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Leben des Geistes

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BRIEFE AN STUDENTEN. Von Ambrosius K. Ruf. Verlag- Josef Knecht, Frankfurt, 1960. Kart. S 190.—.

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BRIEFE AN STUDENTEN. Von Ambrosius K. Ruf. Verlag- Josef Knecht, Frankfurt, 1960. Kart. S 190.—.

Wolfgang Huber

Den Fragen und Problemen von Studenten müßte heute im besonderen Maße Aufmerksamkeit geschenkt werden. Es haben sich im Rahmen der Universitäten und Hochschulen Dinge getan, die eine neue Situation bedingen. Nicht nur die Spezialisierung der Wissenschaft in allen Fachgebieten, sondern auch das ungeheure Anwachsen der Hörerzahlen der hohen Schulen weisen darauf hin. Neue Situationen lassen echte Werte bergender Tradition leicht in Vergessenheit geraten. Die Rat- und Hilflosigkeit besonders von Studenten in den Anfangssemestern ist oft groß. Relativ groß ist auch die Zahl derer, die ihr Studium vorzeitig abbrechen. In einem immer größeren Maße fehlt dem jungen Studenten jenes geistige Milieu, das Voraussetzung und tragender Grund einer möglichst reibungslosen und kontinuierlichen Bewältigung seiner Probleme an der Universität bieten kann. Gerade was der Kontakt mit Lebensbereichen und Menschen geben kann, die vom Leben der Universität herkommen und die Erfahrung und Tradition geistiger Arbeit in sich tragen, wird von immer weniger jungen Menschen erfahren. Der Student von heute ist vorausset- zun p.sloser und ungesicherter.

Hier will das Buch „Briefe an Studenten“ von A. K. Ruf Hilfe und Anregung sein. Es geht nicht nur um die Bemühung um praktische Ratschläge zur Einführung in das akademische Leben. Themen wie Studium oder Bildung sind Anlaß zu echter Besinnung auf Wesentliches. Zur Bewältigung eines akademischen Studiums ist es wichtig zu wissen, daß der Geist eigenen Gesetzen folgt, daß die Arbeit des Studenten, eine Arbeit auf Hoffnung hin ist, nicht auf Sicherheit.

Der Abschnitt „Leben des Geistes“ ist mit seinen Hinweisen über die Techniken des Studierens, die oft als Kleinigkeiten und Selbstverständlichkeiten erscheinen mögen, eine Quelle echter Anregung. Sie können uns helfen, die induviduelle Gesetzlichkeit unseres geistigen Arbeitens zu finden. Manches erscheint beim Lesen auf einmal wert, bedacht zu werden, da plötzlich Dinge auftauchen, die man wohl bisweilen fühlt, sie jedoch selten von sich aus allein zu artikulieren imstande ist.

Der Abschnitt über die Frömmigkeit des Studenten hat den Mut, von Dingen zu reden, die zu vergessen oder zu übersehen wir heute leicht in der Gefahr sind, denn wir sind mehr denn je geneigt zu leben und zu handeln, als hätten wir „Gott im Rücken“. Es empfiehlt sich dieses schlichte Buch, das aus wahrhaft ehrwürdigen Traditionen geistigen Arbeitens schöpft, allen, denen die Frage nach den Voraussetzungen geistiger Arbeit und der bewußten Lebensgestaltung junger Akademiker ein Anliegen ist.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Universitt und Wissenschaft in Amerika

Die amerikanische Universität vermittelt nicht nur wissenschaftliche Berufsausbildung ähnlich wie bei uns, sondern ist dazu da, den intellektuellen Hunger aller Schichten einer jungen Nation zu stillen. An allen Staatsuniversitäten und an vielen großen Privatuniversitäten gibt es Tages- und Abendkurse für jedermann. Für diejenigen, die weit draußen in der Provinz, in den Prärien oder Bergen Amerikas wohnen, gibt es Korrespondenzkurse, durch die man sich in jedem erdenklichen Zweig der Wissenschaft und in jeder praktischen Fertigkeit unterrichten lassen kann. Man kommt bloß zur

Deutsche Hochschuljugend nach der Katastrophe

Langsam tun sich nun doch die Fenster auf; nach langer Abgeschlossenheit, auf spärliche Nachrichtenquellen angewiesen, können wir wieder freier in die Umwelt blicken. Karger als um andere Länder ist unser Wissen um die jetzigen inneren Verhältnisse Deutschlands. Hier fließen nur mangelhafte Nachrichtenquellen. Um so lieber nimmt man von gelegentlichen ausführlichen Zeitungsberichten Akt, die auf dem Umweg über England oder Amerika zu uns kommen. So veröffentlichte dieser Tage die Londoner Wochenschrift „T h e New Statesman and Nation“ (Nr. 772) einen aufschlußreichen Aufsatz über

Die Idee der Universität

Wir leben in einer Zeit des Neubeginns. Nicht nur das Gebäude unseres jungen Staates, seine Wirtschaft und seine sozialen Einrichtungen müssen vom Grunde auf neu errichtet werden, vor allem muß das Herz des Staates erneuert werden; ich meine damit seine Schulen, die Grundschulen wie die höheren und hohen Schulen des Staates, die Universitäten. Dabei kann keineswegs so vorgegangen werden, daß man einen Notbehelf an den anderen fügt, daß man aus Notbehelfen ein Scheinleben zusammenflickt — damit würde ja doch rrar ein Chaos durch ein anderes ersetzt werden; oder daß man schließlich

Am offenen Tor

Die Eingangstür zur Klasse ist mit Blumen geschmückt. Von der Tafel, die sonst mit geschichtlichen Tabellen, Logarithmen und Gleichungen, mit starken Aoristen, Gerundium und Gerundivum vollbeschrieben ist, leuchten in großen Buchstaben, dreifach unterstrichen und durch einige kraftstrotzende Rufzeichen verstärkt, die zwei Worte „Carpe diem!“ Nütze den Tag, genieße die Stunde!Sie haben also doch Vater Horaz richtig verstanden und sich aus seinen ewigen Lebenswahrheiten das Beherzigendste vom Beherzigenden herausgesucht!Die Schüler stehen in einem feierlichen „Habt acht“, mit

Die kirchliche Jugendarbeit und der Laie

Auf Burg Altpernstein im Kremstal trafen sich Anfang August Pfarrhelfer aus den meisten größeren Orten des Landes zu einer Arbeitswoche unter Leitung des Lan-cksjugendseelsorgers von Oberösterreich, Dr. Feri Klostermann. Vieles von dem, was dabei geredet, gelernt und erarbeitet wurde, ist nur für den jungen Menschen wichtig, der selber schon mitten in der Jugendarbeit steht; aber zwei oder drei Erkenntnisse aus dieser Woche scheinen mir darüber hinaus eine Bedeutung zu gewinnen, die wir alle zunächst gar nicht ahnen konnten; diese will ich hier kurz darzulegen suchen.Die erste und

Achtung, Porzellan!

Noch vor wenigen Jahrzehnten pflegte der vorsichtige Reisende in der Levante eine kloine Waage zur Kontrolle der Goldmünzen mit sich zu führen, um in einem Geldwesen voll der Münzverfälschungen sich vor Schaden zu bewahren. Leider gibt es keine Goldwaage, die den Menschen der Nachkriegszeit helfen würde, ir der herrschenden Verwirrung der Begriffswelt Echtes von Unechtem. Wahrheit von Irrtum und Fälschung mit rasdiem Blick zu unterschieden. Man könnte von Häresien des Denkens sprechen, die eine Umwertung der wichtigsten Begriffsdeutungen des öffentlichen Leben vollzogen haben.

VON NEUEN BÜCHERN

Im Jahre 1934 wurde von Lord Loyd und seinen Freunden das Werk des British Council ins Leben gerufen, eine Gründung, die berufen war, neben den diplomatischen und wirtschaftlichen Vertretungen Großbritanniens im Ausland ein dritte Madit wirken zu lassen: das Verstehen des englischen Geisteslebens und englischer Kultur. Der British Council sollte, wie das Programm besagt „England im weitesten Sinne des Wortes jenen Menschen nahebringen, die nicht in den Vereinigten Königreichen leben.“ Nodi im November 1934 erhielt dieser Plan durch eine Royal Charter sein Fundament und die Zusicherung

1947

Wohin entwickelt sich das religiöse Denken?

Man hat dem österreichischen Katholizismus schon oft vorgeworfen, daß er seinen Beitrag zur Theologie und Religionsphilosophie vernachlässige. In der praktischen Seelsorge und pastoralen Diskussion wird seine Stimme weit über die Landesgrenzen hinaus erwartet, gehört und beachtet. Bei den spekulativen Auseinandersetzungen um theologische Probleme hingegen spielten wir — verglichen etwa mit süd- oder westdeutschen Theologen — eine weit geringere Rolle. Man gewöhnte sich geradezu daran, dem religiösen Denken unserer Gegenden die Inhaltlichkeit, Tiefe und Festigkeit weitgehend

Um die Lehrerbildung

Der Erfolg jeder Erziehungs. und Unterrichtsreform hängt in erster Linie davon ab, ob es gelingt, die Ausbildung des Lehrernachwuchses erfolgreich zu gestalten. Denn das beste Schulgesetz und Erziehungsprogramm wird vergeblich sein, wenn nicht geeignet“ Lehrer vorhanden sind, die den Buchstaben mit der geistigen Kraft und dem sittlichen Ernst ihrer Persönlichkeit zu durchdringen und zu beleben vermögen. Wer immer also sich mit Bildungsfragen beschäftigt, wird nicht umhin können, sein besonderes Augenmerk der Lehrerbildung zuzuwenden. Diesem Problem sollen im folgenden einige

Der Hände Arbeit

Das geringfügigste Handwerk, sobald es mit Liebe zur Sache und also aus persönlichen und nicht aus bloß sachlichen Motiven getrieben wird, wird auch eben dadurch zu einer ehrenhaiten Hantierung; es erhebt sich zur Kunst, es wird geadelt. Jedes Geschält des bürgerlichen Lebens kann durch den Geist, in dem es verwaltet wird, zu einem freien und ehrenvollen erhoben werden; ausschließend für den Ertrag geleistet, — sagt die innere Stimme, daß es ein unfreies, unehrliches und daher verächtliches Gewerbe sei. Aber wenn das ganze bürgerliche Leben mit allen seinen Funktionen auf Gott und

Wunsche von Arbeitern an die Kirche

Gelegentlich der „Maiandadit der Arbeiter“ in Wien, die einen Versuch darstellte, mit den der Kirche fernstehenden Arbeitern ein Gespräch aufzunehmen, wurden mündlich und schriftlich bestimmte Wünsche geäußert, deren Inhalt außerordentlich bemerkenswert ist *. Auf den ersten Blick sind sie meist verblüffend einfach, und man staunt, daß sie so wenig oft erfüllt wurden. Danach wäre nämlich die Arbeiterseelsorge gar nicht so kompliziert, wie es in Diskussionen manchesmal den Anschein hat. Diese Arbeiter verlangen von der Kirche keine leibliche Fürsorge. Diese erwarten sie vom

Diskussion und Tat

Von Zeit zu Zeit ist es notwendig, daß Rufer aufstehen, welche die Menschheit aus der Gewohnheit und Selbstzufriedenheit aufzuscheudien vermögen. In den fahren, in denen Menschen blitzartig auf Nimmerwiedersehen auseinandergerissen wurden, da lernten wir den Wert der Gemeinschaft kennen. Ist es nicht schon seit Jahrzehnten der Menschheit selbst so ergangen? Den großen Schlachtrufen: „Hie Bürgertum — hie Arbeitersdiaft“, liegt mehr zugrunde als das Aufkommen eines neuen Welt- und Standesbewußtseins. Es ist die Feststellung, daß die Gemeinschaft der Menschheit zerbrochen ist. Damit

1948

Die Not des Hochschullehrers

Nicht von materieller Not soll hier die Rede sein und auch nicht von den technischen Nöten, die dem Hochschullehrer heute die Ausübung seines Amtes erschweren— Mangel der notwendigen Forschungs- und Lehrbehelfe, Abgeschnittensein vom geistigen Leben des Auslands, Schwierigkeit des Reisens —, sondern von einer Not, die man fast als seelische Not, als Gewissensnot bezeichnen könnte, und die jeder durchlebt, der heute einen Lehrstuhl einer Hochschule innehat.Vor dem akademischen Lehrer sitzt — frierend in ihre Mäntel gehüllt, den Bleistift zum Mitschreiben kaum noch in den

Österreichische Studenten 1948

Granaten und Bomben haben dem Gebäude der Wiener Universität die Spuren der vergangenen Weltkatastrophe aufgeprägt und den Prachtbau am Dr.-Karl- Lueger-Ring verändert. Es ist aber nicht nur das äußere Bild dieser ältesten österreichischen Hochschule, des einstmaligen Mittelpunktes eines vielgestaltigen studentischen Lebens, durch den Krieg gezeichnet und durch die friedlose Nachkriegszeit geformt worden. Die Geschosse haben tiefer eingeschlagen und größere Lücken gerissen, als es die Risse in den Mauern erkennen lassen. Das harte Geschehen hat das Antlitz einer studentischen

Um Breite und Tiefe

Vor einigen Wochen wurde in einem von der „Furche” veröffentlichten Aufsatz die geistig Lage der österreichischen Jugend von heute, drei Jahre nach Kriegsende, gezeichnet. Manches davon scheint wert, es noch weiter auszuführen und in seinen konkreten Auswirkungen zu untersuchen.Da ist vor allem eine Tatsache, die jedem, der selbst bereiten Herzens ist, heute offenbar wird: die jungen Menschen des „zahlenmäßig schwächsten dritten Kreises”, von dem der erwähnte Aufsatz spricht, „der sich um das echte Welt- und Menschenbild und die sich aus dieser Erkenntnis ergebende

REVUE IM AUSLAND

„Gibt es im Grunde etwas Wesentlicheres und Wichtigeres als die Seele und darum etwas, das aktueller und schwerwiegender wäre als die Wissenschaft von der Seele?” fragt Siegfried Streicher, der Herausgeber der „Schweizer Rundschau”, in der Einleitung zum Sonderheft (November/Dezember), das dem Thema „Psychologie” gewidmet ist und das dieses zentrale Thema in bemerkenswerter Tiefe und Weite unter den verschiedensten Gesichtspunkten behandelt.Eine erste Gruppe von Aufsätzen beschäftigt sich mit dem Verhältnis von Religion und Seelenkunde: Alexander W i 11- woll: „Die Seele des

1949

Reform der Orden?

Das Gespräch um die Orden bleibt in der Kirche immer lebendig. Weil sich mit ihnen die Vorstellung einer Elite verbindet, geht dieses Gespräch gern auf Anliegen der E r- neuerung. Namentlich dann, wenn der Katholizismus in dem betreffenden Lande weiß oder spürt, daß er selber höhergespannte Erwartungen zu erfüllen hätte, aber nicht recht zuzufassen versteht. In solchen Zwischenphasen vor wirkkräftiger Aktivität entwickelt sich leicht ein gelinder innerkirchlicher Antiklerikalismus voll Ungeduld und Kritiksucht, der sich in seinem Mißmut oft den Orden zuwendet. Aufmerksamen

1950

Die falsche Stufenleiter

Wir haben uns schon seit langem daran gewöhnt, zwischen manueller und nicht-manueller Arbeit eine scharfe Trennungslinie zu ziehen. An und für sich ist dies etwas durchaus Natürliches, und die Geschichte kennt eine solche Scheidung seit jeher. Doch dieses Auseinanderhalten ist nur insoweit natürlich und zeitlos, als man es rein technisch, zur äußerlichen Definition einer Arbeit auffaßt und verwendet. In früheren Zeiten ist dies ja auch so gewesen, und erst das 19. Jahrhundert ist auf die Idee gekommen, diesen äußerlich-technischen Unterschied auch zu einem sozialen,

Wissenschaft am Scheideweg

Es gehört heute zu den Gerneinplätzen: österreidis Wissenschaft ist in Not! Subventionen für die Wissenschaft! Der Wissenschaft muß geholfen werdenl Mit Recht. Der folgende Artikel lenkt den Blick auf eine vielumschwiegene Innenseite des Problems. Nicht nur äußerer, sondern auch innerer Hilfe bedarf es heute. Die Wissenschaft gefährdet ihre Entfaltung auf mannigfache Weise selbst. Während man sich etwa- in England und Deutschland sehr ernsthaft um die Reform der hohen Schulen bemüht, beläßt man hierzulande vielfach alles beim , Alten. Wie gefährlich diese Nichtachtung sein kann,

Laien studieren Theologie

In diesem Sommer hat es in Österreich Studienwochen ungewohnter Art gegeben, vom 9. bis 16. und vom 16. bis 23. Juli in Maria-Waldrast in Tirol und vom 20. bis 27. August im Irenental bei Wien. 170 Hörer aus allen österreichischen Diözesen — Wiener waren nicht zugelassen —, dazu einige Ausländer wurden zu drei Studiengemeinschaften zusammengerufen, um einen bereits aus Skripten vorbereiteten Stoff durch die mündliche Unterweisung zu vertiefen. Wie schon in der „Furche“ berichtet, wurde im Februar 1930 der Versuch unternommen, die Möglichkeit systematischer theologischer Bildung

1952

Vom Ethos des Komponisten

Zu den Künstlern, die das Bedürfnis empfinden, sich und anderen über das, wa6 sie tun, Rechenschaft abzulegen, gehört Paul Hindemith, der bei mehreren Konzerten im Rahmen des „Internationalen Musikkongresses Wien 1952' als Komponist und Dirigent matwirkt. Im Lauf einer mehr als zwanzigjährigen Lehrtätigkeit an der Staatlichen Hochschule für Musik in Berlin, in Ankara, an der Yale University und — seit November des vergangenen Jahres — an der Universität Zürich war Hindemith immer wieder genötigt, „Grundlagenforschungen“ zu treiben. Sein Verantwortungsgefühl für das

Staatshaushalt und Staatsnotstand

Eine österreichische Existenzfrage

1953

Neue Wege in der Volksbildung

Die Jahre seit 1945 haben auch auf dem Gebiet der Volksbildung in Oesterreich von verschiedensten Seiten eine Fülle von Bemühungen gebracht. Die Zentralstelle für Volksbildung im Bundesministerium für Unterricht, die bundesstaatlichen Volksbildungsreferenten, die Kulturreferenten der Länder und Gemeinden, der Kirche und Parteien, verschiedene Bildungswerke, Heim- und AbendvollgJiochschulen, die Volksbüchereien und Kursff und Tagungen jahraus, jahrein, haben sich neben den speziellen Aufgaben, die sie sich stellten, immer wieder auch um eine theoretische Fundierung der Erwachsenenbildung

Entgiftung der öffentlichen Meinung

Bei der in Köln-Altenberg vom 1. bis 6. August 1953 veranstalteten internationalen Arbeitstagung der Pax-Christi-Bewegung unter dem Protektorat der Kardinäle Feitin (Paris) und Frings (Köln) und der Leitung von Bischof Dr. Joseph Schroffer (Eichstätt), hielten Hauptreferate M e-noud (Fribourg), Ducatillon (Paris), Veronese (Rom), La Pira (Florenz), Friedrich Heer (Wien). Unser Text bringt einen Teilabdruck aus dem Referat des letzteren vom 4. August. „Die österreichische Furche“

Sie wollen Christen sehen!

Eine der wichtigsten heimatlichen Missionsaufgaben bildet die Sorge um die Studenten der Missionsländer an den Universitäten Europas und Amerikas.Vor dem Krieg bildeten die asiatischen und afrikanischen Studenten an unseren Universitäten kaum ein großes Problem. Die Zahl der 300 Studenten aus dem englischen Empire, die vor 20 Jahren in England studierten, ist • heute auf 5154 angewachsen. Hierzu kommen noch 7283 aus anderen asiatischen und afrikanischen Ländern. So studieren in England 12.500 junge Menschen aus Ucbersee. In Holland studieren- allein 15.000 Indonesier, in Frankreich 6000

1954

Nicht Hochmut, sondern Verantwortung

Die Hochschulabsolventen haben zumeist triviale Kenntnisse (Stenographie, Maschin- schreiben, Rechtschreibung, Stil, Fremdsprache) nicht und haben vom praktischen Wirtschaftsleben keine Ahnung (Betriebskunde, Recht, Behörden, Werbung, Kundendienst, Produktion und Rentabilität). Der unangemessene Hochmut und .der Widerwillen gegen unakademische Beschäftigung verderben den Rest der Berufstauglichkeit.Die begabten Kinder (Test, Leistung) sollen studieren, aber:1. Neben dem Mittelschulstudium ist ein beliebiges Handwerk zu erlernen (Berufsschule, Gesellenprüfung).2. Die Mittelschularbeit ist

1956

Zwischen Eis und Feuer

Arbeit und Leben des katholischen Publizisten.

Kulturelle Aspekte der Automation

Wer die kulturellen Aspekte der Automation sehen lernen will, muß beachten: die Welt der Technik läßt sich in ihrer Bedeutung für die Menschheit des 20. Jahrhunderts nicht verstehen mit jenem wohlbekannten Register von Schimpfworten und Lobpreisungen, die ihr von Seiten vieler berühmter, aber unzuständiger Kritiker im Laufe eines Jahrhunderts zuteil geworden sind. Einer der ehrwürdigsten Pioniere technischer Forschung, Friedrich Dessauer, der Mitarbeiter Röntgens, dessen Körper heute nur noch aus Operationsnarben zu bestehen scheint, dessen Geist aber mit der Frische ewiger Jugend

1957

Generation im Windschatten

Am 24. Jänner geht es auf den österreichischen Hochschulen seltsam zu. Für vierundzwanzig Stunden ruht das akademische Leben. Hörsäle verwandeln sich in Wahllokale, aus einem cand. phil. wird ein Kommissionsvorsitzender, während ein stud. med. vor den Toren der Alma mater Stimmzettel verteilt. Kein Wunder: statt dem Historischen Proseminar oder den physikalischen Ueb'ungen stehen an diesem Tag Hochschulwahlen auf dem Vorlesungsverzeichnis.Alle zwei Jahre wählen die österreichischen Studenten ihre Wortführer. Seit den „Sturmwahlen“ des November 1946, als kommunistische

Wirtschaft und Schule

Unter diesem Titel hat die „Sozialwissenschaftliche Arbeitsgemeinschaft” in Wien I, Sonnen- felsgasse 19, eine überaus gründliche Studie veröffentlicht, aus der wir untenstehend die wichtigsten Gedanken wiedergeben. Die „Furche”Wir leben in einer Kulturepoche, die von der Bewältigung der Probleme der Wirtschaft geprägt wird. Im Stadium der gegenwärtigen arbeitsteiligen Leistungskultur ist aber unbestritten festzustellen, daß das Wissen um die Ganzheit menschlicher Arbeitsleistung weitgehend verlorengegangen ist. Die Gefahr liegt nun darin: Ist ein Punkt erreicht, wo die Arbeit

Der politische Auftrag

I.Nicht ohne Nachdenklichkeit konnte man in' den letzten Wochen anläßlich der Halbjahrtausendfeier der „vorderösterreichischen“ Universität Freiburg die Worte der Stiftungsurkunde Herzog Albrechts VI. lesen, in denen von der großen, über die bloße Existenzerhaltung und praktische Wissensvermittlung hinausgehenden Aufgabe dieser „Stätte der Weisheit“ die Rede ist. Für die Freiburger Universität bedeuteten diese Stifterworte keinesfalls nur allgemein verstandene Prinzipien, sie hatten ihre jeweils konkrete historische Bedeutung. Wenn Honorius III im Jahre 1219 der Pariser

Unsere große Sorge: der Leser

Der Analphabetismus ist in unseren Breiten überwunden, jeder kann heutzutage lesen und schreiben. Aber eine eigentümliche Paradoxie der Kulturgeschichte will es, daß das geschriebene Wort im gleichen Augenblick an Wert und Interesse verliert, daß sich das Bild — und zwar in seinen banalsten Formen — wieder in den Vordergrund schiebt. Illustrierte Blätter, Fernsehen und Film beherrschen jetzt die Szene. Es ist bezeichnend, daß die verbreitetste Boulevardzeitung der Bundesrepublik „Bild“ heißt.Diese--Entwicklung hat ganz bestimmte, sehr tiefgreifende Folgen und Auswirkungen. Sie

Heimat für vier Jahre

Im Wintersemester 1956 57 waren 2400 Ausländer an den Wiener Hochschulen immatrikuliert. Damit rangiert Wien wohl an der Spitze aller deutschsprachigen Universitäten. Von diesen Auslandstudenten kommt nur der kleinere Teil aus Uebersee. Dagegen wächst die Zahl der afro-asiatischen Studenten sprunghaft an. So stieg zum Beispiel die Zahl der Aegypter an den Wiener Hochschulen .von 30 Studenten im Wintersemester 1954 5 5 auf 141 im Wintersemester 1956 57. Der allgemeine Grund dieser Entwicklung liegt wohl in der Beendigung der kolonialen Epoche und damit im großen Bedarf an leitenden

1958

Akademiker an die Front!

Die politische Wochenendtagung des Oesterreichischen Akademikerbundes, zu der Ende Februar der Präsident dieser Vereinigung, Finanzminister Dr. Karnitz, neben Vertretern von Akademikerverbänden Hochschullehrer, Politiker, Fachleute aus Ministerien und aus der Wirtschalt nach Graz eingeladen hatte, lenkte die Aufmerksamkeit unter anderem auf die Frage der politischen Elite und ihre Funktion für die Demokratie. Die Akademiker seien „der Herausforderung der Zeit“ da und dort manches schuldig geblieben, stellte in seiner Grazer Rede Unterrichtsminister Dr. Drimmel fest. Es ist leicht einzusehen, daß hier offenbar eines der aktuellen, ja brennenden Probleme der österreichischen Demokratie angeschnitten wurde, das auch über den Rahmen dieser Veranstaltung hinaus Beachtung verdient. „Die Furche“ nahm sich daher vor, einer Anzahl von Persönlichkeiten die vier untenstehenden Fragen zu stellen. Die Leser der „Furche“ sollen entscheiden, ob die Antworten für Oesterreichs politische Zukunft brauchbare Aspekte bieten oder nicht. Die Redaktion

Vorbild - oder Warnung?

Auf Einladung des Wiener Pädagogischen Instituts sprach ein berufener Fachmann, Professor Geißler (Hamburg), im Vortragssaal der Bundesrealschule (Radetzkygasse) über die Entwicklung der Lehrerbildung in Deutschland. Der Vortrag wurde in Anbetracht der Wichtigkeit der Sache mit Spannung erwartet; er hat den Anwesenden viel gegeben; eine endgültige Lösung dieser vielumstrittenen Frage dürfte er für unsere Verhältnisse nicht bedeutet haben.Der zur Erörterung stehende Sachverhalt ist bekannt: Die Anpassung der Lehrerbildung an die Forderungen der fortschreitenden Wissenschaft, der sich

Sehnsucht nach Enthusiasmus

Ein Dramenheld des zornigen jungen Engländers John Osborne ruft einmal aus: „Herrgott, wie ich mich nach etwas Enthusiasmus sehneI“ Verzweifelt über seine Unfähigkeit, sich für etwas, zu begeistern, aber zugleich doch unwillig, nach einer Aufgabe zu suchen, an der sich vielleicht seine Sehnsucht nach Enthusiasmus entzünden könnte, spürt er doch bereits, daß es jenseits der Skepsis etwas geben könnte oder wenigstens geben sollte, für das es sich lohnen würde, zu leben.DIE BEIDEN ELITEN jtrfW . ,.„itr ,.r .1. jjfp.Solch hilfloser Ueberdruß schöner, aber unschöpferischer,

1959

Was will die Mittelschule?

Die Mittelschule ist heute in einer schwierigen Lage. Die Schüler und vielleicht mehr noch die Eltern jammern über die Ueberbürdung der „armen Kinder“, und die Hochschullehrerschaft klagt, die Mittelschüler „brächten nichts .mit”. Da stimmt also etwas nicht.Ein Obergymnasiast tat einmal gegenüber seinen engsten Vertrauten den klassischen Ausspruch: „Vor lauter Büffeln komme ich nicht zum Lernen.“ Damit ist der Finger an die gefährliche Wunde gelegt, an der die Mittelschule leidet. In weitesten Kreisen wird immer noch „allgemeine Bildung“ mit „Enzyklopädismus“

1960

Forellen fangen und Tisch decken

Die amerikanische Oeffentlichkeit ist in den letzten Monaten nachdrücklich auf das Anwachsen der großstädtischen Jugendkriminalität aufmerksam gemacht worden, insbesondere im Zusammenhang mit den „Y o u t h gangs“, die sich in Verteidigung bestimmter von ihnen in Anspruch genommener „Territorien“ gegen die „Invasion“ ortsfremder Rivalengangs regelrechte Straßenschlachten liefern bzw. unbequem werdende Repräsentanten feindlicher Straßenblocks mit — teilweise tödlichen — Waffen zu „liquidieren“ versuchen.So antisozial aber auch diese Jügendbanden :

Der Intellektuelle und die Politik

Ein völlig unaktuelles Thema. Denn wen interessiert im Zeitalter der Schönheitskonkurrenzen und der höchsten Hochkonjunktur die Politik und wen schon gar die Intellektuellen? Die ob ihrer Fortschrittlichkeit mit Recht berühmten Amerikaner haben seit jeher diese Sorte von Menschen mit jenem Mißtrauen betrachtet, das „gesundem Volksempfinden“ entspricht und sich als gesellschaftliches Leitbild die Unternehmerpersönlichkeit, den Geldmacher, erwählt. Mag sein, daß sich die Kommunisten eben gern für das Gegenteil dessen entscheiden, was die Amerikaner tun, möglicherweise kommt es

Ein Schritt zur Hochschulreform

Der Österreichische Cartcllverband (CV), der Dachverband der katholischen, farbentragenden Studentenverbindungen, legte kürzlich in einer Pressekonferenz der Öffentlichkeit sein Hoch' schulprogramm vor, nachdem er erst vor einiger Zeit ein Memorandum über die Auslandsstudentenfrage zur Diskussion gestellt hatte. Das Programm, das in zweijähriger Arbeit in Ausschüssen in allen Hochschulstädten Österreichs durchberaten wurde, ist kein ausschließliches Forderungsprogramm, wie es deren viele gibt. Das Programm stellt die gegenwärtige Lage an den Hochschulen dar, zeigt auf, wie es sein sollte und, im Gegensatz zu anderen Programmen stellt es auch dar, wie man das Ziel erreichen kann. Ein Hauptmerkmal ist die Objektivität, mit der die Probleme betrachtet werden. Im folgenden einige Punkte aus dem umfangreichen Programm des CV.

Vale, universitas!

„Die heutige Universität steht in einer latenten Krise, weil ihre eigentliche Merk-maligkeit, die .universitas', als Bewußtsein einer Einheit der Wissenschaft verlorenging.“ Diesen Satz stellte Univ.-Prof. Schwarz, der Ordinarius für Pädagogik und Kulturphilosophie an der Universität Wien, als Leitgedanken über seinen Vortrag „Sinn und Auftrag der heutigen Universität“, mit dem er am 9. November im Auditorium maximum die Vortragsreihe des Österreichischen Cartellverbandes (CV) eröffnete. Noch selten wurde mit solcher Offenheit die akademische Bildungskrise zur Sprache

1961

Sudie nach verlorenem Geist

Man stellt fest, daß die — gegenüber dem letzten Mal um 1.63 Prozent — geringere Wahlbeteiligung bei den Hochschulwahlen 1961 auf Zurückweisungen infolge mangelhafter Ausweisleistung zurückzuführen sein dürfte und geht zur Tagesordnung über: keine entscheidenden Verschiebungen. Die Tatsache der an sich geringen Wahlbeteiligung von 67.77 Prozent bleibt aber bestehen, und es drängt sich die Frage auf, ob dieses Faktum wirklich mit einem Hinweis auf das nicht besonders entwickelte Interesse der Hochschüler an der studentischen Selbstverwaltung abgetan werden kann. Eine Umrechnung der

Schauspieler-Erziehung

Befragt nach dem Programm seiner Verlagsproduktion, gab ein bekannter deutscher Verleger einmal zur Antwort, daß er es als sein Programm betrachte, keines zu haben — es sei denn, gute Bücher herauszubringen. Beantwortet sich etwa in ähnlicher Weise auch die Frage, was denn nun eigentlich als Programm einer Schauspielschule, wie etwa des Reinhardt-Seminars an der Akademie für Musik und Darstellende Kunst, zu gelten habe? Hervorgerufen durch äußere Ereignisse, wurde in letzter Zeit viel über dieses Thema diskutiert — wahrscheinlich zu viel.Sicher wird das Ziel der Ausbildung mit einer

Der Mann in der Sozialarbeit

Auf den zweiten Weltkrieg foLgter auch bei uns, in Österreich die schwierigen Jahre des politischen und. sozialen Neubeginnens. Es mußte aul allen Gebieten hart angepackt, und ohne langes Überlegen einfach zugegriffen werden. Die Praxis und die Notwendigkeiten des Alltags ließen keine Zeit, wissenschaftliche Definitionen über Sozialarbeit und deren Funktionen zu erarbeiten.Die Sozialarbeit galt früher hauptsächlich der Fürsorge in materiellen Notständen. Diese Aufgabe aber wird heute schon und in Zukunft in immer zunehmendem Maße von sozialpolitischen Maßnahmen übernommen. Heute

1962

SAKRALBAU HEUTE

“WJHr sehen, wie sich in unserer Gegenwart eine zahlenmäßig “ bedeutende Kirch enbaubewegung entfaltet. Stehen wir erst an ihrem Anfang? Der von den Diözesen für die nächste Zeit genannte Bedarf an Kirchen für die noch immer wachsenden Vororte nimmt eher noch zu. Wie werden diese Kirchen aussehen? Werden sie den hohen Erwartungen entsprechen?Es ist leider Tatsache, daß nur ein Teil der Bauherren und Architekten, die diese Neubauten verantworten, das Anliegen Kirchenbau erfaßt haben. So besteht weiterhin die Gefahr, daß man nur äußerlich, ohne Überzeugung und Urteil, nach

1963

PACEM IN TERRIS

An die ehrwürdigen Brüder, die Patriarchen, Primaten, Erzbischöfe, Bischöfe, und die anderen Oberhirten, die in Frieden und Gemeinschaft mit dem Apostolischen Stuhle leben, an den Klerus und die Christgläubigen des ganzen Erdkreises sowie an alle Menschen guten Willens PAPST JOHANNES XXIII. Ehrwürdige Brüder, geliebte Söhne Gruß und apostolischen Segen!EinleitungDie Ordnung im UniversumDER FRIEDE AUF ERDEN, nach dem alle Menschen zu jeder Zeit sehnlichst verlangten, kann nur dann begründet und gesichert werden, wenn die von Gott festgesetzte Ordnung gewissenhaft beobachtet wird.Aus

Universität am Scheideweg

Die sozialen, politischen, wissenschaftlichen und technischen Umwälzungen im vorigen wie in unserem Jahrhundert haben den Gesellschaftsund Kulturzustand von Grund auf verändert. Diese Verwandlung der menschlichen Welt verleiht auch der Gegenwartssituation der Universitäten ihren besonderen Charakter. Wie die Menschen, so müssen auch die hohen Schulen die Last der fortwirkenden Vergangenheit aushalten, wenn auch diese nur noch partiell als sinnvoll empfunden wird. Gerade daraus erwächst jenes Unbehagen, das notwendig eine gründliche Auseinandersetzung mit der hergebrachten

1964

Plädoyer für die soziale Phantasie

In einer Zeit, da die Fülle der wissenschaftlichen Entdeckungen und technischen Erfindungen von Tag zu Tag wächst, ja geradezu wuchert, in einer Zeit, da so viel Neues auf die Öffentlichkeit eindringt, daß sie es entweder gar nicht mehr oder nur mit halber Aufmerksamkeit wahrnehmen kann, in dieser Zeit bleibt ein Feld fast unbestellt, fruchtlos und kahl, das der menschliche Geist einst mit ganz besonderem Eifer pflegte: das weite Gebiet zwischen Gegenwart und Zukunft, • auf dem aus tausenderlei kleinen Einfällen und Einzelfällen große Ganzheiten erwuchsen: Träume, Vorstellungen,

ECCLESIAM SUAM

Seine Kirche hat Jesus Christus gegründet, damit sie gleichzeitig liebevolle Mutter und Ausspenderin des Heils für alle Menschen sei. Wie daher nicht anders zu erwarten war, haben alle, denen die Ehre Gottes und das ewige Heil der Menschen am Herzen lag, ihr Beweise besonderer Liebe erwiesen und ihr besondere Sorge zugewandt: unter ihnen traten, wie es sich versteht, die Stellvertreter Christi auf Erden, eine unermeßliche Zahl von Bischöfen und Priestern sowie eine auserlesene Schar heiliger Christen hervor.Nachdem Wir durch Gottes unerforschlichen Ratschluß auf den päpstlichen Thron

Brücke Wissenschaft

FRAGE: Der Titel Ihres Lehrfaches, „Sowjetologie“, dürfte für Laien, aber auch für viele Fachleute neu sein. Wie viele akademische Lehrer dieses Faches hat Österreich derzeit?ANTWORT: Ich bin derzeit der einzige, der an österreichischen Hochschulen Vorlesungen über Sowjetologie hält. Es gibt dabei in Österreich an keiner Universität oder Hochschule einen Lehrstuhl für Sowjetologie, und ich halte meine Vorlesungen im Rahmen der philosophischen Fakultät der Universität Wien und im Institut für slawische Philologie (dort in russischer Sprache) nur auf Grund eines Lehrauftrages,

Erwachsenenbildung: Neue Wege

Man mag das Schlagwort von der „Bildungsgesellschaft” deuten und werten, wie man will, sicher scheint jedenfalls, daß unsere organisierte, komplizierte und verwissenschaftlichte Welt nur durch ein höheres Maß an Bildung bewältigt werden kann. Die Forderung des Deutschen Ausschusses für das Erziehungs- und Bildungswesen, der Mensch müsse sich, wenn er nicht Opfer der modernen Gesellschaft, sondern ihr Bürger wenden will, das Verständnis seiner selbst und der Welt, in der er lebt, in ständiger Bemühung erschließen, gilt erst recht für den Christen. Ihm ist infolge seiner

1965

Zuwenig Landlehrer!

Bedeutung und Nöte des Pflichtschullehrerstandes wurden in dieser Artikelserie hervorgehoben, und es ist ein erfreuliches Zeichen, daß dieses immer „heißer“ werdende Eisen diesmal von der Kulturpresse in weitem Rahmen aufgegriffen wird. Es sei mir erlaubt, aus meinem Erfahrungskreis — zwanzig Jahre Direktor einer Landhauptschule — der Aufforderung zur Wortmeldung nachzukommen und den Titel in „Zuwenig Landlehrer“ zu variieren. Denn hier drückt der Schuh am meisten.Von den 600 verfügbaren Lehrern in Wien hörte man vor kurzem sogar im Rundfunk. Mit „Landlehrer“ möchte ich

Brief an einen Studenten

Lieber junger Freund!Am kommenden 27, Jänner geht es auf den österreichischen Hochschulen seltsam zu. Für 24 Stunden ruht das akademische Leben. Hörsäle verwandeln sich in Wahllokale, aus einem cand. phil. wird ein Wahlkommissionsvorsitzender, während ein stud. med. vor den Toren der Alma mater Stimmzettel verteilt, Kein Wunder: Statt des historischen Proseminars oder der physikalischen Übungen stehen an diesem Tag Hochschulwahlen auf dem Vorlesungsverzeichnis.Alle zwei Jahre wählen die österreichischen Studenten ihre Wortführer. Seit den „Sturmwahlen“ des Novembers 1946, als

Hochstleistungen bei klassischer Ordnung

Sehen wir vor diesem Hintergrund sogar Subordination der Subdiszipli die Wiener Universität in ihrer jetzigen Gestalt, so müssen wir zweierlei feststellen: Erstens, daß sie noch weitgehend dem althergebrachten Universitätsschema folgt: klassische Fakultäten, Einheit von Lehre und Forschung (mit derzeit noch recht vereinzelten Ausnahmen von mehr oder minder rein wissenschaftlichen Instituten), eine viel zu kleine Zahl mittlerer Kräfte gegenüber den akademischen Lehrern (dadurch natürlich die Überlastung dieser), vor allem aber ein weitgehend selbständiges Nebeneinander der

Der Irrtum der Attraktivität

Der drohendste Feind des Glaubens ist nicht der Atheismus. Mit den Atheisten hat man, wenn nicht die Diskussiansebene, so doch wenigstens den Gegenstand des Streits gemeinsam. Aber was soll man mit jemandem anfangen, der geradeheraus erklärt, daß er keine bestimmte Meinung über die transzendenten Dinge hat, daß sie ihn „nicht interessieren“?Die heutige Welt wird nicht von jenen metaphysischen Leidenschaften bewegt, die im Mittelalter große Heilige und große Ketzer hervorbrachten, sie ist eher lauwarm — ihre Duldsamkeit gegenüber den verschiedenen Bekenntnissen und

Die Flut der „Normen“

len können. Dies alles wäre aber nur ein unvollkommenes, einseitiges Beginnen, wenn nicht durch einflußreiche Persönlichkeiten aller ländlichen Berufsorganisationen bei der Landbevölkerung das Interesse für die Landschule gestärkt und vermehrt werden würde. Eine Hebung des Schulinteresses der Landbevölkerung und entsprechende wirtschaftliche und berufliche Förderungsmaßnahmen für die Landlehrerschaft werden diese dann auch mehr als bisher dazu veranlassen, länger oder ganz auf dem Lande zu verbleiben und dort mit Freude und Innerer Anteilnahme, ohne Zwang und moralischen Druck

Verantwortung der Fakultäten

Die Organisation unserer Universitäten steht heute einer Ausweitung naturwissenschaftlicher Forschung und ihrer technischen Auswertungen gegenüber, die sie organisatorisch bewältigen müssen, ohne ihre Lebensbedingung, in Freiheit zu denken, zu forschen und zu lehren, zu verlieren. Ein konkretes Beispiel. Die medizinische Klinik um die Jahrhundertwende bestand aus einem Ordinarius, zwei Assistenten und ein bis zwei Volontärassistenten. Die Klinik hatte ein kleines Handlaboratorium, das wissenschaftliche Budget wurde im wesentlichen aus der Tasche des Ordinarius bestritten. Es ist

DER MENSCH UND DIE KÜNSTE

Der Präsident der mit Recht gerühmten Harvard-Universität in den Vereinigten Staaten erklärte unlängst, die Freiheit im Staate könne nur von Bürgern mit Erlolg verteidigt werden, die hinreichend imstande sind, politische, wirtschaftliche und soziale Vorgänge einwandfrei zu analysieren Offenbar wollte der Präsident die Tatsache herausstellen, daß es unter dem Gesetz einer freiheitlichen Ordnung im Staate kein Spiel mit verteilten Rollen der Akteure auf der politischen Bühne und des mehr oder weniger teilnehmenden Publikums gäbe. Bei unbefangener Betrachtung der Verhältnisse, in

1967

„Gaudeamus“ in Rotweißgrün

aui aer ganzen wem gui seil jener die akademische Jugend als der Seismograph der politischen Entwicklung. Die Oktobertage des Jahres 1956 in Polen und in Ungarn waren nur ein Beispiel dafür, daß auch dort trotz der kommunistischen „Züchtigung“ die studierende Jugend zu denken, zu fühlen und zu handeln weiß.Verursacht die akademische Jugend unserer Tage in einem Land, in dem Kriegsverbrecher ihnen Befehle erteilen können, in dem Politiker ihnen die kalte Schulter zeigen, in dem Personen, die ihnen als Ideale vorgesetzt werden, versagen, der Herrscherschicht kein Kopfzerbrechen mehr?

PROGRAMME UND PLANUNG

Die Einzelinitiative und das freie Spiel des Wettbewerbs können den Erfolg des Entwicklungswerkes nicht sichern. Man darf es nicht darauf ankommen lassen, daß der Reichtum der Reichen und die Stärke der Starken noch größer werden, indem man die Armut der Armen und das Unterdrücktsein der Unterdrückten verewigt und zunehmen läßt. Man braucht Programme, die die Aktionen der einzelnen und der Zwischenorganisationen „ermutigen, anspornen, aufeinander abstimmen, ergänzen und zu einer Einheit bringen35“. Es ist Sache des Staates, hier auszuwählen, die Vorhaben, die Ziele, die Mittel

Ideologie als Unterrichtsfach

„ICH HABE KEINE HOFFNUNG mehr für die Zukunft unseres Volkes, wenn sie von der leichtfertigen Jugend von heute abhängig sein soll. Denn diese Jugend ist ohne Zweifel unerträglich, rücksichtslos und altklug. Als ich noch jung war, lehrte man uns gutes Benehmen und Respekt vor den Eltern. Aber die Jugend von heute will alles besserwissen.“Dieser Ausspruch stammt von dem griechischen Dichter Hesiod (700 vor Christus). Also Jugendprobleme gab es immer und wird es auch immer geben. Es ist eine altbekannte Tatsache, daß die Jugend immer unzufrieden ist, sie will weiter, und das immer auf

1968

HOCHSCHULSTUDIUM — ERZIEHUNG ZUM POLITISCHEN DESENGAGEMENT?

Politische Erziehung und staatsbürgerliche Bildung, Begriffe, die man nicht mit aller Gewalt auseinanderhallen sollte1, haben einen festen Platz unter den Fragen um die Grundlagen pädagogischen Bemühens. Schon die Antike hat sich damit beschäftigt. Eine einfache Überlegung der Problematik der Erziehung führt unwillkürlich auf die Gesellschaft. Man darf Erziehung freilich nicht mit politischer Erziehung identifizieren, und auch die Ordnungsmacht in Form des Staates hat keineswegs ausschließliche Rechte, die Form der Bildung zu bestimmen. Man darf aber auch nicht ins andere Extrem

Das Votum der deutschen Rektoren

Obwohl die Universität Im ihrer Krisensituation auf die neuen Aufgaben und Probleme nicht sehr erpicht ist, hat sie, wenn man einmal Gegenstimmen unterschlagen darf, 1m Votum der Westdeutschen Rektorenkonferenz vom Oktober 1963, dem sogenannten „Engelhardt“-Gut- achten, die Einheit der Lehrerausbildung bejaht und sich für deren Übernahme ausgesprochen. Die Instruktion der VOlksschullehrer nämlich, heißt es dort, könne sich nicht mehr mit der „Übermittlung elementarer Kenntnisse und Fertigkeiten“ begnügen, sondern ziele auf „geistige Selbständigkeit und ein kritisches

Ein neuer Masdiinensturm?

Im „Fortune”, der illustrierten Monatsrevue des „big business” in den Vereinigten Staaten, war kürzlich eine ob ihrer Textierung auffallende Anzeige zu finden. In sinngemäßer deutscher Übersetzung hieß es darin:„Unglücklicherweise bezeugen Col- legestudenten der amerikanischen Geschäftswelt gegenüber nicht einmal ihre Abneigung; sie ignorieren sie vielmehr. Und das ist unser größtes Problem: Denn würden sie uns wenigstens ihre Abneigung fühlen lassen, dann hätten wir eine Chance für ein Gespräch. Aber Gleichgültigkeit schlägt die Türen zu.”Wenige Wochen später

„Studenten müssen erzogen werden“

In der Nr. 5/6 der Studentenzeit- Schrift „bilanz“ erschien eine Art Verfassungsentwurf der österreichischen Hochschülerschaft für die gewünschte neue Hochschulorganisation, der noch ergänzt wird durch Äußerungen bei Diskussionen innerhalb der Verbindungen. Man muß bei der Durchsicht dieser Gedankengänge leider feststellen, daß sich die sogenannte akademische Linke hier in einem beunruhigenden Ausmaß durchgesetzt hat, allem Anschein nach aus Gründen der agitatorischen Lizitation. Es lohnt sich kaum, auf diesen Entwurf in allen Einzelheiten einzugehen. Nur auf das wichtigste und

Hochschulen in der Zeitströmung

Man warf den Professoren anläßlich -der Inaügurationsfeier vor, daß sie nur „erstarrte Würde“ zur Schau getragen hätten. Da ich zu den „Erstarrten“ gehöre (obwohl ich hart daran war, diese Erstarrung meinerseits zu lösen und der „revolutionär gesinnten Jugend“ zu erwidern), möchte ich zunächst feststellen, daß jede Institution Feste feiern kann, wie es ihr beliebt, wenn es im Rahmen der gesetzlichen Normen erfolgt. Ja — im Rahmen dieser!Um so mehr gilt dies wohl für die Universität, zu deren Feier -als Gäste nicht nur der Bundespräsident, unser Staatsoberhaupt,

1970

Die Krise der Universität

Seit etwa fünf-Jahren bilden die Universitäten Frankreichs, Italiens, der Bundesrepublik Deutschland, aber auch Österreichs Herde der, Unruhe im Staat. Die Universität, um deren Krise es geht, erscheint uns zumeist als ein ganz selbstverständlicher Bestandteil einer Gesellschaft von gewissem Kulturniveau. Um so wichtiger ist es, darauf hinzuweisen, daß von einer Selbstverständlichkeit des Bestandes von Universitäten keine Rede sein kann. Es gibt eine große Zahl von Hochkulturen ohne Universitäten. Die Universität stellt nur eine ganz bestimmte Organisationsform der Erkenntnisgewinnung und Wissensvermittlung dar. Es bedarf bestimmter historischer Bedingungen und vor allem bestimmter wertender Entscheidungen, damit die Universität als Organisationsform von Erkenntnisgewinnung und Wissensvermittlung jene zentrale Bedeutung erlangen kann, die ihr heute auch vom Großteil der radikalen Kritiker und Reformer nicht bestritten wird. Wenngleich die österreichische Rektorenkonferenz auf die Idee verfallen ist, allen wissenschaftlichen Hochschulen des Landes den Titel „Universität' zu erteilen, so kann keineswegs jede Institution zur Vermittlung von besonders qualifiziertem Wissen als Universität etikettiert werden. Von Universität darf vielmehr nur gesprochen werden, wenn es um Universalität geht. Gleichviel, ob Erkenntnisgewinnung und Wissensvermittlung in Fakultäten oder in Abteilungen unternommen werden: Zur Idee der Universität gehört es, daß man das Fachwissen als Teil eines umfassenderen Erkennens hegreift. Universalität, Ganzheitsdenken und philosophischer Bezug erweisen die Universität als Produkt historischer Bedingungen und wertender Entscheidungen.

Glaube und Wissenschaft — eine Synthese

In einer Monographie der christlichen Sozialreform in Österreich, die eigentlich die Biographie des 1922 verstorbenen Universitätsprofessors für Moraltheologie und ersten Generalsekretärs der österreichischen Leo-Gesellschaft, Franz Schindler, ist, kommt Friedrich F u n d e r mit folgenden Worten auf die Gründung der Wiener Katholischen Akademie zu sprechen: „Als Österreich (im Jahre 1938) seine Freiheit verlor, ist auch das Dasein der Leo-Gesellschaft erloschen. Aber über ihre Existenz hinaus leuchtet ihr großes Vorbild. In der Wiener Katholischen Akademie ist sie (im Jahre 1945) lebendig geworden.“

Die Zukunft der theologischen Fakultäten

as unzeitgemäße Privileg einer Theologie, die sich vom Establishment nicht zu lösen vermag.

1972

Ein Schatten wie im Vormärz

Die Bedeutung der Hochschulpolitik im gegenwärtigen Zeitpunkt läßt sich nur in größerem Zusammenhang betrachten, aus dem sich dann die Nutzanwendungen für Österreich ergeben. Nur die Forschung macht heute, anders als in vergangenen Jahrhunderten, das Leben einer ständig wachsenden Zahl von Menschen überhaupt möglich. Damit ist aber auch die Lehre als Weitergabe der Forschungsergebnisse an die künftigen Generationen gleichfalls zu einer Lebensfrage gworden.

„Nöte ernst nehmen“

Eine neue Zeitschrift. Was kann heute Anlaß sein, eine neue Zweimonatsschrift ins Leben zu rufen? Für die Autoren unter den Gründern vielleicht: sich ein Medium zu schaffen, um Gedachtes, Gesagtes, Geschriebenes abzustoßen, die Öffentlichkeit damit vertraut zu machen? Für die potentiellen Leser, soweit sie Mitbegründer des Blattes sind: ein Instrument zu erhalten, das sie in ihrer Meinung bestärkt, indem es bezogene Positionen bestätigt?Solche Absichten reichen heute nicht mehr aus, um die Gründung einer Zeitschrift mit dem Titel: Internationale katholische Zeitschrift „Communio“

1973

Überleben in der Flut

Früher galten Schulen und Hochschulen als wichtigste Kontaktstellen zur literarischen Produktion: Hier wurde besonders wirksam auf Neuerscheinungen aufmerksam gemacht — und zugleich auf dauerhaft Gültiges. Maßstäbe zur Beurteilung geistiger Güter wurden vermittelt. Bildungsmedium war das Buch vor allem deshalb, • weil es als Wertträger angefordert wurde. Die Bücherproduktion war überschaubar und konnte komplett und ruhig beurteilt werden. Rezensenten wie Lehrende nahmen sich genug Zeit dafür.Selbst auf wissenschaftlichen Spezialgebieten, mehr noch im allge-mein-interessierenden

1975

Zwischenbilanz unseres Zeitalters

Dr. Anton Böhm wurde 1974 siebzig Jahre alt. Wer seinefi Werdegang vom Assistenten an der Wiener staatswissenschaftlichen Fakultät, von der Führung des Bundes „Neuland”, von der Redaktion der „Schöneren Zukunft” über seine Cheflektortätigkeit im Salzburger Otto- Müller-Verlag bis zu seiner Chefredakteurzeit im „Rheinischen Merkur” und seiner gleichzeitigen Mitherausgabe von „Wort und Wahrheit” aus Freundesnähe durch Jahrzehnte verfolgt hat, und mit vielen anderen Zeitgenossen immer wieder durch ihn bereichert wurde, der darf wohl besonders auf ihn als Autor des

In der Politik: auch das Wort „nein“

„Nirgendwo wird soviel gelogen, wie nach der Jagd und vor einer Wahl!“ lautet ein Sprichwort, das vielen in den nächsten Wochen und Monaten einfallen wird.

Armut an Menschen und Mitteln

In einem offenen Brief an meine Adresse (La Croix, vom 7. August 1970) schrieb Hans Küng: „Zwischen dem Zweiten Weltkrieg und dem II. Vatikanischen Konzil war es vor allem die französische Theologie, die immer wieder die Stimme für eine Erneuerung der Kirche und der Theologie erhob. Warum herrscht seit dem Konzil ein so tiefes Schweigen ...? Warum gibt es so wenig Diskussionen und konstruktive Vorschläge angesichts so vieler drängender Probleme? Diese Frage muß einen schmerzlich berühren, der der französischen Theologie soviel verdankt.“Die Art, in der diese Feststellung formuliert

1977

Presse für den Menschen Der Publizist Jesus

Die Katholische Weltunion der Presse führt im Oktober 1977 in Wien ihren elften Weltkongreß durch. Zum Thema „Eine Presse für den Menschen“ legte Msgr. Franz Willinger den katholischen Journalisten in Österreich einen Fragenkatalog zur Gewissenserforschung vor.

Nicht nur neue Technologien - ein neuer Lebensstil wird nötig

Wieviel Pioniergeist, Intelligenz, Idealismus, Aufgeschlossenheit und Einsatzbereitschaft waren notwendig, um bisher ungeahnte Möglichkeiten zu eröffnen, wie sie von der Computersteuerung der Weltraumflüge, von der Verkehrssteuerung bis zur Computermedizin reichen, betonte Wiens Erzbischof Kardinal Dr. Franz König in einer Rede vor dem Fünften Internationalen Kongreß über „Datenverarbeitung im europäischen Raum“.

Schule und Hochschule bieten keinen Bezugschein

Die Überfüllung der Universitäten läßt die Warnung vor einerbevorstehenden Akademikerarbeitslosigkeit ertönen. Der frühere Unterrichtsminister Dr. Theodor Piffl-Percevi6 erinnert in seinen Memoiren daran, wie in der zweiten Hälfte der sechziger Jahre die verstärkte Neugründung von Gymnasien kritisiert wurde, die in weiterer Folge zur Uberfüllung der Hochschulen beigetragen hat.

1978

Der Jugend eine Chance?!

Ein politisches Programm, ein Bekenntnis, mehr als nur ein Schlagwort! -Wenn schon eine Chance, wozu? Besser zu leben, mehr zu verdienen oder aber die Möglichkeit, das Leben der Gemeinschaft sinnvoll mitzugestalten?Eine Fülle von Fragen! Die eine Frage wird jedermann, sicher ohne nachzudenken, mit „Ja“ beantworten, einfach weil es „in“ ist, positiv besetzte Begriffe wie „Jugend“ und „Chance“ zu bejahen.Es gibt viele mögliche Bereiche, der Jugend eine Chance zu geben. So hat z. B. der Mittelschülerkartellverband (MKV) seine Mitglieder dazu angehalten und motiviert, an der

1979

Was weiß man von der Universität?

Was weiß der „Mann auf der Straße“ von Österreichs Universitäten? Was verbindet er mit Begriffen wie „Forschung“, „Professor“ , „Toxikologie“, „Hochschulstudiengesetz“? Befrager des Fessel-Instituts werden in den kommenden Wochen umgehen, um festzustellen, wie sich das Bild der Universität im Kopf des Herrn und der Frau Österreicher darstellt. Denn diese sind es, die mit ihren Steuerleistungen die Arbeit der Universitäten überhaupt erst möglich machen.Es ist, auch international gesehen, das erste Mal, daß die Hochschulen eines Landes zu einem bestimmten Termin und

Ein Wort an die Jungen

Der Rektor der Universität für Bodenkultur begrüßte die Hörer des ersten Semesters mit einer kurzen Einführung in die Probleme, die sie auf der Universität erwarten. Wir zitieren daraus:

Aufbruch zur neuen Weitsicht

Wandel ist der Zeiten Wesen, alle staatlich-politischen, gesellschaftlichen oder kulturellen Gegebenheiten, wie wir sie jeweils vorfinden, und die Suche nach dem, was jeweils zum Wandel gereift ist, muß zum ersten Auftrag jedes Verantwortlichen gehören, muß getragen sein von dem Mut zur Wendung in das Unbekannte, vom Bekenntnis zur schöpferischen Phantasie. Das aber hat mit dem Verändern um jeden Preis, dem Überbordwer- fen, dem Kind-mit-dem-Bad-Ausgießen, nichts zu tun. Das notwendige Wandeln ist nicht gleich mit Zerstören, es erfordert vielmehr ein sehr kritisches Sichten der

1980

Weichenstellungen in Bildungsprozessen?

Die Besorgnis, ob es in zufriedenstellendem Maß gelingt, die Erfahrungen der Erwachsenen an die nächste Generation weiterzugeben, so daß diese nicht wieder dieselben Fehler machen müßte, begleitet die Geschichte der Menschheit mit großer Beständigkeit. Ebenso verläßlich stellt sich immer wieder die Erwartung ein, durch erzieherische Beeinflussung Fortschritte zu erzielen, die über den unzureichenden Stand der Gegenwart hinausführen. Der Erfolg ist aber keineswegs so sicher, wie man wünschen würde

1984

Ein Augenblick der Liebe

„Schenken", sagt Mephisto in Goethes Faust, „das ist brav, da wird er reüssieren!" Ob er nicht auch hochzufrieden mit uns ist, wenn wir jetzt durch die Straßen eilen, arg im Streß, sorgsam abwägend, ob das Geschenk für diesen oder jenen auch genau so viel wert ist, wie das, was wir von ihm erwarten?War da nicht eine Idee, die Liste einmal justament umzudrehen, die Kleinigkeiten wichtig zu nehmen, sich etwa den Kopf darüber zu zerbrechen, womit man der einsamen alten Dame im Hause eine Freude machen könnte, ohne sie in Verlegenheit zu bringen. Der jugoslawischen

1986

Weltgestaltung aus dem Glauben

Viele von ihnen sind auf „die Kirche" gar nicht gut zu sprechen. Manche sehen in ihnen - den Laientheologen - eine „Zivilisationskrankheit". Wo ist ihr Platz in der Kirche?

1988

Sinnvoll arbeiten Solidarisch leben

1 EinfuhrungAlles dreht sich um die ArbeitGlaubensüberzeugung hat Konsequenzen. Gelebter Glaube sieht Mensch und Gesellschaft in einem besonderen Licht, das Unrechtssituationen sichtbar macht und in dem Möglichkeiten zur Veränderung gesucht werden können. Davon sind auch Arbeit und Wirtschaft nicht ausgenommen; denn die Frage nach dem Sinn des menschlichen Lebens stellt sich in allen Lebensbereichen.1. Der Glaube macht nachdenklichWo immer es um den Menschen geht, fühlt sich die Kirche als Volk Gottes herausgefordert, mit den Menschen über Wege zu einem geglückten Leben und über

1989

Die Angst in der Schule

Der ich in tiefster Devotion ersterbe — so unterschrieb noch der Aufklärer Gotthold Ephraim Lessing seine Gesuche an Bürokraten, die diese, verläßlich wie sie sind, abwiesen, um dem Mittelmaß eine Chance zu lassen.Vor nicht langer Zeit besuchte eine geschlossene Lizeumsklasse aus Marseille ein gleichartiges Institut in Mailand. Man tauschte Meinungen und Erfahrungen aus, trank das völkerverbindende Coca-Cola gemeinsam, schlief im Unterricht Schulter an Schulter und ging fröhlich und gefestigt wieder nach Hause.Die Franzosen sollten ihre Erfahrung zu Papier bringen, und was dabei

1992

GEDICHTE SCHREIBEN WIE EIN MEDICI

Warum trauen wir Manager uns so wenig aus unserem selbstgewählten technokratisch-isolierten Ghetto heraus? Warum fühlen wir uns den Profis im künstlerischen Leben, in Philosophie und Literatur so wenig gewachsen? Wir sollten das ändern!

1995

Viele „Gottheiten” statt Gott

Jugend ohne Gott: Das sei eine allzu pauschale Feststellung, meint ein Pädagoge aufgrund seiner Erfahrungen. Da müsse man differenzieren.

Eine Atempause für unsere Umwelt

Haben wir uns nicht häuslich in der Umweltkrise eingerichtet? Zwischen Atomkraftwerken auch nach Tschernobyl, unter der dank dünnerer Ozonschicht heißer werdenden Sonne, mitten unter giftiger werdenden Insekten und im Bodenozon der Ballungszentren...

1996

Auch Pflichten der Studenten einfordern

Was an den Universitäten passiert, wirkt sich auf alle aus. Ein Arbeitsrechtler liefert einen Beitrag zur Diskussion um das neue Studiengesetz.

Unsere Lehrer am Rande des Nervenzusammenbruchs

In zunehmenden Maß sind Lehrer vom „Burn-out-Syndrom” betroffen. Ist die Ursache Überforderung und Überlastung? Oder mangelt es einfach an der Ausbildung?

1997

Es gibt keine Gelehrten mehr

„Geisteswissenschaft“ wird durch „Kulturwissenschaft“ ersetzt. Die Geisteswissenschaftler haben die Neubestimmung ihrer Funktion versäumt.

Schule und Lehrer, die Spielbälle der Politik

Kann die Schule ihrer Bildungsaufgabe heute überhaupt noch entsprechen?

2001

Das Ich wird zum Ort des Lernens

Es ist schlimm genug, dass man jetzt nichts mehr für sein ganzes Leben lernen kann. Unsere Vorfahren hielten sich an den Unterricht ihrer Jugend; wir aber müssen jetzt alle fünf Jahre umlernen, wenn wir nicht ganz aus der Mode kommen wollen!"Eduard scheint genau das auszusprechen, was zunehmend Menschen aller Altersstufen tagtäglich zu hören bekommen und offenbar auch immer geneigter sind, zu glauben: Alles verändert sich, immer rascher müssen wir uns immer neues Wissen aneignen, um in der Welt des Umbruchs zurecht zu kommen.Das hat aber nicht unbedingt nur etwas mit der Zeit zu tun, in

2008

Als Partner ausgedient

Die katholische Kirche muss jungen Intellektuellen substanzielle und herausfordernde Positionen bieten, fordert Markus Schlagnitweit.Es gibt sie auch heute. Aber es gibt keine "sicheren" Orte mehr, wo man sie findet. Die akademischen Einrichtungen bilden jedenfalls nicht mehr per se "Plattformen junger Intellektualität". Hier findet sich eine große Zahl junger Menschen, die nichts anderes suchen als eine höhere berufliche Qualifikation - und denen dort oft auch nicht viel mehr geboten wird. (Das hat nicht unwesentlich mit dem Rückzug des Staates aus seiner auch finanziellen Verantwortung

2019

Wolfgang Huber

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Wolfgang Huber