Digital In Arbeit

Kreuzigung überlebt ?

19451960198020002020

„Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt” (Mt 15,24) heißt es in der Bibel. Ob das jene Leute, die Jesus Indienaufenthalte andichten, wahrhaben wollen?

19451960198020002020

„Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt” (Mt 15,24) heißt es in der Bibel. Ob das jene Leute, die Jesus Indienaufenthalte andichten, wahrhaben wollen?

Anton Kalkbrenner

Der scharfe Spürsinn in der phantastischen Literatur hat die in neutestamentlichen Texten nicht bezeugten Erlebnisse Jesu zwischen seinem 12/13. und 29/30.

Lebensjahr und sogar danach aufgestöbert. Eine Gestalt wie Jesus kann doch nicht die Zeit in Nazaret, in einem Nest in den Bergen von Untergaliläa, vertrödelt haben.

Wie kommen nun eine Untersu-ohungskommission „J” (wie Jux), ein Archäologe Hassnain, ein Hotelier Saleem oder Jesusbuchautoren zum mysteriösen indischen

Ausflugsziel Jesu?

Sie knüpfen haarscharf und mit viel Phantasie an Evangelienstellen wie z. B. Joh 19,34 („... und sogleich floß Blut und Wasser heraus”) oder Joh 19,38-40 (Joseph von Arimathäa und Nikodemus tehmen den Leichnam und salben ihn) an und folgern daraus: Jesus ist gar nicht am Kreuz gestorben, sondern lebendig heruntergenommen, von den Essenern gesund gepflegt worden und nach Indien entfleucht.

Trotz der Vorurteile gegenüber Evangelientexten, weil sie doch relativ spät entstanden seien (40 bis 70 Jahre nach dem Tod Jesu) und keine historischen Befunde abgäben, greift man auf sie zurück. Viel gewichtiger sind die rein historischen Befunde vom Ende des vorigen Jahrhunderts (der Reisebericht von Notowitsch) und aus unserem Jahrhundert (das Wassermann-Evangelium, verfaßt in Amerika), natürlich das Turiner Leichentuch und sonstiges aus der jüngsten Zeit.

Eine weitaus authentischere Belegstelle für den nicht am Kreuz gestorbenen Jesus bietet der Koran in der 4. Sure, Strophe 158f.: „Es schien den Juden nur so, sie hätten Jesus gekreuzigt, in Wirklichkeit war ihm der Gekreuzigte nur ähnlich. Allah hat Jesus direkt zu sich erhoben.” Ein Kreuzestod Christi ist nach dem Islam strikt abzulehnen (vgl. auch 3. Sure, Strophe 56). Da bieten sich schon mehr Möglichkeiten einer phantasievollen Anknüpfung: Wo war Jesus während der Kreuzigung des anderen, wo vor und nach der Erhebung zu Allah?

Man sollte auch noch lesen, bis man erfährt, daß Jesus bei seinem zweiten Indienaufenthalt nicht mehr weiß, was er tut, und einen unbeweglichen Gott im Zentrum der Sonne verehrt. Das allerdings dürfte die Vorstellungskräfte des Leichtgläubigsten übersteigen.

Glaube und Geschäft

Günter Stemberg, Professor für Judaistik in Wien, gesteht, in zwei Buchrezensionen (zu S. Obermeier, Starb Jesus in Kaschmir? 1983, und H. Kersten, Jesus lebte in Indien, 1983) in der Zeitschrift „Bibel und Liturgie” (Heft 4/1983), daß er sich unter Sachbüchern etwas anderes vorstellt und Romane kennt, die logischer und schöner sind. Wer noch Genaueres wissen will, greife gleich zu Däni-ken. Welche plausiblen Gründe gibt es, Jesus nach Indien zu schicken?

Es könnte sich erstens um die stark verbreitete Neuheitssucht handeln, die sich an zwei Dauerbrennern, Jesus und Indien, aufrichtet, aber zweitens sind auch wirtschaftliche Interessen möglich. So weiß auch der Hotelier Saleem, daß Bakschisch fließt, solange die Gruft verschlossen und die Dubiosität aufrecht bleibt. Und der „Forschungsgruppe” und dem Verkauf der seltsamen Jesusbücher nützt die Wahrung eines vermuteten Geheimnisses bei zornigem Abzug der Presse mehr als die frühzeitige Bekanntmachung eines Schwindels. Ob man sich auch mit Professor Hassnain wird einigen können, für den Jesus schon am 21. März wiedergekommen ist?

Es ist vielleicht jetzt für den Leser unverständlich, was Jesus noch in Galiläa und Judäa soll, wo doch der Indienaufenthalt viel interessanter ist.

Nach all den Exkursionen wird dann kommende Generationen völlig überraschen, daß Jesus über den geographischen Raum von Palästina nicht hinausgekommen ist. Man kann auch nur aus Nazaret kommen und nur Israel missionieren wollen und berühmt werden. Und man kann jemand nach Indien verpflanzen, ohne zu wissen, wozu und warum, wenn es finanziell etwas bringt. Gegen derlei Verquickung von Glaube und Geschäft hat einmal einer gewettert und auf dem Tempelplatz in Jerusalem aufgeräumt. Damit hat er auch einen Grund für seine Kreuzigung in Jerusalem geliefert.

Mag. Anton Kalkbrenner ist Mitarbeiter im Osterreichischen Katholischen Bibelwerk.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1945

Der gemeinsame We

Nun faltete ich den Bogen auseinander und las. Es war wenig und in Eile geschrieben. Ein kurzer Bericht, wie er der Hölle entgangen, einige Fragen und am Schluß die Bemerkung: „Alles ist ärger gekommen als wir vermuteten. Die Finsternis ist abgründiger als zu ahnen war. Und Aussichten? Ja, da bleibt bloß der Glaube und die Gewißheit der zweiten Ankunft des Herrn ...“Ich las die Stelle noch einmal, dann legte ich den Brief weg. Später wollte ich drüber nachdenken. Jetzt streckte ich mich im Polstersessel aus und griff nach der Zeitung ... Aha, also doch ... Nun, wir werden sehen ...

1946

Aus dem Martyrologium der neuheidnischen Tribunale

Wir wissen, daß in den Zirkusarenen der Städte des römischen Weltreiches in den ersten Jahrhunderten christlicher Zeitrechnung Zehntausende von Christen ihr Leben opferten und daß ihr Blut in ungemessenen Strömen den Acker der Welt befruchtete. Von ihrem Leben und Sterben reden noch heute die Berichte von Augenzeugen, ihre Aussagen vor den heidnischen Richtern, ihre Briefe an ihre Verwandten und Freunde. Es sind die Martyrerakten (Acta Martyrum), sorgsam gehütet vor den Verfolgern, bei den jährlichen Gedenkfeiern ihres Todes in den Katakomben verlesen zur Erbauung und An-eiferung, und

Ergebnisse einer Forschungsreise in Zentralindien

Nachdem ich im Frühling des Jahres 1938 in den „zeitlichen Ruhestand“ versetzt worden war, konnte ich im Herbst des gleichen Jahres mit Hilfe der Rockefeller-Stiftung von England aus eine Forschungsreise nach Zentralindien unternehmen. Das Ziel der Expedition war der über eine Million Individuen zählende Primitivsumm der Bhil, der im Nordwesten des zentralindischen Gebietes wohnhaft ist. Daß die Forschung, die mich 14 Monate lang in Indien festhielt, von so guten Erfolgen gekrönt war, habe ich nicht zuletzt dem sprachkundigen holländischen Missionar L. Jungblut (SVD) zu danken, der

1947

Die Briefe des erdichteten Papstes

In seinem letzten großen “Werke „Lettere agli uomini del Papa Celestino Sesto“* führt Giovanni Papini in kapriziöser dichterischer Lizenz einen Papst ..Cölestin VI.“ als Verfasser von Briefen ein. die nie geschrieben wurden, ebenso wie es diesen Papst nie gegeben hat. In der Vision des Dichters lebte dieser Papst in einer sturmbewegten und bluttruhkenen Zeit“ und starb „als Blutzeuge in den letzten Tagen der großen Verfolgung“. Die Briefe seien in einem alten verlassenen Kloster aufgefunden worden und würden nun erstmalig übersetzt und veröffentlicht. In diesen Briefen

EvangelischeKircheDeutschlands in der Auseinandersetzung

Das große abendländische Thema des Kampfes um den Glauben hat sich Kindt in seinem bemerkenswerten Buch gestellt. Es ist eine Sammlung von Aufsätzen zur deutschen Geistesgeschichte, die in verschiedenen Zeitschriften des evangelischen Deutschlands in den Jahren des Kampfes um die deutsche evangslische Kirche erschienen sind. Es trägt in vielem die zeitgeschichtlichen Spuren dieses erbitterten Ringens; manche scharfe Formulierung, manches Entgegenkommen in den damals heißumstrittenen Fragen der Rassentheorie, des „nordischen Gedankens“, des Arieptums, der Germanenproblematik lassen

VON NEUEN BÜCHERN

Die Nachfolge Christi. Oder das Buch vom inneren Trost. Von Gerrit Grote In dem Text von 1384 tunlichst wiederhergestellt, verdeutscht und erklärt von F. Kern. Verlag Otto Walter A. G., Ölten. 418 Seiten.

1948

Von der Aufgabe des Laienchristen

Bei der Gründung der „Furche” bekannten wir als unser Programm, dem Frieden, der Gerechtigkeit und der Zusammenarbeit aller Gutwilligen für Volk und Staat und die großen Gemeinschaftsanliegen der Menschheit, ohne parteipolitische Gebundenheit, dienen zu wollen. In katholischem Grundsatzboden wurzelnd, wünschten wir, dieses Blatt auch der freien Aussprache denjenigen, die von verschiedenen Seiten herkommend, denselben letzten Zielen zustreben, öffnen zu dürfen. Diese Bereitschaft ist von Persönlichkeiten, die nicht nach ihrem politischen Bekenntnisse und auch nicht nach ihrer

Von Musik und Musikern

Der „Abriß der musikalischen Formenlehre" von Dr. Kurt Nemetz- Fiedler, mit vielen Notenbeispielen 300 Seiten, Verlag Raimund M. Parti, WieA, wendet sich zunächst an den musikalischen Laien, wird aber auch dem Musikstudenten und -lehrer manch guten Dienst tun. Den Vorzug klarer Übersicht und Systematik hat das Büchlein mit manchem älteren Werk gemeinsam. Neu und anerkennenswert ist vor allem der Versuch, es nicht bei der Darstellung und Geschichte der Formen bewenden zu lassen, sondern eine Sinndeutung zu geben. In den letzten Kapiteln, die allzu gedrängt sind, war dies nicht mehr im

1950

Christusromane

Man muß sich wohl fragen, ob die Gestalt und das Leben Jesu für Romanliteratur überhaupt ein mögliches Thema abgeben können. Denn auch der geschichtliche Roman setzt naturgemäß schöpferisches Gestalten durch die eigene Phantasie voraus, das insofern berechtigt ist, als die nüchterne Historie einerseits so manche Fragen und Zusammenhänge unerhellt läßt und andererseits in ihrer Zeichnung die inneren Dimensionen ihrer Gestalten ebensowenig wie die mögliche Vieldeutigkeit alles dessen, was menschlich ist, erschöpft. Der nachschaffende Dichter hat durchaus die Möglichkeit, neue

1951

Ein nordischer Barabbas-Roman

Von PSr lagerquist. Verlag Bonnler, Stockholm. Deutsche Übertragung von Eduard Schärpe r. Im Verlag der Arche, Zürich. 220 Selten

Wie icli suchte und ~ gefunden Jtat

Wenn alle, die zur katholischen Kirche heifcgefunden haben, ihren Weg schildern sollten, würde es sich vielleicht zeigen, daß auch nicht zwei die gleiche Straße zogen. Uns, die wir der Kirche Gegebenheit als den „Grund- und Eckstein der Wahrheit“ angenommen haben, kann es nicht wundernehmen, daß eben-80 viele Wege nach Rom führen, als es Menschenmeinungen gibt.Nun sind wohl die wenigsten Konvertiten imstande, ihre eigene Umwendung zu erklären, wie ihr Widerstand gegen Ihn, der „Weg, Wahrheit und Leben“ ist — ein Widerstand, aus Furcht und Mißtrauen geboren —, überwunden

1953

Ist das Turiner Leichentuch echt?

Ist das Grablinnen von Turin wirklich jenes Tuch, in das der blutige Leichnam Jesu nach der Abnahme vom Kreuz sofort eingehüllt und dann ins Felsengrab gelegt wurde oder nicht? Nach wie vor wogt darüber auch unter den katholischen Gelehrten ein heftiger Streit und die Meinungen prallen bis jetzt hart aufeinander. P. E. Wünschel, derzeit Direktor der schola maior der Redempto-risten in Rom, nannte dieses Linnentuch erst kürzlich „eine akkurate, genaue Photographie des Leichnams Jesu“, ja sogar „das fünfte Evangelium“, das die „geschriebenen Evangelien in vieler Hinsicht

1954

.. so viel berauschende Vergänglichkeit“

Elisabeth Langgässer war eine der bedeutendsten katholischen Dichterinnen der letzten Zeit. Am 23. Februar 1899 geboren, begann sie bereits 1924 sich schriftstellerisch zu betätigen. 1931 erhielt sie den Literaturpreis des deutschen Staatsbürgerinnenverbandes. 1936 wurde ihr von der Reichsschrifttumskammer jegliche Berufsausübung verboten. Bereits 1950 starb sie nach längerer Krankheit. Ihre bedeutendsten Werke sind „Das unauslöschliche Siegel", welches Buch vier deutsche Auflagen erlebte, sowie „Märkische Argonautenfahrt".

1955

Ansprache am Ostermorgen

Wir erinnern uns an das Auferstehungsbild Grünewalds: die Kriegsknechtc werden mit den aufgesprengten Grabplatten wie Erzklumpen weggeschleudert; über ihnen erhebt sich der Sieger in die Nacht. Aber aus dem Evangelium wissen wir nur, daß Hohepriester und Pharisäer, die einen Betrug mit dem Leichnam fürchteten, Pilatus baten, das Grab bewachen zu lassen, und daß er eine Wache dahinsandte. Als die drei Frauen am Ostermorgen zum Grabe kamen, war der Stein weggewälzt, das Grab leer. Was mit der Wache geschehen ist, wissen wir nicht. Wir wissen von keinem Zeugen der Auferstehung, des

1956

Christentum“ vor Christus ?

Im Sommer 1947 führte ein Zufall zum sensationellsten archäologischen Ereignis unserer Ttege, zur Entdeckung der bisher ältesten Texte der Heiligen Schrift. Aus einer Ziegenherde, die an den Hängen nordwestlich des Toten Meeres weidete, verlief sich im Frühling 1947 ein Tier. Mohammed, der „Wolf“, ein aufgeweckter Beduinenjunge vom Taamirestamm, stieg ihm nach und gelangte dabei zu einer runden, fensterartigen Oeffnung in der Felswand. Er warf einen Stein ins Innere und hörte, wie dort in der Tiefe etwas zerbrach. Als er später mit einem Kameraden wiederkam, zwängten sie sich durch

1957

„Gründienstag“ - nicht „Gründonnerstag“?

Es gibt in der Leidensgeschichte unserer Evangelien ein chronologisches Problem, das noch einer befriedigenden Lösung harrt. Zwar ist der einfache Gläubige schon so oft darüber hinweggegangen, daß ihm dabei kaum noch etwas Verdächtiges auffällt. Anderseits ist in neuester Zeit in Fachzeitschriften eine Auffassung vertreten worden, die, wenn sie sich durchzusetzen vermag, in der gläubigen Laienwelt größtes Aufsehen erregen wird. Wenn hier von dieser noch unreifen Lösung die Rede sein soll, dann geschieht das nicht, um eine Sensation publizistisch auszuschlachten, sondern um dem

1958

24 Stunden gegen die Sonne

Der langjährige Chefredakteur des „Offenen Wortes“, Dr. Otto Kaspar, hat eine Weltreise gemacht. Kurz lokalisiert: Nördliche Halbkugel mit einigen Auslassungen. Zum Unterschied von manchen seiner Kollegen, die in letzter Zeit ebenfalls einen Asientrip unternommen haben, konzentrierte er sein Hauptinteresse weniger auf Gespräche mit Politikern, sondern suchte vielmehr aus der Begegnung mit den geistigen und religiösen Kräften den Menschen, insbesondere den asiatischen, zu erfassen. Darum haben wir Dr. Kaspar vorgeschlagen, in seinem Reisebericht, dessen dritten Teil wir heute veröffentlichen, mehr den religiösen Hintergrund zu beleuchten, der ja in der Wirklichkeit Asiens keineswegs Hintergrundkulisse, sondern Quellgrund des Lebens ist. Wer Asien verstehen will, muß seine Religionen und — nicht zuletzt — seine von der europäischen grundverschiedene Denkart kennenlernen. Dieser Akzent und die raumtechnische Beschränkung machen leider eine gewisse Skizzenhaftigkeit der Berichte unumgänglich. Der so bunt schillernde Bereich, etwa des Islams — bis Pakistan hinunter —, war in einem Kapitel zusammengedrängt. Indien, das allein sprachlich mindestens so differenziert ist wie Europa und dessen Menschen und Kultur schier unerschöpflichen Stoff für Bücher und Filme liefern, wird nun von der Frage anvisiert: Vermag der Hinduismus die einbrechende moderne Zivilisation zu bewältigen? Und so fort. Uns scheint es aber wichtiger zu sein, einmal diese sonst zu wenig gewertetc weltanschauliche Seite der Asienberichte aufzuschlagen. Denn nicht zuletzt wird es von der inneren Kraft der asiatischen Religionen abhängen, inwieweit Asien sich dem Zugriff des Kommunismus entziehen kann. „Die Furche“

Hier hat Gott gelebt

Hier hat Gott gelebt. Auf den Spuren Jesu im Heiligen Land. Von Paul B r u i n und Philipp G i e g e 1. Artemis-Verlag, Zürich und Stuttgart. 240 Seiten. Preis 3 8 DM.Eine herrliche Gabe, über die man sich nicht genug freuen kann. Nur wenigen ist es gegönnt, als Pilger ins Heilige Land zu fahren, um dort mit eigenem Auge Landschaft und Leben jenes Landes in sich aufzunehmen, in das der menschgewordene Gott unauslöschlich die Spuren Seiner Tritte eingeprägt hat. Dieses Werk wurde von Doktor der Bibelwissenschaften Bruin konzipiert und gemeinsam mit dem Photographen Giegel gestaltet. Ein

1960

Selbstgespräch des Simon von Kyrcne

Wie müde ich bin. Die steinigen Äcker Jerusalems machen mir mehr zu schaffen als die rote Erde Kyrenes. Die Hand des Herrn war in der Fremde gütiger als hier im Gelobten Lande. Wie leicht in Kyrene: ein wenig den Boden lockern, den Samen streuen, das Schöpfrad treten, damit das süße Wasser in die Furchen floß — und schon wuchsen die Ähren wie auf der Hand Gottes. Hier aber ist Plage vom Morgen bis zur Nacht. Und doch bin ich glücklich, weil ich im Schatten des Tempels wohnen darf.Nun kehr ich vom Felde heim. Es ist die dritte Stunde am Rüsttag des Osterfestes. Drei Tage werde ich

1963

„Lasset uns nach Bethlehem gehen!“

Als Paul VI. in der Aula von St. Peter vor dem versammelten Konzil überraschend seinen Beschluß bekanntgab, eine Pilgerfahrt zu den heiligen Stätten des Christentums zu unternehmen, waren sich die Väter des Konzils sofort des außerordentlichen Charakters dieses Entschlusses bewußt. Paul VI. ist — so verblüffend, ja befremdlich es klingt — der erste Papst der kirchlichen Geschichte, der einen solchen Akt setzt. Simon Petrus ging nicht nach Jerusalem, sondern kam aus der Urgemeinde dieser Stadt nach Rom, und Gregor X., damals Archidiakon von Lüttich und weder Priester noch Kardinal,

1964

ECCLESIAM SUAM

Seine Kirche hat Jesus Christus gegründet, damit sie gleichzeitig liebevolle Mutter und Ausspenderin des Heils für alle Menschen sei. Wie daher nicht anders zu erwarten war, haben alle, denen die Ehre Gottes und das ewige Heil der Menschen am Herzen lag, ihr Beweise besonderer Liebe erwiesen und ihr besondere Sorge zugewandt: unter ihnen traten, wie es sich versteht, die Stellvertreter Christi auf Erden, eine unermeßliche Zahl von Bischöfen und Priestern sowie eine auserlesene Schar heiliger Christen hervor.Nachdem Wir durch Gottes unerforschlichen Ratschluß auf den päpstlichen Thron

Friedrich Heer - © Foto: picturedesk.com / Imagno / Barbara Pflaum

Friedrich Heer: Rom, die Juden, wir

Die katholische Kirche ringt auf dem II. Vatikanischen Konzil, sich vom christlichen Antijudaismus zu verabschieden.

DAS WORT HEISST LIEBE

Wir feiern wieder Weihnachten. Jeder auf seine Art zwar, aber alle werden wir unter einem Christbaum sitzen, ein wenig erschöpft, ein wenig gerührt, wir werden uns das „Stille Nacht, Heilige Nacht“ und auch die Botschaft vom „Frieden den Menschen auf Erden“, im Fernsehen, am Rundfunk anhören. Wenn wir Frieden sagen, dann meinen wir, daß der große Krieg nicht gekommen ist, und hoffen, daß er zu unseren Lebzeiten nicht kommt. In diesem Jahr hat China die Atombombe zur Explosion gebracht, im nächsten Jahr wird vielleicht ein anderer Staat die Atombombe besitzen, und in zwei, drei

1965

In der Sprache der Gebildeten

DAS MATTHXUSEVANGELIUM. Ein Kommentar. Von Paul Gaechter. Vcrlataatistalt Tyroli, Innsbruck, 1964. 980 Selten. Preis 390 S.

1966

Die historische Gestalt Jesu

FRAGE: Herr Kardinal, dasForumgespräch im österreichischen Fernsehen Mittwoch spät abends über „Jesus als historische und religiöse Gestalt“ hat bei vielen Zusehern Verwirrung und Bestürzung ausgelöst. Haben Sie diese Sendung gesehen und was sagen Sie dazu?ANTWORT: Ja, ich habe die Sendung gesehen, auch ich war bestürzt.Daß diese Sendung bei vielen Zusehern Verwirrung und Ratlosigkeit hinterließ, liegt gewiß nicht beim Fernsehen, dem wir danken müssen, wann immer es religiöse Themen aufgreift. Verwirrung zu stiften, lag gewiß auch nicht in der Absicht der

1967

Der geschichtliche Jesus

Die österreichische katholische Öffentlichkeit wurde 1966 durch mehrere Artikel im „Spiegel“, in verschiedenen Illustrierten und nicht zuletzt durch eine Life-Sendung des österreichischen Fernsehens am 30. November, an der ich selbst teilnahm, etwas unsanft auf die Problemstellung aufmerksam gemacht, die sich aus der literarischen Eigenart der Evangelienberichte ergibt. Die Evangelisten referierten nämlich nicht teilnahmslos irgend ein Geschehen, sondern sie berichteten darüber mit den literarischen Mitteln ihrer Zeit und ihres Milieus und forderten Glauiben für ihren eigenen

Der jüdische Prozeß

Man hat nun im 20. Jahrhundert die Geschichtlichkeit des Kaiphasprozesses überhaupt leugnen wollen. Ich nenne hier nur den jüdischen Gelehrten Jean Juster (1914), dem sich dann mein ehemaliger Lehrer in Berlin, Hans Lietzmann (1931), anschloß. Der Hauptgrund für diese Ablehnung, die wir neuestens wieder bei Günther Speicher* lesen, ist folgender: Die junge Christengemeinde konnte einfach nicht den Vertreter des römischen Kaisers als den Schuldigen am Tode Jesu anprangern, ohne ärgste Repressalien von seiten des Staates befürchten zu müssen. „Es gibt nur einen Ausweg: Nicht die

BRIEF DER JUBILARIN

Der untenstehende Brief entstand aus der Korrespondenz des Unterzeichneten mit einem Freundschaftsehepaar der Dichterin, das für Paula Grogger viel Geduld und Liebesmühe aufbringt, jeweils große Postschulden abbaut und Manuskripte ins reine tippt. Die Bitte um neue Informationen für den 75. Geburtstag Paula Groggers am 12. Juli wurde mit vierzehn (!) tadellos geschriebenen Maschinschriftseiten beantwortet, die Paula Grogger anfangs diktiert, später handschriftlich entworfen hat. Sie wendet sich damit an eine „Freundschaftsredaktion“, die schon seit Staatsrat Dr. Funder viele

Der letzte Prophet

Von den Tagen des Moses an hatte es im Auserwählten Volk Propheten gegeben. Das hebräische Wort für Prophet heißt „Nebi“, dem Wortsinn nach ein Mann, der unter übernatürlichem Einfluß spricht. Auch die Ethymologie des griechischen Wortes „Prophet“ weist in diese Richtung: „im Auftrag jemandes sprechen“. Der jüdische Kanon reiht Bücher, welche wir als „historisch“ bezeichnen, unter die „Nebiim“ ein, etwa Josue, Richter und die Königsbücher.Die Propheten ^on Moses bis Samuel waren charismatische Volksführer, religiöse und politische Schlüsselfiguren. In der

Kampf um das reine Evangelium

Der inhaltsreiche Sammelband beginnt mit einer sehr eindringenden Untersuchung von K. H. Schelkle (Tübingen) über Form und Theologie der Kindheitsgeschichte Jesu. Diese trägt sowohl bei Matth, wie bei Luk. „einen deutlich alttesta-mentlich-jüdischen Charakter“ (14) und stammt nicht erst aus dem späteren hellenistischen Christentum, wie man besonders bei Luk. immer wieder behauptet hat Christus ist der neue Moses, der wahre König David, der neue Adam usw. Das wird an Hand eindrucksvoller Parallelen aus dem A. T. aufgezeigt. Daß bei der Frage der Magier nach dem neugeborenen König

DER WEIHNACHT WIRKLICHKEIT

Sinnend stehen wir wieder vor der Krippe und versuchen, ihre Botschaft hier und heute zu verstehen. Wir halten daran fest, daß es sich um ein fact und keine flction handelt. Jesus Christus ist als echter Mensch von Maria um die Zeitenwende in Palästina geboren worden. Sein Erscheinen bedeutet eine welthistorische Wende, Sein Anspruch (das Reich) erstreckt sich über alle Menschen. Er ist für alle gekommen und hat eine echte Botschaft vom himmlischen Vater. In Ihm Ist Gott Mensch und der Mensch Gott geworden. Weihnachten ist damit nicht nur Vergangenheit (es geschah in den Tagen des Kaiser

1968

Wohin gehst du, Christ?

Gedanken zu den Herausforderungen der Kirche in dieser Zeit.

Glaube an Christus heute?

Zwar scheint das Phänomen „Kirche” selbst den religiösen Zeitgenossen noch weitaus fremder zu sein; denn immerhin ist die Ent- kirchlichuing schon seit der Reformationszeit (bis tief in das Mittelalter hinein) im Gange. Aber auch die Entchristlichung, die Leugnung von Offenbarung samt ihrem Höhepunkt Jesus Christus, hat schon mindest zwei Jahrhunderte Zeit, in das Bewußtsein auch der breiten Massen einzusickern. Die Frage, wie man heute an Christus glauben könne, ist demnach aktuell — und ernst.Hindernisse zum GlaubenEin erstes Hindernis ist so alt wie die abendländische

Wer war Lukas?

Zuerst stellt sich die Frage nach dem Autor. Wer war Lukas, welche Gedanken bewegten ihn, welche Quellen standen ihm zur Verfügung?Schon Hieronymus schrieb (um 400 n. Chr.): „Lucas inter omnes evangelistas graeci sermonis erudi- tissimus fuit.“ Lukas war ein gebildeter Mann. Er verstand es, einen glatten, geschliffenen griechischen Stil zu schreiben. Seiner Abstammung nach dürfte er Syrer gewesen sein, seine Heimatstadt Antiochien. Obwohl seine geographischen Kenntnisse Palästinas ein wenig zu wünschen übrig ließen, war er ohne Zweifel ein Mann mit weitem Horizont.Da auch die

1969

Wer ist ein Christ?

Gibt es ein Kriterium der Zugehörigkeit zur Kirche? Gemeint ist nicht die unsichtbare Gemeinschaft der „Heiligen“, das heißt aller durch Gottes Gnade Erlösten, die in irgendeinem Grad ja sagen zur Liebe. Wer weiß, vielleicht sind es alle Menschen überhaupt, denn in wessen Herz hat sich nicht wenigstens einmal ein selbstloser Gedanke eingeschlichen, der sich im Tode ausweiten lassen kann, wie ein kleinstes Senfkorn sich auswächst zu einem schattenspendenden Baum? Das für möglich zu halten, ist Gegenstand der christlichen Hoffnung. Gemeint ist im Augenblick auch nicht die Gemeinschaft aller Menschen, die in irgendeinem Grad — über alle Grenzen von Konfessionen, Glaube, Weltanschauung hinweg — sich einig wissen in der gemeinsamen Sorge um das Wohl der anderen, im Kampf gegen das furchtbare Unrecht in der Welt; daß wir als Christen hier dabei sein und womöglich wirksam an erster Stelle stehen müßten, das sollten wir allmählich verstanden haben, so sehr wird es uns von allen Seiten in die Ohren geschrien. Wir können es nicnt mehr überhören.

1971

Kläglicher „Jesus-Report“

Der „Stern" hat vor einiger Zeit aus der Feder von Johannes Lehmann in vierteiliger Folge eine Abhandlung über Jesus Christus gebracht, welche dann auch als Ganzes unter dem Titel „Jesus-Report. Protokoll einer Verfälschung" in Buchform erschienen ist (Econ-Verlag). Verdienterweise haben drei Würzburger Theologen (Rudolf Schnackenburg, Karl-Heinz Müller und Gerhard Dautzehberg) gegen dieses mehr als fragwürdige Machwerk Stellung bezogen.

Jesus in schlechter Gesellschaft

hervorgebracht und geformt hat, so daß sie in ihrer Mißgestalt erst unsere Furcht und unser Mitleid erregt. Das Gewissen treibt den Journalisten Robert Ross fort aus der braunen Barbarei, den Nichtjuden und Menschenfreund, verwies ihn in seine Odyssee: untergetaucht im Keller eines Brüssler Museums bei nächtlichen Wanderungen durch die Galerie, Flucht vor den einrückenden deutschen Truppen, von den Franzosen aufgegriffen, in ein Internierungslager geschleppt, entkommen mit gefälschten Papieren nach Lissabon, bis ihn ein Frachtdampfer ins „Paradies“ bringt, nach New York. Gerettet

1972

Der verrockte Jesus

„Lernt die Lektion!“ nennt sich ein Song aus dem Rock-Biblical „God-spell“. Robert Gilbert, der „My Fair Lady“ mit Schwung und Witz ins Deutsche übertragen hat, kommt diesmal nicht ohne verkrampftes Twen-Gebaren aus, wenn er einige frohe Botschaften mundgerecht verkünden will: „Jede dufte Story vom verheiß'nen Land sagt: Mensch, du schaffst es nur durch Energie. Lernst du alle zehn Gebote gut und gründlich, nützt es selten — schaden kann es nie!“Dies scheint das geheime Motto des God-Rocks, des musikalischen Hippie-Evangeliums, in deutschen Landen zu sein: „Nützt es

Pflüge statt Schwerter

„Wir achten Sie als Mensch sehr hoch und verachten Sic als Christ tief.“ Diese Worte trafen mich 1965, anläßlich meines ersten Israelaufenthaltes, tief. Doch sie waren, in Jerusalem gesprochen, Beginn meiner Mission zur Verständigung zwischen Judentum und Christentum. Es schmerzte mich als Katholiken» immer wieder mit aus den Gaskammern des Dritten Reiches Entkommenen zu sprechen, und doch war ich für hunderte Menschen der erste Christ, mit dem sie überhaupt sprachen. Waren doch in den Lagern die Bewacher „Christen“ und die Verfolgten Juden gewesen. Plötzlich stand ich nun als Vertreter der Christenheit da und mußte bekennend Rede und Antwort stehen.

1973

Pavian oder Spießer?

Die letzten, wissenschaftlich wohl-fundierten Hitlerbiographien haben uns gezeigt, daß dieser Mann kein Mephisto war, sondern einfach das, was die Franzosen den Homme moyen sensuel nennen, einen „Menschen wie du und ich“. Schon die „Tischgespräche“, die Dr. Henry Picker veröffentlicht hat, stellten uns einen Mann vor, der die banalsten Ansichten zum besten gab, einen Mann, der den absoluten Durchschnitt verkörperte. „Bruder Hitler — Big Brother!“ Mit Himmler ist es auch nicht anders gewesen. Diese Leute und ihre Schergen waren keine Riesen, keine Zwerge, keine Genies, keine

1974

Was sagte er wirklich?

In der heutigen Diskussion über Jesus von Nazareth und die neuere Exegese wird sehr oft die Frage nach dem Verhältnis zwischen Jesu eigenen Worten (ipsissima vox) und den sogenannten „Herrenworten“ gestellt. Früher galten alle im Neuen Testament von Jesus gemachten Äußerungen als Jesu eigene Worte und wurden als Beweise für Grundwahrheiten christlichen Glaubens herangezogen, zum Beispiel der Auftrag zur Heidenmission (Mt 28,18—20), die Verheißung an Simon Petrus (Mt 16,18) und die vielen Aussagen Jesu über seine Mes-sianität und Gottessohnschaft (Mt 11,27; Mk 13,32; Luk 2,49;

Zwischen Superstar und Sommerpassion

Ähnlich oft als „unzeitgemäß“ totgesagt wie die Oper wurden die Passionsspiele. In Bozen stellte man bereits nach der 7-Tage-Monsteraufführung von 1514 die städtischen Passionsspielambitionen ein. Einer reformfreudigen Geistigkeit erschienen sie als Ausdruck veralteter Frömmigkeit. Trotzdem stehen heuer, 460 Jahre später, vor der eleganten Architektur des Spielhauses in Erl Wochenende für Wochenende Busse mit Passionsspielbesuchern Schlange, trotzdem fand die Broadway-Inszenierung von „Jesus Christ Superstar“ der kaum dreißigjährigen amerikanischen Passionsspielautoren Tim Rice und Andrew Lloyd Webber in New York tagtäglich ein begeistertes Publikum. Der Einsatz aller Mittel der modernen Bühne (USA) oder eines ganzen Dorfes (Erl, Thiersee, Oberammergau), um das Leben Jesu zu verlebendigen, ist um so erstaunlicher als wir in der ersten christlichen Kunstepoche leben, die kein gültiges Bild des Gottmenschen besitzt und keines hervorgebracht hat, wie Hans Sedl-mayr betont. Doch die Faszination, beharrlich an einem „zeitgemäßen“ Christusbild zu arbeiten, überrascht nicht, wenn wir an einen Gedanken von Otto Mauer anknüpfen. Christus sei nicht nur der Logos, sondern auch die Ikone des Vaters.

Der historische Jesus

Viele Christen stellen hinsichtlich der Evangelien, des Hauptzeugnisses für Leben und Lehre Jesu, „die bange Frage: Wie sollen wir ein Buch verstehen, das rein äußerlich gesehen Geschichte referiert, dessen historischer Gehalt aber von den Fachleuten uns immer mehr fragwürdig gemacht wird?“ Genau hier will das vorliegende Buch einsetzen. Es will zeigen, daß zwischen Jesus und der ^ Jesusverkündigung in den Evangelien eine Kontinuität besteht, daß es nie jemand anderer als der geschichtliche Jesus selbst war, der durch die Evangelien in seiner Heilsbedeutung dargestellt wurde“ (S.

War Jesus ein Linker?

Wenn man lautstarken Gruppen progressistischer Theologen glauben darf, dann war Jesus ein Linker; und es bedeutet „Nachfolge Christi“ konsequente Parteinahme für die linke Sache. Diese aber ‘ trägt heute den Namen „Sozialismus“ — was immer man sich darunter auch vorstellen mag. Während noch in den fünziger Jahren ein Bekenntnis zum Christentum vielfach mit Antikommunismus, Anerkennung des Privateigentums und Option für den Westen verbunden war, wird heute sowohl von pro- testantisdien als auch von katholischen Theologen und Kirchenmän- nem verkündet, daß man vom Evangelium

1976

Jesus hat midi nicht gewollt.. .“

Diesen lapidaren Satz hat Adolf Holl in sein Tagebuch geschrieben, nachdem er einen Artikel von Professor Plank gelesen hatte, dessen These war: „Jesus hat den Priester nicht gewollt.“Holl sagt darüber weiter, Plank habe aus den Schriften des Neuen Testamentes nachgewiesen, daß Jesus den Ausdruck „Priester“ äußerst selten gebrauchte — und dann im negativen Sinn. In seinem „Bestseller“ („Jesus in schlechter Ge,sell-schaft“) führt Holl die „Beweise“ für die These, die ihn so sehr beeindruckte, weiter aus: „In den Äußerungen Jesu... findet sich nicht die Spur einer

Nicht Hoffnung, sondern Wirklichkeit

Welch ein Hohn! Die „Eine Welt“, die „Menschheitsfamilie“, die globale Kommunikation mitmenschli-fcher Solidarität! Dieser Erdball voll von Haß und Bitterkeit, Schrecken und Angst, Not und Pein, Hunger und Hypertrophie der Reichen und Superreichen. Diese nahezu kosmisch wahrnehmbare Bedrohung, „Aggression“ schlechthin. Und nimmt man's genau, bedarf es eigentlich gar nicht der analytischen Bewältigung des Nord-Süd-Konfliktes zwischen Industriepotenzen und Habenichtsen der berüchtigten „Vierten Welt“ McNa-maras; bedarf es nicht der wechselseitigen Prognosen einstürzender

Die Person Christi Basis unserer Arbeit

Vielleicht darf man es vorweg einmal so formulieren: Wir Christen haben einen großen Vorsprung vor vielen anderen, weil „Jesus Christus“ unser Programm ist. Manche Christen trifft es unerwartet, daß die Gestalt Jesu von Nazareth eine starke Faszination ausstrahlt, die dann allerdings in ganz andere als kirchliche oder „gemeindliche“ Bahnen drängt. Wie mancher Jugendleiter fühlt sich mitgerissen, wenn junge Menschen Jesus als „Superstar“ verstehen, als großen einmaligen Menschen, als Freund, als Wundermann, der aus der Geschichte gleichsam direkt Kontakt aufnimmt und zu allen

1977

Jesus, der Christus

„Was ist das für ein Mensch?” (Lk 7, 49). „Ist das nicht des Josefs Sohn?” (Lk 4, 22). - Staunen, Verwunderung und Unverständnis prägten nach den Berichten der Evangelisten das Verhältnis der umstehenden Menschen zu ihrem Zeit- und Volksgenossen Jesus von Nazareth. Wer ist dieser? Suchen nicht auch Menschen heute weiter Antwort auf diese Frage?Lesen wir aufmerksam die Evangelien, begegnet uns Jesus zunächst als ein Kind seiner Zeit und seines Volkes, eingegliedert in die religiöse und Kulturelle Vorstellungswelt seiner Epoche und seiner jüdischen Umgebung. Bei genauerer

1978

Wie oft muß Jesus noch gekreuzigt werden?

Gedanken zum Karfreitag.

1980

Im Geiste der Mystiker Verfremdetes Jesus-Bild

Die Mysterienoper „Jesu Hochzeit”, zu der Lotte Ingrisch den Text und Gottfried von Einem die Musik geschrieben haben und die zu den Wiener Festwochen uraufgeführt werden soll, beginnt bereits Staub aufzuwirbeln. Ein Artikel der „Wiener Kirchenzeitung” und viele Briefschreiber sorgen dafür. Nun, was bei der Aufführung zustande kommen wird, weiß noch niemand. Man kennt ja die Freiheiten der Regie, die gern dem Kunstwerk den Kopf abschlägt, um den eigenen darauf zu setzen (sagte bereits Herder von den Kritikern).Der Titel und einige Szenen könnten dazu verführen, dem Zug der Zeit

1981

,Sie haben ihn nicht gekreuzigt!'

Was hat der als Überschrift verwendete Vers aus dem Koran (Sure 4,157) mit den Handschriftenfunden von Nag- Hammadi in Oberägypten zu Jun? Sehr viel! Denn diese Funde zeigen uns, welcher Art jenes Christentum war, das Muhammad vorfand und teilweise auch übernahm.Zunächst ist man überrascht, daß Muhammad in den 114 Suren des Koran auf das zentrale Ereignis des Christentums, auf Jesu Tod am Kreuz und die dadurch bewirkte Erlösung, nur in ,dem einen Vers (Sure 4,157) zu sprechen kommt. Doch setzt er sich hier nicht direkt mit dem Christentum auseinander, sondern mit dem Judentum. Sein

Vollendung des Menschen

Diese Ausführungen haben nicht das Ziel, für eine Wiederbelebung der traditionellen Marienverehrung zu werben. Vielleicht läßt sich auf diesem Gebiet vorläufig sowieso nicht viel erreichen. Aber es dürfte durchaus möglich sein, einige Gesichtspunkte aufzuzeigen, die auch für das Glaubensbewußtsein und für den Glaubensvollzug derjenigen anregend sein dürften, die zur Marienverehrung kaum noch ein Verhältnis haben.Sehr vergröbert lassen sich „früher“ und „heute“ so voneinander abheben: In früheren Zeiten wurde vor allem das Besondere an Maria hervorgehoben, das Einmalige

1982

In Umkehr beginnt die Auferstehung"

Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen... Jesus aber schrie laut auf. Dann hauchte er den Geist aus" (Mk 15,34-37). Damit war das Drama zu Ende gegangen. Die Jünger Jesu flohen, kehrten an ihre früheren Arbeitsplätze zurück.All das mit Jesus von Nazaret hatte so verheißungsvoll begonnen. Das Volk war ihm nachgelaufen, hatte seiner Predigt gelauscht. Nicht nur den oberen Schichten, vor allem den Kleinen und Armen hatte er Hoffnung gemacht. Allen Menschen hatte er das Heil angeboten. Und nun diese Katastrophe!Seine Apostel kehrten enttäuscht und resigniert in ihren Alltag

Geprüfte Hoffnung statt Höllenfurcht

Wie kann man heute vernünftig und verantwortbar an ein ewiges Leben, an eine Vollendung bei Gott glauben? Hans Küngs klares ja dazu ist begründet.

1983

In dieser Welt ist Gott am Werk

Wenn ich euch oder die jungen Menschen anderer Länder sehe, dann erfüllt mich eine tiefe Zuneigung und eine große Hoffnung. Das Schicksal eures Landes bis weit hinein in das ; nächste Jahrtausend liegt auch in eu- i ren Händen. Und auch das Schicksal des Glaubens in Österreich und darüber hinaus wird von euch mitbestimmt sein. Aus euren Fragen und Anregungen, mit denen ihr das Wirken der Verantwortlichen in Staat Und Kirche oft kritisch begleitet, erkenne ich eure Bereitschaft, euch den Aufgaben der Gegenwart zu stellen.Ihr selbst habt soeben sehr eindrucksvoll und ernst dargestellt:

1984

Das Ärgernis wegerklaren

Zum „Gegenwärtigen Stand der christlich-jüdischen Bemühungen" veranstaltete der Koordinierungsausschuß für christlich-jüdische Zusammenarbeit in Wien eine Vortragsreihe. Ein Bericht:

1985

Hineingeboren in Zeiten und Kulturen

In den Tagen der stillen Meditation tun wir gut daran, uns die Frage zu stellen: Was würde Jesus von uns verlangen, erschiene er unter uns?

1986

In Todesstaub gebettet

Der Bitte der FURCHE, meine spontanen Gedanken über Jesu Verlassenheits-Schrei am Kreuz zu formulieren und dabei das Bewußtsein aus ökonomischem Wissen und Industriedienst einzuschließen, komme ich pflichtschuldig, aber nur mit dem Vorwort nach, daß mich außer tiefer Liebe zum Stifter unserer Religion nichts zu solcher Ausdeutung meines Credos befugt.Unmittelbar nach seiner Taufe im Jordan und dem vierzigtägigen Fasten mit der dreifachen Versuchung, seinen Genius in den Dienst immanenten Stolzes zu stellen, begegnete Jesus über Vermittlung Johannes des Täufers seinen ersten Jüngern.

Wafcum beruft die Kirche Exorzisten?

Die Ernennung von sechs Exorzisten durch den Erzbi-schof von Turin hat Aufsehen erregt. In einer Zeit, die das Okkulte und Dämonische wiederentdeckt, tut es not, die entsprechenden Bibeltexte in Erinnerung zu rufen.

„... die Seinen nahmen ihn nicht auf“

Von Anfang an liegt über Weihnachten eine gewisse Tragik. Jesus, dessen Geburtstag wir feiern, wird von vielen in seiner Bedeutung nicht erkannt und nicht aufgenommen. Der Evangelist Lukas erwähnt diese tragische Tatsache nur mit einem Nebensatz: „Maria wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, weil in der Herberge kein Platz für ihn war“ (Lk 2,7).Der Evangelist Johannes aber deutet dieses Geschehen mit den lapidaren Worten: „Das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, kam in die Welt. Er war in der Welt. Die Welt ist durch ihn geworden, aber die Welt erkannte ihn

1987

Eine gute Ware schlecht verkauft

Eigentlich schade, daß wichtige Klarstellungen in einem römischen Dokument wieder einmal nicht allzu überzeugend begründet wurden. Dabei ginge es auch anders.

Gestaltwandel des Antisemitismus

Die „ökunnenische Sonntagsfeier" im Hörfunk widmet sich mehrere Wochen der Begegnung von Juden und Christen. Auf Hoch-schulboden findet dieser Tage eine wissenschaftliche Durchleuchtung des Antisemitismus statt. Er ist ein dumpfes,- resistentes Übel. Mehr Menschen als je zuvor bekämpfen es. Doch sind es ihrer genug?

Jesus worte zu einer Rede komponiert

Bibelexperte Walter Kirchschläger analysiert die Bergpredigt, den Kern der Botschaft Jesu, angehende Journalisten setzen das Gehörte - teils in Rollen schlüpfend - in die Sprache der Medien um. So geschehen - und hier nachzulesen - bei einem Seminar der Katholischen Medienakademie im März in Salzburg. Dazu Stimmen von Politikern zur Bergpredigt.

Maria aus der Sicht der Bibel

Die Bibel und mit ihr die Kirche verstehen Maria als eine Frau, die eine besondere, aber nicht die erste Bedeutung im Plan Gottes hat. Gemessen an den ausführlichen Zeugnissen der Evangelien über Jesus kommt Maria selten vor. Das Bild, das die Bibel von ihr zeichnet, ist im einzelnen wenig ausgeführt und nicht ohne Unklarheiten. Einmal ist Maria die Wissende; dann wieder versteht sie nicht, jedenfalls offenbar weniger als manche andere. In eine alte Erinnerung an das Mädchen von Nazaret wird im Zug der Überlieferung das Gesamtbild, das man von Maria aus dem Ganzen ihres Lebens gewonnen

Den Glaubenden ein fester Boden

„Stehen wir vor einer glaubensgeschichtlichen Wende?“ Trotz alarmierender Krisensymptome sieht Eugen Biser hoffnungsvolle Zeichen einer Rückbesinnung auf die Person Jesu.

1989

Ärgernis und Torheit?

„Seid so gesinnt wie Christus Jesus.“ Dieses Wort aus dem Brief des Apostels Paulus an die Philip- per — auch ein zentraler Text der österlichen Liturgie — soll das Leitwort eines Diözesanforums der Erzdiözese Wien sein.Nicht alle sind darüber erfreut. Manche fürchten, daß man mit diesem Leitwort jenen Problemen aus dem Weg gehen könnte, die ursprünglich zu dem Verlangen nach einer Diözesanversamm- lung geführt haben; zumal auch deswegen, weil dieses Wort bei Paulus unmittelbar mit dem Gehorsam in Beziehung steht. Sie fürchten, daß mit diesem Appell an die Frömmigkeit und

Die Hofrnung in der Not

Urban Vorhofer heißt der Held des neuen Romans „Der Sog“ von Matthias Mander (Verlag Sty-ria, Graz). Gedanken Vorhofers aus verschiedenen Teilen des Buches hat der Autor auf Bitte der FURCHE zu einem einheitlichen Ganzen verdichtet: Botschaft eines bedeutenden Schriftstellers zu Weihnachten 1989.Unauflösbare Botschaft dieses uralten, aberfrisch verletzten Kruzifixus von Gemona!Mit beiden Händen versuchte Vorhofer das Würgen in seinem Hals zurückzupressen. Weihnachten sei das Fest der Unberechenbarkeit Gottes und es gäbe keinen Punkt der Demütigung, zu dem er sich nicht niedergebeugt

1990

Die revolutionäre Lebenstat Jesu

Jesus C hr i stus hat d i e Menschheit von dem Urdilemma des gleichzeitig zu liebenden und zu fürchtenden Gottes befreit und den Dialog mit dem Vater im Himmel vorgelebt.

Josef - eine exemplarische Gestalt

„Josef war gerecht..." - Mit diesen Worten stellt uns der Verfasser des Matthäusevangeliums in den Vorgeschichten diese Person vor (Mt l,19),dieimAblaufdes Weihnachtsgeschehens eine bedeutende, aber stille und oft unbemerkte Rolle spielt. Mehr wird über Josef nicht gesagt, lediglich sein Handeln wird in der Folge der Erzählungen über das Werden und die frühe Kindheit Jesu wiederholt charakterisiert.Dies geschieht dann in stereotyper Weise und ist von bestimmten Aussagemomenten geprägt: Da ist die Rede vom Aufstehen oder Sich-Erheben dieses Mannes, eine biblische Ausdrucksweise für die

1991

Mit Petrus Ostern feiern

Eine Ostermeditation über Glaube und Unglaube, Verrat und Liebe

Maria - eine emanzipierte Frau?

Der Glaubenssatz von der Aufnahme Mariens in den Himmel wurde 1950 als bisher letztes Dogma der katholischen Kirche verkündet. Was wissen wir über Maria aus der Heiligen Schrift?

1992

Die ersten Zeugen der Auferstehung

Frauen haben als erste den Auferstandenen gesehen. Dies ist die Auffassung vieler Christen und dient Frauen unserer Tage des öfteren als Argument gegen ihre untergeordnete Stellung in der Kirche.

Pfingsten - das Fest der Berührung

Der geist ist Leben und schafft aus dem Chaos Geordnetes, Wunderbares und Neues.

Verbindliches Gotteswort

Die Diskussion über die Datierung der vier Evangelien ist oft ein Stellvertreter-Disput. Es geht dabei vielfach nicht um eine rein sachliche Erhebung der Abfassungszeit. Vielmehr steckt das Interesse dahinter, den Anteil historisch zuverlässiger Jesus-Überlieferung durch eine frühe Datierung möglichst groß zu halten, beziehungsweise durch Annahme einer späteren Niederschrift den Einflüssen theologischer Reflexion der ersten christlichen Gemeinden einen breiten Spielraum zu belassen.

1993

AUFBRECHEN UND BEI CHRISTUS SEIN

Keineswegs alle Juden glaubten zur Zeit Christi an eine Auferstehung, doch den Christen wurde sie Zeichen der Erfahrung von Gottes Gegenwart.

1995

Glaube: eine Liebesbeziehung

Wenn man auf den Glauben zu sprechen kommt, wird man heute kaum jemanden antreffen, der de-zidiert von sich behauptet, er sei vollkommen ungläubig. Von Transzendenz zu reden, ist längst nicht mehr passe. Selbst die Physiker stoßen an die Grenze ihrer Methoden und erkennen, daß der Materialismus im Grunde genommen überholt ist. „Irgendetwas muß es ja geben”, ist schließlich eine plausible Überlegung.Man darf also heute wieder vom Glauben sprechen, ohne belächelt zu werden. Das war nicht immer so. Problematisch wird es allerdings dann, wenn die Rede auf den Glauben der Kirche

Schon bei der Geburt Jesu wurde über Steuern gestritten

Wenn sich Christen auf die Ebene des Geldes, der Wirtschaft und der Politik einlassen, dann müssen sie auch die Konsequenzen tragen und die, die dieses System repräsentieren, „gebührend" anerkennen.

1996

„Das Credo abschaffen?"

Würden Sie das Credo abschaffen, wenn Sie es könnten?" Darauf antwortet der Göttinger evangelische „Theologe" Gerd Lüdemann: „Sofort" (Spiegel Nr. 8/1996, S. 60-69, bes. S. 66). In dem Interview macht er weiteste Kreise auf seine radikale Kritik an zentralen Themen christlichen Glaubens aufmerksam. Schon vor zwei Jahren erregte er Aufsehen und heftigen Widerspruch mit seiner Leugnung der leiblichen Auferstehung Jesu („Die Auferstehung Jesu. Historie, Erfahrung, Theologie", 1994).In dem neuen Buch „Ketzer. Die andere Seite des frühen Christentums" (1995),

Wer war Pontius Pilatus?

Der römische Präfekt hatte die Macht, sich für Jesus einzusetzen. Doch er erscheint als ein widersprüchlich Zerrissener und von den Juden Getriebener.

1997

Anfänger und Vollender des Glaubens

Als ich Anfang der sechziger Jahre an meinem ersten Jesusbuch arbeitete, hielt Paul Tillich bei uns in Hamburg gerade Gastvorlesungen. Wir sahen uns bisweilen und sprachen dabei auch über meine derzeitige Arbeit. Tillich wunderte sich über mein Interesse an der Frage nach dem historischen Jesus. Er meinte großzügig: „Wenn er es nicht war, dann war es eben ein anderer." Gegen so viel historische Gleichgültigkeit begehrte der Historiker in mir auf. Fast trotzig gab ich meinem Buch den Titel „Es begann mit Jesus von Nazareth". Aber ich sollte Tillichs Bonmot im Sinn

Weihnachten ist mehr als ein Mythos

Weihnachten ist das erfolgreichste Fest der Welt. Dieser Feststellung mag zwar zunächst der Kommerz zustimmen. Die Kritik daran hat freilich auch eine gegenteilige Seite, denn der Weihnachtskommerz sichert manche Existenz und viele Arbeitsplätze.Weihnachten ist aber auch deswegen das erfolgreichste Fest, weil es als Friedensbotschaft über den christlichen Kulturkreis weit hinausstrahlt. In etlichen Fällen hat der weihnachtliche Waffenstillstand schon zu tragbaren Friedensschlüssen geführt und viele Menschen vor Leid und Tod bewahrt. Weihnachten als Mahnung zur Einigung nach langen und

1998

Die Enthüllung von Arimathäa

Eine Erzählung.

Die Wirklichkeit von Weihnachten

Erst eine Generation mit den Kenntnissen der modernen Physik kann begreifen, daß es Wahrheiten gibt, die unser Vorstellungsvermögen übersteigen.

1999

Das gerührte Herz durchbrechen

Sentimentalität genügt nicht. Auch heute entscheidet sich Weihnachten an der Bereitschaft, Jesus zu begegnen.

2000

Der Fluch des Christentums

Die sieben Geburtsfehler einer alt gewordenen Weltreligion. Eine kulturelle Bilanz nach zweitausend Jahren

2001

Die Osterbotschaft ist kein Jesus-Film

Schon Paulus musste Jesu Auferstehung gegen Leugner verteidigen: Eine Auslegung der Osterbotschaft anhand des 1. Korintherbriefs.

2002

Keine Frage, das Grab Jesu war leer

"Das ist ein Fund, der ihrer Kirche für alle Ewigkeit den Rest geben wird!" So die Archäologin Sharon Golban in "The Body".Der Fund: Reste der Leiche des Jesus von Nazaret. Mit dieser Aussage trifft sie den Nagel auf den Kopf: Wenn das Grab nicht leer war, Jesus also gestorben, begraben, vermodert, also denselben Weg gegangen ist wie alle übrigen Menschen, dann ist alles, was die Kirche seit 2000 Jahren verkündet, Humbug. "Wenn aber Christus nicht auferweckt worden ist, dann ist euer Glaube nutzlos", schreibt der Apostel Paulus an die Korinther.Die Auferstehung setzt aber ein leeres Grab

Wo das älteste Evangelium steckt

Johannes gilt für den Großteil der Exegeten als das jüngste Evangelium. Es gibt aber gute Gründe, Johannes viel früher zu datieren.Albert Schweitzer veröffentlichte 1906 eine fulminante Darstellung der Leben-Jesu-Forschung, die er von ihren Anfängen in der Aufklärung bis auf seine Zeit nachzeichnete. Mit der der modernen Geschichtswissenschaft war auch das Interesse erwacht, die Evangelien in ihrer Qualität als historische Quellen kritisch ins Visier zu nehmen. Lässt sich aus den Evangelien ein zuverlässiges Lebensbild Jesu gewinnen? Das Resümee Albert Schweitzers aus der

Die Besserwisser

Weder die machtgierige Kirche (wie Verschwörungstheoretiker behaupten) noch aufgeklärte Christen (so suggerieren Fundamentalisten) haben die Bibel verfälscht.In kirchenkritischen Debatten kann man immer wieder die Behauptung hören, die Kirche habe die Bibel verfälscht; irgendwelche Päpste hätten einfach irgendwelche Wahrheiten, die ihnen nicht in den Kram passten, unterdrückt und bestimmte Stellen aus der Bibel gestrichen oder im Wortlaut verändert.Wer in meiner Gegenwart so argumentiert, muss damit rechnen, dass ich ihn mit einer simplen Frage irritiere. "Wie können Sie einen

Spurensuche nach Jesus & Co

Die Anfänge des Christentums üben auch heute noch große Faszination aus. Wie die Lehren des jüdischen Rabbi Jesus in die schriftliche Form der Evangelien kamen, liegt - trotz intensiver Forschung - in Bezug auf viele Aspekte weiter im Dunkel: ein riesiges Feld von Entdeckungen und Spekulationen, bei dem gesunder Menschenverstand wie wissenschaftliches Handwerkszeug im Blick bleiben sollten.Nur eine ganz simple Suchanfrage in einer Internetsuchmaschine zum Stichwort "Jesus Christus" führte schnurstracks zu einer Homepage, auf der einige Bucherscheinungen zum Thema aufgelistet waren: "War

Auferstehungsglaube gibt Lebenskraft

Nicht zuletzt der Glaube an Jesu Auferstehung gab dem armenischen Volk Kraft, nach dem Genozid von 1915 wiederzuerstehen.Die Auferstehung Jesu Christi ist das zentrale Ereignis im Christusmysterium und im Leben aller Christen. So wie die Wahrheit bzw. das Bekenntnis, dass Jesus der Sohn Gottes ist, einen Grundsatz des Christentums darstellt, so ist auch die Auferstehung des Mensch gewordenen Logos/Wortes eine wesentliche Komponente der christlichen Religion. "Wenn es keine Auferstehung der Toten gibt", sagt der Apostel Paulus, "so ist auch Christus nicht auferweckt worden. Ist aber Christus

2003

"Nicht du trägst die Wurzel"

Christen sollten sich auf ihre jüdischen Wurzeln besinnen. Polemiken gegen Juden im Neuen Testament resultieren aus dem Trennungskonflikt zwischen christlichen Gemeinden und Synagoge. Christliche wie jüdische Sichtweise sind beide gültige Heilswege Gottes.Einer im Christentum lange Zeit beheimateten Ansicht zufolge, galten die Juden als von Gott verfluchtes Volk, als Gottesmörder, die das Blut des Gottessohn Jesus Christus vergossen hätten. Die Fehlinterpretation der Worte "Sein Blut komme über uns und unsere Kinder" (Mt 27,25) führte in der Geschichte des Christentums nicht selten zur

2004

Emmaus. Die Geschichte Gottes

Warum die Augen der Emmaus-Jünger "zu" gehalten wurden: Eine Osterpredigt im Licht christlicher und islamischer Mystik.Da viele junge Abendländer ihre morgenländische Heilsgeschichte kaum mehr kennen, beginne ich mit einem "Was bisher geschah":Jesus von Nazareth, gelernter Zimmermann und zweifacher Natur, göttlicher sowie menschlicher, König der Juden, wenn sein Reich auch nicht von dieser Welt ist und er seinem Volk empfiehlt, dem Kaiser zu geben, was des Kaisers ist, wird vom Klerus dieses seines Volkes der Gerichtsbarkeit der römischen Besatzungsmacht übergeben.Der Volksverhetzung

2007

Gottes Selbstoffenbarung

Und doch: Das Wort ist Fleisch geworden! Widerspruch zu Paul Weß' Artikel "Geburt des zweiten Adam" (furche 51-52/2006).Ich habe Paul Weß als einen Theologen kennen gelernt, der seine Themen mit großer Leidenschaft verficht. Das hindert mich allerdings nicht, Einsprüche zu formulieren, auch zu seinem Weihnachtsartikel inFurche51-52:1. InkulturationPaul Weß tritt dafür ein, dass die hellenistische Inkulturation des Christentums relativiert werden soll. Dem möchte ich zustimmen - wenn das heißt, dass das christliche Leben und Denken zu allen Zeiten und in allen Kulturen immer wieder neu

Wahrer Mensch vom wahren Gott

Warum Jesus Christus als der zweite Adam mehr ist als ein Prophet.Mit untenstehendem Beitrag soll die durch den in der Weihnachtsausgabe (Nr. 51-52/S. 12 f.) erschienenen Artikel "Geburt des zweiten Adam" von Paul Weß ausgelöste Debatte über das christliche Verständnis von Jesus vorläufig abgeschlossen werden. Neben sehr vielen zustimmenden Zuschriften hat der Text auch eine Flut an kritischen und ablehnenden Reaktionen hervorgerufen (siehe dazu die Leserbriefseiten der Ausgaben 1 bis 4 dieses Jahres sowie die Artikel "Gottes Selbstoffenbarung", Nr. 1/S. 5, und "Entwurf im Spiegel", Nr.

Der Papst und (sein) Jesus

Zu "Jesus von Nazareth", dem neuen Buch von Joseph Ratzinger.Rezensenten für Tages-oder Wochenzeitungen sind arm: Die Zeit drängt, die mitunter vorliegende Masse von Seiten zwingt zu schnellem Lesen, zu schnellem Schreiben und gleichzeitig zu sinnvollen Andeutungen. Das erinnert an Jagd; unklar ist, ob der Rezensent Jäger oder Gejagter ist.Zunächst galt das auch für das 447 Seiten starke Buch, das Papst Benedikt XVI. als Joseph Ratzinger unter dem Titel Jesus von Nazareth vor knapp mehr als einer Woche veröffentlich hat. Doch schon auf den ersten Seiten fing der Text an, den Rezensenten

2011

Hat Jesus das Alte Testament überboten?

Der Evangelist Johannes und die dogmatische Tradition des 4./5. Jahrhunderts prägen die Sicht | des Papstes auf Christus: Beobachtungen zum zweiten Teil von Joseph Ratzingers Jesus-Buch.Joseph Ratzinger ist ein Theologe, der seit vielen Jahrzehnten dogmatisch und fundamentaltheologisch arbeitet. Sein Vorgänger im Papstamt, Johannes Paul II., warf durch seine Praxis die Frage nach der Bedeutung des Judentums für das Christentum markant auf. Beides führte vor mehr als zehn Jahren zu einer spannenden Positionierung dieser beiden Männer im Vatikan: Nach dem Besuch Israels von Johannes Paul

Den Dialog mit allen Menschen suchen

Ein Benediktinerabt interpretiert biblische Texte - und formt daraus christliche Lebenstipps. Drei "Predigtsplitter“ aus dem eben erschienenen Buch "In Gottes Hand geborgen“.In unserer Kirche menschelt es. Kein Wunder, sie besteht aus oft sehr unvollkommenen Menschen. Viel wird gestritten, über Aussagen des Papstes, Bischofsernennungen, und mit manchen Entscheidungen schadet sich die Kirche tatsächlich selbst.Aber auch wenn wir Menschen mit Schwächen und Fehlern sind, haben wir einen spezifisch christlichen Auftrag: Wir sollen den Menschen Heilsames und Heilung bringen; wir sollen

2012

Jesus von Nazareth - Brücke oder Hindernis?

Am 17. Jänner begehen die christlichen Kirchen den Tag des Judentums. Ein guter Anlass, sich der Gestalt des Jesus von Nazareth auch aus einem jüdischen Blickwinkel zu nähern.Die frühchristlichen Evangelien gelten als die wichtigsten Quellen zum äußeren Lebensgang Jesu. Es handelt sich dabei nicht um historische Aussagen. Vielmehr haben die Schilderungen theologische Bedeutung. Das früheste der drei synoptischen Evangelien, das Markusevangelium, ist um 70 entstanden und greift auf ältere Materialien zurück. Der Geschichtswert des Johannesevangeliums, das jüngste der Evangelien, ist

2021

Briefmarken - © Collage: Rainer Messerklinger Fotos: privat, dpa, Bild: iStock/ traveler1116, Foto: APA / AFP / Pool / G.V. Wijngaaert Foto: APA / Hans Punz

Stille Post: Fünf Briefe zu Weihnachten

An einen Menschen schreiben, was es zu sagen gibt: Die Schriftstellerin Katharina Tiwald hat genau das getan. Ob die Botschaft die Adressaten erreicht, ist irrelevant. Fünf Weihnachtsbriefe als Konfrontation.

von

Anton Kalkbrenner

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Anton Kalkbrenner