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Der 1. Mai — in MaHazell

19451960198020002020

Millionen Menschen haben in Massenkundgebungen in Ost und West diesen 1. Mai gefeiert. Sie folgten hierbei den Parolen und Kampfrufen, die diese und’ jene politische Partei und deren Führer ausgaben. Massen, geführt in Aufmärschen und Demonstra- . tionszügen, geduldig, gehorsam, singend: und schweigend, wie ihnen das Gesetz befahl: ein Gleichnis für den Sog, für den Mechanismus heutiger politischer und gesellschaftlicher Zustande. Ein eigenartiges Bild bot demgegenüber der 1. Mai 1954 in dem Wallfahrtsort Mariazell.

7000 katholische Jungarbeiter waren da mit Autobus, Bahn oder Rad in den Gnadenort geströmt. Sie glichen einem guten Ackerboden, der weder durch Raubbau noch durch schlechte Experimente verdorben ist. Monatelang hatten sie die Wallfahrt gut vorbereitet, organisiert und gespart, und niemand, kein Arbeitnehmer- und kein Arbeitgeberverband, hatte ihnen zur Gestaltung ihres großen Unternehmens auch nur einen Schilling gegeben ...

Dieser 1. Mai von. Mariazell hat. seine eigene Bedeutung. Zunächst zeigte er die überraschende Stärke und die ausgezeichnete Verfassung der katholischen Arbeiterjugend. Er zeigte, was ihre Organisation, die KAJ, schon ist und schon kann. Ergreifend war die Lichterprozession, war dann die Stimmung in der Mitternachtsmesse, in der Nacht auf den 2. Mai, als alle Jungarbeiter, vom Gebet um das Wohl der. gesamten österreichischen Arbeiterschaft, und für die Anliegen der Arbeiterfamilien bewegt, die heilige Kommunion empfingen.

Da gab es noch ein bedeutungsvolles Ereignis in Mariazell, und das war die- Ueber- nahme des durch das gewaltsam verursachte Fernbleiben der Ungarn vereinsamten Ladislaus-Altars durch die KAJ. Die Uebernahme erfolgte in Gegenwart einer exilierten ungarischen Arbeite.rgruppe aus dem Lager Wels, und die neun besonderen Kerzen des Altars, die dun verloschen sind, sollen erst dann leuchten, wenn sie Wallfahrer aus der Heimat selbst wieder entzünden können.

Zu einem weithin sichtbaren Zeichen für alle in Oesterreich wurde der 1. Mai von Mariazell durch d a s E r s c h e i n e n aller österreichischen Bischöfe, mit Ausnahme des zur Kur weilenden Erzbischofs von Salzburg. Dieses Zusammentreffen kann geschichtsbildende Kraft werden. Daß der ehemalige armselige Hausmeisterbub von Brüssel, der lange schlecht verstandene Ka-

nonikus Cardijn, alt und am Stock, aber ein Feuergeist erster Ordnung, selbst anwesend war, gehörte zum normalen Verlauf einer nationalen KAJ-Tagung. Außerordentlich aber war die Demonstration der Bischöfe. Ihre Solidarität mit der Arbeiterjugend will sagen, daß die Kirche lange nicht mehr eine solche des Adels oder nur eine des Bürgers ist. Gewiß, die Kirche muß für alle Menschen da sein — aber Vater Cardijn sprach cs jüngst bei einer Pricstertagung deutlich genug: Eine Kirche ohne Arbeiter wäre nicht mehr die Kirche Jesu Christi. Und so wurde das Zusammentreffen von Arbeiterjugend und Bischöfen, worauf in der Pressekonferenz in der Mariazeller Prälatur in Anwesenheit: von Bischof Dr. König besonders hingewiesen wurde, „zu einem rcligionspoli- tischcn Ereignis erster Ordnung“. Im Zimmer nebenan wohnte der greise Kardinal von Wien in seiner Eigenschaft als Festgast, es war der Raum, in dem einst Kaiser Franz-Joseph seine sehr späten Mariazeller Tage verbracht hatte. Und nun hielt nebenan die Arbeiterjugend eine Pressekonferenz ab und zeigte dadurch an, daß der Arbeiter im Begriffe ist, auch im Kirchenraume bestimmend und gestaltend und erbberechtigt neben die alten geschichtlichen Mächte zu treten ...

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1946

Albert Georg Graf Apponyi

Kaum je in meinem Leben, das mich mit vielen inländischen und ausländischen Personen des öffentlichen und literarischen Lebens zusammenbrachte, hat die äußere Erscheinung einer Persönlichkeit so tiefen und nachhaltigen Eindruck auf mich gemacht wie die des Albert Georg Graf Apponyi.Auffallend groß„ schlank, aber sportlich kräftig und ungemein beherrscht in allen ihren Gebärden, grub sich schon die Gestalt an sich für immer in das Gedächtnis. Magyarisch allerdings war sie nicht. Von dem gedrungenen Wuchs des Reitervolkes war keine Spur geblieben, obwohl sich Apponyi zu den 107

Dokumente aus dem Kulturkampf des Dritten Reiches

Eine Aktenpublikation *

Zwischen Reich und Kirche

Das gewaltige Ringen zwischen geistlicher und weltlicher Gewalt im 11. Jahrhundert, das wir Investiturstreit nennen, ist nur eine Phase in der ewigen Auseinandersetzung zwischen Staat und Kirche. Für eine dauernde Lösung gibt es keine gültige Formel, da sich die Menschen, die Mitglieder beider Gesellschaften und Untertanen beider Herrschaften, im ewigen Wechsel der Generationen fortwährend ablösen und so die Voraussetzungen der Konflikte nach Ort, Zeit und Inhalt sich ständig verändern.Bei genauerem Studium zeigen aber alle diese Kämpfe, daß das Recht nicht einzig und allein auf

Christentum in der Sprache unserer Zeit

Als wir im Sommer 1943 aus Afrika nach den Vereinigten Staaten und damit in die geordneten Verhältnisse eines Stammlagers kamen, gab es für diejenigen von uns, die bisher unter Zwang schweigen mußten, nur eine Empfindung: Befreit zu sein aus der Knebelung einer ständigen Überwachung und eine relative Freiheit gewonnen zu haben. Das mag paradox klingen, wenn man daran denkt, daß wir doch in der äußerlichen Unfreiheit des Stacheldrahtes, der Wachtürme und der Maschinengewehre leben mußten, aber es ist nicht paradox, wenn man weiß, daß es nicht um die äußerliche Freiheit geht,

Im Mountain House zu Caux

Caux, oberhalb Montreux, auf steiler Höhe über dem blauen Spiegel des Genfer Sees gelegen, ringsum ein Kranz von Bergen in schneeleuchtender Pracht, war der Schauplatz der heurigen Weltkonferenz des MRA in der Schweiz vom Mai bis Oktober.Was ist das — „MRA“? Angeregt von einem aus Schweizer Familie stammenden anglikanischen Geistlichen, Frank Buchmann, entstand bald nach dem ersten Weltkriege in Oxford, der alten englischen Universitätsstadt, die geistig-religiöse E r-neuerungsbewegung der „Oxford group s“, die rasch ihren Siegeszug über die Erde nahm. In allen Ländern, wo die

Gespenster

Wahrlich, es muß, soll die Menschheitskultur nicht in eine rückläufige. Bewegung geraten, auch solche Staaten geben, die die Brücke bilden von einer Nation zur andern.Ignaz Seipel: Nation und Staat, 191621. November — o ihr Schauen, die ihr aufsteigt aus der Erinnerung an jenen düstern Novemberabend vor nunmehr dreißig Jahren, da vor den Gittern des Schön-brunner Schloßhofes eine Menge Volkes im kalten Nebel schweigend des Zeichens einer großen Wendung harrte! . .. Von Zeit zu Zeit wich sie widerwillig einem Auto aus, das aus der Stadt nach dem Schlosse hastete. Irgendwo schlug eine

1947

Jungarbeiter-Internationale

„Das größte Ärgernis des 19. Jahrhunderts ist, daß die Kirche die Massen der Arbeiterschaft verloren hat.“ (Pius XI. zu Cardijn). .Die Frage nach der Uberwindung der Entfremdung, welche die Arbeiterschaft der Kirche fernhält, steht heute im Vordergrund. Eine Kirche die nicht alle sozialen Klassen umfassen oder gar nur den gesellschaftlich gesicherten das Heil bringen wollte, wäre nicht die Kirche Christi. Heute empfindet die katholisdie Jugend die Aktualität dieses Problems besonders brennend.Wo in Brüssel die Häuserfassaden eng und grau in den Straßen hängen und wo die Not aus

Phönix oder Haushahn?

Von allen Berühmtheiten Wiens ist sein Ruf als Stadt der Musik am weitesten verbreitet, am höchsten geschätzt und durch Krieg und Gewalt am wenigsten geschädigt. Wie ein Phönix erhebt sich oft österreichisches Musiziern aus der Asche der materiellen und geistigen Nöte.„Aber der Phönix präsentierte sich als ordinärer Haushahn.“ An dieses Wort Heines wird der Wiener erinnert, der sich jetzt nach schwerem Tagwerk und leichter Kost zu später Abendstunde ans Radio setzt und Musik hört. Was nützen ihm die Sendungen des Tages und wären sie Nachtigallenchöre! Er kann sie, da er

Kirche und Arbeiterschaft

Vom 15. bis 18. April 194 fand in Wien eine Seelsorgertagung statt. Beratungsgegenstand war die Arbeiterfrage. Sie wurde, wohl im Sinne der Kirche, weder soziologisch, noch auch politisch, gestellt. Sie wurde seelsorgerlich gestellt, und nur so! Einzige Sorge' der Tagung war die religiöse Gewinnung der Arbeiterschaft für Christus.Erschütternde Berichte gaben gleich anfangs diesen Bescheid: Die Masse der Arbeiter steht nicht in der Kirche. Sie ist nicht mehr gegen die Kirche, aber sie, lebt, als ob es keine Kirche gäbe. Pius XII. nannte diese Tatsache, die fast eine Welttatsaclje ist, das

Versuche zur Lebensgestaltung in Frankreich

Es war nicht von ungefähr, daß sich auf den heurigen Salzburger Hochschulwochen ein besonderes Interesse Frankreich zuwandte. Die im Guten wie im Schlechten beispielgebende Funktion des Franzosen-tums für die geistige Gesundheit Europas fand eine ausgezeichnete Interpretation in zwei Vertretern der westlichen Bildung. Genauer gesagt, waren es zwei Männer aus dem alten burgundischen Zwischenland, aus der rheinischen Völkerbrücke, wo gallischer Esprit und germanisches Gemüt sich seit Jahrhunderten fruchtbar begegnen. Staatsminister a. D. Professor Dr. P. Frieden. Luxemburg, und Msgr. J.

Zur Krise des österreichischen Films

Mit seltener Einmütigkeit hat in der Vorwoche die Wiener Kunstkritik, unbeschadet unserer herzlichen Kulturfreundschaft mit Frankreich, einen kulturellen Mißgriff, den Pariser Film „Schuberts Liebestraum“, abgewehrt. Die Rede war: keine bona fides und kein Rentabilitätsinstinkt rechtfertigen die Sünde an dem fest umrissenen Begriff der schöpferisdien Persönlichkeit und seiner Umwelt, wie sie Vernovellettierungen dieser Art darstellen. Da nun ein Wiener Anselm-Feuerbach-Film, „D as unsterbliche A n 11 i t z“, in vielen Belangen gleich, in einigen noch schwerer fehlt, erfordert das

REVUE IM AUSLAND

Die Hochzeit im englisdien Königshaus gab der englischen Publizistik, darüber hinaus aber der Weltöffentlichkeit Gelegenheit, das Wesen der englischen Monarchie in Vergangenheit und Gegenwart zu beleuchten. Die unabhängige Wochenschrift „T i m e a n d T i d e“ schreibt in einem Leitartikel über „Krone, Gemeinwesen und Volk“:„Das Königsamt verkörpert tatsächlich die Kontinuität der Entwicklung, die in unserem politischen Leben so unermeßlich wertvoll gewesen ist. Seine Wurzeln gehen bis weit hinter die (normannische) Eroberung zurück, und in seiner gegenwärtigen Form —

1948

Eine neue wissenschaftliche Vierteljahrsschrift

Nicht weniger als der materielle Aufbau tut der geistige not, ja er ist die Voraussetzung des materiellen. Ein solcher setzt eine systematische Bildungsarbeit, vor allem die Kenntnis der Forschungsergebnisse voraus, von denen wir infolge der Verhältnisse allzulange ab- gesdinitten waren; das verlangt Gedankenaustausch der an der Forschung beteiligten Gelehrten und Formung eines Weltbildes auf Grund der Forschungsergebnisse der verschiedenen Zweige der Wissenschaft.Diesem Ziele dient die neue Vierteljahrsschrift für alle Gebiete der Forschung, die im Verlag „Herold”, Wien VIII, mit der

An der vordersten Front

Zur ersten Schulungswoche der katholischen Jungarbeiter Österreichs vom 25. bis 30. Juli 1948

Neuaufstellungen des Grazer Joanneums

Mit dem frühen 17. Jahrhundert ist die hohe Zeit steirischer Kulturblüte eigentlich vorüber. Das Provinzielle löst sich ins Großstaatlidie, das Steiermärkische ins österreichische auf. Sein Ausdruck ist das Barock. Wir sind zu sehr gewohnt, die großen epochemachenden Stile nur von den repräsentativen Kunstwerken her zu kennen und zu bestimmen. Daß aber ein wirklicher Stil selbst den kleinsten Gegenständen des Alltags seine Prägung gibt, weil er nicht nur Ausdruck einer Kunst, sondern Ausdruck einer Lebenshaltung ist, dies will auch die äußerst treffend eingerichtete

Theologische Reise nach Frankreich

Die französischen Behörden in Innsbruck haben im Oktober vier Professoren der theologischen Fakultät der Universität Innsbruck zu einer Reise nach Frankreich eingeladen, so wie am Ende des Sommersemesters je eine Gruppe von Dozenten der anderen Fakultäten eine Frankreichfahrt unternommen haben. Alle sind von drüben reich an neuen Kenntnissen und an persönlicher Fühlungnahme mit den Fachkollegen der französischen Wissenschaft heimgekehrt, mit dem leibhaften Gefühl, daß es im Reiche des Geistes keine Grenzen gibt und daß wir alle eine gemeinsame Kultur bauen und verteidigen.Da wir

1949

REVUE IM AUSLAND

Unter dem Titel „Die Stunde der Prüfung für die Katholiken Rumäniens“ gibt die „C i v i 11 ä C a 11 o 1 i c a“ im Jubiläumsheft zur Feier ihres einhundertjährigen Bestehens einen zusammenfassenden Bericht über die Katholikenverfolgung in Rumänien. Im Unterschied zu vielen anderen Glaubensverfolgungen in den Ländern jenseits des Eisernen Vorhangs, die zumeist verschleiert vor sich gingen, handelt es sich hier zürn ersten Male um eine offene Glaubensverfolgung im Stil vergangener Jahrhunderte. Freilich, eine Einkleidung und Vermänte- lung wurde auch diesmal nodi beobachtet:

Randbemerkungen ZUR WOCHE

Von den 15 Jahren, die seit dem 25. Juli 1934 über das Grab des Kanzlers Dollfuß gegangen sind, hat nicht viel mehr als die Hälfte davon Blumen und Besuche von Freunden gebracht. Die andere Hälfte gehörte einer mißtrauisch ausspähenden Totenwache seiner Gegner, die um diese Zeit die Grabstätte seines Mörders schmückten. Vielleicht kennzeichnet nichts so sehr die tiefe Aufspaltung nicht nur des politischen, sondern auch des rein menschlichen Denkens und Empfindens der letzten eineinhalb Jahrzehnte als dieser unversöhnliche Krieg der Geister auf den Gräbern. Er hat seinen

Randbemerkungen ZUR WOCHE

Der 10. August, der Tag, an dem sich [zu Straßburg zum erstenmal der Europarat mit den Formen eines internatio- na len Parlaments versammelt, bestimmt,Vorläufer des geeinigten Europas nach dem Konzept Winstön Churchills zu werden,könnte ein großer historischer Tug werden.Alle Feindschaften sollen begraben, alle territorialen Wünsche sollen unter den Staaten und Völkern Europas vergessen, es I soll nur ein Gedanke die Handlungen jedes I einzelnen Gliedes beherrschen: „wie man der Allgemeinheit den größten Dienst er- weisen kann “ So definiert Churchill die Aufgabe. Doch hart im

Bochumer Tat

Der 73. Deutsche Katholikentag, unter den Fördertürmen und den Hochöfen der Ruhrindustrie in der Stadt Bochum gehalten, wird in der Geschichte des deutschen Katholizismus mehr als ein wohlbeschriebenes schönes Blatt unter vielen anderen sein. Deutsche Bisdiöfe, Politiker von Ansehen, Männer, Frauen, Jugend aller Stände gingen, vor der Brust die — an einem um den Hals gelegten Band befestigte — Nachbildung eines Siedlerhauses, durch die Tage, durch die Beratungen und Kundgebungen, durch die Menschenmassen und erbaten von jedem den Betrag eines Stundenlohnes, damit das erste

Randbemerkungen ZUR WOCHE

Es sind nicht die schlechtesten Federn, die : in der Wiener marxistischen Presse beider Oservanzen zu Hause : sind. Aber an dem Thema „Pater Lom- ; bar di in W ien“ haben sie in bemerkenswerter Weise versagt, Im kommunistischen wie im sozialistischen Zeitungslager fühlte man sich zwar veranlaßt, umfänglich sich mit dem italienischen Jesuitenpater zu be- ' fassen, der in aller Welt und auch von Wien aus den „Kreuzzug der Hiebe“ predigt. Aber ! man hätte sich da und dort nicht mit soviel ; Aufwand von Zeit und Tinte quälen sollen, wenn man nicht mehr zu sagen hatte, als es in dem

1950

Dokumente zur Religionsverfolgung in Polen

Wie noch in allen Ländern, in denen der Kommunismus zur Macht kam, zielt auch in Polen die kommunistische Regierung darauf ab, eine „nationale“ katholische Kirche zu schaffen, um sie als ihr ganz und gar willfähriges Werkzeug zu gebrauchen. Die Taktik ihres Vorgehens offenbarte sich neuerdings in der mit 23. Jänner dieses Jahres vom Zaun gebrochenen offenen Verfolgung der kirchlichen „Caritas“. Diese hatte in den vergangenen Nachkriegsjahren durch die Vermittlung des polnischen Episkopats aus aller Welt, wie es naheliegt, überaus wertvolle Hilfe_ erfahren. Wesentlich geringer war

Nötizen

Wien, die Geburtsstätte der Missionskongresse, wird nach langer, durch die weltpolitischen Ereignisse bedingte Unterbrechung die Reihe der Internationalen Akademischen Missionskongresse in diesem Jahre mit dem neunten dieser Kongresse vom 3. bis 7. Juli fortsetzen. Die österreichische akademische Missionsbewegung erfüllt damit den Auftrag der letzten dieser Tagungen in Freiburg (Schweiz), au,f der Ungarn oder im Bohinderungsfall Österreich zum nächsten Kongreßland gewählt wurde. Der Kongreß ist von dem Hauptthema „Weltkrise und Weltmission“ bestimmt. Iii Einzelvarträgen werden

Begegnung im Mai 1950

Wien hatte seit dem ersten Versuch !m Jahre 1947 heuer wieder eine zentrale Maiandacht der Wiener Arbeiter. Sie kamen aus den äußersten Enden der Großstadt, von Breitensee im Westen und von Floridsdorf im Osten; die Bezirke Ottakring und Hernais waren besonders stark vertreten. Jeden Abend war ein Vortrag über ein Lebensproblem in der Dauer einer Stunde. An der schriftlichen Fragestellung und Meinungsäußerung beteiligten sich zweitausend Personen. Ganze Tischrunden, Betriebe, Jugendgruppen nahmen geschlossen; Stellung zu den hier aufgeworfenen Problemen.Im Vergleich zu 1947 hat sich

Rettet den Menschen!

Das WollenAnknüpfend an die Gedanken Wicherns vor hundert Jahren und ausgehend von den Erfahrungen der „Evangelischen Wochen“ in der Verfolgungszeit der Kirche im Dritten Reich, haben verantwortliche Männer der evangelischen Kirche in Deutschland, Theologen und Nicfattheologen, 1949 in Hannover das Wagnis auf sich genommen, von nun an Jahr um Jahr zu einem Evangelischen Kirchentag aufzurufen. Das Ghetto, in das sich die Kirche immer wieder einsperren ließ, sollte gesprengt, die Türen und Tore zur Welt sollten weit aufgemacht werden. Der Welt sollte die Botschaft gesagt werden, die die

„Die katholische Wirklichkeit“

Nach fünfzehnjähriger Unterbrechung fand 1948 wieder der erste deutsche Katholikentag in Mainz statt. Ihm folgten der sozialbetonte Katholikentag von Bochum 1949 und im Heiligen Jahr vom 1. bis 3. September der 74. Deutsche Katholikentag von P a s s a u, an dem trotz der verkehrsmäßig ungünstigen Lage 80.000 Menschen, davon 20.000 Oster-reicher, teilnahmen. Man hatte den Eindruck, daß für die Wahl des Ortes nicht nur seine Schönheit und die Möglichkeit der Ausstrahlung gegen Osten ausschlaggebend war, sondern auch die Nähe Österreichs und seiner einst kirchlich zu Passau gehörenden

Randhemerkungen zur woche

DER JUGOSLAWISCHE STAATSCHEF hat eine Erklärung abgegeben, deren Auswirkungen man mit Interesse verfolgen wird. Bei Verhandlungen mit Mitgliedern des amerikanischen Kongresses kündigte Marschall Tito — das erste-mal — an, seine Regierung werde ihre Haltung gegenüber der Kirche ändern. Ein Mitglied der Redaktion der „Furch e“ hatte jüngst während einer Reise in Jugoslawien Gelegenheit, einen kirchlichen Würdenträger des Landes zu sprechen. Diese persönlichen Informationen ergeben folgendes Bild der gegenwärtgen Lage der katholischen Kirche in Jugoslawien:Die Jahre offener

Einsame Pilgerfahrt

ROM, ANNO SANTO 1950. Kaum noch liegt eine Spur des kommenden Herbstes über dem Petersplatz. Wochen werden vergehen, ehe der Wind aus der Campagna die ersten Spuren der vergehenden Jahreszeit über diesen Platz weht. Prall noch wirft die Sonne ihre Strahlen über die Kuppel von St. Peter, über die Kolonnaden Berninis, den Obelisk inmitten der Ellipse, über die beiden Brunnen, die unbekümmert ihr monotones Lied singen. Wirft ihre Strahlen über die vielen Autobusse, die sich parkend dem Oval des Platzes einfügen. Wirft ihre Strahlen über die lange Reihe von Pilgern, die ununterbrochen

Fünf Jahre „österreichische Furche“

Ein halbes Jahrzehnt ist eine kurze Spanne Zeit. Doch das Jahrfünft, dem diese überschau gilt und an dessen Anfang diese Zeitschrift hr Erscheinen begann, war lang genug, um ein Jahrhundert mit Erlebnissen zu übersättigen. In seinem Raum hat sich ein Wandel vollzogen, der künftige Historiker veranlassen wird, von hier an ein neues Zeitalter der Menschheitsgeschichte zu datieren. In diesen schicksalsschweren Zeitenablauf Einschau zu halten, heißt wieder der eigenen Stellung, wie bescheiden sie auch sei, der eigenen Verantwortung gewahr werden, wie klein oder wie groß sie sein möge —

1951

Randhemerhungen zur woche

DIE ERKLÄRUNGEN über Stellung und Auftrag der Katholischen Aktion, die Papst Pius XII. am Christi-Himmelfahrts-Tage an die Leiter der KA Italiens gerichtet, stellen Richtweisungen dar, die an gewisse Erfahrungen in dem letzten großen Wahlkampf in Italien anknüpften, sonach zunächst für Italien bestimmt sind. Soweit sie aber grundsätzlicher Natur sind, haben sie, wie der Papst ausdrücklich zusammenfassend hervorhebt, über den italienischen Raum hinaus Gültigkeit, bestimmt, die Grenzen der KA abzustecken, wenn sie irgendwo in Zweifel sein sollten* An Überlegungen über die

Die religiöse Situation der österreichischen Arbeiterjugend

Tausende Vierzehnjährige, die Ende Juni die Schule verlassen haben, begannen mit dem neuen Arbeitsjahr ihre Laufbahn als junge Arbeiter. Der fachliche Erfolg ihrer Lehrzeit wird durch eine — verglichen mit anderen Staaten — gute Gesetzgebung und weithin wirksame Uber-wachung durch die Gewerkschaft geschützt. Religiös gesehen aber sind d i e Lehrjahre ein großes seelisches Massenmorden.Der belgische Arbeiterjugendseelsorger Msgr. C a r d i j n schildert die religiöse Situation der jungen Arbeiter während seiner eigenen Jugend: „Während meine früheren Schulkameraden in Fabriken und

1952

Friedrich Funder: Jugendliche Wanderschaft

„Die österreichische Furche“ beschließt im folgenden die Teilveröffentlichung der Erinnerungen ihres Herausgebers Doktor Friedrich Funder. In den letzten beiden Ausgaben schilderte der Verfasser seine Kindheit in der Steiermark und seine Schulzeit in Löbtau und Dresden. Es ijst in Österreich viel über den Wert der Knabenseminarerziehung als Vorstufe der theologischen Alumnate diskutiert worden. Diese Anstalten sammelten begabte junge Menschen, die zu jener Zeit vorwiegend aus der ländlichen Bevölkerung stammten, in ihren Räumen, behüteten sie vor schädlichen Einflüssen der

Vorwort und Bitte

In diesen Tagen befaßte sich wieder eine Konferenz der Bischöfe Österreichs mit Fragen des gesamtösterreichischen Katholikentages; sie ist nicht die erste ihrer Art und wird nicht die letzte .sein.Es drängt den österreichischen Katholiken, sich bei diesem Anlaß einige der brennenden Probleme vorzustellen, die einer Lösung harren. Das ist ja das charakteristische Zeichen, unter dem sich die vielen Arbeitsgruppen von Priestern und Laien nun schon seit vielen Monaten versammeln, um die Kundgebung im September vorzubereiten: Der entschiedene Ernst, es nicht bei einer Demonstration nach

Die große Hoffnung

Wo liegen die Ursachen für diese Fehlentwicklung und wie sind sie zu beheben? Inwieweit ist der Block der industriellen Arbeiterschaft dem Christentum verschlossen? Welche Bedeutung kommt der Rückgewinnung des Arbeiters für die Zukunft zu?

Ende und Anfang

Der Katholikentag wird vor allem ein Tag der Sammlung, der Besinnung und damit der Stärkung sein, ein Tag des rechten Maßes, ein Tag der Ordnung und der Werte. Man soll uns österreichischen Katholiken nicht dereinst vorwerfen, daß wir in einer entscheidenden Stunde nicht aufgestanden und unser Wissen um die rechte Ordnung in den Dingen dieser Welt nicht verkündet hätten."Dies war das Versprechen des Präsidenten des Katholikentages, Professor Henz, bei der Eröffnungskundgebung am 11. September im Konzerthaus.Das österreichische Volk hat dieses Versprechen eingelöst. Seine Teilnahme

Randbemerkungen ZUR WOCHE

DER JUSTIZMINISTER IST ZURÜCKGETRETEN, unerwartet selbst für den Koalitionspartner, überraschend für die Öffentlichkeit. Kein Wunder, daß sich, abgesehen von einem parteioffiziösen Kommunique, ein Rattenschwanz von widerspruchsvollen Kommentaren und Mutmaßungen an diese Demission knüpft. Aber gleichgültig, welche Gründe immer Doktor Tschadek zu diesem Schritt veranlaßt haben, nun ist, selbst nach dem Willen des scheidenden Ministers, der Weg frei, das Justizministerium, wie es dem Wunsch einer breiten Öffentlichkeit entspricht, in eine parteifreie Atmosphäre zu überführen.

Randbemerkungen ZUR WOCHE

LEOPOLD KUNSCHAK hat seine Präsidentschaft im Nationalrat niedergelegt. Soll das ein Abschied aus dem öffentlichen Leben sein? Der Einundachtzigjährige sieht nicht nach einem Ruheständler aus, und man kann sich, ihn in dieser Rolle auch nicht .vorstellen. Die jüngere Generation christlicher Gesinnung ist kaum deutlich gewahr, wie sehr ihr Standort von dem Lebenswerke dieses Mannes mitbestimmt ist, der im ausgehenden vorigen Jahrhundert, fast noch im Jünglingsalter stehend, Pionier der christlichen Volksbewegung war, Katholik, Österreicher, Freund, Führer, und doch immer selbstloser

Notizen

Anläßlich der gegenwärtig in Turin stattfindenden 25. Sozialen Woche Italiens legte der Substitut des Päpstlichen Staatssekretariats, Msgr. Mo n t i n i, in einem Schreiben an den Präsidenten der Woche, Erzbischof Siri von Genua, die Auffassung des Hl. Vaters zum Kongreßthema „Das Unternehmen in der modernen Wirtschaft' dar. Dabei kam er auch auf das Mitbestimmungsrecht der Arbeiter zu sprechen — ein Thema, das seit dem Österreichischen Katholikentag und der in diesem Rahmen kundgegebenen Botschaft des Heiligen Vaters in der Wiener Presse mehrfach Erörterung gefunden hat. Um

1953

Antwort eines „Verwaisten“

Mit dem Aufsitz Prof. Dr. Burghardts „Die Verwaisten — Gedanken zur christlichen Arbeiterbewegung von heute“ — in der Osternummer der „Furche“ ist, wie das starke Echo der Veröffentlichung beweist, ein ernstes und brennendes Anliegen der katholischen Oeffentlichkeit zur Sprache gekommen. Im folgenden sei nach alter Gepflogenheit einem geachteten Volksvertreter und mutigen Verfechter der christlichen Belange in Kammer und Gewerkschaft das Wort zur Erwiderung gegeben; ihr fügen wir, aus der Feder eines langjährigen Weggenossen Leopold Kunschaks, eine Stellungnahme an, die sich

Der große Skandal

Kein Geringerer als Papst Pius XI. nannte einst das Nichtbegreifen der sozialen Frage durch die Katholiken des 19. Jahrhunderts den „großen Skandal“. Ein Wort, dessen Richtigkeit durch das Werk des Professors Duroussel von der saarländischen Universität „Les Debüts du Catholicisme social en France (1822—1870)“ (Presse Universitäres de France, 787 pages) erneut, wenn auch hier nur für das Land Frankreich, seine Bestätigung erfahren hat.Seit ungefähr 1820 besaß Frankreich seine „soziale Frage“. Die immer weiter um sich greifende Industrialisierung des Landes schuf ein

Die Mauer, die niedergerissen werden mub

Das Land des Pere Foucauld, des „Herzens der Sahara“ und der anderen großen Missionäre, der großen Heiligen und Asketen, das Land Pascals und Peguys und der heiligen Therese von Lisieux, dieses Land Frankreich erlebt in diesen Wochen wieder das große Schauspiel der öffentlichen Diskussion um die Kirche und nicht zuletzt über die Kirche, die so charakteristisch f-jr alle Teilnehmer, sowohl für Frankreich als auch für die heilige Kirche, ist und so hoffnungsvoll in unserem Europa der abgebrochenen und abbrechenden Diskussionen und der Nur-Dis-kussionen. Frankreich „versinkt“

Advent in der Arbeiterjugend

Ueber unsere Jugend wird viel gesprochen, selten Gutes. Man sagt — und das zürn Teil mit Recht —, sie habe keinen Idealismus und sei ziel- und antriebslos. Ein Artikel im „Readers Digest“ formulierte vor einiger Zeit sein hartes Urteil über die Jugend von heute mit den Worten: „Unsere Jugend ist so fad wie zweimal abgebrühte Teeblätter.“Die Katholische Jugend stand in ihrem Ethos immer schon über dem Durchschnitt und dem allgemeinen Niveau. Nun bahnt sich gerade in dem Teil dieser Jugend, von dem man es von vornherein am weriigstäft erwarten würde, nämlich in der

1954

Randbemerkungen ZUR WOCHE

DIE HOCHZEIT IN BURGUND, die Vermählung des Kaisersohnes Erzherzog Robert von Habsburg mit der Nichte des letzten italienischen Königs Umberto strahlte Glanz und Atmosphäre aus, die nicht nur ihre Erklärung in einem großen gesellschaftlichen Ereignis haben. Da war einmal die Vergangenheit, eine große und stolze Vergangenheit, zu Gast. Nicht willkürlich war die Kirche von Brou von den Brautleuten gewählt worden, ist sie doch eine Stiftung der Tochter des „letzten Ritters“, Mar-. garete von Oesterreich, die sie über dem Sarkophag ihres Gatten, Philiberts des Schönen von Savoyen,

Kamerafahrt in Vergangenheit und Zukunft

Wenn — vielleicht — vom Film im heutigen Sinn nichts mehr da sein wird als ein Kästchen in kaukasischer Nuß, aus dem tönend, farbig und plastisch im trauten Heim neben der Ueber- tragung von Tottenham gegen Austria auch ein besonderer Typus von „Fernsehdrama" abzuhören und zu sehen ist, wird doch noch eines da sein: der Dokumentarfilm für Wissenschaftler und Künstler. Seine Schöpfung und Fortentwicklung ist evident und dauernd. Was hat beispielsweise der französische, deutsche und österreichische Kulturfilm im dunklen Sakralraum an Geheimnisvollem, Verborgenem und Verdecktem

Randbemerkungen zur woche

DER ÖSTERREICHISCHE BUNDESKANZLER - hat in würdiger Form die Erklärung des sowjetischen Hochkommissars in Oesterreich zurückgewiesen, in der Oesterreich Sowjet- ‘ leindlicher, laschistischer und militaristischer Aktionen und der Anschlußpropaganda be- ‘ schuldigt wird. Herr Ujitschow iührt auch den Titel eines Botschalters: in dieser seiner Bot- schalt hat er jedoch nur als Kommissar gesprochen, der beauftragt ist, der österreichischen Regierung Weisung zu erteilen. Neun Jahre nach der Befreiung erhält Oesterreichs Volk, ein Volk von Arbeitern, Bauern und friedlich ihrem Handel und

Notizen

In einer feierlichen Zeremonie sprach Papst Pius XII. am Samstagabend unter dem Jubel von mehr als 200.000 Gläubigen aus Rom und der ganzen Welt von seinem Thron vor dem Petersdom aus Papst Pius X. heilig. Papst Pius XII. würdigte den neu zur Ehre der Altäre erhobenen Papst als den Heiligen, den die Vorsehung unserer Zeit geschenkt hat. Der von Pius X. bezeugte Geist der Gerechtigkeit und des Rechtes möge in die Konferenzsäle der Staaten einziehen, sagte der Oberhirte der Kirche, in denen ernsteste Fragen der Menschheitsfamilie beraten werden, vor allem die Frage, wie die Furcht vor

QUERSCHNITTE

Sonne über dem AktenstaubEin kleiner Beamter des Wiener Arbeitsamtes in der Embelgasse hat dieser Tage etwas gesagt, was man als Sinnspruch in Goldrahmen gefaßt über alle Amtsschreibtische hängen sollte.Der Sachverhalt: Als der Beamte mit einer Partei beschäftigt war, kam ein Kollege mit einem Aktenbündel und forderte ihn auf, etwas schneller zu machen, damit der Akt erledigt würde. Worauf der Kollege die Antwort bekam: „Es wird so lange dauern, als es muß. Ich bin nicht für die Zettel da, sondern für die Mensche n.“ Sprach’s und widmete sich wieder dem Mann, der gerade bei ihm

1955

Randbemerkungen zur woche

ZEIGT SICH EIN HOFFNUNGSSCHIMMER? Die Rede, in der jüngst vor dem versammelten Obersten Sowjet Außenminister Mo lo tow mit stark pointierten Sätzen von Oesterreich sprach, hatte eine nicht überhörbare Klangfarbe. Man hörte Worte wie,: . . . „völlige Wiederherstellung der Unabhängigkeit eines demokratischen Oesterreich“... „weitere Verzögerung des Abschlusses des österreichischen Staatsvertrages wird Oesterreich ungerechtfertigt“ .... Aber auch: „Abzug aller Besatzungstruppen aus Oesterreich vor Abschluß des Friedensvertrages mit Deutschland“ ... Und dann die Bedingungen

Randbemerkungen zur woche

DIE TAGUNG DES EXEKUTIVKOMITEES DES LUTHERISCHEN WELTBUNDES fand dieses Jahr in Wien statt: die Wahl der österreichischen Hauptstadt als Tagungsort war in mehrfacher Weise sinnvoll. Lange vergangen sind die Tage, in denen Wiens Bevölkerung zu einem Großteil lutherisch war, im Stephansdom protestantische Prädikanten predigten und eine Kaiserstochter zur Sühne für die Ermordung der französischen Protestanten in der Bartholomäusnacht jenes Kloster stiftete, das seit Joseph IL zur Stadtpfarrkirche der Wiener Lutheraner wurde: hier, in der Dorotheergasse, predigte denn auch der Präsident

Notizen

Das Komitee für die Oesterreichicshe Dankwallfahrt nach Rom im Befreiungsjahr 1955 (Generalsekretär Pater Beda von Mariazell) ruft zur großen Dankwallfahrt vom 5. bis 10. Dezember auf. die Kardinal Dr. Innitzcr nach Rom führen wird. Als bescheidenes äußeres Zeichen unserer Dankbarkeit wird dem Heiligen Vater die zum Abschluß des Staatsvertrages geprägte und für ihn besonders kunstvoll gefaßte Gedenkmünze des großen österreichischen Marienheiligtums überreicht werden, der Goldene Maria-zeller Freiheitstaler mit dem Bild der Magna Mater Austriae. Bei dieser Gelegenheit soll zum

Der Kardinal des österreichischen Volkes

Er hat die Glocken der Freiheit nicht mehr erlebt. Jene Glockenklänge, die im späten Oktober die Stunde künden werden, an denen der letzte fremde Soldat Oesterreichs Boden verlassen haben wird. Er hat aber den Weg in die Freiheit miterleben dürfen: Theodor Innitzer. unser Wiener Kardinal, dessen Leben und Werk eng verbunden ist mit dem Weg des österreichischen Volkes durch die Erniederungen und Schmerzen der Epoche der Weltkriege, der Bürgerkriege, des Zerfalls. Dieser Sohn unseres Volkes hat sich rückhaltlos hingegeben. Wem? Eben diesem „armen Volke“, das da in Angst und

Für Gott oder gegen Gott?

Die „Trennung von Kirche und Staat“ ist in Oesterreich viel weiter vorgeschritten als selbst antikonfessionelle Menschen manchmal wahrhaben möchten. Sie ist allerdings nicht im Sinne einer klaren Scheidung der autonomen Bereiche erfolgt, also nach dem Herrenspruch „Gebt dem Kaiser, was des Kaisers, und Gott, was Gottes ist“. Der Staat, der an die Stelle des römischen Kaisers getreten ist, kennt Gott nur noch vom Hörensagen. Er will selbst zum allmächtigen Cäsar werden. Es paßt nicht mehr in sein Konzept, Religion und religiöses Leben in seinem Rahmen zu sehen. Der Staat ist

1956

Heimstatt auf Felsen

SANKT FLORIAN IN KÄRNTEN ist so gut wie unbekannt. Das Gemeindeverzeichnis von Oesterreich nennt zwei Sankt Florian, darunter den Markt mit dem berühmten Augustiner-Chorherrenstift. Aber nach Sankt Florian in Kärnten zeigte bis vor kurzer Zeit nicht einmal ein Wegweiser. Es ist ein einsamer Weiler bei Sankt Veit an der Glan und verzeichnet nur im Amtskalender mit zwei Buchstaben: ZH. was soviel wie „zerstreute Häuser“ bedeutet. Aus diesem Sankt Florian in Kärnten nun wird jene Kraft kommen, im Zeichen des roten Andreaskreuzes mit der Not der Nöte unserer Zeit fertig zu werden, die,

Österreichs Große Mutter

FAHNEN ÜBER DER GRÜNDUNG DES MÖNCHES MAGNUS. Straßenauf und straßenab. Rotweißrot, Rotgold, Blaugelb, Rotweiß — und dazwischen breit niederwallend Rotweißgrün, die ungarischen Farben, mit dem doppelfeldigen Wappen, das rechts das zweifache Kreuz und links wiederum das Rotweißrot und darüber die Krone des heiligen Stephan trägt. Zweifach war die Weihe des vergangenen Wochenendes. 1957 wird Mariazell des Jahres 1157 gedenken, als Magnus aus dem ältesten Orden des Westens, den der „Vater Europas“, der heilige Benedikt, gegründet hat, aus dem steirischen Kloster St. Lambrecht

Ein Priesterleben

Ein Priesterleben, verstanden als Priesterwirken, ist schwer zu beschreiben. Denn sein Ort ist die heilige Verborgenheit. Und je eigentlicher es ist, desto verborgener ist es. Es kann ein Priesterleben randvoll von Taten und Siegen für das Reich sein, das wesentlich nicht von dieser Welt und darum auch verborgen vor dieser Welt ist, heimlichste Augenweide der Engel, offenbar erst, wenn die Schleier fallen am Tag „der Offenbarung des gerechten Gerichtes Gottes“. (Rom. 2, 5.)Wer überdies das Schaffen eines lebenden Priesters darzustellen, d. h. preiszugeben sich unterfängt, steht (selbst

100.000

Die Donau scheint ihren Lauf verkehrt zu haben. Der Strom fließt jetzt von Ost nach West. Aber er führt nicht Wasser, er trägt auf seinen Wellen Menschen. Tausende und aber Tausende. Er spült sie an fremde Gestade — an die Ufer unseres Landes ...10.000 Flüchtlinge: das war das Ergebnis eines einzigen Tages, als sich am 4. November die russischen Panzer vor Budapest in Marsch setzten. Seitdem nimmt der Strom kein Ende. Nur hoch wenige Tage, dann werden es 100.000 sein Hunderttausend Menschen auf der Flucht, hunderttausendmal Abschied von der geliebten Heimat, hunderttausendmal der

1957

Hoffnung auf die „unbekannten Seelsorger“

Alljährlich um die Weihnachtszeit begibt sich in Wien ohne viel äußeren Lärm ein Ereignis, dessen Einfluß auf die Linie der geistigen Entwicklung m Oesterreich wohl nicht gemessen und gewogen werden kann, aber gewiß nicht unterschätzt werden darf — die Weihnachts- Seelsorgertagung des Oesterreichischen Seelsorgeinstitutes. Einige hundert Priester kommen da zusammen, aus Welt- und Ordensklerus, der dörfliche Pfarrherr, der sportliche Jugendkaplan, der Professor, der Prälat, die Leiter der großen Stadtpfarren und der seelsorglichen Zentralstellen, immer mehr auch wieder Freunde aus

Sterne auf Erden

WIEN IN DEN DUNKLEN JAHREN des Krieges. Die Politik war zum Glauben erklärt, der Glaube als irrwegige Politik bezeichnet. Damals, um 1940, bedingt durch die äußere und nicht geringere innere seelische Bedrängung, entstand das „Theologische Laienjahr’ für Akademiker und Maturanten, eingerichtet vom Erzbischöflichen Seelsorgeamt. Drei Jahre später kam die „Glaubensschule” auch für Menschen ohne höhere Vorbildung. Während die herrschenden Mächte hofften, Priestermangel auf der einen und dirigierte Erziehung auf der anderen Seite würden über kurz das religiöse Leben

Reichsheiligtum Österreichs

Heuer sind es 800 Jahre, seitdem der Mönchspriester Magnus vom Stifte St. Lambrecht in der Steiermark auszog, um in der Gegend des heutigen Mariazell die Seelsorge zu übernehmen. Damals errichtete er für sich und die Muttergottesstatue, die er mitbrachte, dortselbst je eine Zelle. Alsbald begann die Wallfahrt zum Bilde Unserer Lieben Frau, das der fromme Mönch im kleinen Heiligtum an einem Baumstrunk angebracht hatte.Die Zahl der Pilger wuchs im Laufe der Jahrhunderte immer mehr. Arme und Reiche, Könige und Herzoge, Bürger und Arbeiter kamen aus der Umgebung und bald aus den benachbarten

Die W allfahrt

Die Freude und Bedrängnis des Herzens können wir selten nur ganz still in uns einschließen. Sie suchen nach Zeichen und Ausdruck, mit dem beschleunigten Herzschlag gerät auch der übrige Mensch in Bewegung, so daß das Kind schon vor Freude hüpft und in der Angst um sich schlägt.Im Erwachsenen werden diese unmittelbaren Antriebe maßvoller, aber auch nachdrücklicher. Der innerlich ziellos gewordene Mensch unserer Zeit sieht sich in seiner anonymen Unsicherheit zur dauernden Bewegung gedrängt, die ihn rastlos mit seinen Motoren übers Land jagt, ohne rechtes Ziel, ohne Ruhe, ein

Steirische Gnadenmutter

In den Jahren, seit ich Landeshauptmann von Steiermark bin, haben so mancher Markt und so manche Stadt unserer steirischen Heimat, so Erohnleiten, Murau; Rottenmann, St. Gallen, Weißkirchen, der Silberort Oberzeiring und das ąlte Eisenzentrum Vordernberg das Jubiläum, sei es der ersten urkundlichen Nennung oder der Märkterhebung vor- fünf und mehr Jahrhunderten, festlich begehen können. Jeder dieser Orte hatte seine schwere Geschichte am Hofzaun des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation tapfer bestanden, unter Pest, Hunger und Krieg gelitten, und in Treue unverbrüchlich seinen

Auf Österreichs heiliger Strafte

DIESE STRASSE BENANNTE nicht nationalistischer Ueberschwang so, wie den Weg von Paris nach Verdun im ersten Weltkriege, als eine Straße die einzige Verbindung zu einer dreifach umfaßten Festung darstellte. Die „heilige Straße“ ist nicht von Siegesdenkmälern besäumt. Sie ist ein Weg des Friedens, ein Weg der Völkerversöhnung. Auf ihr zogen der Przemyšlide Wladislaw Heinrich, der vor mehr als 700 Jahren starb, ritten der Erbe der Arpaden, Ludwig der Große, Albrecht II. und sein Sohn Rudolf der Stifter, Friedrich V. und sein Sohn Maximilian I. und viele andere Fürsten und Herren.

1958

Religion für Sonntag vormittag

Vom Caritasverband der Diöeese Passau erhielt die Katholische Nachrichtenagentur „Magyar Kurir“ in Budapest eine Vervielfältigungsmaschine und von der Caritas Internationalis zwei Schreibmaschinen. Von Zeit zu Zeit kommen Stoffe für Meßgewänder, liturgische Geräte und auch Bücher nach Ungarn. Die Behörden haben gegen diese Schenkungen nichts einzuwenden, denn sie sind ja bloß für den internen Gebrauch der Kirche bestimmt. Und „Magyar Kurir“ soll nur, so meinen sie, seine Nachrichten über Priesterernennungen und Erkrankungen, über Priesterweihen und Firmungen verbreiten, ja

Jugend vor den Toren der Kirche

II.Wir wenden uns dem zweiten Aspekt unseres Themas zu: Die religiöse Situation unserer Jugend und ihre Einstellung gegenüber Kirche und Religion. Mit dem Jahre 1945 ist die aus den Katakomben der Verfolgungszeit gestiegene Kirche frei geworden; nicht nur frei von der Verfolgung, sondern frei auch von jeder staatlichen Stütze. Die Kirche in Oesterreich war bisher gewohnt, vom Kaiserhaus oder von einer Partei gestützt zu werden. Bis 1918 war es das Kaiserhaus und später die Christlichsoziale Partei, die gewissermaßen diese Verpflichtung der Kirche gegenüber aus der Kaiserzeit übernommen

Von riariazell nach Wien

Die Entwicklung der österreichischen Katholikentage seit der Mitte des vergangenen Jahrhunderts läßt sich in den Erinnerungen Friedrich Funders verfolgen. In diesen Katholikentagen spiegelte sich das Schicksal des alten Oesterreich wider: in seinen sozialen Forderungen, die gegenüber manchen auch heute noch vertretenen Programmen wahrhaft revolutionär wirken, das Elend und die Ausbeutung des Frühkapitalismus; in seinen Bemühungen um Wissenschaft und Presse, die geistige Zurückdrängung und die publizistische Inferiorität der Katholiken im liberalen Oesterreich, in seiner

Polen im Jahre 3

l für die Situation der Kirche in Volkspolen.“

1960

Starker als halbstark

Vor einiger Zeit erschien eine Pressenotiz, nach der ein amerikanischer Unteroffizier etliche Wochen Arrest bekam; er hatte einen Naehbar-buben geohrfeigt, weil ihn dieser wiederholt beschimpft, mit Steinen beworfen, Scheiben eingeschlagen, das Schlüsselloch mit Lehm verschmiert hatte usw.Die deutsche Zeitschrift „Stimmen der Zeit“, November 1959, kritisierte amerikanische Erziehungsgrundsätze und Methoden in einem Artikel „Tradition und Wandel in der amerikanischen Erziehungstheorie“. Wir geben aus dem Artikel einige wenige Gedanken wieder:„Amerika gilt nicht als das Land der

Mahnung an die Welt

AN DER ATLANTIKKÜSTE von Hendaye an ider spanisch-französischen Grenze bis nach Biarritz und weiter landeinwärts über Bayonne, Orthez nach Pau hängt fahler Nebel über Hügeln und Wiesen, nur zeitweise durch einen heftigen Windstoß von der Biskaya her zu phantastischen Gebilden geballt und bald wieder zu flatternden Fahnen zerrissen. Ein wehmütiger früher Abend kommt. Im Abteil sitzt ein Eisenbahnbeamter, der bei jedem Halten sich aus dem Fenster beugt und seinen Kollegen vom Dienst begrüßt; sitzt ein junges Mädchen, das „Ciaire-Marie“, die Modezeitschrift, auf den Knien

Lange, Breite, Hohe und Tiefe

Schwer, ja unlösbar ist es, dem Erlebnis des 37. Eucharistischen Kongresses zu München, das mehr als zehntausend österreichische Katholiken, geführt von der Gesamtheit ihrer Bischöfe und begleitet von höchsten katholischen Repräsentanten unseres Staates, gewannen, in der Art eines um Vollständigkeit bemühten chronistischen oder chronologischen Berichtes gerecht zu werden. Achtzig offizielle oder halboffizielle Zusammenkünfte gottesdienstlicher oder versammlungsmäjli-ger Art haben in dieser Woche stattgefunden, ungerechnet die künstlerischen Darbietungen in Theater und Konzertsaal, ungerechnet die mehr oder minder spontanen Konvente kleinerer Gemeinschaften. Wenn es ein Gemeinsames gibt, dann ist es der stets — fast stets — im Auge behaltene Zentralpunkt des Herrenmahls, ist es der vor allem in den letzten fünf Tagen immer wieder beherrschende Aspekt der alles zusammenfassenden, überhöhenden gottesdienstlichen Feier.

1961

Nationalfeiertag gesucht!

Die Amerikaner feiern den Tag, an dem sie ihre Unabhängigkeit von England ausgerufen haben, den 4. Juli, als Nationalfeiertag. Die Franzosen haben ihren „Quatorze Juillet", den 14. Juli, an dem sie 1789 mit dem Sturm auf die Bastille den Weg zur bürgerlichen Republik freigemacht haben. Und die Engländer haben zwar ihren St.-Georgs- Tag, aber ihre eigentlichen Nationalfeiertage sind die Bank-Holidays, an denen alle Banken und Geschäfte geschlossen sind und jedermann ein Superwochenende genießt. Wenn im übrigen ein Volk keines Nationalfeiertages bedarf, dann ist es das britische, das

Kurz nstient

„Ihre Aufgabe ist ein absolut notwendiges Apostolat“, erklärte Papst Johannes XXIII. in einer Audienz für 25 katholische Journalisten aus Frankreich. Verantwortungsbewußte Katholiken, sagte der Papst, müßten sich an der modernen Informationsvermittlung beteiligen. Gerade darum bestehe das Apostolat der Journalisten im Dienste an der Wahrheit und der Kirche. Der Papst sagte weiter, im katholischen Pressewesen müsse jede Publikation ihr eigenes Gesicht haben und damit im ganzen ihre besondere Note wahren. Ein jeder müsse die Meinung des anderen achten.Auf Einladung der

1962

Der Tod des Kardinal Stepinac

Ausgiebige körperliche Bewegung war dem Kardinal immer ein Bedürfnis gewesen, aber vor ungefähr achtzehn Monaten hatte er die gewohnten langen Spaziergänge im Dorf und in der weiteren Umgebung gänzlich eingestellt; die ständige Begleitung durch Organe der Sicherheitspolizei war ihm unerträglich geworden. Von da an hatte er sich darauf beschränkt, auf dem kleinen, eingezäunten Platz vor dem Haus auf und ab zu gehen, aber selbst da ließen ihn die Polizisten nicht aus den Augen, und daß sie jedes Wort hören konnten, das er mit mir wechselte, verleidete ihm auch diesen letzten Rest von

Salzburg: Für alle Katholiken

Als sich die Katholiken vor nunmehr zehn Jahren zum erstenmal seit fast zwanzigjähriger Pause in Wien zu einem gesamtösterreichischen Katholikentag zusammenfanden, galt es, die äußere Position der Kirche und dessen, was man im Anklang an einen mittelalterlichen Begriff „die Christenheit“ nennt, in einer völlig veränderten Umwelt zu bestimmen. Mochte damals noch mancher äußere Anschein trügen, manche stehengebliebene Fassade für ein Gebäude gehalten worden sein: den zahlreich gewordenen Sehenden war es schon bei der den Katholikentag vorbereitenden Studientagung von Mariazell

Ohne „Kaiserwetter“

Wir haben diesen Bericht über die Salzburger Tage mit gutem Grund von seinem scheinbaren Abschluß aus begonnen. Dies deshalb, weil diese unter den besonderen Schutz des Heiligen Geistes gestellte Zusammenkunft kein in sich geschlossenes Ereignis war, kein Kongreß, der von der Eröffnung bis zur feierlichen Beschließung währt und dann in die Akten wandert. Ein Lebensvorgang der österreichischen Kirche offenbarte sich in diesen Tagen, zu dem es sehr gut paßte, daß. er nicht mit der üblichen Tagungsphrase „geschlossen“ wurde, sondern daß sich die Teilnehmer nach dem das große

Glauben — Dienen — Danken

Der 79. Deutsche Katholikentag fand in Hannover statt, vom 22. bis 26. August 1962. Die Ortswahl war fast ein Wagnis. Die Halbmillionenstadt hat sich als Ort mit einer hochmodernen Industriemesse Weltruf verschafft. Eigentlich ist die ganze Stadt ein Messegelände. In den hektisch flutenden Verkehrsraum wurde ein Fest-und Bekenntnisraum hineingebaut. Niedersachsen-Stadion, der gewaltige Schützenplatz, dessen Pappelrondiell in der Mitte zur Altarinsel ausgebaut wurde, Messehallen verwandelten sich in Stätten eines tief ergreifenden Kultes. Es gab keine Kathedrar len, in denen „Kirche“

Das Konzil Altösterreichs

Daß Papst Johannes XXIII., wo immer er länger im Gespräch mit Österreichern verweilt, stets wieder luf das Erlebnis zu sprechen kommt, las der Eucharistische Kongreß von L912 für seine jungen Priesterjahre bedeutete, läßt darauf schließen, daß is sich bei dieser Erwähnung nicht nur im eine Anknüpfung der Höflichkeit landelt, sondern daß er diese Herbst-:age zu Wien als ein weltkirchliches Ereignis empfand, dessen Nachklingen ihn selbst heute, da er die reichste Ernte, die einem Priester zuteil werden kann, einzufahren beginnt, nicht /erlassen hat. Dem Eucharistischen Kongreß von

1963

Gottes Uhren gehen anders

Es zählt zu den Paradoxen der Weltgeschichte, daß die beiden blutigsten Gestalten unseres bisherigen Jahrhunderts die Retter der russisch-orthodoxen Kirche wurden: Hitler und Stalin. Natürlich taten sie dies unfreiwillig, aber die von ihnen entfesselten Kräfte bewirkten neben den bekannten Katastrophen nachweisbar auch das Ausbleiben der totalen Vernichtung der Kirche in der UdSSR. Die weithin überraschende Wendung trat ein, als der Moskauer Metropolit Sergej 1941 das gläubige Volk zur Verteidigung des Vaterlandes gegen den Einmarsch der deutschen Truppen aufrief. Stalin, bis zu diesem

Cyrill und Method in Salzburg

Fünf heiße, strahlend schöne Julitage des Jahres 1963, vom 12. bis zum 16., stand die geistliche Metropole und Universitätsstadt an der Salzach im Zeichen eines Jubiläums, das gerade dort, in Salzburg, besonders zu feiern zunächst einigermaßen seltsam, ja beinahe paradox anzumuten schien. War doch die erbitterte Feindschaft des seinerzeitigen Salzburger Erzbischofs und seiner Suffragane in Regensburg/ und Passau gegen das Wirken der griechischen Slawenlehrer aus Saloniki jedem, der sich auch nur oberflächlich mit der Kirchengeschichte des mitteleuropäischen Raumes befaßt hatte, wohl

Christlichsozial 1963

Mancher Leser wird sich über diesen Titel zunächst wundern. Christlichsozial 1963! Was soll das? Eine historische Reminiszenz oder vielleicht gar der Aufruf zur Gründung einer neuen Partei in Österreich? Weder das eine noch das andere. Aber die Woche, in der Haus Nummer 8 in der Wiener Strozzigasse, das in seinem Entstehen und in seiner bewegten Geschichte untrennbar mit jener an der Wende des 19. zum 20. Jahrhundert aufgebrochenen Reformrichtung im österreichischen Katholizismus verbunden ist, seinen 50. Geburtstag feiert, erscheint als der gegebene Zeitpunkt, eine schon mehrmals

1964

Historiker der Christenheit

FRAGE: Die Fülle Ihrer literarischen und wissenschaftlichen Produktion und namentlich der Umfang Ihrer „Geschichte der Kirche Jesu” hat in schon manchem Leser die Frage geweckt: Wie vermag ein einziger Verfasser ein solches Werk zu schaffen?ANTWORT: Es macht mich etwas müde, stets auf diese Frage Antwort geben zu müssen. Das Ganze ist weiter nichts als ein simples Rechenproblem. Ich arbeite an meinen Büchern Tag für Tag von 7.30 bis 12.30 Uhr. Ferien mache ich nur, wenn ich ins Ausland reise, das heißt ungefähr 14 Tage jährlich. Der Nachmittag ist Besuchen, Begegnungen und der

1965

Schweres Beginnen in Brussel

Die ersten Pfarrherren des1 jungen Kaplans Cardijn in Brüssel sind nicht sehr erfreut über dessen Zuteilung: „Er scheint kränklich zu sein, und wird nicht viel aushalten.“ In zäher Kleinarbeit beginnt Cardijn seine Arbeiterjugendseelsorge. Von sechs jungen Arbeitern, die er 1912 zu schulen beginnt, fallen zwei im ersten Weltkrieg. Als Sechsundsechzigjähriger sagt er in einer Rede: „Ich habe am Anfang 13 Jahre nur Mißerfolge gehabt. Und selbst jetzt, nach 40 Jahren, fehlen mir Mißerfolge nicht. Es geht aber hier um eine Frage auf Leben und Tod für die Kirche. Also muß man daran

Das „Entgegenkommen“ des Staates

Den äußeren Niederschlag fand die neue Haltung der Regierung, die aui ein Abkommen mit dem Vatikan und vielleicht diplomatische Vertretung hinarbeitet (Casaroli war heuer bereits in Belgrad) in einem irr Frühjahr 1965 erlassenen Gesetz das die religiösen Rechte des jugoslawischen Staatsbürgers regelt Darin wird nicht nur die Abhaltung von religiösen Feiern auf Plätzen, die nicht dazu bestimmt sind, mit 30 Tagen' Gefängnis bestraft, sondern mit der gleichen Strafe auch die Abhaltung eines Bürgers von der Teilnahme am Gottesdienst belegt. Auch die Beschneidung der Rechte eines Bürgers

Erinnerung und Zukunft

„KÖNNTE ICH PATER GIULIANI SPRECHEN? „Steht vor Ihnen, sagt der kleine freundlich lächelnde Herr im schwarzen Habit der Minoriten und zieht den Besucher in sein helles Zimmer an der Südostecke der Minoritenkirche, mit dein Blick auf das Bundeskanzleramt und das niederösterreichische Landhaus. Im Zimmer ist eine Reihe junger Burschen damit beschäftigt, den Pater bei verschiedenen Arbeiten zu unterstützen. Wenn das Telephon läutet, wird in den Hörer kein wienerisches „Hallo!, sondern ein italienisches „Pronto! gerufen.Pater Giovanni Giuliani ist nun schon acht Jahre Rektor der

1966

Gott in Frankreich — heute

Seit Jahren liegt ein Arbeiter gelähmt in seinem Bett. Ist er von Verzweiflung erfüllt, haßt er das Leben und seine Bedingungen, die ihn von der menschlichen Gemeinschaft ausschließen? Gerade das Gegenteil, von dem Kranken strömt eine befreiende Kraft der Gläubigkeit aus. Er kämpft für das Recht der Armen, für die bessere, die brüderliche Welt.Robert Philippe schreibt Gedichte. Mit der Feder führt er den Feldzug für den Frieden, die Hoffnung der Menschheit.„Warum ist dieser Christus am Kreuz, warum wurden Jaures und Gandhi ermordet?“„Warum der elektrische Stuhl, der Galgen

1967

JOSEF CARDIJN / EROBERUNG DER MASSE

„Es versteht sich von selbst, daß der Priester in der KAJ (Katholischen Arbeiterjugend) weder Laienführer noch Laienaktivist ist; er übt kein Laien-apostolat aus, und erfüllt keine Laienfunktion. Es' ist nicht seine Sache, die Laienführer und Laienaktivisten zu ersetzen oder zu hemmen. Niemals wird die Kirche Laienapostel haben, niemals wird sie das Leben,- die Umwelt, die Masse gewinnen, wenn sie nicht an der Spitze der Organisation, an der Spitze der Katholischen Aktion, den für seine Arbeit geschulten und vorbereiteten Laien hat. Das ist wesentlich und Voraussetzung für die

1968

Katholische Arbeiterjugend

In diesen Tagen stattet der Nachfolger Kardinal Cardijns, Generalkaplan der internationalen KAJ, Kanonikus Marcel Uylenbroeck, Österreich einen Besuch ah. Aus diesem Anlaß mag es angezeigt erscheinen, sich mit dem gegenwärtigen Stand und dem künftigen Weg der Katholischen Arbeiterjugend Österreichs zu beschäftigen; zumal die Position der Katholischen Arbeiterjugend wie überhaupt die organisatorische Form der Katholischen Jugend im Rahmen der verschiedenen Diözesansynoden sowie auch in internen Überlegungen der Katholischen Jugend neu überdacht werden sollen.In diesen Wochen sind es

Stagnation nach stürmischer Entwicklung

Durch den Kontakt: milt französischen und belgischen Jungarbeitern und Arbeiterseelsorgern kam die Idee der KAJ nach Kriegsende auch nach Österreich. Der spätere Zehtralseelsorger der KAJ und heutige Leiter des Wiener Sieel- sorgeamtes, P. Josef Zeininger, begann 1946 gemeinsam mit einigen Jungarbeitern in der Krimpfarre in Wien im Geiste Cardijns zu arbeiten. Aus der einen Gruppe wurden — unter schwierigsten Bedingungen — in den folgenden Jahren mehrere in ganz Wien und in anderen Städten unserer Heimat. Aus der anfangs „Christliche Arbeiterjugend“ benannten Bewegung wurde 1948

1969

Nach einem halben Jahrtausend

Österreichs Kirche hat zwei Metropolen: Wien für das Donauland, Salzburg für das Älpen-land. Im Vergleich zur ehrwürdigen Tradition Salzburgs, die in das frühe Mittelalter zurückreicht, ist Wien immer noch eine junge Diözese, obwohl auch seine Geschichte sich nun zum halben Jahrtausend rundet. Diese Geschichte ist grundverschieden von der Entwicklung, die Salzburg seit den Tagen Ruperts und Virgils genommen hat. Die Größe der alten Bischofsstadt an der Salzach und ihrer geistlichen Fürsten lag ohne Zweifel auf kulturellem und künstlerischem Gebiet. Wien dagegen spielte als Residenz

Revolutionäre Konservative

Vor dem II. Vatikanischen Konzil wurden die Katholiken Frankreichs als der revolutionärste Teil der Weltkirche verurteilt. Sowohl in der theologischen Forschung wie im praktischen Apostolat setzten die Franzosen neue Begriffe und originelle Taten. Mit welchem Aufsehen verfolgte die interessierte Öffentlichkeit das Experiment der Arbeiterpriester und studierten die Theologen aller Länder die Schlußfolgerungen der Kirchenväter Congar, de Lubac und Daniėlou. Mehr als einmal kam es zu heftigen Disputen zwischen dem französischen Klerus und dem Vatikan. Die Gespenster eines Gallikanismus wurden beschworen. Die Tragödie einzelner Forscher, die Gewissensqualen kleiner Redaktionen, die Zweifel der gläubigen Ordensangehörigen, die sich von den römischen Autoritäten unverstanden fühlten, verdichteten sich manchmal zu dramatischen Spannungen. Man wird sich die Frage stellen, wodurch diese Auseinandersetzungen einen solch schmerzlichen Akzent erhielten. Erst eine geschichtliche Untersuchung gestattet es, die Positionen des französischen Katholizismus in der jüngsten Vergangenheit und der Gegenwart abzuklären.

1974

Generale ohne Soldaten?

Als Pius XI. im Jahre 1922 die katholischen Laien zur „Teilnahme am hierarchischen Apostolat der Kirche“ aufrief, wurde dadurch die Katholische Aktion gleichsam von oben gegründet. Im weltkirchlichen Aspekt blieb es zweifelhaft, ob sie eine eigene Organisation darstellen sollte oder eine Zusammenfassung bisheriger Organisationen. Klar war der Wille des Papstes, dem schwindenden Einfluß der Kirche in der Gesellschaft durch die Gründung der Katholischen Aktion (KA) ein offizielles und organisiertes Laienapostolat der Kirche entgegenzustellen.

1981

,Ein Fest sondergleichen wurde uns geschenkt’

„Ein Fest sondergleichen ist uns geschenkt worden” .sagte Bischof Johann Weber am Sonntag in seiner den Steirischen Katholikentag abschließenden Ansprache auf dem Grazer Hauptplatz. Der steirische Diözesanbischof der Generalsekretär des Katholikentages Josef Wilhelm sowie viele hundert freiwillige Helfer konnten sich in jeder Hinsicht freuen. Die Teilnahme an den ungezählten Veranstaltungen des Rahmenprogramms übertraf sämtliche Erwartungen: Zum Abschlußgottesdienst waren rund 80.000 Menschen aus der ganzen Steiermark in den Grazer Stadtpark gekommen.

1983

Sie träumen von Taten …

„Was erwarten Sie sieh vom Katholikentag 1983?“ fragte die FURCHE acht Personen, die nicht zu jenen gehören, die das Ereignis seit Monaten geschäftig vorbereiten. Hier nun ihre Antworten …

1987

Hoffnung fur diese Stunde

Im Eifer des materiellen Wiederaufbaus haben allzuviele Österreicher verdrängt oder doch hinausgeschoben, was Friedrich Heer immer wieder mit Nachdruck von uns gefordert hat: nämlich in unser eigenes Schuldgesicht zu blicken und, weil es sich in den sieben Jahren, da wir Österreicher zum Dritten Reich gehörten, um einen öffentlichen Sündenfall durch Mittun und Gewährenlassen gehandelt hat, sowohl als einzelne wie als Gruppe stellvertretend an unsere Brust zu klopfen — sind wir doch ein solches Confiteor auch der halben Million Opfer schuldig, die uns der Einzug in das

1995

Vom NS-Regime befreit

Die „Nachkriegszeit” war, was man damals noch nicht wußte, zugleich die „Vorkonzilszeit” für die Katholische Kirche - in Osterreich und darüber hinaus.

1996

Mariazell auf dem Weg zur Geistlichen Hochschule Europas

Der Name „Mariazell" ist von vielschichtiger Bedeutung. Er weckt Assoziationen, ruft in vielen Menschen Erinnerungen hervor, provoziert Zukunftshoffnungen, ist verbunden mit ungezählten persönlichen Schicksalen und mit der Geschichte unseres Landes und unserer Kirche. Für nicht wenige Menschen heißt „Wallfahrt" einfach: nach Mariazell gehen.Dieser Gnadenort war immer auch ein Ort übernationaler Einheit in der Vielfalt der Geographie, der Geschichte, der Völker und Kulturen. Diese Aufgabe aber nur der Vergangenheit zuzuweisen, käme einem Verkennen der gegenwärtigen

Mariazell war nur Etappenziel

Mariazell, 7. September 1996, 3.30 Uhr. Kleine Menschengruppen schieben sich durch Wind und Regen. Von der Basilika flattert unruhig die gelb-weiße Fahne. Im Gedränge auf der Treppe spricht ein Pastoralamtsleiter in sein Handy. Ein Lautsprecher verkündet, daß bald die Teilnehmer der Steiermark-Badrundfahrt ihr Etappenziel Mariazell erreichen werden. Zum dritten Mal innerhalb weniger Minuten werde ich gefragt, wo der Kultursaal sei. Ich weiß es, denn auch ich bin auf dem Weg dorthin, zur Diskussion „Kirche gefragt - Bischöfe im Dialog zu Themen der Zeit", einer von zwölf

2004

Ein frommes Fest

Am Samstag findet in Mariazell der Mitteleuropäische Katholikentag mit der "Wallfahrt der Völker" seinen Abschluss.Es wird ein frommes Fest sein, wenn kommenden Samstag Zehntausende in Mariazell versammelt sind, um bei der "Wallfahrt der Vielfalt" den Höhepunkt des Mitteleuropäischen Katholikentags zu begehen. Wenn gelernte Österreicher dabei ein wenig darüber raunzen, dass aber das Wetter mitspielen müsse, kann man mit einschlägigem Beispiel aufwarten: 1983 fiel der große Papstgottesdienst mit Hunderttausenden im Wiener Donaupark buchstäblich ins Wasser - und trotz Morast und

Spirituell und politisch

Mit der "Wallfahrt der Völker" fand der Mitteleuropäische Katholikentag seinen Höhepunkt und Abschluss. Blitzlichter vom kirchlichen Groß- ereignis in Mariazell - eine Kooperation der furche mit der Österreichischen Bischofskonferenz*): Kardinal Schönborn zieht Bilanz über den einjährigen Prozess des Katholikentags (Seite 10), die "Botschaft von Mariazell" (Seite 11), Reportage von den Jugendevents (Seite 12) sowie Statements von Politikern und Pilgern aus den Teilnehmerländern. Redaktion: Otto Friedrich *) Die redaktionelle Verantwortung liegt bei der furche. Die "Wallfahrt der

"Regen der Gnade"

Erst kam der Regen, dann der Schnee. Doch davon ließen sich die über 6.000 Jugendlichen in Mariazell keineswegs beeindrucken. von sebastian fleischer und stefan tafernerFreitag, 21. Mai, 19 Uhr 30. Tosender Applaus in der mit Jugendlichen voll besetzten Basilika von Mariazell: Kardinal Christoph Schönborn zieht ein, begleitet von Chorgesang und Klavier. Es ist der Beginn der Eröffnungsfeier der "Wallfahrt der Völker" für die Jugend.Der erste Teil der Feier läuft nach dem Motto "Stimmung machen" ab: vier junge Moderatoren (drei Männer, eine Frau) aus verschiedenen Nationalitäten

2007

Mariazell - (k)ein Mythos

Von der Re-Katholisierung des Habsburgerreiches bis zum "Mariazeller Manifest": Spurensuche in 850 Jahren.Man pilgert nach Mariazell - dies scheint momentan innerhalb und außerhalb des kirchlichen Lebens "in" geworden zu sein. Auf Pilger-oder Wallfahrt begibt sich nicht nur das einfache kirchliche Fußvolk, sondern ebenso Würdenträger der Kirche, Politiker, Wirtschaftsbosse und auch gesellschaftliche Adabeis. Die Wahl des Fortbewegungsmittels reicht vom traditionellen Fuß-marsch, über die Anfahrt mit Fahr-oder Motorrad, Traktor … oder gemütlich auf der 76 Zentimeter breiten "bosnischen

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