzichtbar ist, steht für sie aber außer Zweifel: Religiöse Bildung sei heute essenziell. Um Fundamentalismus zu verhindern, dürfe sie nicht "in Hinterhöfen oder auch in Sakristeien" stattfinden, sondern ihr Platz sei an der Schule.

Aufsplitternder Religionsunterricht

Die Initiative "Religion ist Privatsache" hat dazu andere Ansichten. Wie schon 2013 fordert sie nun auch wieder einen "Ethikunterricht für alle ab der Volksschule". Ethik "als Ersatzpflichtgegenstand zum Religionsunterricht" ins Regelschulwerk zu übernehmen, würde "eine sachliche Reform auf Jahrzehnte verhindern", meint man. Unterstützung erhält die Initiative u. a. von den NEOS sowie vom Salzburger Religionspädagogen Anton Bucher. Dieser sieht zwar Faßmanns Initiative als "Schritt in die richtige Richtung"; nachdem sich der konfessionelle Religionsunterricht aber ständig weiter aufsplittere, plädiert er für ein Fach "Ethik und Religionen", in das auch die Kirchen und Religionsgesellschaften einbezogen sind. "Sonst kommt es, dass Religion bei uns -wie in Luxemburg -völlig aus der Schule hinausfliegt." Doch unabhängig von der Frage, ob "Wertevermittlung" in einem auf Rechtsstaat und Aufklärung rekurrierenden Ethikunterricht oder in einem Religionsunterricht mit klarer Beheimatung (aber jenseits alter Katechese) geschehen soll: Wie kann eine solche Vermittlung überhaupt gelingen? Nach Ansicht der Philosophin Barbara Reiter, die im Rahmen des Grazer Masterstudiums "Angewandte Ethik" Fachdidaktik lehrt, müsse man dazu "Kinder aller Jahrgangsstufen zum eigenständigen, kritischen Denken motivieren". Ein gutes Beispiel dafür sei etwa der "Glücksunterricht" an Grazer Volksschulen. Nur einen neuen Ethikunterricht in die Stundentafel aufzunehmen, werde jedenfalls nicht alle (Integrations-)Probleme lösen, betont Reiter. "Das reicht nicht, wenn nicht gleichzeitig Schulsozialarbeit, Theater-oder Sportprojekte sinnvolle Integrationsmöglichkeiten anbieten." Auch könne man Werte nicht ausgeben "wie eine Parole", meint die Philosophin. "Sondern sie wachsen mit den Menschen, so wie Zivilcourage. Nur wenn ich den Kindern Wertschätzung entgegenbringe und ihnen den nötigen Raum und das Handwerkszeug zum Denken gebe, sind sie auch in der Lage, ihre eigenen Werte zu entwickeln und begründete Positionen zu formulieren." In diesem Sinne sei jeder Unterricht auch Ethikunterricht, "weil jede Lehrperson ein Vorbild ist -entweder abschreckend oder positiv".

In der Wiener Hagenmüllergasse hat man das verstanden. Was gutes Leben und Handeln bedeuten, bekommen die Schüler hier auch jenseits des Ethikunterrichts mit: etwa wenn der Psychologe Georg Fraberger eine Schulvorlesung zum Thema "Was braucht die Liebe?" hält; oder wenn das Gymnasium zwölf Flüchtlinge als Schüler aufnimmt, "während sich andere Höhere Schulen elegant abputzen und auf mangelnde Vorkenntnisse verweisen", wie Direktor Baldauf erzählt. "Du kannst Ethik und Sozialkompetenz 30 Mal auf die Homepage schreiben. Oder du kannst es einfach tun."

HINTERGRUND

Der Ethikunterricht - vorläufiger Höhepunkt einer unendlichen Geschichte

Es war 1997/98, als Michael-Albert Jahn, damals Direktor des Wiener BORG Hegelgasse, mit Ethik als Schulversuch startete. Das Unterfangen fand Nachahmer und wurde zum Erfolgsmodell, wie 1999/2000 eine Evaluierung des Religionspädagogen Anton Bucher an 97 Schulversuchs-Standorten zeigte. Die Schüler schätzten den Unterricht, ethnischreligiöse Spannungen nahmen ab. Um "ethisches Dilettieren" zu vermeiden, initiierte Peter Kampits 2000 einen Ausbildungslehrgang an der Uni Wien, in Graz startete man 2010 das erste Vollstudium. Doch politisch tat sich nichts. Erst 2011 fand eine Parlamentarische Enquete statt, in der drei Modelle präsentiert wurden: Ethik als alternativer Pflichtgegenstand (von den Kirchen favorisiert), Ethik als zusätzlicher Pflichtgegenstand (die teuerste Variante) und Ethik als Bestandteil eines bisherigen Pflichtfachs. 2017 kam der Ethikunterricht (zum dritten Mal!) in ein Regierungsprogramm. Ob es wirklich gelingt? (dh)

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1947

Das Schulgesetz der Arbeiterregierung Englands

Die Engländer haben erst seit 1944 ein allgemeines Schulgesetz und ein Unterrichtsministerium. Doch sie sind mit Redit stolz darauf, daß sie, wie in einem Vortrag des British Council gesagt wurde, „mitten im Kriege, da die Nation um ihr Leben kämpfte, die Kraft, Konzentration und den Glauben an die Zukunft aufbraditen, die dieses Gesetz voraussetzte“. Ebenso bewunderungswert ist der Weg, auf dem das Gesetz zustande kam. Ein glücklicher Beginn wurde gemacht, als Mr. R. A. Butler, der Urheber des Gesetzes, sich entschloß, in direkten Verhandlungen mit den interessierten Stellen, den

1971

Schüler verstehen kein Kirchen-Chinesisch

Im laufenden Schuljahr 1970/71 haben sich im Bereich der Erzdiözese Wien kaum zwei Prozent der Schüler vom Besuch des Religionsunterrichtes abgemeldet. Freilich besagt eine 98prozen- tige Teilnahme am Religionsunterricht noch nicht automatisch ein überzeugtes Ja eines jeden Schülers zum christlichen Glauben; man soll den Religionsunterricht aber in dieser Hinsicht nicht überfordem, weil zwei Stunden Religionsunterricht pro Woche 166 anderen Stunden gegenüberstehen und das Elternhaus nicht immer und die Freizeitgesellschaft nur selten den Einfluß unterstützen wird, den der Religionsunterricht zu nehmen versucht.

1976

Auch die Schule braucht eine Antwort auf die Sinnfrage

Der Mensch in der pluralistischen Gesellschaft unterliegt oft der Tendenz, tradierte Werte und liebgewordene Wertvorstellungen, geschichtlich gewachsene Institutionen, insbesondere aber das Gedanken- und Glaubensgut der Religionen und Konfessionen, in Frage zu stellen, zu relativieren und für unbrauchbar zu erklären. Gewiß lebt die freie, demokratische Gesellschaft von der Kritik, wenn sie, sachbezogen und um objektive Darstellung bemüht, die Grundabsicht und das Grundprinzip eines Wertes wieder deutlich werden läßt. So hat die Kritik auch nicht vor den Aufgaben der weltanschaulich

Maschinschreiben statt Religionsunterricht

Sie wollten lieber Unterricht in Maschinschreiben als in Religion haben. Daher ließen sich die Schüler der achten Klasse der Grundtvig-schule in Nyköbing geschlossen von ihren Eltern vom Religionsunterricht abmelden. Die spektakuläre Aktion war Grund dafür, daß das Thema „Religion und Schule“ aus den öffentlichen Debatten nicht mehr verschwindet. Im Folketing, dem Parlament in Kopenhagen, und in den Zeitungen wird der Fragenkomplex heiß diskutiert.Rückendeckung für die Eltern in Nyköbing war das neue Schulgesetz, das eine Abmeldung vom Religionsunterricht erlaubt, wenn die

1977

Erzieht der Religionsunterricht die Kinder zu Christen?

Was ist aus dem Religionsunterricht geworden? fragen Eltern bestürzt. Sie stellen fest, daß Religionslehrer nicht mehr das einst von ihnen Gelernte weitergeben; sie vertreten Positionen, die nach Überzeugung der Eltern mit der Lehre der Kirche unvereinbar sind. Im Religionsunterricht wird nicht mehr selbstverständlich gebetet, die Schüler werden nicht mehr zum „Gottesdienstbesuch“ ' angehalten. Aus der Sicht von Schülern ergibt sich teilweise ein anderes Bild: angefangen bei jenen, die ihrem Unbehagen am re- ligionsunterricht dadurch Ausdruck verleihen, daß sie sich vom Unterricht

1978

Gott in der Schule

Religion sei nicht Pflichtfach, katholischer Unterricht sei parteiischer Unterricht, verkündete die Wiener Landesgruppe der Jungen Generation der SPÖ in ihren Aufrufen zur Abmeldung vom Religionsunterricht zu Beginn des vergangenen Schuljahres. Und rief damit einen Sturm der Entrüstung auf der einen und Beschwichtigungshofräte auf der anderen Seite auf den Plan. „Kindische Forderung“ (Bundeskanzler Bruno Kreisky), „Griff in die Mottenkiste klassenkämpferischer Forderungen“ (Univ.-Prof. Norbert Leser) waren nur einige böse Reaktionen aus der Vätergeneration der provokanten

1979

Kein Fach wie jedes andere

Die Behauptung, Religion sei ein Lernfach wie etwa Geographie oder Geschichte und daraus folgend sei es gerechtfertigt, die „religiöse Leistung“ eines Schülers zu benoten, möchte ich in diesem Artikel kritisieren.1. sollte Religion mehr sein als eine programmierte Gebotsliste. Unterrichtet oder gelehrt kann nur Kirchengeschichte werden, die jedoch den kleineren Teil des Lehrplanes füllen sollte und wohl auch füllt. Versucht ein Professor, die Schüler Religion als Lebenseinstellung zu lehren, so wird er nur zu leicht vom Lehrer zum Leerer.2. ist das Unterrichtsfach Religion durch die

Die innere Reform kam bisher zu kurz

1969 berief Unterrichtsminister Alois Mock eine ständige Schulreformkommission ein. In ihr sollten neben Politikern und Experten auch Vertreter der direkt an der Schule Beteiligten - der Eltern, der Lehrer und der Jugend - Impulse für die Weiterentwicklung der österreichischen Schule geben. Die Kommission wurde von Mocks Nachfolgern im Amt, Leopold Gratz und Fred Sinowatz, übernommen und begeht im September 1979 das Jubiläum ihres zehnjährigen Bestandes. Grund genug, einmal Bilanz zu ziehen.

Bekenntnis zum vollen Gymnasium

Die Auseinandersetzung der beiden großen Parteien in der Schulfrage konzentriert sich vor allem auf den Bereich der Mittelstufe: Gesamtschule allein oder Hauptschule und Untergymnasium nebeneinander - an dieser Frage scheiden sich die Geister. Mit dem Schulsprecher der ÖVP, Landeshauptmannstellvertreter Hans Katschthaler (Salzburg), sprach zu dieser Thematik Felix Gamillscheg.

1981

Welche Bildungsziele?

Für den Bereich der Bildungspolitik gingen die Politiker mit der Ankündigung in den Urlaub, man sei dabei, einen Kompromiß zwischen den bisher unvereinbar scheinenden Positionen zur Schulreform zu finden. Unterrichtsminister Fred Sinowatz wollte nicht mehr auf der zwangsweisen Einführung der integrierten Gesamtschule für alle Zehn- bis Vierzehnjährigen bestehen, falls die ÖVP bereit wäre, wortgleiche Lehrpläne für Hauptschule und Gymnasial-Unterstufe zu akzeptieren.Ein Silberstreif am Horizont, der andeutet, man könnte aus der Sackgasse herauskommen, in die die Schulreformkommission

1982

Mehr Erziehung in die Schulen!

Der Streit um die Schulorganisation geht weiter. Nichts geht weiter bei der überfälligen „inneren Reform". Die Sozialwissenschaftliche Arbeitsgemeinschaft (SWA) hat ihr eine Studie gewidmet.

Religion als Scnulracn

Bei dem kürzlich abgehaltenen Symposion der Wiener Katholischen Akademie „Schulischer Religionsunterricht in einer pluralistischen Gesellschaft" ging es unter anderem um die grundsätzliche Zielsetzung des Religionsunterrichtes. Wir bringen einen stark gekürzten Referatsauszug.

1983

Schulfach Religion: ein Sorgenkind

Vielfältig sind die Erwartungen: Eltern hoffen auf Unterstützung ihrer Erziehungsmaßnahmen, das Schulamt auf wenig Abmeldungen, die Kirche auf Hinführung zum Glauben. Zu viel verlangt?

1985

Religionsunterricht — Qual oder Wahl ?

Der Religionsunterricht wird fachlich-methodisch immer besser - und kommt doch bei vielen Schülern nicht an. Wäre mitunter nicht eine „religiöse Schonzeit“ gut?

1986

Der Botschaft fehlt das Salz

Europaweit werden Religionsunterricht und Tradierung des Glaubens zunehmend in Frage gestellt. Das Beispiel Englands zeigt besonders deutlich Probleme und Tendenzen.

Ohne religiöses Bekenntnis. . .

Halten gegenwärtige Trends an, so ist Österreich in gar nicht so ferner Zukunft nicht einmal mehr auf dem Papier katholisch. ,,Glaubensweitergabe“ in und außerhalb der Schule lautet das Thema der Stunde, dem sich die Erzdiözese Wien derzeit mit einer „Woche des Religionsunterrichtes“ widmet.

Was lernt man heute im Fach Religion?

„Es ist eine Zumutung, wenn Kindern die Erschaffung der Welt durch Gott in sieben Tagen erzählt wird.“ „Heute lernen die Kinder im Religionsunterricht gar nichts mehr.“ „Muß man den Schulanfängern wirklich gleich den Mord Kains an seinem Rru-der Abel erzählen?“ „Im Religionsunterricht hört man gar nichts von den anderen Religionen.“Diese und zahlreiche ähnliche Vorurteile werden in fast ungebrochener Tradition erzählt, wenn es gilt, den vermeintlichenReligionsunterricht von heute zu beschreiben. Doch der Religionsunterricht hat sich in den letzten Jahren wirklich

1990

Weit an den Rand gedrängt

In Salzburg nehmen nur etwa zwei Prozent der Lehrlinge am Re-ligionsunterricht teil. Noch krasser ist es in Kärnten: Dort gibt es 21 Berufsschulen mit rund 11.000 Schülern, aber nur an zwei Schulen hat jeweils eine Klasse - insgesamt 38 Schüler - Religionsunterricht.Diese Fakten kamen bei der Prä-sentation der von dem Sozialfor-scher Erich Brunmayr durchgeführ-ten "Lehrlingsstudie: Religion und Religionsunterricht", die sich nur auf die Bundesländer Niederöster-reich, Oberösterreich und Salzburg bezog, zur Sprache. Sie zeigen, daß Teilnahme am Schulfach Religion nicht nur eine Frage

1991

Religionsunterricht

Über Einladung des Rates der europäischen Bischofskonferen-zen trafen sich vom 13. bis zum 15. April Vertreter aus 20 Ländern in Rom, um über den Religionsunterricht an öffentlichen Schulen im künftigen Europa zu beraten. Der Religionsunterricht hat in fast allen europäischen Ländern eine reiche Tradition, seine rechtliche Grundlage und die Formen der Durchführung sind jedoch unterschiedlich. Dazu kommen heute neue Möglichkeiten in den ehemaligen Ostblockstaaten.Da wurde einmal gefragt, was für und gegen einen Religionsunterricht an staatlichen Schulen spricht. Kirchliches Wirken

1992

SCHULEN, DIE EIN „MEHR" ANBIETEN WOLLEN

Am 29. Mai 1992 gibt es in Wien-Währing ein großes Straßenfest mit Gedenktafelenthüllung und Sonderpostamt: Anlaß ist der Abschluß des 100-Jahr-Jubiläums der Albertus-Magnus-Schule der Marianisten, einer katholischen Privatschule mit Volksschule, Hauptschule, Gymnasium, Schülerheim und Studentenheim. Vielleicht ist schon die Art, wie Privatschulen solche Feste zu feiern verstehen (im Durchschnitt, nicht in jedem Einzelfall, mit mehr Elan als öffentliche Schulen), ein Hinweis auf das Geheimnis ihrer Erfolge.Im Grunde machen erst Privatschulen die breite Vielfalt des Schulwesens aus,

1994

Kein Platz für Miniröcke

Religiöse Bildung im umfassenden Sinn betonen in Österreich nicht nur die katholischen, sondern auch andere Privatschulen.

30.000 lernen nach dem Koran

Der Religionsunterricht an Österreichs Schulen ist immer schärferen Anfeindungen ausgesetzt - die katholische Kirche ist davon nicht allein betroffen.

1995

Mit „Ethik” ist es nicht getan

Ist die Frage „Ethik-Unterricht” oder konfessioneller Religionsunterricht die richtige Alternative?

1996

Ethik- statt Freistunde in Pflichtschulen

Die Zeit des Herumbummelns soll für jene Schüler vorbei sein, die den Religionsunterricht nicht besuchen und dadurch zu einer Freistunde kommen. Dafür setzen sich vor allem die Politiker des Liberalen Forums ein: Schüler, die sich vom Religionsunterricht abmelden, sollen als Alternative Unterricht in Ethik bekommen. In einer Art Wahlpflichtfach würden sie zwischen einem konfessionellen Religionsunterricht oder einem Ethikunterricht wählen können. Ris jetzt haben die Eltern die Möglichkeit, ihre Kinder vom Religionsunterricht abzumelden. Ab dem 14. Lebensjahr können die Schüler selbst

1997

Hilfestellung zur Wertorientierung

Das Liberale Forum tritt für die freie Wahl zwischen einem konfessionell neutralen Ethikunterricht und einem konfessionellen Religionsunterricht ein. Die Einführung eines Faches „Ethik" als Wahlpflichtfach entspricht der liberalen Forderung nach einer klaren Trennung zwischen Kirche und Staat.Würde das zu einer Vernachlässigung des im Schulorganisationsgesetz formulierten Bildungsauftrages -nämlich zu einer wertorientierten Erziehung beizutragen - führen?In einer der vielen Diskussionen zu diesem Thema sagte eine Religionslehrerin: „Wenn sich nach der derzeitigen Regelung ein

Wiederentdeckte Sittenlehre

Wie die allgemeine Schulpflicht ist der schulische Religionsunterricht eine Erfindung der Aufklärung. Dies verwundert insoferne, als diese die jahrhundertelange Einheit von Kirche und Staat in Frage gestellt und die Trennung beider eingeleitet hat. In der österreichischen Variante des Josephinismus wurden der Kirche und dem Religionsunterricht die Aufgabe zugewiesen, die jungen Menschen zur Sittlichkeit zu erziehen, eine der Vernunft verpflichtete „Religionslehre" zu bieten und damit als staatserhaltend tätig zu sein. Eine „Religiös-sittliche Katechetik" von 1811 definiert

Kein Ersatz notwendig

In der Tradition der Schule war das Ergebnis des Konkordats deutlich erkennbar gewesen: Selbst politische Wechselfälle hatten den Religionsunterricht nicht beendet. Mit der Realisierung eines „Polytheismus der Werte", wie ihn Max Weber vorausgesehen hatte, war vor allem in den letzten zwei Jahrzehnten ein Wandel eingetreten, der allein daran zu erkennen war, daß nicht einmal mehr dieser Polytheismus sittliche oder Handlungsnormen verbindlich vermittelte.Die Entbindungsphähomene von der Gesellschaft hatten nicht nur die Kirchen betroffen, sondern auch in gleicher Weise

Religion am Markt

Die Schule hat versagt, der Religionsunterricht ebenso. Dies konstatierte die Erzie-hungswissenschaftlerin und VP-Abgeordnete Gertrude Brinek bei einer Diskussion in Wien zu „Religionsunterricht versus Ethikunterricht”. Erziehung sei in den letzten Jahren durch Surrogate wie Animation, Gruppendynamik oder Therapie ersetzt worden. Auf diesem Hintergrund bewertete die Politkerin die gegenwärtige Diskussion um die Einführung eines Ethikunterrichts.Doch was für eine Ethik? Kann sie „neutral” vermittelt werden? Alle Teilnehmer an der Veranstaltung, neben Brinek die konfessionellen

Aus der Not keine Tugend

Was notwendig wäre, ist seitens des Ministeriums nicht geplant, und was geplant ist, hat mit Ethik nichts zu tun.

1998

Wie soll man werten lernen?

Vernunftbegründete Orientierungshilfen und weltanschauliche Pluralität müssen im Unterricht vermittelt werden.

Wie soll man werten lernen?

Werten lernen ist ein Bildungsziel. Auch für jene, die keinen konfessionellen Religionsunterricht besuchen.

Religionenunterricht? Bibelunterricht? Ethik-Unterricht?

Die Forderung nach Ethik-Unterricht als Ersatz (oder Alternative) wird immer wieder neu in die Debatte geworfen. Mit Grund, denn die Schule muß ja ihrem Auftrag zur sittlich-religiösen Erziehung nachkommen, auch gegenüber jenen Schülern, die keinen Religionsunterricht besuchen. Selbstverständlich ist auch ein "neutraler" Ethik-Unterricht möglich. Die diesbezüglichen Ängste zeigen nur, daß Ethik mit dem erhobenen Zeigefinger verwechselt wird und nicht an Orientierungshilfe gedacht wird. Die ausländischen Vorbilder, die Lehrpläne und -bücher zeigen, was möglich ist. Eines freilich

Im Widerstreit der Ideologien

Zu den Ausführungen Andreas Khols und Heide Schmidts zum Ethikunterricht (Furche 29/1998).

2000

Europäisches Unikat

Ein "Europäisches Unikat" ist der Religionsunterricht in Österreich - besonders in seiner konfessionellen Vielfalt. So besuchen Kinder an öffentlichen Volksschulen in Wien entweder den römisch-katholischen oder den altkatholischen, den evangelischen oder den serbisch-orthodoxen, den rumänisch-orthodoxen oder den syrisch-orthodoxen Religionsunterricht, ohne hier die christliche Vielfalt vollständig aufzuzählen. Aber es findet auch ein israelitischer Religionsunterricht statt und ein buddhistischer. Und während etwa in Deutschland noch um die Einführung eines islamischen

Ethikunterricht als Bildungsauftrag

Mit diesem Studienjahr bietet die Universität Wien eine Ausbildung für Ethik-Lehrende an: Der Lehrgang legt sowohl auf Zusammenarbeit mit als auch auf Abgrenzung zu den Religionspädagogen Wert.

2001

Ureigenes Interesse des demokratischen Staates

Pädagogisch wäre es unverantwortlich, auf das Bildungspotenzial des Ethikunterrichts zu verzichten.

Ethik, Ethik, ... wessen Ethik, welche Ethik?

Mittels seiner Schulen drängt sich der Staat in Erziehungsräume, die von den Eltern auszufüllen sind.

Erziehung zum Menschsein

120 in Wien und 338 bundesweit: Katholische Privatschulen sind aus Österreichs Bildungslandschaft nicht wegzudenken. Doch was bieten sie wirklich?

Die Zeit ist reif für Ethik

Seit über 50 Jahren treffen einander jeden Sommer Lehrer, Erzieher und pädagogisch Interessierte zu brennenden Zeitfragen bei den Salzburger Werktagungen. Thema der diesjährigen Veranstaltung: "Heimat in einer globalisierten Welt".

Schnupperkurs in Demokratie

Nach jahrzehntelangen Debatten ist nun "Politische Bildung" an der AHS als Teil eines Schulfaches verankert. Doch noch fehlen Lehrpläne und Bücher.Im Februar ist es so weit: Erstmals erhalten die Schüler der 7. und 8. Klasse AHS im Februar nicht mehr Noten für das Fach "Geschichte und Sozialkunde", sondern für den neuen Unterrichtsgegenstand "Geschichte und Politische Bildung". Ein jahrzehntelanger Spießrutenlauf scheint an sein Ziel gekommen zu sein. Bereits 1978 wurde in einem Erlass des damaligen Bildungsministers Fred Sinowatz politische Bildung als "Unterrichtsprinzip" etabliert.

2002

Behindert und gehindert

Der Plan, gemeinsamen Unterricht von behinderten und nichtbehinderten Jugendlichen nur mehr an Polytechnischen Schulen zuzulassen, sorgt für Aufregung.Maria Brandl ist der Kragen endgültig geplatzt. "Die österreichische Bundesregierung grenzt Jugendliche mit Behinderung von schulischen und beruflichen Bildungsmöglichkeiten aus", schrieb die geschäftsführende Vorsitzende des Vereins "Integration:Österreich" in einer Presseaussendung im Mai - und legte Dienstag vergangener Woche in einem offenen Brief an Bildungsministerin Elisabeth Gehrer noch ein Schäuferl nach: "Was veranlasst Sie,

2003

Ethik im Versuchsstadium

An mehr als 100 Schulen wird Jugendlichen, die keinen Religionsuntericht besuchen, Ethik gelehrt - in Form eines Schulversuchs. Trotz positiver Evaluierung wartet man auf eine Verankerung des Fachs als Pflichtgegenstand noch immer vergeblich.Ich habe gelernt, mit Menschen noch sensibler umzugehen, und dann habe ich noch einiges zu den Religionen (Judentum, Islam) gelernt, was ich noch nicht wusste."Ohne den Schulversuch Ethik, 1997/98 in vorerst drei Bundesländern (Vorarlberg, Tirol, Wien) gestartet, hätte sich diese Schülerin - und mit ihr tausende andere - nicht so äußern können. Da

Gut und Böse im luftleeren Raum

Zwei neue Schulbücher zum Ethikunterricht verkörpern sein Grundproblem: die Unklarheit des weltanschaulichen Standpunkts.Die Forderung nach der Einführung eines Ethik-unterrichts ist eine der Konsequenzen des Religionswandels, den man in den letzten Jahrzehnten in Europa beobachten kann. Die methodischen Probleme, die dabei entstehen, spiegeln sich in den beiden neuen Ethik-Lehrbüchern wider. Da es noch keinen Ethik-Lehrplan gibt, sind sie für das Schulfach Philosophie zugelassen worden. Dies ist Etiketten-Schwindel, der möglicherweise suggerieren soll, dass das Fach Ethikunterricht an

Zum Dialog verpflichtet

Martin Jäggle, Professor für Religionspädagogik an der Wiener Katholisch-Theologischen Fakultät über Religionsunterricht in der pluralen Gesellschaft.Die Furche: Welche Anforderungen stellt eine plurale Gesellschaft mit unterschiedlichen Einflüssen an den Religionsunterricht?Martin Jäggle: Eine solche Gesellschaft stellt für mich zunächst Ansprüche an die Schule als Ganzes. Wenn ausschließlich im Religionsunterricht über Religion nachgedacht wird, dann entspricht das nicht dem Phänomen von Religion. Im Grunde genommen hat Religion einen Bezugspunkt zu jedem Fach - ohne es gleich

2004

Visionen: Nicht genügend

Welches Zeugnis hat sich die österreichische Bildungspolitik für das abgelaufene Schuljahr verdient? Ein Blick in die "Leistungsmappe" der Regierung.Im Osten sind die Würfel schon gefallen, im Westen stehen noch zwei Lostage bevor: Es ist Anfang Juli, die Zeit der großen Abrechnung. Rund 1,2 Millionen Schülerinnen und Schüler in ganz Österreich sehen dieser Tage schwarz auf weiß, was von ihren Leistungen - aus Lehrersicht - zu halten ist.Und wie steht es um die Bildungspolitik? Die Zensuren differieren - fast wie im wirklichen schulischen Leben: Während die Wirtschaftskammer

2005

Stolpern im Zweidritteltakt

Seit Monaten schwelt der politische Streit um die Zweidrittelmehrheit bei Schulgesetzen. Die katholische Kirche fürchtet vor allem um den Religionsunterricht - und suchte zuletzt Verbündete bei der spö.Eigentlich hätte Christine Mann einen guten Grund zum Jubeln: "Wir haben noch nie so viele Bekenntnisse zum Religionsunterricht quer durch alle Fraktionen gehabt wie jetzt", freut sich die Leiterin des Interdiözesanen Amtes für Unterricht und Erziehung. Optimale Rahmenbedingungen also für die kommende "Woche des Religionsunterrichts" (siehe Kasten unten).So erfreulich diese

2007

"Der kleine Mozart in uns"

Bildungsministerin Claudia Schmied über Identitätsbildung, Vielfalt und die "Neue Mittelschule".Die Furche: Frau Ministerin Schmied, Schule gilt als grundlegende Stätte für Identitätsbildung. Wie stellen Sie sich eine Schule vor, in der das am besten gelingt?Claudia Schmied: Die ideale Schule beschreibe ich als einen Ort, in dem die Beziehungsarbeit und damit die Verbindung zwischen Lehrer und Schüler gut gelingt. Es ist ganz entscheidend, welches Klima an einer Schule herrscht. Ich persönlich hatte das große Glück, ein sehr wohlwollendes, förderndes und wertschätzendes Gegenüber

2008

Mehr Lehrer für Ethikunterricht

Bereits jetzt gibt es an 22 Schulstandorten im Bundesland Oberösterreich für jene Schüler und Schülerinnen, die sich vom konfessionellen Religionsunterricht abmelden, einen verpflichtenden Ethikunterricht.Nun liegen von 20 weiteren Schulen Ansuchen vor, damit dort der Schulversuch Ethikunterricht durchgeführt werden kann. Landeshautmann Dr. Josef Pühringer tritt dafür ein, dass das Unterrichtsministerium die notwendigen Lehrer und Lehrerinnen dafür ab Beginn des Schuljahres 2008/2009 zur Verfügung stellt."Bildung heißt auch, anerkannte Werte zu vermitteln. Gerade heute brauchen junge

2009

Alles lernen!

Auf Knopfdruck den vorgegebenen Takt und Stoff studieren oder dem individuellen Tempo und Talent freien Lauf lassen. Wohin bewegt sich unser Bildungssystem?Beobachtet man Kleinkinder beim Lernen, könnte man beinahe zu radikalen Ansichten gelangen: Was braucht es noch die herkömmliche Schule und Lehrer, bleibt nur bloß der unbändige und unstillbare Hunger nach Neuem und Wissen so stark erhalten, wie er in diesem Alter beobachtbar ist. Die Kinder werden nicht müde zu fragen, begeistert und mit leuchtenden Augen hören sie zu, wenn man aus Sachbüchern vorliest oder Geschichten erzählt und

"Schummeln geht nicht mehr so leicht"

Die Schule in der Klusemannstraße in Graz ist bisher das einzige Gymnasium, das beim Schulversuch Neue Mittelschule teilnimmt. Die Einrichtung hat bereits eine langjährige Erfahrung als Gesamtschule.Der Schüler ist nervös. Er steht vor der Tafel und präsentiert ein ausgewähltes Buch. Er muss frei sprechen, eine Textpassage vorlesen und Angaben zum Buch auf einem Plakat festhalten. Er verhaspelt sich manchmal bei den Zeitformen. Aufmerksam oder etwas ermüdet hören die Mitschüler zu.Eine gewöhnliche Deutschstunde in einer dritten Klasse Unterstufe - fast: Denn so gewöhnlich ist das

Bleibt auf der Tagesordnung

Im Kommentar zum Pro-Reli-Entscheid in Berlin fordert die FAZ, statt über durchreisende Imame zu schimpfen, Islam an den Universitäten anzubieten.Nicht alles, was alt ist, ist gut, nicht alles, was immer so war, sollte allein deswegen so bleiben. Die Berliner Wähler haben am Sonntag entschieden, dass zwischen dem Ethik- und dem Religionsunterricht an den staatlichen Schulen alles so bleibt, wie es ist. Man muss nicht viel über die Berliner Schule wissen, um gewiss zu sein, dass das, gemessen an den Aufgaben, bei Weitem nicht gut genug ist.Das Fach Ethik bleibt Pflichtfach,

2011

Ethikunterricht: Zehn Jahre Stillstand

Die Kirchen haben sich langsam bewegt, die Politik - einmal mehr - nicht: Auch der Ethikunterricht ist ein Bildungs-Fall für den Sanktnimmerleinstag.Fast auf den Tag genau vor zehn Jahren plädierte Anton Bucher in der FURCHE für die Einführung eines Ethikunterrichtes in Österreich. Das liege im "ureigensten Interesse des demokratischen Staates“ und es wäre "pädagogisch unverantwortlich, auf das Bildungspotenzial des Ethikunterrichtes zu verzichten“.Was der Ordinarius für - katholische - Religionspädagogik an der Universität Salzburg da anno 2001 formuliert hatte, gilt 2010

Sechs Empfehlungen aufgrund der offiziellen Evaluation

1999/2000 wurden die damals 94 Schulversuche Ethikunterricht im Auftrag des Unterrichtsministeriums evaluiert. Die Ergebnisse davon bleiben auch für heute richtungweisend.Vor zehn Jahren führte ich die Evaluation der damals 94 Schulversuche Ethikunterricht durch - mittlerweile sind es mehr als 200. Wir befragten alle Ethikschüler/innen und ihre Lehrer/innen. Obschon anfänglich viele Schüler den Freistunden nachtrauerten, erhielt Ethik gute Noten. Die Schüler attestierten dem Fach, es trage wesentlich zur Allgemeinbildung bei (auch und gerade über die Weltreligionen und das Christentum),

Ein säkulares Fach

Angesichts der Abmeldungen vom Religionsunterricht wird der Ruf nach alternativem Ethikunterricht lauter. Doch Pragmatik ist kein entscheidendes Argument.Man kann nicht aus jeder Not eine Tugend machen. Die Tatsache, dass die Abmeldungen vom konfessionellen Religionsunterricht ein Ausmaß erreicht hat, das die Einführung eines alternativen Ethikunterrichts als Ersatz für den nicht besuchten Religionsunterricht nahelegt, mag zwar unter pragmatischen Gesichtspunkten relevant sein, die Perspektiven eines sinnvollen Ethikunterrichts werden durch diesen Gesichtspunkt allerdings eher verzerrt und

Werte lernen

Das BORG in der Wiener Hegelgasse ist ein Pionier in Sachen Ethikunterricht: Schüler haben seit 14 Jahren die Wahl zwischen Religion und Ethik. Als Konkurrenten gelten die beiden Fächer nicht.War die Tötung von Osama bin Laden gerechtfertigt? - Als Michael Jahn, Ethiklehrer und Direktor des BORG in der Wiener Hegelgasse, diese Frage in den Raum der fünften Klasse stellt, schnellen gleich einmal drei Hände in die Höhe. "Es war schon in Ordnung, aber ich find es makaber, wie die Amerikaner das feiern“, sagt ein Schüler aus der letzten Reihe. "Man hätte ihn einfach einsperren sollen“,

Breite, aber nuancierte Zustimmung

Das Ja zu einem flächendeckenden Ethikunterricht war fast allgemein, wenn auch in der Nuancierung nicht deckungsgleich: So kann das Ergebnis der parlamentarischen Enquete zum Thema Ethikunterricht am 5. Mai zusammengefasst werden. Unterrichtsministerin Claudia Schmied (SP) meinte in ihrer Wortmeldung, dass die Werte, die im Ethikunterricht vermittelt werden sollten, "sorgfältig und präzise“ definiert werden müssten; aufgrund der Trennung von Staat und Religion sei "auf weltliche Art und Weise“ an die Grundwerte heranzugehen, ohne damit "die anerkannten Religionen infrage“ zu stellen.

Diktat der leeren Kassen

Grundsätzlich sind für den Ethikunterricht drei Modelle in Diskussion. Die in den Schulversuchen erprobte Variante ist die eines alternativen Pflichtgegenstandes, das heißt, wer keinen konfessionellen Religionsunterricht besucht, muss das Fach "Ethik“ belegen. Daneben steht das Modell eines verpflichtenden Ethikunterrichtes für alle Schüler, wie ihn etwa Konrad Paul Liessman (siehe oben) propagiert. Auch im deutschen Bundesland Brandenburg ist ein solches Modell unter der Fachbezeichnung "Lebensgestaltung-Ethik-Religionskunde“ in Anwendung. Als dritte Variante wird der Ethikunterricht

2012

Tolerante Bürger statt Gotteskrieger

An manchen Schulen in Österreich stellen heute schon die vom Religionsunterricht abgemeldeten Schüler die zweitgrößte "Bekennergruppe“. Islamische Kinder fallen dabei statistisch nicht ins Gewicht, weil für solche eine Abmeldung unvorstellbar ist. Aber es gibt vereinzelt auch schon Eltern, die nach einer Möglichkeit suchen, ihre Kinder von einem Unterricht fernzuhalten, in dem fundamentalistische Imame die Lehre verbreiten, jeder Muslim habe ein "Krieger Allahs“ zu sein."Deshalb wäre ein alle verpflichtender Ethikunterricht so wichtig“, hieß es dazu dieser Tage in einer

Kein Kulturkampf mit den Religionen

Soll ein Ethik- den konfessionellen Religionsunterricht ablösen? Darüber stritt der grüne Bildungssprecher Harald Walser mit dem evangelischen Oberkirchenrat Karl Schiefermair. Das Gespräch moderierten Otto Friedrich und Doris HelmbergerEs war 1999, als der Salzburger Religionspädagoge Anton A. Bucher eine Evaluation der damals 94 Schulversuche zum Ethik-unterricht durchführte - und ihnen gute Noten ausstellte. Heute wird Ethik bereits an 223 Standorten angeboten, allerdings nur für jene Schülerinnen und Schüler, die ohne religiöses Bekenntnis sind, oder sich vom konfessionellen

Entweltlichung, falsch verstanden

Über das "Mehr“ des konfessionellen Religionsunterrichts, die Vorstellung einer ideologisch "neutralen“ Ethik- und Religionskunde - und seltsame potenzielle Allianzen: Nachbetrachtungen zu einer Podiumsdiskussion."Die Lage des konfessionellen Religionsunterrichts ist dramatisch.“ Der Befund kommt nicht von einem Bischof oder diözesanen Schulamtsleiter, sondern vom Grün-Abgeordneten Harald Walser. Bei einer Podiumsdiskussion in Wien unter dem Titel "Religions- und Ethikunterricht: gleichwertige Alternativen?“ beklagte der grüne Bildungssprecher den Verlust an religiösem Wissen. Man

Drei Modelle zum Ethikunterricht

Zwölf Jahre nach der Evaluierung der Schulversuche zum Ethikunterricht in einigen Oberstufen höherer Schulen raffte sich der Nationalrat auf, der Sache in einer Enquete näherzutreten. Nach dieser Enquete, die im Mai 2011 stattfand, dauerte es noch einmal eineinhalb Jahre, bis das Unterrichtsministerium dem Nationalrat "auf Basis der im Rahmen der Parlamentarischen Enquete diskutierten Vorschläge“ einen Bericht über mögliche Modelle für den Ethik-Unterricht vorlegte.Von der Öffentlichkeit nicht registriert liegt dieser Bericht seit 1. Oktober vor und führt drei Modelle eines

2013

"Wollen Sie das Gymnasium zerstören?“

Neben der Ganztagsschule ist die "Gesamtschule“ das am heftigsten umstrittene Bildungsthema dieses Wahlkampfs. Während SPÖ und Grüne flächendeckend eine gemeinsame Schule aller 10- bis 14-Jährigen mit innerer Differenzierung anstreben, plädiert die Bundes-ÖVP für die Beibehaltung des "differenzierten Schulsystems“ mit AHS-Unterstufe und Hauptschule bzw. "Neuer Mittelschule“. Die VP-Landeshauptleute von Vorarlberg, Tirol und Salzburg zeigen sich indes reformfreudiger (s.u.) - ebenso wie der langjährige (Hochschul-)Lehrer und Begabungsforscher Friedrich Oswald. Auf Einladung der

Ethik ist kein Ersatzfach

Christine Mann will den Ethikunterricht aus dem Wahlkampf halten. Anton Bucher formuliert als Vision ein gemeinsames Fach "Ethik und Religionen“. Eine innerkatholische Debatte.Einmal mehr Ethikunterricht: Die FURCHE lud Christine Mann, Schulamtsleiterin der Erzdiözese Wien, und Anton Bucher, katholischer Religionspädagoge in Salzburg, zur Debatte.Die Furche: Schulbeginn in einer Wiener Volksschulklasse - fünf von 20 Schülern besuchen den katholischen Religionsunterricht, zwei den islamischen, der Rest keinen. Das Thema Religion ist für die Mehrheit der Klasse nicht präsent. Gibt das

Was bisher geschah, besser: nicht geschah

Den letzten Beitrag der Politik steuerte Staatssekretär Sebastian Kurz bei, als er am 8. September in einem Kurier-Interview, das mit "Schmied will Aus für Fach Religion“ übertitelt war, einmal mehr einen alternativen Ethikunterricht für alle, die in der Sekundarstufe II nicht das Fach Religion besuchen, forderte. Kurz berief sich auf eine gemeinsame Erklärung mit den großen Religionsgemeinschaften.Ethikunterricht als Wahlkampfthema? Ministerin Schmied dementierte umgehend jede Absicht, das Fach "Religion“ abschaffen zu wollen. Und bei der "gemeinsamen Erklärung“ handelt es sich

2014

Verschlepptes Fach "Ethik"

Religionspädagoge Anton Bucher stellt in einem neuen Buch den bildungspolitischen Stillstand in Sachen Ethikunterricht, für dessen Einführung er seit Jahren kämpft, dar.

Überschuss an Stoff trifft auf Defizit an Zeit

Erlagscheine ausfüllen, den Unterschied zwischen Brutto und Netto erkennen, lernen, wie ein Bankkonto funktioniert und was Zinsen sind: Wenn es nach dem Team Stronach geht, sollen österreichische Schüler "möglichst früh" wirtschaftliche Grundbegriffe in Form eines eigenen Unterrichtsfaches erlernen. "Man kann nicht früh genug beginnen, über Geld zu sprechen", erklärte Klubobfrau Kathrin Nachbaur etwa zur Halbzeit der Sommerferien. Auf diese Weise möchte man auch das heimische Unternehmertum fördern. Zur praktischen Ergänzung soll es Wirtschafts-oder Sozialpraktika geben.Wirtschaft

Ideen-Sammlung für eine visionäre Schule

Schule in Österreich ganz neu zu denken, ist der Anspruch der Initiative "Neustart Schule". DIE FURCHE bat drei Bildungsexperten aus verschiedenen Lagern zur Debatte, wie sich so eine moderne Schule gestalten lässt.

2016

"Die Zukunft liegt im Miteinander"

An den Schulen nimmt die religiöse Pluralität zu. Eine Antwort darauf ist der "dialogisch-konfessionelle Religionsunterricht", für den Studierende an der Kirchlichen Pädagogischen Hochschule Wien/Krems ausgebildet werden. Über ein heikles Leuchtturmprojekt.

"Ethik sollte in allen Fächern Thema sein"

Bildungsministerin Sonja Hammerschmid (SPÖ) über die Neuerfindung von Schule, Ethikunterricht und die Arbeitsmoral der Regierung.

2017

Wie eine Bildungsreform aussehen muss: Wünsche von Experten und Betroffenen

2017 kommt die Bildungsreform in ihre heiße Phase. Doch was erhoffen sich Betroffene und Experten tatsächlich? Neun Neujahrs-Statements.

Der Schatz - und die Mühen - der Vielfalt

Beim "dialogisch-konfessionellen Religionsunterricht" sollen alle christlichen Schüler (und solche ohne Bekenntnis) gemeinsam über sich und andere Konfessionen und Religionen lernen. Eine erste Evaluation zeigt die Vorzüge, aber auch die Schwierigkeiten dieses Modells.

Ethik, Philosophie und/oder Religion als Fach

Die Debatte um den Ethikunterricht tritt auf der Stelle. Seit 20 Jahren gibt es an verschiedenen Standorten den Schulversuch eines Ethikunterrichts für Schüler der Sekundarstufe II, die keinen Religionsunterricht besuchen. Mit dem eben beschlossenen Schulpaket werden diese Schulversuche bis 2025 verlängert. Daneben wird auch das Modell eines verpflichtenden Fachs "Ethik und Religion" für alle, zusätzlich zu einem Religionsunterricht, diskutiert. Der Salzburger Religionspädagoge Anton Bucher favorisiert dagegen ein Schulfach "Ethik und Religionen", das u. a. von den anerkannten

"Öffentlichen Raum nicht von RELIGION SÄUBERN"

Religiöse Bildung in Schule und Kindergarten ist wichtig. Darüber sind sich die Religionspädagogen Anton Bucher und Martin Jäggle einig. Bei Fragen von Ethik-und konfessionellem Religionsunterricht dagegen weniger.

2018

"Das Ministerium ist keine zensurbehörDe"

"Es reicht heute nicht aus zu wissen, dass es fünf Weltreligionen gibt. Hier gibt es auch im Islam zu wenig aufklärerische Momente.""Es wäre sehr sinnvoll, den Wissenschaftlern etwas an die Hand zu geben, wie sie mit dem Partner Politik -der ja unerbittlich sein kann -umgehen sollen.""Primär sollen Eltern natürlich motiviert werden. Sanktionen sind erst am Ende einer langen Kette angedacht, und auf diese Kette werde ich Wert legen."Vergangene Woche die "Deutschförderklassen", nun die Unifinanzierung (siehe rechts): Heinz Faßmann, von der ÖVP nominierter Minister für Bildung,

Pflichtgebet im Putzkammerl?

Direktoren brauchen Feingefühl, weil es oft Graubereiche gibt: Sie müssen Gebet in der Schule nicht erlauben, dürfen es aber auch nicht verbieten. (U. Kowanda)Man stelle sich vor: Muslimische Schülerinnen und Schüler haben soeben von ihrem Islamlehrer erfahren, wie man das Pflichtgebet verrichtet. In der Pause wollen sie es gleich im Klassenzimmer ausprobieren, doch als ein anderer Lehrer den Raum betritt, ist er entsetzt und verbietet das Gebet. Was bleibt, ist Empörung auf allen Seiten.Religiöse Vielfalt kann bereichernd sein, sie kann Schüler, Lehrkräfte und Schulleiter aber auch

Islamischer Religionsunterricht: "Hier ist viel Aufklärung notwendig!"

Religionslehrer Durmus Demircan im Porträt.

Gemeinsam Lernen Statt Kämpfen

Susanne Wiesinger, Autorin des Buches "Kulturkampf im Klassenzimmer", hat ein verdienstvolles Anliegen. Es besteht darin, dass alle Schülerinnen und Schüler die Chance haben sollen, sich eine zukunftsfähige Bildung anzueignen und Werte der Aufklärung, speziell der Mündigkeit und Toleranz, zu verinnerlichen. Burschen sollen nicht zu Machos heranwachsen, die Mitschülerinnen drangsalieren, weil sie ein ärmelloses "christliches" T-Shirt tragen; und Mädchen sollen nicht zu verschüchterten Frauen werden, die ihren verhüllten Kopf senken und sich verheiraten lassen. Wiesingers Schilderungen

2019

Vorstoß für Ethikunterricht

Bildungsminister Heinz Faßmann hat gegenüber dem Kurier erklärt, ab dem Schuljahr 2020/21 einen verpflichtenden Ethikunterricht für jene Schülerinnen und Schüler einführen zu wollen, die keinen konfessionellen Religionsunterricht besuchen. Beginnend ab 2020/21 soll das alternative Pflichtfach Ethik zuerst ab der Oberstufe (neunte Schulstufe) starten, dann in der AHS-Unterstufe bzw. Mittelschule sowie in den Volksschulen. Die bundesweit 211 Ethik-Schulversuche würden fortgesetzt bzw. neu begonnen. Ursprünglich hatte der Bildungsminister die Umsetzung der im Regierungsprogramm

"Man muss auch Grenzen setzen"

Ab Februar ist Susanne Wiesinger neue Ombudsfrau für Wertefragen und Kulturkonflikte im Bildungsministerium. Ein Gespräch über ihre Pläne, jugendliche Identitätsprobleme und die Kritik an ihrer Person.

Unendliche Geschichten

Natürlich ist Bildungsminister Heinz Faßmann dafür zu loben, dass er nach 20 Jahren fruchtloser Diskussion nun einen verpflichtenden Ethikunterricht für diejenigen, die keinen konfessionellen Religionsunterricht besuchen, etablieren will. Man setzt hinzu: Besser heute als morgen sollte dieser auf das gesamte Schulsystem ausgedehnt werden - und nicht bloß in der Oberstufe der höheren Schulen stattfinden.Natürlich könnte man jetzt ein Jahrzehnt weiter darüber debattieren, ob nicht ein konfessionsübergreifender Religionen-Unterricht das noch bessere Modell wäre. Aber man könnte den

Wohin mit dem Kind?

Warten und bangen: So lässt sich die aktuelle Situation vieler Eltern beschreiben, deren Kinder die vierte Volksschulklasse besuchen. Mit dem Semesterzeugnis in der Hand sind sie in die Schule ihrer Wahl marschiert, um sich anzumelden. Es werden Wochen vergehen, bis sie wissen, ob ihr Kind in einem Gymnasium aufgenommen wird oder nicht. Die Plätze dort sind knapp: Statistisch findet sich nur für jeden dritten Zehnjährigen ein Platz in einer AHS.Seit Jahren kritisieren Bildungswissenschaftler, dass sich die subjektiven Fähigkeiten und Potenziale von Kindern in diesem Alter noch gar nicht

Ethik, natürlich Pflicht für alle

Es ist eine gute Nachricht: Der Ethik-Unterricht, seit 20 Jahren ein Provisorium im Status eines Schulversuchs, wird nun die Regel. Ab 2020/21 gibt es (vorerst einmal) in AHS-Oberstufen und Polytechnischen Schulen Ethik als Pflichtfach für jene, die keinen Religionsunterricht besuchen. Durchaus vernünftig also.Das gefällt freilich nicht allen. So lief etwa fast einen Tag lang auf orf.at als Spitzenmeldung "Ethik wird Pflichtfach -aber nicht für alle"."Nicht für alle" - das geht natürlich gar nicht in einer Zeit, deren all inclusive-Geist von der Ehe bis zur Sachertorte alles für alle

Ethikunterricht fixiert

Bildungsminister Heinz Faßmann (ÖVP) hat es bereits angekündigt, nun ist es fix: Ab 2020/21 wird es an allen AHS-Oberstufen und Polytechnischen Schulen ein verpflichtendes Unterrichtsfach Ethik geben -für alle Schülerinnen und Schüler, die keinen konfessionellen Religionsunterricht besuchen. (Sei es, dass sie ohne religiöses Bekenntnis sind, sei es, dass sie sich vom Religionsunterricht abgemeldet haben.) Ein Jahr später sollen auch die Berufsschulen bzw. berufsbildenden mittleren und höheren Schulen (BMHS) nachziehen. Insgesamt müssten 1300 Lehrkräfte für das Fach

Keine halben Sachen!

Ethik soll nun endlich in den Regelunterricht übergeführt werden: ab 2020 an den AHS-Oberstufen und Polytechnischen Schulen, ein Jahr später an berufsbildenden mittleren und höheren Schulen (BMHS) sowie Berufsschulen - und längerfristig überhaupt auf allen Schulstufen. Zumindest, wenn es nach den Wünschen von Bildungsminister Heinz Faßmann geht. Unsicher scheint bislang freilich, ob dieser Ethikunterricht auch als Zweistundenfach - gleichwertig mit dem Religionsunterricht - angeboten wird. Dass Heinz Faßmann dies nun bekräftigt hat, ist erfreulich (siehe Anmerkung unten). An unserer

Interview Neue Autorität - Sozialarbeiter Anton Mayer, Direktor Erich Breier und ehrervetreter Thomas Krebs (v.l.n.r.) mit FURCHE-Redakteurin Doris Helmberger in der Schulbibliothek der NMS Aderklaaerstraße. - © Fotos: Tosca Santangelo

„Neue Autorität“ für die Schulen?

Was gegen Gewalt im Klassenzimmer hilft. Und was zu mehr Respekt und Wertschätzung gegenüber allen führen könnte: Ein Schuldirektor, ein Sozialarbeiter und ein Lehrervertreter im Gespräch.

Wie Ethik unterrichten? - © iStock/Rawpixel

Ethikunterricht soll kommen. Aber wie?

Herausforderungen fürs neue Schulfach Ethik aus religionswissenschaftlicher Perspektive. Ein Gastkommentar.

Religiöse Vielfalt - wie geht das? - © iStock/frimages

Ich erkläre dir, wie es bei mir läuft

Die Religionswissenschaftler Wolfram Reiss und Robert Wurzrainer haben zuletzt die Herausforderungen für ein Schulfach Ethik skizziert - und für Lehrende eine "weitgehend neutrale Position" eingemahnt. Ein Gegenvorschlag.

Schule Teamarbeit - Gruppenarbeit versus Frontalunterricht – was die bessere Methode ist, darüber scheiden sich die (pädagogischen) Geister. Konsens herrscht allerdings darin, dass Teamwork die soziale Kompetenz der Schüler fördert. - © Foto: iStock / FatCamera; Illustration: Rainer Messerklinger

Schulen in Österreich: Der feine Unterschied

Gibt es ein Geheimrezept für die gute Schule? Was müssen Kinder lernen, um sich in der Welt behaupten zu können? DIE FURCHE besuchte zwei preisgekrönte Bildungsstätten in Wien und Oberösterreich, die unterschiedlicher nicht sein könnten.

2020

Religion verbannen?

Immer wieder wird „Ethikunterricht für alle" gefordert – zuletzt von Susanne Wiesinger. Was hieße das für den konfessionellen Religionsunterricht? Warum braucht es ihn? Ein Gastkommentar von Andrea Pinz.

Tafel Türkis-Rot - © Foto: iStock / Smilja Jovanovic (Bildbearbeitung: Rainer Messerklinger)

Lehren jenseits von Rot und Türkis

Mit ihrem Buch und ihrem Tätigkeitsbericht polarisiert Susanne Wiesinger – nicht nur zum Thema Parteipolitik in den Schulen. Eine Einordnung aus Lehrersicht.

Doch: Ethik für alle!

Religions- und Ethikunterricht stünden in keinem Konkurrenzverhältnis, schrieb Andrea Pinz in ihrem Gastkommentar. Aber genau dazu komme es nun, meint Anton A. Bucher. Eine Replik.

Hegemonie-Fragen

Ob Religionsunterricht oder aktuelle Kreuz-Debatte: Die (katholische) Kirche muss lernen, mit ihrer veränderten Rolle in der pluralen Gesellschaft umzugehen. Ein Gastkommentar.

Chancenindex: Warum nicht jetzt?

Laut Regierungsprogramm sollen in einem Pilotprojekt hundert benachteiligte Schulen durch Orientierung an einem Sozialindex besonders unterstützt werden. Warum man damit gerade jetzt beginnen sollte – und welche internationalen Vorbilder es gibt. Ein Gastkommentar.

Doris Helmberger

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Doris Helmberger