Ein Kämpfer wird selig

19451960198020002020

Angelika Walser

Marco d'Aviano, Gegenreformator und "Retter Wiens vor den Türken", war ein Kind seiner Zeit.Seine bevorstehende Seligsprechung befremdet Protestanten wie Muslime.

Als er am 13. August 1699 um 11 Uhr im Beisein des Kaisers verstarb, waren die Wiener und Wienerinnen erschüttert. In Scharen erwiesen sie ihrem "Retter Wiens vor den Türken" die letzte Ehre, bevor er vier Tage später in der Klostergruft der Kapuzinerkirche in Wien beigesetzt wurde.

304 Jahre später ist Marco d'Aviano nur noch wenigen Österreichern ein Begriff. Doch das wird sich ändern. Erstens wird Papst Johannes Paul II. ihn am 27. April selig sprechen. Zweitens wird der Kapuzinermönch in konservativen katholischen Gazetten als Retter des christlichen Abendlandes gegen Muslime und Protestanten gefeiert. Wer war dieser Mönch, dessen überlebensgroßes Denkmal zwischen Kapuzinergruft und -kirche dem Betrachter heute noch das Kreuz entgegenstreckt?

Marco d'Aviano war ein europäischer Wandermissionar. Als Gerichtsmediziner seinen Leichnam untersuchten, der heute unter einer schlichten Glasplatte in der Kapuzinerkirche ruht, fielen ihnen die starken Abnützungen seines Unterschenkelknochens auf - ein Hinweis auf die vielen Fußmärsche des Kapuzinerpaters. Als päpstlicher Legat und apostolischer Missionar führten ihn seine Wege zu vielen Königshäusern, nach Deutschland, Frankreich, Belgien, Holland, in die Schweiz, nach Böhmen und Österreich. Eng befreundet war er mit Kaiser Leopold I., dem er 1680 zum ersten Mal begegnete und dessen Ratgeber er in politischen und religiösen Angelegenheiten wurde.

Diplomat & Volksmissionar

Ein Diplomat und Politiker war dieser Mönch - und einer, der mit kriegerischen Auseinandersetzungen aufgewachsen war: Als 1645 der Krieg zwischen der Republik Venedig und dem Osmanischen Reich ausbrach, riss der gerade 14-jährige Bürgerssohn aus Aviano im Friaul von seiner Schule aus, um "Vaterland und Glauben zu verteidigen", wie es die Biografen beschreiben. Weit kam der junge Mann nicht. In einem Kapuzinerkloster, in dem er Zuflucht suchte, gab man ihm den Rat, schleunigst zu den Eltern zurückzukehren. Die erste Kriegsteilnahme wurde also vereitelt - von den Kapuzinern, in deren Orden Marco 1648 aufgenommen wurde. Es folgten Studienjahre und die Priesterweihe.

Erst 1664 beginnt Marcos eigentliche Karriere: Er erhält das Predigerpatent. Ab jetzt ist er unterwegs als Fest- und Bußprediger, vor Fürsten und einfachen Leuten. Seine Biografen berichten von Massenaufläufen und Wunderheilungen. Marco d'Aviano wird zu dem Volksmissionar der Gegenreformation. Unmissverständlich fordert er die Protestanten auf, in den Schoß der römischen Kirche zurückzukehren. Im Gegensatz zum harschen Antiprotestantismus seiner Zeit sei Marco jedoch gemäßigt und tolerant gewesen, urteilt der katholische Priester und Historiker Jan Mikrut, unter dessen Leitung im Februar ein Symposion über Marco d'Aviano stattfand. Liebevoll habe er seine protestantischen Hörer vom katholischen Glauben zu überzeugen versucht, indem er etwa auf protestantische Bibelfestigkeit verwies und die Katholiken mahnte, sich an ihr ein Beispiel zu nehmen.

Ein "Antiprotestant"?

"Das ist Käse", kommentiert Gustav Reingrabner, Professor für Kirchenrecht an der Wiener Evangelisch-theologischen Fakultät solche Rechtfertigung: "Verweise auf die Vorbildhaftigkeit der anderen gehören zum Predigtstil der damaligen Zeit. Sie verlaufen immer nach dem Motto: Wenn sogar die Gegner dies und jenes tun, dann müsst doch auch ihr es tun! Das ist aber kein Signal des Entgegenkommens, sondern eine Ermahnung an die eigenen Leute. Die katholische Kirche wäre gut beraten, ehrlich zu sein und zu sagen: Marco d'Aviano war ein Antiprotestant. Das gehörte damals in die Zeit, denn es war eine Zeit des Kampfes gegeneinander. Wir sollten aber nicht Richter über Dinge sein, die lange vorbei sind."

Ähnlich äußert sich Michael Bünker: Der evangelische Oberkirchenrat glaubt nicht, dass die Seligsprechung ein Problem für die Ökumene werden könnte, aber: "Ein ökumenisch weiterführendes Signal ist das natürlich nicht! Vielmehr kommen mit dieser Seligsprechung unerledigte Konflikte auf den Tisch, die man ja auch gemeinsam mit den Protestanten bearbeiten könnte, anstatt eine schwache Verteidigung aufzubauen."

Besorgniserregender als Marcos Verhältnis zu den Protestanten ist die Gefahr seiner Instrumentalisierung gegen Ausländer und vor allem gegen Muslime. Maximilian Liebmann, emeritierter Kirchenhistoriker in Graz, hat die Bischofskonferenz in einem Gutachten schon vor einigen Jahren gewarnt: "An der Glaubenstreue und dem vorzüglichen Leben Marco d'Avianos habe ich keine Zweifel. Doch der Grad des Missbrauchs, den man mit ihm betreiben kann, ist viel höher als bei anderen Seligen."

Solche Bedenken wurden beim Symposion über Marco nicht diskutiert, denn Liebmann war nicht eingeladen. Vom Symposion erfuhr er "von der Furche". Seine Befürchtungen sind aber nicht aus der Luft gegriffen. Schon einmal - während des Ständestaates - wurde der Kapuziner zur christlichen Identifikationsfigur gegen alles Fremde hochstilisiert. Marco-d'Aviano-Feiern und Straßensammlungen für sein Denkmal ließen 1934 /35 den Mythos vom "Verteidiger des christlichen Abendlandes" aufleben.

Dieser Mythos wird heute noch beschworen: Am 30. März, bei einem Gottesdienst in der Kirche auf dem Leopoldsberg, sprach Kardinal Christoph Schönborn davon, dass das Christentum heute zwar keinen blutigen, aber einen "geistlichen Kampf" brauche, der "im Innern", "in den Herzen" stattfinde; er erinnerte daran, dass Marco 1683, vor der für das Schicksal der Christenheit und Europas entscheidenden Schlacht gegen die osmanischen Belagerer Wiens, alle "zum Gebet aufgerufen" habe.

Marcos Mission 1683

Marcos Mission bei der Befreiung Wiens verlief weit erfolgreicher als sein erster persönlicher Kreuzzug als 14-Jähriger. Am 4. September 1683 nahm er als päpstlicher Legat am Kriegsrat der Führer der Entsatzarmee in Tulln teil. Die Lage war verzweifelt, Wien von allen Seiten eingeschlossen, Hunger und Seuchen wüteten. Doch die Armeeführer stritten über den Oberbefehl.

Es war schließlich Marco d'Aviano mit seinem diplomatischen Geschick, der die Kompromissformel fand: Jeder Fürst befehligt seine Abteilung, doch das nominelle Oberkommando kommt dem Ranghöchsten am Platz zu, dem polnischen König Jan Sobieski. Derart geeinigt zog das Heer in die entscheidende Schlacht vom 12. September 1683. Der Ausgang ist bekannt: Wien wurde befreit, die türkische Armee geschlagen.

Und Marco? Markus von Aviano, heißt es in einem Bericht, "welcher die ganze Schlacht hindurch, wo die Gefahr am größten gewesen, mit einem Crucifix in der Hand, von einem Ort zum andern gegangen", habe das Heer gesegnet und den Soldaten Mut zugesprochen.

Interreligiöses Porzellan

Nicht gerade ein Pazifist, dieser Kapuzinermönch. "Doch wir säßen heute nicht hier, wäre Wien damals nicht verteidigt worden", sagt der Postulator des Seligsprechungsprozesses, der Kapuzinerpater Vincenzo Criscuolo. Die Gefahr einer Instrumentalisierung sei aber - besonders in diesen Kriegszeiten - nicht von der Hand zu weisen. "Schreiben Sie aber bitte ganz deutlich: Marco d'Aviano hat gegen ein weltlich-politisches Reich im 17. Jahrhundert gekämpft, nicht gegen eine Religion!"

Auch wenn dieser Wunsch hiermit erfüllt sein soll - interreligiöses Porzellan ist in diesen Zeiten sehr zerbrechlich. Anas Schakfeh, Präsident der Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich, drückt seine Verwunderung über die Seligsprechung aus. "Warum wird jetzt plötzlich nach vielen Jahrhunderten jemand selig gesprochen, der für den Krieg gepredigt hat? Für die damalige Zeit war das verständlich, damals haben sich die Menschen verteidigt. Aber für heute ist das unverständlich. Gerade jetzt brauchen wir doch eine Kultur des Friedens! Der Papst in Rom weiß das. Doch die Lobby, die in Rom diese Seligsprechung betrieben und die Geister der Vergangenheit heraufbeschworen hat, will anscheinend Abgrenzung statt Frieden."

Provinzsekretär P. Gottfried Undesser vom Kapuzinerorden wehrt sich gegen diese Vorwürfe: "Mein größter Wunsch angesichts der aktuellen Lage ist ein gemeinsames Friedensgebet mit den Muslimen." Der Seligsprechungsprozess sei bereits seit 1912 im Gang, der Termin der Seligsprechung lange vor dem Irakkrieg fixiert worden. Außerdem habe man auf allen Foldern das Gebet Marcos abgedruckt: "Wir wollen allein den Frieden. Den Frieden mit dir, o Gott, den Frieden mit uns selbst und den Frieden mit allen unseren Nächsten." Der neue Selige hat dieses Gebet vor der Schlacht um Wien gesprochen.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Der Beginn cles Trienter Konzils

Es gibt ein Konzil, das dreimal berufen wurde, dessen Tagungsort bis zum Zusammentritte unsicher wat. das nach der Eröffnung zweimal vertagt werden mußte, das noch in der dritten Tagungsperiode hoffnungslos zu scheitern drohte, dessen glücklicher Abschluß aditzehn Jahre nach seinem Beginne erfolgte und das nach seiner Beendigung eine neue Ära der Kirchengeschichte einleitete. Dieses in der Kirchengeschichte einzig dastehende Konzil ist das Konzil von Trient.1Da wir eben an dem Vierhundertjahr-Jubiläum seiner Eröffnung und seiner ersten Sitzungen vorübergehen können, mag es am Platze

Der Held der Roten Erde

Der große Bischof, der unerbittlich seine Stimme erhoben hatte, um die Rechte Gottes und der Menschen zu verteidigen, der die Mahnung des heiligen Paulus an Titus — „trete auf, sei es gelegen oder ungelegen, ermahne, weise zurecht“ — im wahrsten Sinn des Wortes erfüllt hat, ist tot und seine Stimme, die man für ein Jahrzehnt die Stimme des Gewissens Deutschlands nennen konnte, dringt nicht mehr zu uns. AI? hätte der Allmächtige allen, die Bischof Clemens August Graf Galen in schwerster Zeit durch seinen glaubenstarken Mut aufgerichtet hatte, die Genugtuung schenken wollen, Zeuge

Abwarts auf der Via delP Imoero

Der Thronabschäed der ältesten europäischen DynastieDie Volksabstimmung in Italien hat, wenn auch mit geringer Mehrheit, gegen die Monarchie entschieden und die Republik gewählt. Die älteste Dynastie Europas, das Haus Savoyen, hat den Thron verlassen. Aus kleinen Anfängen wuchs diese Fürstenfamilie mit dem Werden des italienischen Staates bis zu dem Erstehen der „Italia unita“, sie scheiterte, als sie sich verleiten ließ, über ihren italienischen Lebensraum hinauszugreifen und sich mit dem Kaisertitel von Äthiopien zu schmücken. Mit dem abessinischen Unternehmen, das Italien zur

Dokumente aus dem Kulturkampf des Dritten Reiches

Eine Aktenpublikation *

Der Weg des Protestantismus in Frankreich

Ein Ereignis, wie es der französische Protestantismus ist, hat seine Gründe und Verwurzelungen in einer Vergangenheit, deren Weg zu verfolgen nicht bloß interessant ist als ein Weg des Glaubens und der religiösen Uberzeugung, sondern weil dieser auch eine politische Gestaltungskraft entwickelte, die von Zeit zu Zeit deutlich sichtbar wurde und keineswegs übergangen werden kann.Was wir als Protestantismus in Frankreich bezeichnen, ist zahlenmäßig gering und umfaßt heute vor allem die urkalvinischen Gemeinden, die bis auf das sechzehnte Jahrhundert zurückgehen. Die drei wesentlichen

Die Babenberger — die Schöpfer Österreichs

Länger als ein halbes Jahrhundert hatten die Ungarn mit ihren verheerenden Einfällen ganz ,Europa in Schrecken versetzt, ehe es der um König Otto I. gesammelten Macht der deutschen Stämme gelang, sie am Lech-feld, südlich Augsburg, am 10. August 955 zu überwinden. Dieser glorreiche Sieg über den Feind des abendländischen Christentums, der ja auch öfter vor den Toren Roms erschienen war, begründete die Größe Ottos I., machte ihn des römisdien Kaisertums würdig und war der Beginn und die Voraussetzung der gesamten Ostpolitik der salischen Könige. Den Laurenzitag sollten besonders

Zwischen Reich und Kirche

Das gewaltige Ringen zwischen geistlicher und weltlicher Gewalt im 11. Jahrhundert, das wir Investiturstreit nennen, ist nur eine Phase in der ewigen Auseinandersetzung zwischen Staat und Kirche. Für eine dauernde Lösung gibt es keine gültige Formel, da sich die Menschen, die Mitglieder beider Gesellschaften und Untertanen beider Herrschaften, im ewigen Wechsel der Generationen fortwährend ablösen und so die Voraussetzungen der Konflikte nach Ort, Zeit und Inhalt sich ständig verändern.Bei genauerem Studium zeigen aber alle diese Kämpfe, daß das Recht nicht einzig und allein auf

Vatikan, Hitler und Mussolini

Die Flut von Veröffentlichungen, die sich seit einem Jahre mit der schweren Schuld befassen, die die beiden Diktatoren Italiens und Deutschlands auf sich und ihre Völker geladen haben, droht die Aufmerksamkeit von den historisch so wichtigen und für die Menschheit so tröstlichen Bemühungen abzulenken, mit denen seit der wie ein Fanal wirkenden Besetzung Österreichs und seines nördlichen Nachbarn zunächst um die Verhinderung des leichtfertig heraufbeschworenen Krieges, dann um die Vorbereitung eines wahrhaft guten Friedens, immer aber um die Zurückdrängung des antichristlichen und

Balkanthrone

Das bulgarische Plebiszit hat mit überwältigender Mehrheit sich für die Abschaffung der Monarchie und für die republikanische Staatsform ausgesprochen.Damit verschwindet die Dynastie Sachsen-Koburg-Gotha, die in Bulgarien seit 1887 geherrscht hat, aus der Geschichte der Bai- . kanländer und teilt das Sdiicksal des türkischen Hauses Osman, der serbischen Kara-georgevic, der montenegrinisdien Petrovic-Njcgosch und des kurzlebigen albanischen Königtums. Es ist aber wohl kaum zu bezweifeln, daß damit überhaupt die monarchische Periode für ganz Südosteuropa ihrem Ende zugeht, selbst wenn

Im Mountain House zu Caux

Caux, oberhalb Montreux, auf steiler Höhe über dem blauen Spiegel des Genfer Sees gelegen, ringsum ein Kranz von Bergen in schneeleuchtender Pracht, war der Schauplatz der heurigen Weltkonferenz des MRA in der Schweiz vom Mai bis Oktober.Was ist das — „MRA“? Angeregt von einem aus Schweizer Familie stammenden anglikanischen Geistlichen, Frank Buchmann, entstand bald nach dem ersten Weltkriege in Oxford, der alten englischen Universitätsstadt, die geistig-religiöse E r-neuerungsbewegung der „Oxford group s“, die rasch ihren Siegeszug über die Erde nahm. In allen Ländern, wo die

Von Prag nach Süd-Dakota

Der Name Emanuel Reichenberger ist ebenso hunderttausenden Österreichern wie Sudetemicutsdien bekannt. In den Zeiten der alten Monarchie schon in der Organisation der deutschen Katholiken Böhm ns tätig. Schöpfer des Kath. Volksbundes seiner Heimat, stand Reichenberger in enger Gesinnungsgemeinschaft und persönlicher Verbindung mit den Führern gleichgerichteter Bestrebungen in Wien und den Aipenländern. In der späteren Interbellum-Zcit, die für die Sudetendeutschen von größter Schicksalsschwere werden sollte, war er es, der den Mut fand, seinen Volksgenossen Beruf und Pflicht innerhalb der neugediaffenen staatlichen Verhältnisse und gegenüber dem eigenen Volkstum zu weisen, vor allem, als mit dem Auftreten des Nationalsozialismus die große Versuchung an die Deutschen Böhmens herantrat. Emanuel Reichenberger wurde zum Kämpfer, sich bewußt, daß er für sein Volk den Besitz der kostbaren Heimatscholle verteidige. Durch die Mißdeutungen, die Schmähungen, die Feindschaften, die ihn trafen, unerschüttert, zeitweise selbst unter einen engeren Freunden isoliert, wurde er zum Träger einer tragischen Rolle von historischer Bedeutung, so wie es in den Reihen des sudetemleutschen Sozialismus J a k s c h war. Beiden wurde das Los zuteil, daß ihre Warnungen in dem Tumult der politischen Machenschaften und Erregungen nicht mehr gehört werden und das Unglück seinen Lauf begann, das über das Sudetendeutschtum so unsägliches Leid und so unersetzbare Verluste gebracht hat. Wir erhalten von Pfarrer Emanuel Reichenberger nachstehenden Erlebnisbericht aus dem Exil, die erste ausführliche Kunde, die hiemit sicherlich zur Genugtuung vitler die große Öffentlichkeit erreicht. „Die Furche“

1947

Weltwanderer in die Heimat

Den berühmten dänischen Gelehrten Niels Stensen (1638 bis 1686) nannte einer seiner Zeitgenossen, der in der Geschichte der Medizin ebenfalls hoch angesehene Francesco Redl, einen „Weltwanderer“. Ein trefflicher Titel für den Kopenhagener Goldschmiedesohn, dessen restloser Forschergeist so viele Gipfel der Wissenschaft erstürmte, um schließlich, nach langer Fahrt durch viele Länder, auf den Bergen des Glaubens sein Zelt aufzuschlagen. Seine großen anatomischen Entdeckungen geschahen in Leiden und Amsterdam; in Paris und Frankreich trat er als Ebenbürtiger vor die Gelehrten Europas

Johannes Madiener und der Wiener Romantikerkreis

Wiederholt wurde bis in die neueste Zeit die Notwendigkeit betont, daß der „josephi-nischen Kirchenpolitik des 19. Jahrhunderts mit ihren zahlreichen Abstufungen und Übergangsformen“, den religiösen Anschauungen und Weltanschauungen der Josephiner und auch der Männer der katholischen Reform noch eingehende Untersuchungen gewidmet würden. Das gilt auch von den Persönlichkeiten der kirchlichen Romantik in Wien im Kreis um Klemens Maria Hofbauer. Zu den hervorragendsten Gestalten, die aus diesem Kreis herauswuchsen, gehört Dr. Johannes von Gott Leopold Madie n e r.Seine Familie stammte

Kevermes

Kevermes ist ein Dorf von 6000 Einwohnern in Südungarn. Dieser Name war vor kurzem für den Durchschnittsungarn ebenso bedeutungslos wie etwa für den Österreicher. Heute aber hat sich der Name dieses Dorfes ins Bewußtsein jedes ungarischen Menschen eingeprägt und ist ihm fast zum Symbol eines politisch-weltanschaulichen Kampfes geworden. Eine kleine, leidenschaftlich denkende und handelnde Gruppe hat diese „Auszeichnung“ für Kevermes dadurch erfochten, daß sie dem rührigen katholischen Pfarrer des Dorfes den Krieg erklärte und ihn, mit der Begründung, er habe Waffen versteckt,

Saint-Denis und Ganserndorf

Auf den ersten Blick wird sich der Leser die Frage stellen, in welchem Konnex diese so wein voneinander entfernten Orte sind, von denen der erste als die Gruft der Ka-petinger, der andere nur den Wienern, allenfalls Nordbahnreisenden, bekannt ist. Dennoch besteht zwischen Saint-Denis und Gänserndorf ein merkwürdiger Zusammenhang: In geringen Varianten hatten an beiden Orten mein Großvater Paul de Bourgoing und mein Vater Othon die gleiche Auseinandersetzung mit preußischen Offizieren.Paul de Bourgoing, geboren in Hamburg 1791,.der die Feldzüge von 1812 bis 1815 als Offizier der Jungen

Die Sehnsucht der Völker

Die Wahrheit ist von Anbeginn. Es gibt aber Wahrheiten, die so selbstverständlich sind, daß sie immer wieder aufgefunden werden müssen. Anfh als sich 1889 in Österreich der Ruf „Die Waffen nieder!“ erhob, glaubte man zunächst mit der einprägsamen Formulierung zugleich einer neuen Erkenntnis auf die Spur gekommen zu sein. Erst allmählich bemerkte man, daß die Sehnsucht nach Ruhe als dem Ergebnis äußerer und innerer Ordnung im Völkerleben weder eine Ermüdungerscheinung noch ein Zeichen über-sdiüssiger Kraft war, sondern vielmehr eine uralte Mahnung bedeutete, einen Fingerzeig

Ein Dichter und Kaiser

Als am 18. August 1867 in dem sonnen-uberstrahlten Salzburg Kaiser Franz Joseph-1. und Kaiserin Elisabeth mit dem Herrscher Frankreichs, Napoleon III., und dessen Gemahlin Eugenie zusammentrafen, galt diese Entrevue vor allem den schwierigen politischen Fragen. Napoleon hatte erst vor einem Jahr, nach der Niederlage Österreichs bei Königgiätz, vergeblich versucht, zugunsten Österreichs einzugreifen, und auf den Schlachtfeldern Europas drohte die Auseinandersetzung Preußens mit dem französischen Imperium. Trotz der diplomatischen Gespräche und Höflichkeitsformeln stand an diesem Sonntag

1948

Österreich und das Risorgimento

Nach verlorenen Kriegen war es die Sitte aller Völker, über die eigene Vergangenheit zu Gericht zu sitzen und die diplomatischen, militärischen und politischen Handlungen in ihrer Gesamtheit zu verurteilen, ohne sich über die tieferen Zusammenhänge geschichtlicher Ereignisse oder die letzten Beweggründe der Entschlüsse führender Staatsmänner Rechenschaft geben zu wollen. Auch die Italienpolitik der Habsburger Monarchie, die seit 1806 vor allem durch die Vatikanbotschaft im Palazzo . Venezia vertreten wurde, ist diesem ehernen Gesetze der Geschichte nicht entgangen. Besonders Kanzler

Österreichs Kirchenpolitik im Vormärz

Vormärz und Polizeistaat sind für den Österreicher sich deckende Begriffe. Der Vormärz führte kein politisches Leben, weder in der Außen- noch in der Innenpolitik konnte von einer Anteilnahme weiterer Schichten gesprochen werden. „Regieren“ war Recht und Pflicht des Herrschers und seiner Minister. Für den kirchlichen Bereich hatte Kaiser Joseph die Grenzlinien zwischen staatlichen und kirchlichen Rechten neu gezogen zum Vorteil gewiß der staatlichen Kompetenz- und Einflußsphäre. Dabei hatte ihn der Grundsatz geleitet, den Kaunitz einmal dem Nuntius Garampi gegenüber aussprach:

1949

REVUE IM AUSLAND

Unter dem Titel „Die Stunde der Prüfung für die Katholiken Rumäniens“ gibt die „C i v i 11 ä C a 11 o 1 i c a“ im Jubiläumsheft zur Feier ihres einhundertjährigen Bestehens einen zusammenfassenden Bericht über die Katholikenverfolgung in Rumänien. Im Unterschied zu vielen anderen Glaubensverfolgungen in den Ländern jenseits des Eisernen Vorhangs, die zumeist verschleiert vor sich gingen, handelt es sich hier zürn ersten Male um eine offene Glaubensverfolgung im Stil vergangener Jahrhunderte. Freilich, eine Einkleidung und Vermänte- lung wurde auch diesmal nodi beobachtet:

REVUE IM AUSLAND

Maßnahmen und Vorgehen gewisser Staaten, wie Spanien, Peru, Brasilien, gegen protestantische Sekten und Minderheiten haben in der katholischen Welt in den letzten Jahren eine lebhafte Auseinandersetzung ausgelöst. Wichtig als Zeitdokumente sind in diesem Zusammenhang die Ausführungen P. Cavallis S. J. in der „Civilti Cattolica“ (April 1948), I. Congars O. P.. in „La Revue Nouvelle" (Mai 1948), M. Pribillas S. J. in den „Stimmen der Zeit“ (April 1949) und Erik von Kuehnelt-Leddihns in „Wort und Wahrheit" (Mai 1949). Als bedeutsamer Beitrag zu dieser innerkatholischen Diskussion

Randi emerkungen ZUR WOCHE

Auf der letzten Sitzung des Alliierten Rates in Österreich richtete der sowjetische Hochkommissar im Laufe der Diskussion um die Zusammenkunft in Oberweis an den britischen Kollegen die Frage, ob dieser damit einverstanden sęi, daß ehemalige Nationalsozialisten an der österreichischen Politik tätigen Anteil nehmen. Mit der gelassenen Ironie des Engländers anwortete General Winterton: „Die Briten bekämpfen den Nationalsozialismus bereits seit dem Jahre 1 93 9.“ — Eine österreichische Vertretung gibt es ja nun leider nicht in diesem Rat. Ihr wäre in diesem Augenblick die

Randbemerkungen ZUR WOCHE

Der 10. August, der Tag, an dem sich [zu Straßburg zum erstenmal der Europarat mit den Formen eines internatio- na len Parlaments versammelt, bestimmt,Vorläufer des geeinigten Europas nach dem Konzept Winstön Churchills zu werden,könnte ein großer historischer Tug werden.Alle Feindschaften sollen begraben, alle territorialen Wünsche sollen unter den Staaten und Völkern Europas vergessen, es I soll nur ein Gedanke die Handlungen jedes I einzelnen Gliedes beherrschen: „wie man der Allgemeinheit den größten Dienst er- weisen kann “ So definiert Churchill die Aufgabe. Doch hart im

Die Schlinge des Prager Kirchenministers

Die Erklärung der katholischen Bischöfe der Tschechoslowakei, die durch den kommunistisch kontrollierten „Kirchlichen Informationsdienst“ am 25. Oktober ausgegeben wurde und den Geistlichen gestattet, der jetzigen Regierung den Treueid zu leisten, wenn dem Eid die Worte beigefügt werden: .. vorausgesetzt, daß dies nicht im Widerspruch mit den Gesetzen Gottes und der Kirche und mit den natürlichen Rechten des Menschen steht", wurde von der Prager Regierungspresse und ihren kommunistischen Anverwandten im Auslande mit polternden Kommentaren über die Niederlage der bisher hetzenden Bischöfe und des Vatikans ausgegeben. Auf der Erklärung fehlt die Unterschrift der Erzbischofs Beran und dreier' anderer Bischöfe; fast zugleich hat der Apostolische Administrator in Teschen, Msgr. Dr. Ondraček sich gegen Pressedarstellungen verwahrt, daß er das Kirchengesetz unterstütze.

Das christliche Österreich und der Norden

Der Blick des Nordens ist nach dem Westen gerichtet: nach Amerika, England und Frankreich. Die skandinavischen Länder kommen als Stammverwandte, die Schweiz, Italien als Reiseländer an nächster Stelle, und erst zwischen der Abgelegenheit Spaniens oder des Balkans erhält Österreich seinen Platz. Das bedeutet freilich nicht, daß zu ihm nicht ein intimeres Verhältnis bestünde als zu manchem der erwähnten Länder. Schweden liebt Österreich. Es hat seit dem ersten Weltkrieg immer wieder helfend eingegriffen und ist ihm dadurch wie der Wohltäter seinem Schützling menschlich

1950

Generalprobe für den Beran-Prozeß

pk. Prag, Ende November Im Repräsentationshaus der Stadt Prag versammelten sich in den letzten Novembertagen zahlreiche „katholische1' Priester zu einer Friedenskonferenz, richtiger gesagt zur Entgegennahme eines Berichts über den Warschauer Friedenskongreß, den Gesundheitsminister Plojhar erstattete. Man sah unter den Versammelten den Direktor der „katholischen“ Caritas, P. Mära, den slowakischen Beauftragten für das Postwesen, Prof. Honik, erschienen war der erst vor wenigen Wochen vom Prager Kirchenminister zum Generalvikar der Königgrätzer Diözese ernannte P. Hro-nek sowie

1951

Die ewige Wanderschaft des Messer Giovanni

Juli 1415 im kleinen italienischen Städtchen Capestrano: in der flimmernden Hitze des Tages sahen die Einwohner einen seltsamen Zug durch die engen Gassen auf den Marktplatz zu sich bewegen. Auf einem Grautier rücklings sitzend, auf dem Kopf eine Mütze aus Papier, auf der die verschiedensten Verbrechen aufgeschrieben waren, von Gassenjungen, die johlend den Zug begleiteten, mit Steinen beworfen — so zog der ehrenwerte Messer Giovanni seines Weges. Ein Scherz, ein Irrtum, eine Narretei? Ein Wachsoldat, bereit, eine Fleißaufgabe zu vollbringen, verhaftete den Mann und brachte ihn auf den

Der arme Landpfarrer

AM SPÄTEN NACHMITTAG des 20. Juli 1903 spielte der Draht in alle Welt die Nachricht, daß Leo XIII. gestorben sei. Im 94. Lebensjahr, nach 26jähriger Regierung. ,GIUSEPPE SARTO, Patriarch von Venedig, beauftragte gleich nach Erhalt der Todesnachricht seinen Sekretär, ihm eine Fahrkarte nach Rom zu besorgen. Denn er — Sarto — ist Kardinalpriester von San Bernardo alle terme die Diocleziani und zur Teilnahme am Konklave verpflichtet. Er beauftragt seinen Sekretär ausdrücklich, ihm eine Rückfahrkarte zu besorgen, denn dadurch ermäßige sich der Preis um einige Lire.Diese Rückfahrkarte

Kirche in der Gefährdung

Nach Liberalismus, Marxismus, Nationalsozialismus, die der österreichische Katholizismus überwinden mußte, sieht er ich einer neuen Gefahr gegenüber: einem würgenden Priestermangel, sowohl beim Welt- wie Ördensklerus.Statistiker haben errechnet, daß im Jahre 1954 in der Erzdiözese Wien allein 1500 Geistliche zuwenig sein werden. Die Zahl der unbesetzten Hilfspriesterstellen ist von 1937 auf heute von 371 auf 785 gestiegen. Oft können die Bischöfe die Bitten von Gemeinden um Priester nicht mehr erfüllen. Manche Klöster haben durch ein Jahrzehnt keinen einzigen Novizen gehabt. Andere

1952

Judas, Pilatus oder … ?

Der überraschende und etwas zweideutige Aufenthalt des stellvertretenden Ministerpräsidenten der DDR und Vorsitzenden der Ost-CDU, Otto N u s c h k e, in Wien rückt diese für den Nichtkenner der ostdeutschen Verhältnisse nicht ganz durchschaubare Gestalt der sowjetzonalen Politik in das Blickfeld des österreichischen Interesses. Aus persönlicher Erfahrung und aus verläßlichen und vertraulichen Augenzeugenberichten soll die nachfolgende Momentaufnahme sine ira et studio etwas von dieser Problematik verständlich werden lassen.

Randbemerkungen ZUR WOCHE

FÜHRENDE ÖSTERREICHISCHE KOMMUNISTEN ließen es in den Jahren nach 1945 an Werbungen Im katholischen Lager nicht fehlen. Da erschien eine Schrift „Katholik und Kommunist“, da konnten die Anhänger des Friedensfürsten Christus vernehmen, wie konform ihren Bestrebungen die Aktionen der kommunistischen Friedenstaube seien; da wurde, von hoher kommunistischer Seite, mehr als einmal auf die Verdienste des christlichen, des katholischen Widerstandes gegen Hitler hingewiesen. In diesem Zusammenhang ist es also nicht uninteressant, zu erfahren, was Moskau über den österreichischen

VON NEUEN BÜCHERN

Die weiße Rose. Von Inge Scholl. 124 Seiten. — Unter einem fremden Stern. Von Lotte V a e p c h e. 123 Seiten. — Beide im Verlag der Frankfurter Hefte. Frankfurt am Main 1952

JX otizen

Der Nobelpreis für François Mauriac läßt aufhorchen. Hier zollt eine Welf, die christlichem Denken im allgemeinen, dem Katholizismus dm besonderen zumeist wenig hellhörig gegenübersteht, ihre Anerkennung der jungen katholischen Renaissance, die kl der Literatur mit dem Renouveau Catholique begann. Und wenn es keiner der akademischen Preisrichter wissen sollte: Mauriac hat den Preis bekommen für die vier Toten Helios, Bloy, Péguy und Bernanos und für die vielen Lebenden, die darum ringen, der Freiheit eine Gasse zu brechen. Der Freiheit Gottes in der massiv geschlossenen Welt der

1953

Unser Friede

Wer sorgsam die Leitgedanken zur Welt-gebctsoktav der Wiedervereinigung im Glauben (18. Jänner bis 25. Jänner), verfolgt und gleichzeitig nicht im taktischen, sondern im brüderlichen Gespräch mit den getrennten Brüdern sich befindet, ist doch betroffen, wie unberührt vom wirklichen Stand der Fragestellung, fast unwissend, die Aeußerungen fallen... wie wenig in unserem Raum vom Leben der evangelischen Brüder gewußt wird, obwohl wir doch bezeugen und es sicher redlich meinen: ich glaube an die Una saneta.Das Allererste, das wir uns als Kinder eines Vaterhauses verstatten müßten, wäre

Die Geschichte der Vatikanbotschaften

Das vorliegende Werk stellt den ersten Teil einer vom Verlag beabsichtigten Geschichtsreihe der Vatikanbotschaften und Gesandtschaften dar, deren weitere Bände den bayrischen und preußischen Vatikangesandtschaften gewidmet sein sollen. Bischof Hudal hat mit seinem Werk eine . äußerst schwierige und mühevolle Arbeit unternommen, was uneingeschränkt anzuerkennen ist. Sie ist in Persönlichkeiten gegliedert und umfaßt in Kapitel aufgeteilt das amtliche Wirken und Leben der österreichischen Vatikanbotschafter von 1806 bis 1918. Ein reiches Quellen- und Literaturverzeichnis ergänzt das

1453-1953: Europas neues Gewicht

In der Morgendämmerung des 29. Mai 1453 beginnt der letzte Sturmangriff. Am Tor des heiligen Romanus wird eine Bresche geschlagen. In ihr fällt der Kaiser Konstantin XL Zwei Tage später reitet der Sultan hoch zu Roß in die Hagia Sophia ein und stimmt, als Siegessang, eine Sure des Korans an.Die heilige Stadt des Konstantin, des Ahnherrn aller christlichen Kaiser und Könige des christlichen Abendlandes, die Stadt des Heiles, von den Griechen und Barbaren hoch verehrt, das zweite Rom, die Kaiserstadt (Zarigrad) der Slawen, deren Macht und Glanz bis an die Grenzen Asiens wohlbekannt war, ist

Randhemerkungen zur woche

DER STARKE WIDERHALL DES LEITAUFSATZES der „Oesterreichischen Furche“ Nr. 25, „Oesterreichischer Realismus“, reflektierte sich in den letzten Tagen noch in einem Leitaufsatz des Wiener „Organs der demokratischen Einigung“, das nach einigen freundlichen Bemerkungen aus einem Satz der „Furche“ den Schluß zieht: „Also erst, wenn die Probleme von Korea, Vietnam, Berlin, Triest und die ganzen Randstaatenprobleme ins Rollen kommen, erst dann könnte man auch an Oesterreich denken“ — Hier liegt ein Mißverständnis vor, das Aufklärung verlangt. Eine solche Interpretation

Das Kreuz in Polen

Der schwere Schlag ist gefallen. Vorbereitet mit Präzision, mit geradezu wissenschaftlicher Berechnung und mit der psychologischen und politischen Erfahrung von drei Jahrzehnten eines unablässig vorgetriebenen Kampfes zur „Ausrottung religiöser Vorurteile“ im ganzen Bereich des Ostens. Die Gewalt, geübt gegen den Primas von Polen, steht als ein Wegmal in dem Strom jener Verfolgungen, Einkerkerungen, Verbannungen, Hinrichtungen, die nach der Säkularisierung der ostkirchlichen Orthodoxie durch den kommunistischen, über allen Mächten stehenden omnipotent thronenden Zwangsstaat darauf

Die Mauer, die niedergerissen werden mub

Das Land des Pere Foucauld, des „Herzens der Sahara“ und der anderen großen Missionäre, der großen Heiligen und Asketen, das Land Pascals und Peguys und der heiligen Therese von Lisieux, dieses Land Frankreich erlebt in diesen Wochen wieder das große Schauspiel der öffentlichen Diskussion um die Kirche und nicht zuletzt über die Kirche, die so charakteristisch f-jr alle Teilnehmer, sowohl für Frankreich als auch für die heilige Kirche, ist und so hoffnungsvoll in unserem Europa der abgebrochenen und abbrechenden Diskussionen und der Nur-Dis-kussionen. Frankreich „versinkt“

Feldzeugmeisier Oskar Poiiorek

Am 20. November 1853 — also vor 100 Jahren — wurde als Sohn eines Markscheiders in Bleiberg Oskar Potiorek geboren, dem ein ebenso glänzender wie tragischer Lebenslauf beschieden sein sollte. Er verließ 1871 die Technische Militärakademie, kam nach vorzüglich absolvierter Kriegsschule in den Generalstab und diente 43 Jahre im habsburgischen Heer: beim 2. Genieregiment, beim 7. und 17. Infanterieregiment, als Kommandant der 64. Brigade und des III. Korps, 24 Jahre in Generalstabsverwendungen aller Art, besonders 14 Jahre im Operationsbüro, dessen Chef er 1892 bis 1898 war. Potiorek

Der große General

Einer der bedeutendsten Gestalten unter den großen soldatischen Erscheinungen des ersten Weltkrieges ist Feldmarschall S v e t o-z a r B o r o e v i c von Bojna, der Sieger von Komarow, der Befreier von Przemysl und Westgalizien und der Heerführer in zwölf Isonzoschlachten. Doch nicht von dem ruhmgekrönten Feldherrn, dessen Name für immer unter den glänzendsten in der Geschichte der alten kaiserlichen Armee stehen wird, sondern von dem menschlichen Charakterbild Svetozar Boroevic sei hier die Rede.Wiederholt war ich Gast in seinem Hauptquartier in Adelsberg, dem Oertchen im Krainer

1954

„Da fielen Jie Fesseln"

„Carissimi —heute, da wir zusammengekommen sind, um die Erinnerung an den 11. Februar des Jahres 1929 zu feiern, ziemt es sich, einige besinnliche Ueberlegungen zu diesem großen Ereignis anzustellen.Ihr wißt, daß an diesem Tage im Papstsaale des Lateranpalastes zu Rom der damalige italienische Ministerpräsident als Vertreter des Königs und der damalige Kardinalstaatssekretär als Vertreter des Papstes den sogenannten Lateranvertrag unterzeichneten (und ein Konkordat sowie ein Finanzabkommen dazu). Durch diesen Vertrag erhielt der Papst das kleine Territorium der Vatikanstadt mit

Ein neues Konzil von Florenz?

Vor einem halben Jahrtausend stand Florenz, die Freie Stadtrepublik, die jahrhundertelang ein Zentrum europäischer Kultur und für ein Jahrtausend die Wiege der italienischen Kultur war, im Mittelpunkt des Weltinteresses. Das florentinische Konzil schien die große Versöhnung zwischen Ost und West, die Vereinigung der Ost- und Westkirche zu bringen.Man erzählt sich in Florenz, Giorgio La Pira habe bei dem vielbesprochenen Besuch, den ihm der Botschafter der Sowjetunion in Italien abstattete, diesen in die herrliche Biblioteca Laurenziana — dorthin also, wohin er auch die

In kurzer Form

Tilman Riemenschneider im deutschen Bauernkrieg. Von Karl Heinrich Stein. Mit 16 Tafelbildern, 382 Seiten. Büchergilde Gutenberg, Wien. Preis 39 S.Der Verfasser, mit seinem bürgerlichen Namen Heinrich Steinitz, geborener Oesterreicher, Offizier im ersten Weltkrieg, dann Rechtsanwalt in Wien, starb wegen seiner politischen und publizistischen Tätigkeit am 7. November 1942 im Konzentrationslager. Dem vorliegenden Werk, das wohl eher als historischer Roman anzusprechen ist — es wird auf Quellen- und Literaturnachweis verzichtet — ist der Untertitel: Geschichte einer geistigen Haltung,

1955

Randbemerkungen zur woche

DIE ERKLÄRUNG DES KANZLERS ZUR ÖSTERREICHISCHEN WIRTSCHAFTSPOLITIK hat beniesen, daß die zuständigen Stellen die Absicht haben — nach einem allzu langen Zögern —, in das keineswegs so freie Spiel der „freien“ Kräfte des Marktes einzugreifen, um so mehr als der Markt-mechanismus nicht jene Harmonie herstellen kann, die stabile Preise und einen gesicherten Geldwert garantiert. Man denke an die mehr als unerfreulichen Holzgeschichten. Es ist nicht zu leugnen, daß Löhne und Preise in Bewegung sind, wenn auch nicht derart, wie es die Boulevardpresse darstellt. Ein weiteres Ansteigen

Friede, aus Florenz

Florenz, Palazzo Vecchio, 25. Juni 1955 Wieder flammen die Lichter der Fackeln um den Palazzo Vecchio, die Stadtburg des Bürgermeisters von Florenz, der in dieser Woche vom 19. bis 25. Juni 53 Nationen als Gast zu seinem „IV. internationalen Treffen für den Frieden und die christliche Kultur“ empfängt.La Pira fußt, wir hatten es bereits in unserem vorjährigen Bericht angedeutet, auf drei großen geschichtlichen Traditionen, die er als Verpflichtungen für die Gegenwart begreift, und auf drei direkten Gegenwartsbezügen. Florenz bedeutet für diesen Sizilianer proletarischer Herkunft:

LecMeldschlächt und Gegenwart

Augsburg, die alte römische, dann deutsche Reichsstadt, hat in mehrmonatigen Feiern, veranstaltet von der Stadt selbst, sodann von Kirche und Staat mitgetragen, der Lechfeld-schlacht vom 9. August 955 gedacht. Die „Augusta“, die kaiserliche Stadt, die Mozart-Stadt, ist mit Oesterreich verbunden seit den Tagen, in denen Kaiser Maximilian I. und das Haus Habsburg seinen Aufstieg zur Weltmacht mit Augsburger Geld finanzierten, und Oesterreich ist mit dem Geschehen der Lechfeld-schlacht vielfach verbunden: zu den vielen geschichtlichen Folgen gehört ja die Wiedererrichtung der Ostmark, die

Der Kardinal des österreichischen Volkes

Er hat die Glocken der Freiheit nicht mehr erlebt. Jene Glockenklänge, die im späten Oktober die Stunde künden werden, an denen der letzte fremde Soldat Oesterreichs Boden verlassen haben wird. Er hat aber den Weg in die Freiheit miterleben dürfen: Theodor Innitzer. unser Wiener Kardinal, dessen Leben und Werk eng verbunden ist mit dem Weg des österreichischen Volkes durch die Erniederungen und Schmerzen der Epoche der Weltkriege, der Bürgerkriege, des Zerfalls. Dieser Sohn unseres Volkes hat sich rückhaltlos hingegeben. Wem? Eben diesem „armen Volke“, das da in Angst und

1956

Ein Priesterleben

Ein Priesterleben, verstanden als Priesterwirken, ist schwer zu beschreiben. Denn sein Ort ist die heilige Verborgenheit. Und je eigentlicher es ist, desto verborgener ist es. Es kann ein Priesterleben randvoll von Taten und Siegen für das Reich sein, das wesentlich nicht von dieser Welt und darum auch verborgen vor dieser Welt ist, heimlichste Augenweide der Engel, offenbar erst, wenn die Schleier fallen am Tag „der Offenbarung des gerechten Gerichtes Gottes“. (Rom. 2, 5.)Wer überdies das Schaffen eines lebenden Priesters darzustellen, d. h. preiszugeben sich unterfängt, steht (selbst

1957

Die Marseillaise im Vatikan

Rom, 19. Mai. Der französische Staatspräsident Coty begab sich heute, nach Beendigung seinei offiziellen Besuchet bei der italienischen Regierung, in die Vatikanstadt, wo er von Papst Piui XII. ln feierlicher Audienz empfangen wurde. Der heutige Staatibeiuch Cotya fiel mit dem 40. lahrestag der Bischofiweihe des Papstes zusammen. Žum erstenmal wurden Fernsehaufnahmen in den vatikanischen Gemächern erlaubt. Nachdem der Heilige Vater der Besuchergruppe, der auch der französische Auficnminister P i n e a u angehörte, den apostolischen Segen erteilt hatte, begaben zieh die Gäste in die Peterskirche.

Das heilige Experiment

Das außerordentliche Schweigen, in das sich der am Abend des 8. Mai 1957 in Rom angekommene Mann freiwillig begab, dokumentiert die außerordentliche Bedeutung des Versuches, den er unternommen hat. Er wohnt nun bei den polnischen Römischen Schwestern im Vatikan, den er bisher nur einmal verließ, zum Besuch der polnischen Nationalkirche in der Nähe des Kapitols.In kleinstem Kreise — neben dem Heiligen Vater und den polnischen Bischöfen Klepacz, Choromanski und Baraniak waren nur noch der „Maestro di Camera", Msgr. Callori di Vignale, der geheime Almosenmeister des Papstes, Erzbischof

Reichsheiligtum Österreichs

Heuer sind es 800 Jahre, seitdem der Mönchspriester Magnus vom Stifte St. Lambrecht in der Steiermark auszog, um in der Gegend des heutigen Mariazell die Seelsorge zu übernehmen. Damals errichtete er für sich und die Muttergottesstatue, die er mitbrachte, dortselbst je eine Zelle. Alsbald begann die Wallfahrt zum Bilde Unserer Lieben Frau, das der fromme Mönch im kleinen Heiligtum an einem Baumstrunk angebracht hatte.Die Zahl der Pilger wuchs im Laufe der Jahrhunderte immer mehr. Arme und Reiche, Könige und Herzoge, Bürger und Arbeiter kamen aus der Umgebung und bald aus den benachbarten

Ein Dokument

Der Herausgeber des „Hochland”, Franz losef Schöningh, eröffnet den fünfzigsten Jahrgang dieser Zeitschrift mit einem außerordentlichen Dokument, das mit Recht Aufsehen weit über den engeren Rahmen des deutschen Katholizismus hinaus erregt hat und das wir im folgenden ungekürzt wiedergeben. Die Geschichte des deutschen Katholizismus in diesem letzten halben Jahrhundert ist in seinen Höhepunkten und Krisen eng mit der Geschichte des „Hochland” verbunden. In einer Zeit offensichtlicher Inferiorität der deutschen katholischen Bildung und Geisteswelt, die sich, trotz einiger

Licht im Fenster

DER KUPFERSTICH VON GEORG M. VISCHER aus dem Jahre 1675 zeigt über der „Pastey auf dem Praun“ die Doppeltürme von S. Maria Rotunda, und links davon, nur etwa halb so hoch, „S. Barbara Capell und Convict". Damals vergrößerten die Jesuiten ihr in der Nähe des Dominikanerklosters seit 1573 bestehendes Konviktsgebäude und machten die Kapelle dort zur Kirche. Nach Aufhebung des Jesuitenordens standen beide Objekte leer. Am 7. Oktober 1779 wurden sie auf Ansuchen von Doktor Josaphat Baßtasich, seines Zeichens Zensor der orientalischen Schriften in Wien, von der Kaiserin Maria Theresia

1958

DER KAISER

IN SEINEM LETZTEN WERK, Mahnung und Vermächtnis, vermerkt Reinhold Schneider über die innerste Entfremdung des deutschen Geistes dem Reich gegenüber im hohen und späten 18. Jahrhundert: „Wie bald sollte das geschehen, wie unbegreiflich früh resignierten Goethe und Schiller! Aber sie waren dem Reichszusammenhang schon entfremdet. Das Reich war bereits transzendent, ehe es auseinanderbrach; im .Wallenstein' wie im .Teil' wurde es mit der Verklärung der Aufrührer beleidigt, im .Faust' ist es schon travestiert, Bühne gespenstischer Künste.“Darf es da wundernehmen, daß im 1°. und

1959

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

UNERFREULICHES ist aus den Bezirken des Wiener Pressewesens zu berichten. Hier schwirr- len in letzter Zeit munter einige Giftpfeile durch die Gegend. Bedauerlich, daß die „Abschußrampen” dabei in einem unabhängigen Blatt zu finden waren, das sich erst erneut durch eine eigene Publikation der seriösen Publizistik nach- drücklichst verpflichtet hat. Es ist nicht unsere Aufgabe, in Pressefehden zwischen Tageszeitungen, die in einem gewissen Konkurrenzverhältnis stehen, einzugreiten. Wenn aber dabei der politische Leumund eines Journalisten, dessen Familienfradifion, Werdegang und

Der Papst und das Konzil

Seit Papst Johannes XXIII. den Stuhl Petri bestiegen hat, häufen sich in der Weltpresse Berichte und Spekulationen über die Pläne und Ziele des neuen Pontifikats, wobei Neugier und Interesse des Publikums ebenso wie die kühne, frisch zugreifende Art dieses Papstes, heikle Probleme anzugreifen, Motive genug bilden. Wer jedoch die zahlreichen Veröffentlichungen studiert und sich durch den Blätterwald durcharbeitet, mu6 feststellen: es sind nur ganz wenige wirklich informative Veröffentlichungen bisher über die Gestalt des Heiligen Vaters, im Zusammenhang nicht zuletzt mit seinem Wunsche,

Belvedere—Vatikan

Professor Dr. Friedrich Engel-Janosi, der bekannte österreichische Historiker, ist nach einer mehrere Jahrzehnte umfassenden akademischen Lehrtätigkeit in den Vereinigten Staaten als Honorarprofessor nach Wien zurückgekehrt. Friedrich Engel-Janosi lehrte in Washington an der Catholic University of America und war Präsident der Association der koptischen Historiker der USA. Aufsehen in Mitteleuropa erregte sein im Vorjahr erschienener erster Band eines großangelegten Werkes, das die Beziehungen der Donaumonarchie zum Heiligen Stuhl im 19. Jahrhundert behandelt. Der zweite Band wird im Laufe des nächsten Jahres, ebenfalls im Verlag Styria, Graz- Wien-Kö'ln, erscheinen; aus ihm bringen wir erstmalig den Vorabdruck eines Kapitels. „Die Furche"

1960

Die Kirche regt sich

Christen und Nichtchristen kennen, in diktatorischen Regimen und in schwierigen Situationen, das Schweigen der Kirche. Ein Schweigen kirchlicher Führer, das oft lange und schwer auf den Gläubigen lastet. Nun haben, in diesen letzten Wochen, Männer der Hierarchie in einigen Brandzonen unserer Welt das Schweigen gebrochen: in Kuba, Frankreich, Jugoslawien, Polen, Deutschland. Dies verdient zunächst zumindest registriert zu werden. Die Folgen sind heute noch nicht absehbar.Ein bekanntes Photo zeigt Fidel Castro, im Gespräch sitzend, aufmerksam seinem Partner zugeneigt. Dieser ist Evello

1961

Die spanische Tragödie

Am 11. Juli 1936 stieg em eng- lisches Flugzeug, gesteuert von Kapitän Beeb, in Croydon bei London auf, und flog dem sonnigen Süden zu. Unter den Fluggästen befand sich B. C. Pollard von Scotland Yard, seine Tochter Diana und ihre Freundin Dorothy Watson. Das Flugzeug landete in Biarritz, Lissabon und Casablanca und nahm dann Kurs auf die Kanarischen Inseln.Wie viele Urlaubsuchende flogen in diesem Frühling und frühen Sommer 1961 von München und Wien nach den Kanarischen Inseln, oder, näher, nach Mallorca und Ibiza? Sonne, Licht, den Frieden der südlichen Meere suchend ...Auf den

An den Rand geshrieben

EINE MAHNUNG DES PAPSTES. Vor einigen Tagen nahm Papsi Johannes XXIII. in einer Ansprache bei einer Generalaudienz in Castel- gandolfo zu der besorgniserregenden Entwicklung der Weltlage Stellung. Es scheine, so sagte der Heilige Vater, als würde die Welf immer mehr in ein Chaos gestürzt. Das einzige wirksame Heilmittel für die Welt wäre eine konsequente Anwendung der christlichen Lehre von der Vergebung. Wenn dieses Prinzip allgemeine Anwendung fände, dann könnten die Verantwortlichen der Welt, die eifrig hier und dort zu politischen und diplomatischen Gesprächen zusammenkommen, um die

Katholischer Antisemitismus?

Der Versuch einer objektiven Einordnung des katholischen Antisemitismus.

Sendungsbewußtsein als Ballast

Frankreich ist die europäische Na- ion, die ihr Selbstbewußtsein, ihr lendungsbewußtsein am systematischen zu einer starren Ideologie hat /ersteinern lassen und diese Ideologie n den Schulen immer noch als kompaktes Paket an die aufsteigenden Senerationen weitergibt. Man darf sich iurch die fröhlichen Witzeleien des :inzelnen Franzosen über Zustände ,:nd Vorgänge in seinem Lande nicht :äuschen lassen (und vor allem nicht uif sie eingehenl) — im Grunde seines Herzens ist er doch fest überzeugt, laß Paris die Hauptstadt der Welt ist, laß die französische Art des Denkens die

An der Schwelle zum Konzil

Ich würde wünschen, daß das Konzil mit einem Schuldbekenntnis begänne, wie Daniel, 9: Wir haben den Osten, den Großteil der nordischen Länder, das liberale Bürgertum und das Proletariat verloren, und sie alle, die das Siegel der Taufe trugen und noch tragen, aber nicht mehr in der Kirche leben, sind uns davongelaufen, und wir haben sie gehen lassen und oft selbstzufrieden die Kirche zu bauen versucht.Robert G r o s c h e Theologieprofessor und Seelsorger in KölnDie Kirche ist heute auf dem Weg ihrer Selbstfindung weit vorangekommen. Dies zeigt sich in Theologie und Leben. Das Konzil

1962

Im Ringen um das Konzil

DAS I. VATIKANISCHE KONZIL. Von Cuthbert Butler und Hugo Lang. Kösel-Verlag, München. 2. Auflage, 1961. 540 Seiten. Preis 22.50 DM. - DAS ÖKUMENISCHE KONZIL, DIE KIRCHE UND DIE CHRISTENHEIT. Von Erzbischof Lorenz J a e g e r. Vierte, erweiterte Auflage. Verlag Bonifacius-Druckerei, Paderborn, 1961. 182 Seiten. Preis 6.90 DM. — KONKRETE WÜNSCHE AN DAS KONZIL. Von Viktor Schurr, Marianne Dirks, Richard Bxumann, A. Lissner. Verlag Butzon und Bercker, Kevelaer, 1961. 94 Seiten. Preis 2.80 DM.„Was erwarten wir vom Konzil?“ So heißt bekanntlich eine vielbeachtete Schrift von Otto B. R o e

Das Reich: Idee und Realität

1.Je vielfältiger und bedeutender ein Phänomen ist, um so zahlreicher sind die Möglichkeiten, dazu Stellung zu nehmen; alles, was man über das Kaisertum schreibt, muß enttäuschen, es muß subjektiv und der Größe des Gegenstandes kaum, angemessen erscheinen. Die Gipfel der abendländischen Geschichte zeichnen sich schöner und klarer am Horizont ab, als wenn man in dieses Gebirge eindringt, um es mit den Augen des Wissenschaftlers zu durchforschen. Vor allem ist es schwierig, gleichsam mit der Richtlatte des Geometers jenen Gegenständen zu Leibe zu rücken, die ihre Wurzeln in einer

Der Tod des Kardinal Stepinac

Ausgiebige körperliche Bewegung war dem Kardinal immer ein Bedürfnis gewesen, aber vor ungefähr achtzehn Monaten hatte er die gewohnten langen Spaziergänge im Dorf und in der weiteren Umgebung gänzlich eingestellt; die ständige Begleitung durch Organe der Sicherheitspolizei war ihm unerträglich geworden. Von da an hatte er sich darauf beschränkt, auf dem kleinen, eingezäunten Platz vor dem Haus auf und ab zu gehen, aber selbst da ließen ihn die Polizisten nicht aus den Augen, und daß sie jedes Wort hören konnten, das er mit mir wechselte, verleidete ihm auch diesen letzten Rest von

Fu-Sdienfu — Chinese aus Tirol

Dreimal hat das Christentum der katholischen Kirche in China begonnen. Dreimal wurde es zerschlagen. 1368 brachen die mehr als 100 Jahre lang vorgetragenen heroischen Mis-sionierungsversuche der Franziskaner und Dominikaner unter den Schlägen der nationalen Ming-Dynastie zusammen. 1582 begannen Missionäre, wie Ricci, Schall, Verbiest, bis zu dem Wiener Gottfried von Laimbeckhoven, in kluger Anpassung das chinesische Volk für die Religion aus dem großen Westen zu gewinnen. Methodische Streitfragen unter den Missionären der verschiedenen Orden, Intoleranz chinesischer Intelligenz,

Das Konzil Altösterreichs

Daß Papst Johannes XXIII., wo immer er länger im Gespräch mit Österreichern verweilt, stets wieder luf das Erlebnis zu sprechen kommt, las der Eucharistische Kongreß von L912 für seine jungen Priesterjahre bedeutete, läßt darauf schließen, daß is sich bei dieser Erwähnung nicht nur im eine Anknüpfung der Höflichkeit landelt, sondern daß er diese Herbst-:age zu Wien als ein weltkirchliches Ereignis empfand, dessen Nachklingen ihn selbst heute, da er die reichste Ernte, die einem Priester zuteil werden kann, einzufahren beginnt, nicht /erlassen hat. Dem Eucharistischen Kongreß von

Konzil und Konzilliteratur

Du Konzil ist in eine Pause eingetreten. E ist keine Phrase, sie „schöpferisch“ zu nennen. Denn in diesen Monaten werden •ich die Kommissionen, ungestört von der Tagespublizistik, mit den eigentlichen Verhandlungsgegenständen der Kirchenver-lanunlung zu befassen haben. Die in ihre Diözesen heimgekehrten Bischöfe werden untereinander Kontakte aufnehmen — sie haben einander in den ersten Wochen der Kirchenversammlung ja genauer kennengelernt als je zuvor. Sie werden die Experten zu Rate ziehen, die ihnen für die einzelnen Spezialthemen in der Heimat zur Verfügung stehen. Aber auch

Krippe und Christbaum

Erst seit 120 Jahren ist der Christbaum des heutigen Begriffes als Weihnachtsbaum in Tirol eingeführt. Als der damalige kaiserliche Landesgouverneur, Dr. Clemens Graf Brandis aus Lana an der Etsch, der später wiederholt Präsident der Deutschen Katholikentage war, seinen beiden Buben, die gerade ihre Mutter verloren hatten, wie zur seelischen Ablenkung am 24. Dezember 1841 einen Christbaum in der Innsbrucker Hofburg aufstellen ließ, wußte er nicht, daß dieser als grünender und äpfel-beladener Paradiesbaum einstmals hier Hausrechte genossen hatte. Graf Brandis war Edelknabe des Kaisers

ROM, OFFENE STADT

Weihnacht 1962. Hinter uns liegen die Gefahren eines in blutroten Horizonten aufziehenden Weltenbrandes. Die Kubakrise. Die chinesische Invasion in Indien. Unruhen in Afrika, Südamerika. Staatskrisen in Frankreich, in Deutschland. Und bei uns? Vor uns liegen die schwierigen Auseinandersetzungen in der UNO und um die UNO, in den Vereinigten Staaten, in der Sowjetunion; und zwischen diesen beiden Weltmächten, um den Aufbau des großen Friedens: eines weitmaschigen, offenen Raumes, in dem die vielen Gegensätze und Konflikte der Menschheit im Übergang in eine neue Epoche geborgen, zum Teil

1963

REDE ÜBER DEN ALTEN KAISER

Kaiser Franz Joseph, der Erste, gehörte zu jenen österreichischen Gestalten, denen die Legende schneller entgegenkommt als die Geschichte. Die Legende verherrlicht sie, und die Geschichte verkleinert sie. Weder um die Gunst der Legende hat sich Franz Joseph jemals bemüht, noch hat er sich um die Ansicht der ihm fernen Historiker gekümmert und jener, die ihn bitter aus der Nähe kritisierten. Es ist nicht richtig, daß er die Wahrheit nicht vertrug. Er erlag nicht Schmeichlern, nur den Formalisten (und auch den Traditionalisten). Das Schicksal trug ihn mit einemmal auf den Thron und stieß

Der 20. Juli 1944 in Wien

IL Bleibt Osterreich beim Reich?Ein Charakteristikum der politischen Vorplanungen des 20. Juli 1944, vor allem der führenden Köpfe, ist die leider verhängnisvoll gewordene Vielschreiberei gewesen. Es ist unwahrscheinlich, wieviel Schriftgut in die Hände des Sicherheitsdienstes und der Gestapo fiel und wie rasch dadurch auch die ersten Fäden und Zusammenhänge aufgedeckt werden konnten. Goerdeler, der im Denken eines hohen Verwaltungsbeamten befangen blieb und nie eigentlich konspirativ im Sinne eines Untergrundkampfes wirklich zu handeln vermochte, glaubte nun einmal, alles schriftlich

1964

Der Sieger von Mogersdorf

Die Geschichte liebt es, überragende Gestalten oft in einem einzigen, das Wesen der Persönlichkeit veranschaulichenden Satz fortleben zu lassen, der allzuleicht die vollbrachten Taten überschattet. Von Archimedes kennt jeder die Worte „Störe meine Kreise nicht!”, und Galileis Ausspruch „Und sie bewegt sich doch!” ist allgemeines Bildungsgut. Karl V. war der Herrscher, in dessen Reich die Sonne nicht unterging, und von Montecuccoli kann man immer wieder hören, er sei jener .Gęnęral ggwesep, der für dei Krieg Geld. Geld und nochmals Gelį verlangt habe. In ?/Wirkliehkhitį.’ha|

Historiker der Christenheit

FRAGE: Die Fülle Ihrer literarischen und wissenschaftlichen Produktion und namentlich der Umfang Ihrer „Geschichte der Kirche Jesu” hat in schon manchem Leser die Frage geweckt: Wie vermag ein einziger Verfasser ein solches Werk zu schaffen?ANTWORT: Es macht mich etwas müde, stets auf diese Frage Antwort geben zu müssen. Das Ganze ist weiter nichts als ein simples Rechenproblem. Ich arbeite an meinen Büchern Tag für Tag von 7.30 bis 12.30 Uhr. Ferien mache ich nur, wenn ich ins Ausland reise, das heißt ungefähr 14 Tage jährlich. Der Nachmittag ist Besuchen, Begegnungen und der

Die östliche Hälfte…

Der am 10. März 1503 zu Alcalä de Henares geborene einzige Bruder Karls V. ist wie dieser elternlos aufgewachsen. Denn mit drei Jahren verlor er den Vater, Philipp von Burgund, durch den Tod und seine spanische Mutter, Juana, an ein düster-depressives Schattendasein, von dem sie erst 50 Jahre später der Tod erlösen sollte. Während Karl unter der sicheren Leitung seiner Tante, der Kaisertochter Margarete, in den Niederlanden aufwuchs, blieb Ferdinand in Spanien unter dem Schutz seines gleichnamigen Großvaters, der ihm in dem frommen und tüchtigen Franziskaner Cisneros de Ximenes, dem

„Carissime in Christo Fili“

DIE POLITISCHE KORRESPONDENZ DER PÄPSTE MIT DEN ÖSTERREICHISCHEN KAISERN 1804—1918. Von Friedrich Engel -Janosi, in Zusammenarbeit mit Richard Biaas und Erika Weinzierl. Verlag Herold, Wien-München, 1964. XXVII. 434 Seiten. Preis 280 S.

1965

Erinnerung und Zukunft

„KÖNNTE ICH PATER GIULIANI SPRECHEN? „Steht vor Ihnen, sagt der kleine freundlich lächelnde Herr im schwarzen Habit der Minoriten und zieht den Besucher in sein helles Zimmer an der Südostecke der Minoritenkirche, mit dein Blick auf das Bundeskanzleramt und das niederösterreichische Landhaus. Im Zimmer ist eine Reihe junger Burschen damit beschäftigt, den Pater bei verschiedenen Arbeiten zu unterstützen. Wenn das Telephon läutet, wird in den Hörer kein wienerisches „Hallo!, sondern ein italienisches „Pronto! gerufen.Pater Giovanni Giuliani ist nun schon acht Jahre Rektor der

1966

„RECHTEN, SPIELEN, BAUEN…”

Noch zur Zeit der Erbauung des Palais Schwarzenberg kommt es im Jänner 1699 zum Frieden von Karlowitz, der den mit dem Entsatz von Wien begonnenen Kreuzzug wider die Osmanen beendete. Sechs Monate später stirbt der treue Begleiter der christlichen Heere, Pater Markus von Aviano, im Beisein des Kaiserpaares in einer Zelle des Kapuzinerklosters am Neuen Markt zu Wien. Es war, als hätte sich der Sinn seines Lebens mit der endgültigen Befreiung des Abendlandes vom türkischen Joch erfüllt. Zutiefst erschüttert und ehrlich verzweifelt küßte der Kaiser dem Verstorbenen immer wieder die

1967

Die Fronten der Vergangenheit

der Liebe, den Sozialismus“, wie es 1890 in der „Arbeiter-Zeitung“ hieß.Der Antiklerikalismus der Sozialdemokraten wurde durch die Erfolge der Christlichsozialen Partei wesentlich verschärft. Diese hatte ihren Aufstieg zweifellos weitgehend dem aktiven Einsatz der Kapläne und Pfarrer zu verdanken. In den Wahlkampf von 1896/97 griffen auch schon die Bischöfe mit einem eigenen Wahlaufruf ein, in dem sie die katholischen Arbeiter vor den „falschen Propheten“ und Verführern warnten, die ihnen vorspiegelten, „auf den Trümmern von Thron und Altar ein Paradies aufbauen zu

1968

WIEN UNTERM ZEICHEN DES CARAVACA-KREUZES

In imposanter und formenreicher Schönheit überragt der 1433 vollendete Hochturm der Kathedralkirche St. Stephan die alte Kaiserstadt. Die Restauratoren, welche im Lauf der Jahrhunderte die durch Wetter und Krieg entstandenen Schladen wiederigutmacbten, waren stets darauf bedacht, die alten Archlitektarteile gewissenhaft nachzubildeo. Nur der Abschluß der Turmspitze erfuhr einige Änderungen. Am 10. Oktober 1433 wurde ein „chnopff“ auf den Turm gesetzt. Diesen Knauf, den 1514 Blitzschlag zerstörte, ersetzte man 1519 durch Sonne (Stern) und Mond (Halbmond), die Symbole der geistlichen

1969

BrUcken uber die Glaubensspaltung

1529 hält Wien die erste Türkenbelagerung aus; eine Hilfe von außen bleibt ziemlich aus, weil man vielfach die Gefahr von den Osmanen nicht so dringlich sieht wie die geistige Gefahr, die angeblich vom Papst her droht. Jene Periode bricht an, die gemeiniglich als Reformation und Gegenreformation bezeichnet wird, die Zeit der Glaubensspaltung, in der religiöse und politische Angelegenheiten durcheinander gemengt werden zum Schaden einer wirklich notwendigen Reform und Erneuerung.Es Sind die beiden Wiener Bischöfe Johann Pabri und Friedrich Nausea, die beide mit klarem Blick für die

Nach einem halben Jahrtausend

Österreichs Kirche hat zwei Metropolen: Wien für das Donauland, Salzburg für das Älpen-land. Im Vergleich zur ehrwürdigen Tradition Salzburgs, die in das frühe Mittelalter zurückreicht, ist Wien immer noch eine junge Diözese, obwohl auch seine Geschichte sich nun zum halben Jahrtausend rundet. Diese Geschichte ist grundverschieden von der Entwicklung, die Salzburg seit den Tagen Ruperts und Virgils genommen hat. Die Größe der alten Bischofsstadt an der Salzach und ihrer geistlichen Fürsten lag ohne Zweifel auf kulturellem und künstlerischem Gebiet. Wien dagegen spielte als Residenz

1972

Reform mit Pannen

„Was, schon wieder ein Buch über den Josephinismus?“ Der Verfasser gibt indirekt selber zu, daß man so fragen könnte, nachdem bereits so viel über das aufgeklärte österreichische Staatskirchentum zur Zeit Maria Theresias und Kaiser Josephs II. debattiert und geschrieben wurde. Hosp betont aber, daß er nur den sogenannten Spätjosephinismus und diesen nur auf einer vergleichsweise niedrigeren Ebene in seinen konkreten Erscheinungsformen und in den Gegenpositionen der Anti-josephiner, die zu einer teilweisen Uberwindung des staatskirchlichen Systems beitrugen, behandeln wollte. Was

Von Modena nach Venedig

Modena, Genua, Venedig; drei Historikertreffen in diesem Herbst, zeitlich aufeinanderfolgend — mit der Uberschneidung von einigen Tagen des ersten, des Muratori-Kongresses in Modena, mit dem Mazzini gewidmeten in Genua —, boten dem Gast aus Österreich Gelegenheit zu einer anregenden und interessanten Reise durch drei Jahrhunderte italienischer, österreichischer und europäischer Geschichte.

1973

Der Sieger vom Lechfeld

Die gewaltige Gottesburg des Magdeburger Doms birgt den wuchtigen Sarkophag eines Herrschers, der die Bezeichnung als „der Große“ wahrlich in besonderem Maße verdient: Ottos I., des zweiten ostfränkischen Königs und ersten Kaisers aus dem Hause der Liudolfmger.Die deutschnationale Geschichtsschreibung des vorigen Jahrhunderts hat es erkannt und nur zuwenig betont: Trotz der stückweisen Eroberung des Weströmischen Reiches durch ostgermanische Heerkönige war der römische Reichsgedanke in seiner verchristlichten Form nicht nur in Byzanz bewahrt worden, sondern auch im Westen als

Der überlebte Untergang

Vor 200 Jahren wurde der Jesuitenorden aufgelöst.

Von der „Erbfeindschaft“ zur Entspannung Nord-Süd

Im Verlag „Jugend und Volk“ erschien vor kurzem „Österreich und Italien — ein bilaterales Geschichtsbuch“, geschrieben vom Direktor der Bibliothek der italienischen Abgeordnetenkammer, Prof. Silvio Furlani, und vom Wiener Historiker Professor Adam Wandruszka. Mit diesem Werk fand das Anliegen einer europäischen Entspannungspolitik, die nicht nur über den Rhein in der West-Pst-Richtung, sondern auch über die Alpen in der Richtung Nord-Süd verläuft, eine bemerkens- und dankenswerte Fortsetzung. Entspannungspolitik in Europa ist heute schon fast zur Mode geworden. Soll sie nicht auf die Vertrags- und Besuchsdiplomatie, auf die „obersten Hundert“ in den Staatskanzleien beschränkt bleiben, muß sie mit dauernder Wirkung in den Breiten und Tiefen der Völkermentalität “verwurzelt werden, um so ihr eigentliches Ziel zu erreichen: Frieden, Vertrauen, Freundschaft zwischen den Völkern, insbesondere zwischen jenen, die, jahrhundertelang in „Erbfeindschaft“ lebten. So gesehen, bleibt die Entspannung nicht allein Aufgabe der Politik, sie wird durch die vielfältig verästelten Verbindungen des Außenhandels, des Tourismus und des Sports, der Studienreisen und Sprachstudien, der Kunst- und Kulturinstitute, und besonders wirksam durch die Geschichtswissenschaft ergänzt.

„Mut und Friedensliebe“

Es ist nicht Nostalgie, wenn wir im Laufe der Jahre von Zeit zu Zeit innehalten und zurückblicken. Die Erfahrung lehrt, daß niemand die Zukunft vorhersehen oder planen kann, der nicht die Vergangenheit kennt, also den Boden rekognosziert hat, auf dem er steht. In diesem Sinne ist das Studium der Geschichte ein wesentlicher Beitrag zu guter Politik.

1975

„Von einem ansteckenden Bazillus befallen“

Fast gleichzeitig setzte (vor defi letzten Weihnachtsfeiertagen in Ungarn, der ČSSR und Bulgarien eine starke antireligiöse Kampagne ein, die ihren Höhepunkt aber offenbar im Jahre 1975 erreichen soll. Führende Wissenschaftler und Publizisten der drei Länder und alle Massenmedien beteiligen sich mittlerweile daran.

Der Herr X aus München

In einem Panzerschrank des Hauptquartiers der deutschen militärischen Abwehr (Admiral Canaris) wurde im Zusammenhang der Ereignisse um den 20. Juli 1944 vom SD (Kaltenbrunner) der sogenannte X-Bericht aus der Vorfrühlingszeit von 1940 gefunden. Weder datiert noch unterfertigt, ist in dem hochbrisanten Geheimbericht vom Ergebnis der sogenannten „Römischen Gespräche“ die Rede, deren Zentralfigur auf deutscher Seite eben der Herr X aus München war. Obwohl das Dokument nach Kriegsende unauffindbar blieb, ließen sich seine Spuren in Prozeßakten, Tagebüchern und Zeugenaussagen verfolgen, so daß sich nicht zuletzt das Institut für Zeitgeschichte in München, aber auch englische und amerikanische Historiker ausführlich mit ihm befaßten1. Durch eingehende Analysen und Gegenüberstellungen von Zeugenaussagen beider Seiten läßt sich zumindest sein wesentlicher Inhalt rekonstruieren.

1979

Dieser Papst geht unter die Haut

„Warum kommen Sie nicht nach Österreich, Eure Heiligkeit?“ wurde der Papst gefragt. !rAber ich komme ja, nur nicht bei der Reise nach Polen“, lautete die Antwort. Noch heuer? „Ich glaube sicher. Auch der Präsident hat mir geschrieben.“ Dieses Kurzinterview mit einem blendend disponierten Johannes Paul IL, das so nebenbei auch den Staatsbesuchscharakter einer solchen Visite verriet, war für die Delegation der Arbeitsgemeinschaft katholischer Journalisten der Höhepunkt einer zweistündigen Generalaudienz am 21. März, an der auch der Chefredakteur der FURCHE teilnahm.

Heiligtum der Völker des Donauraums

Programmatisches Vorhaben bleibt in Österreich fast immer Stückwerk. Das ist gut so. Die österreichischeste aller Symphonien ist Schuberts „Unvollendete“.Was dem Erzherzog Ferdinand Max, dem späteren Kaiser von Mexico, bei seinem Aufruf vom Februar 1853 zum Bau einer Sühne- und Vo-tivkirche vorschwebte, die architektonische und künstlerische Darstellung des „Viribus unitis“, des Wahlspruchs Kaiser Franz Josephs, der Einheit aller Völker des Donauraumes in der Vielfalt ihrer nationalen Ausprägung, es blieb unvollendet Unvollendet, und dennoch hinreißend, fehlerhaft, und dennoch

1980

So wurde man Bischof

Zum Thema Bischofskür, die in Österreich derzeit in mehreren Fällen aktuell ist, brachten wir vergangene Woche einen Beitrag des KA-Präsidenten Eduard Ploier. Heute folgt ein kurzer geschichtlicher Rückblick aus der Feder eines kundigen Kirchenhistorikers.

1983

Frontstellungen vor 300 Jahren

Nicht nur Türken, Österreicher, Ungarn und Polen, sondern auch der König von Frankreich und der Papst prägten den Hintergrund jenes historischen Ereignisses von 1683, dessen wir heuer gedenken werden.

1992

Kaiser Karl, bitte für uns...

Papst Johannes Paul II. hat den Opus-Dei-Gründer Josemaria Escrivä de Balaguer und die sudanesische Nonne Josefina Bakhita seliggesprochen. Gibt es bald neue Selige aus Österreich?

Die spanische Puppe der Frau von Pernstein

Es wird kaum einen Besucher Prags geben, der bei seinen Wanderungen durch die Altstadt und die Kleinseite nicht auch eines Tages auf die Kirche „Maria vom Siege" stößt, und beim Betreten dieser Barockkirche jene Statue erblickt, die wie der heilige Johannes von Nepomuk eine weltweite Verehrung, besonders in Lateinamerika, aber auch in Europa und Asien genießt: die Figur des „Prager Jesuleins", die sich in einem Glasschrein auf einem Altar aus grauem Marmor auf der rechten Seite der Kirche befindet.Die Kirche, in der es steht, ist eine ehemalige Karmeliterkirche, die Kaiser

1995

Jan Sarkander und die Ökumene

Ein Jesuit nimmt zur Kritik des reformiert-evangelischen Superintendenten und FlJRCHE-Kolumnisten Peter Karner an der Heiligsprechung Jan Sar-kanders Stellung.

1999

Seliger oder "Protestantenfresser"?

Die Gestalt des Kapuziners Marco d'Aviano, der 1683 die christlichen Heere vor Wien einte, wird von Katholiken und Protestanten nach wie vor unterschiedlich beurteilt.

von

Angelika Walser

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Angelika Walser