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Polnische Passion

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Hans Kanitz

Auf dem Friedhof, nur wenige Meter von der Kirche entfernt, ist die halb verfallene Grabstätte eines deutschen Priesters. Kein Mensch kümmert sich um das letzte Haus eines Mannes, der jahrzehntelang in dieser masuri-schen Gemeinde Kreuz und Auferstehung seines Herrn verkündete, auch nicht der polnische Kaplan, der nun schon zwei Jahrzehnte lang die Gemeinde betreut.

In der Marienkirche zu Danzig wird der Eintretende als erstes von dem trauernden Christus mit der Dornenkrone zum Verweüen und Betrachten angezogen, der rechts in einer schmucklosen Kapelle kauert, das gepeinigte Haupt in die Hand gestützt. In großen Lettern steht vor ihm auf den Boden geschrieben: Kapelle zur Erinnerung an die 2214 Priester, die in den Jahren 1939 bis 1945 in der Nachfolge Christi ermordet wurden.

Die Passion Christi läßt sich für einen Polen nur noch in polnischer Sprache, in polnischer Geschichte und mit polnischen Opfern nachvollziehen. Das Leiden Jesu und das Leiden Polens sind für dieses Volk untrennbar miteinander verbunden. Hat Rußlands Kirche ihre Kraft von dem Auferstandenen erhalten - bis zur Stunde leitet sich der Sonntagsname von Ostern her - so die polnische Christenheit von der Solidarität mit dem Gekreuzigten. Er und seine Mutter, die mater dolo-rosa, stehen im Mittelpunkt der Anbetung.

Vor fast zwei Jahren, am 15. Mai 1977, wurde nach zehnjähriger Bauzeit die neue Kirche in Nowa Huta, der Trabantenstadt Krakaus, vom Kardinal der Diözese den Gläubigen übergeben. Sein Name: Karol Wojtyla, als Papst Johannes Paul II. inzwischen der Welt bekannt geworden.

Beim Eintritt in das riesige Kirchenschiff wölbt sich, wie eine

Galionsfigur am Bug, vom Altar der Leib des Gekreuzigten dem Andächtigen entgegen. Mit seinen Armen scheint er den Querbalken der Kirche festzuhalten, Kirche und Kreuz, Christ und Passion Christi werden unübersehbar miteinander verbunden.

Die Kirche ist das Herz der Welt. Das Tabernakel weist darauf hin: Kreuz und Kosmos sind in ihm miteinander verbunden. Schon in seinem Ursprung ist der Schrein, in dem das Allerheiligste geborgen wird, ein Zeichen weltweiter Solidarität: Katholiken der Diözese St. Pölten in Österreich spendeten es - so wie Katholiken aus aller Welt zum Bau der Kirche beitrugen.

Der Sträfling in KZ-Uniform vor der groben Mauer, Maria, die den kindesklein gewordenen Christus auf den Armen hält, und die Tausenden, die bei jedem Gottesdienst die Kirche füllen: sie alle gehören zu der Kreuzgemeinde auf Erden und weiten sie über die Grenzen der polnischen Passion zur Christenheit der Welt, für die der Tod des Mannes aus Nazareth der erste Schritt zu neuem Leben ist.

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1946

Zur Weltoktav der Christenheit

Seit mehreren Jahrzehnten wird von aufgeschlossenen Christen aller Bekenntnisse, die in richtiger Erkenntnis die Zerrissenheit des gläubigen Christenvolkes als verhängnisvollste Und schmerzlichste Wunde der ganzen erlösten Menschheit beklagen, die Wehgebetsoktav vom 18. bis2 5. Jänner gefeiert. Die Schließung der geistigen und organisatorischen Gräben und Klüfte, die gegen den ausgesprochenen letzten Willen des Herrn (vgl. Jo. 17, 1 ff.) die Bekenner des Namens Christi voneinander trennen, darf in erster Linie nicht von äußerer Betriebsamkeit, sondern von einem neuen Pfingst-wunder

Auf der anderen Seite

Es ist kein Zweifel: Wir sind uns in den letzten Jahrzehnten um vieles nähergekommen. Wo sind die Zeiten, da sich Katholiken und Protestanten gegenseitig bekämpften, verachteten oder gar beschimpften? Wir wollen es leidenschaftlich für alle Zukunft festhalten: Es darf kein Gegeneinander, es d.'.rf nur mehr ein Neben-, Mit- und Füreinander geben!Zwei Erlebnisse aus der jüngsten Zeit: Da bauen sich zwei katholische und zwei evangelische Theologen der Bekenntniskirche in der Gefangenschaft ihr gemeinsames „Pfarrhaus“. Es war eine mit Pappe überdeckte Erdhöhle, wie sie halt üblich

Aus dem Martyrologium der neuheidnischen Tribunale

Wir wissen, daß in den Zirkusarenen der Städte des römischen Weltreiches in den ersten Jahrhunderten christlicher Zeitrechnung Zehntausende von Christen ihr Leben opferten und daß ihr Blut in ungemessenen Strömen den Acker der Welt befruchtete. Von ihrem Leben und Sterben reden noch heute die Berichte von Augenzeugen, ihre Aussagen vor den heidnischen Richtern, ihre Briefe an ihre Verwandten und Freunde. Es sind die Martyrerakten (Acta Martyrum), sorgsam gehütet vor den Verfolgern, bei den jährlichen Gedenkfeiern ihres Todes in den Katakomben verlesen zur Erbauung und An-eiferung, und

Das Gurker Fastentuch

Da kleine, aber mit so malerischer Schönheit ausgezeichnete Alpenland Kärnten, das im Besitz einer reichen, von alten kirchlichen Zentren ausstrahlenden Kultnr ist,' hat namentlich ist den vorbarocken Jahrhunderten ein überaus fruchtbares Kumdeben aufzuweisen. Neben den einheimischen od auswärtigen Meistern, die ah Führende der Kunstgeschichte angehören, •igt es jene für die Alpenländer bezeichnende Kunsttätigkeit des Volkes, in deren boschei denen, aber nicht weniger anziehenden Tätigkeitskreis auch die Herstellung der dekorativen Malerei auf Fasten tu ehern gehörte.Das

Bäuerliche Passion in Kärnten

Die Wellen wechselvoller Schicksale haben mancherlei Gut in das Land zwischen den Tauern und den Karawanken getragen. Es sank unter und wuchs zu einer Kulturschichte, die römisch - asiatische und germanische Elemente mit solchen der mittelalterlichen europäischen Entwicklung zu einer seltsamen Synthese verbindet. Es gibt Orte in Kärnten, gesegnet mit Werken, die als Gipfelleistungen von Kulturepochen angesehen werden müssen, vor denen Schauer der Ehrfurcht aufsteigen; und es gibt solche, die kaum über bemerkenswert Zeichen irgendeiner Besonderheit verfügen und doch von einer mystischen

Ein entdeckter Bildschatz in Oberösterreich

St. Leonhard, eine Filialkirche, zu dem am rechten Traunufer zwischen Wels und Linz gelegenen Pucking gehörend, ist von dem glcichgenannten Orte 20 Minuten in südlicher Richtung entfernt. Von der Station Nettingsdorf an der Pyrnbahn erreicht man die Kirche nach einstündigem Wege.In Oberösterreich wurde die einst vielbesuchte Wallfahrtskirche, die Seybold von Volkerjdorf, Herr auf der nahen Veste Weißenberg, zu Anfang des 15. Jahrhunderts erbauen ließ, wegen des neueingeführten Leonhardrittes am 6. November, an dem der Pfarrer im geistlichen Ornat, die Bauern in Festtracht, alle hoch zu

1947

„Der große Wanderer“

Steinamanger, September 1947 Ein junger Priester in weißem Rochett sagt es zu einem neben ihm schreitenden alten Manne, vielleicht ist dieser ein Schul-lehrer oder Dorfarzt — sein Anzug ist abgetragen, sein Gesicht braungebrannt —, und er wiederholt die beiden Worte langsam, fast skandierend auf ungarisch und das Volk, das in dichtgedrängten Reihen die staubige Landstraße dahinzieht, nimmt diese beiden Worte auf; die beiden Worte fließen wie, ein Strom mit der Menge: „A nagy vandor“, „der große Wanderer“, der Hirte, der unablässig seine nun so verlassene Herde betreut, warnt,

1948

Der Triumphator

Gleicht es nicht einer Fahnenflucht vom Schlachtfeld des gegenwärtigen Lebens, wenn wir uns der Betrachtung eines Kunstwerkes aus dem späten Mittelalter widmen? Haben unsere Hände und Herzen nicht über die Maßen viel zu tun, um die Fragen zu meistern, vor die uns ein zerstörtes und in den letzten Grundfesten wankendes Europa stellt? Aber gerade bei diesem Kunstwerk geht es trotz seiner apokalyptischen Visionen nicht um eine zeit- und weitabgewandte Beschaulichkeit, hier gilt es über die Jahrhunderte hin, den Aufruf unzerstörbarer Wahrheiten zu vernehmen, die unser Herz inmitten einer

Sterbende Kirche — siegende Kirche

Eine Arbeitsgemeinschaft katholischer und evangelischer Christen. hat im Verlag Herder, Freiburg im Breisgau, und im Tübinger Furche-Verlag je eine katholische und evangelische sowie eine gemeinschaftliche Reihe von Zeugnissen der kämpfenden Kirche in Deutschland aus der Zeit von 1933 bis 1945 herausgegeben. Aus der katholischen Reihe sei an dieser Stelle die Schrift „Schlaglichter“ (herausgegeben von Dr. Konrad Hofmann) genannt, die eine Auswahl von Belegen und Bildern aus dem Kampf des nationalsozialistischen Regimes gegen die katholische Kirche enthält. In 16 Aufsätzen wird an

1949

Roma locuta

Rom schreibt das Jahr 449.An einem Spätsommertag trifft wie ein gehetztes Wild im Palast Leos des Großen der päpstliche Legat Hilarus ein und berichtet von den unerhörten Vorgängen am sogenannten Konzil von Ephesus: die Eunuchenwirtschaft am byzantinischen Kaiserhof hat es zuwege gebracht, daß der Kaiser dem Papst zum Trotz eine Synode einberief — „Räubersynode“ nannte sie Leo der Große —, um den rechtgläubigen Patriarchen Flavian von Konstantinopel zu Fall zu bringen. Vergeblich hatte der päpstliche Legat zu Ephesus ein entrüstetes „Ich widerspreche“ in die maßlos

Berg Tabor in Böhmen

„Sie fragen, wohin dieser Kampf noch führen wird, der gegenwärtig in Böhmen ausgetragen wird? Sie fürchten, das Schicksal des Erzbischofs Beran werde das gleiche wie das des Kardinal Mindszenty oder des Erzbischofs Stepanič sein?“ Die Stimme meines Begleiters schweigt. Die Totenstille der Nacht liegt wieder über dem Berge Tabor. Ein sanfter Wind streicht über die Hänge und bringt das monotone Murmeln des Jordans herauf, der am Fuße des Berges vorbeifließt. Autogeräusch unterbricht von weither die Stille. Ein Auto klettert langsam die Bergstraße herauf, die Kegel der

1950

Friedrich Heer: Passion und Auferstehung

Gedanken zu Karfreitag und Ostern.

Einsame Pilgerfahrt

ROM, ANNO SANTO 1950. Kaum noch liegt eine Spur des kommenden Herbstes über dem Petersplatz. Wochen werden vergehen, ehe der Wind aus der Campagna die ersten Spuren der vergehenden Jahreszeit über diesen Platz weht. Prall noch wirft die Sonne ihre Strahlen über die Kuppel von St. Peter, über die Kolonnaden Berninis, den Obelisk inmitten der Ellipse, über die beiden Brunnen, die unbekümmert ihr monotones Lied singen. Wirft ihre Strahlen über die vielen Autobusse, die sich parkend dem Oval des Platzes einfügen. Wirft ihre Strahlen über die lange Reihe von Pilgern, die ununterbrochen

1952

Randbemerkungen ZUR WOCHE

DER JUSTIZMINISTER IST ZURÜCKGETRETEN, unerwartet selbst für den Koalitionspartner, überraschend für die Öffentlichkeit. Kein Wunder, daß sich, abgesehen von einem parteioffiziösen Kommunique, ein Rattenschwanz von widerspruchsvollen Kommentaren und Mutmaßungen an diese Demission knüpft. Aber gleichgültig, welche Gründe immer Doktor Tschadek zu diesem Schritt veranlaßt haben, nun ist, selbst nach dem Willen des scheidenden Ministers, der Weg frei, das Justizministerium, wie es dem Wunsch einer breiten Öffentlichkeit entspricht, in eine parteifreie Atmosphäre zu überführen.

Die Krippe des Franziskus, der Osten und der Westen

Odis und Esel, bunter Lack glänzt auf Ihrem Holzgesicht. Palmen fächern ihre Papierfähnchen über das Strohdach des Stalles. Maria in blauem Kittel, Josef in rotem Tuchrock hüten das Kind, das fast durchsichtig ist in seinem Honigwachs. Uber seinem Scheitel mit dem safrangelben Wollhaar klebt ein dicker Silberstern.Ernst sehen Kinder auf das Kind und dię Krippe. Sehr kleine Kinder; größere Kinder sehen bereits gelangweilt über date Strohdach, über den Stern hinweg. Erwachsene führen die Kinder weiter.Es ist nicht gut um uns bestellt. Wir sind heimatlos; so sehr nämlich ist unser

1953

Das Kreuz in Polen

Der schwere Schlag ist gefallen. Vorbereitet mit Präzision, mit geradezu wissenschaftlicher Berechnung und mit der psychologischen und politischen Erfahrung von drei Jahrzehnten eines unablässig vorgetriebenen Kampfes zur „Ausrottung religiöser Vorurteile“ im ganzen Bereich des Ostens. Die Gewalt, geübt gegen den Primas von Polen, steht als ein Wegmal in dem Strom jener Verfolgungen, Einkerkerungen, Verbannungen, Hinrichtungen, die nach der Säkularisierung der ostkirchlichen Orthodoxie durch den kommunistischen, über allen Mächten stehenden omnipotent thronenden Zwangsstaat darauf

1954

Seines Reiches wird kein Ende sein

Seit der Himmelfahrt Jesu Christi geht die Welt auf das Jüngste Gericht zu. Die Verheißung des Herrn: „Ich komme bald!“ wird nach 2000 Jahren immer schwerer verständlich, und die einzig sichere Erwartung in der Weltgeschichte droht überlebt zu werden. Die noch hoffen, sammeln sich um die eine Stimme in der Wüste: um den Papst zu Rom. Dem heiligen Petrus hat der Herr seine Kirche anvertraut — diese Gemeinschaft der Heiligen im Glauben und den sieben Sakramenten —, daß er und seine Nachfolger die Christen über diese „kleine Weile“ bis zur Verantwortung vor den letzten Richter

Der Gesandte des Papstes

Im Dom zu St. Stephan zelebrierte der Apostolische Nuntius in Wien, Erzbischof Dr. Giovanni Dellepiane, am Sonntag, den 21. November, anläßlich seines silbernen Bischofsjubiläums ein Pontifikalamt. Erzbischof- Koadjutor Dr. Jachy.m hielt in Anwesenheit des Bundespräsidenten Dr. Körner und des Kardinal-Erzbischofs Dr. Innitzer die Predigt. Er fand dabei für die Stellung eines Apostolischen Nuntius in Vergangenheit und Gegenwart ergreifende Worte, die über den Anlaß des Tages weit hinausreichen. Wir geben daher nachstehend die Ansprache des Erzbischof-Koadjutors, die einem historischen Akt gleichkommt, an dieser Stelle wieder. Die „Furche"

1955

Ansprache am Ostermorgen

Wir erinnern uns an das Auferstehungsbild Grünewalds: die Kriegsknechtc werden mit den aufgesprengten Grabplatten wie Erzklumpen weggeschleudert; über ihnen erhebt sich der Sieger in die Nacht. Aber aus dem Evangelium wissen wir nur, daß Hohepriester und Pharisäer, die einen Betrug mit dem Leichnam fürchteten, Pilatus baten, das Grab bewachen zu lassen, und daß er eine Wache dahinsandte. Als die drei Frauen am Ostermorgen zum Grabe kamen, war der Stein weggewälzt, das Grab leer. Was mit der Wache geschehen ist, wissen wir nicht. Wir wissen von keinem Zeugen der Auferstehung, des

Das Sterten Philipps IL

Seit fast zwei Jahren kann der König nicht mehr gehen. Auf einer Fahrt durch Madrid bat er den Infanten, an seiner Stelle einem mit dem Sakrament vorüberschreitenden Priester zu folgen: er selbst hätte es getan, aber seine kranken Beine erlaubten es ihm nicht. Nun kommen Stunden, wo die Kälte der Majestät von seinen Zügen weicht; wenn einmal der strenge hohe Hut das kahle Haupt nicht bedeckt, so leuchtet aber dem dunklen Kleid das einfache, tiefermüdete Gesicht eines Greises, das das Alter allein besitzt. Er ist erschöpft; der Tod wird kommen; das ist das einzige Ereignis seiner

Der Kardinal des österreichischen Volkes

Er hat die Glocken der Freiheit nicht mehr erlebt. Jene Glockenklänge, die im späten Oktober die Stunde künden werden, an denen der letzte fremde Soldat Oesterreichs Boden verlassen haben wird. Er hat aber den Weg in die Freiheit miterleben dürfen: Theodor Innitzer. unser Wiener Kardinal, dessen Leben und Werk eng verbunden ist mit dem Weg des österreichischen Volkes durch die Erniederungen und Schmerzen der Epoche der Weltkriege, der Bürgerkriege, des Zerfalls. Dieser Sohn unseres Volkes hat sich rückhaltlos hingegeben. Wem? Eben diesem „armen Volke“, das da in Angst und

1956

Gedanken eines Laien

Das ganze Verhältnis der Menschheit zur Mutter Gottes ist enthalten in den Worten Christi vom Kreuz herab: ,,Sohn, das ist Deine Mutter.“Gott ist wie die Luft — man kann Ihn auch nicht sehen, aber ohne Ihn müßte man ersticken.Wenn jedes Essen Töten ist, so muß der Tod aller Tode erst recht Nahrung aller Nahrung sein — Kreuzigung und Kommunion.Christi Tod wird von zwei Mählern umrahmt: von dem Herrenmahl vorher und dem Emmausmahl nachher. Vorher nennt Er die Wandlung ,,das Geheimnis des Glaubens“, nachher verschwindet Er bei der Brotbrechung, das heißt Er wird das Brot.Ohne

Das Haus Gottes in unserer Zeit

Der Kirchenbau wird nicht durch die Forderungen der Zeit bestimmt, sondern durch das Wesen des Kultes. • Die Kirche ist das Haus Gottes in der Welt. Sie ist nicht bloß der Versammlungsort einer Gemeinde, sie ist vielmehr ein Haus, das dem Herrn gehört, nicht uns. Wir finden in Seinem Haus Zuflucht, eine Heimat inmitten der Welt. Das Wesen der Kirche, der Fcclesia, ist der Innenraum. So scheint es angebracht, daß heute keine großen Prunkbauten als Kirchen entstehen. Kirchenbau ist keine Prestigesache. Prunkbauten zu errichten, kann man getrost den Gewerkschaften, den Krankenkassen, den

Gott soll unter uns wohnen

SCHWARZLACKENAU SOLL VOR 120 JAHREN, als Adolf Schmidl sein Buch „Wiens Umgebungen auf zwanzig Stunden im Umkreise“ mit einer artigen lithographierten Tafel herausgab, eine richtige Ausflugsunternehmung für die Besucher der Kaiserstadt gewesen sein. „Man bezahlt auf dem Nachen sechs Kreuzer, für den Wagen auf der Plätte aber 30 Kreuzer.“ Schmidl rühmt die Schwarze Lacke als eine der anmutigsten Badeplätze und erzählt, daß die Nußdorfer häufig hierher kommen. „Aber manchmal geschieht es an einem schwülen Sommerabend, daß ein Gewitter losbricht und die Fähre sich nicht mehr

1957

Not und Ärgernis der Ökumene

Die evangelische Christenheit der liberalen Har- nack-Zeit war mit Recht stolz auf ihre wissenschaftliche Leistung und ihr zweifelloses Ansehen an den Universitäten Deutschlands. Aber auf ihr Bekenntnis zu Christus, den Gekreuzigten, der den alten Heiden und allen Neuheiden immer Torheit bleiben wird und bleiben muß, wurde sie erst gestellt, als das nationalsozialistische Deutschland sie fragte, ob es bei der Torheit des Kreuzes bleiben soll. Und sie fand sich im Bekenntnis zum Gekreuzigten, das in der „Bar- mener theologischen Erklärung“ und bald darnach in der „Botschaft der

Das heilige Experiment

Das außerordentliche Schweigen, in das sich der am Abend des 8. Mai 1957 in Rom angekommene Mann freiwillig begab, dokumentiert die außerordentliche Bedeutung des Versuches, den er unternommen hat. Er wohnt nun bei den polnischen Römischen Schwestern im Vatikan, den er bisher nur einmal verließ, zum Besuch der polnischen Nationalkirche in der Nähe des Kapitols.In kleinstem Kreise — neben dem Heiligen Vater und den polnischen Bischöfen Klepacz, Choromanski und Baraniak waren nur noch der „Maestro di Camera", Msgr. Callori di Vignale, der geheime Almosenmeister des Papstes, Erzbischof

Bischofsmesse in Ost-Berlin

Introibo ad altare Dei.Langsam steigt der Bischof die Stufen des Altars hinan. Zu Hunderten stehen sie dichtgedrängt in der Kirche und sehen zum erstenmal ihren Bischof, angetan mit den Kleidern seines heiligen Amtes, mit Mitra und Hirtenstab. Als er vor wenigen Minuten durch die Mitte der Kirche geschritten war, hatten sie ,kniend seinen Segen empfangen. Nun strecken sie die Hälse, nun heben sie die Köpfe, nun halten sie ihre kleinen Kinder hoch. Ihr Bischof ist zum erstenmal bei ihnen, zum erstenmal, seitdem er vor wenigen Wochen erst sein Amt angetreten hat, das Hirtenamt des Bischofs

1958

Aufbau im Glauben

farrheime und Kindergärten wie in Lackenbach, Stoob und in anderen Gemeinden. Und nicht zuletzt hängt ein wichtiger Teil der kirchlichen Bautätigkeit mit den Vorarbeiten für die Diözese zusammen, wie der Bischofshof und die Ausstattung der Stadtpfarrkirche in Eisenstadt, und ebenso das Knabenseminar in Mattersburg und die geplante Katholische Lehrerbildungsanstalt in Eisenstadf. All das liegt auf der Linie der historischen Bautätigkeit, denn auch unsere Vorfahren waren nicht mühig. Und doch kann man am gegenwärtigen Bauen der Kirche drei Merkmale aufzeigen, die es vom früheren deutlich abheben; Es Ist zunächst getragen vom Volk. Kein großzügiger Gönner nimmt uns die Sorge ab, alle Gläubigen müssen zum großen Werk zusammenhelfen. In einigen Fällen konnte auch im Burgenland der Bauorden rrut seinen Gesellen eingesetzf werden. Und nicht minder erfreulich ist es, daß auch durch öffentliche Mittel die Bausorgen der Kirche herabgemindert wurden. — Ein weiteres Merkmal ist, daß auch die Kirche für das Bemühen nach einem neuen, zweckmäßigen Baustil autgeschlossen ist, der in vielfältigen Variationen die örtlich gegebene Lösung sucht. — Und endlich wird wieder mehr als bisher vom Liturgischen her gebaut, der Opferaltar gewinnt seine zentrale Bedeutung zurück, und die Mitfeier des Volkes bestimmt den Raum, Damit wird offenbar, daß es beim Bauen der Kirche um mehr geht als um Zusammenfügen von Steinen, ebenso wie das Wort „Kirche“ nicht nur das Gotteshaus meint, sondern auch den mystischen Leib Christi, der sich aus lebendigen, unsterblichen Seelen aufbaut.

Das Konklave

In dem großen Roman „Der Kardinal“ des Amerikaners Robinson wird auch das Konklave vom März 1939 geschildert, das Kardinal Pacelli zum Papst wählte. Wir geben im folgenden einen Auszug aus diesem Kapitel, das gleichzeitig in sehr anschaulicher Weise die technische Durchführung eines Konklaves schildert.Am Morgen des 11. März 1939, als Kardinal Stephen eben zum Flugplatz fahren wollte, erschien ein päpstlicher Kammerherr an der Tür seines Appartements im Hotel. In melancholischer Haltung erstattete er seine Meldung:„Erhabener Herr, der Heilige Vater, Pius XL, ist in dieser Nacht

Herr, Vater, Hirte

Am 4. November 1958 fand in Rom die Krönung von Papst Johannes XXIII. statt. Entgegen dem Brauch, der einen Sonntag für die Papstkrönung als angemessen erscheinen ließ, befahl der neue Papst die Krönung für den Tag des heiligen Karl Borromäus.Als der Kardinal Roncalli nach seiner Wahl zum Papst gefragt wurde, warum er den Namen „Johannes“ als Papstname wähle, gab er eine ganze Reihe von schönen Gründen an, die ihn niitveranlaßten, diesen Namen zu wählen. Als ersten Grund aber nannte er: Johannes habe sein Vater geheißen.Neben seinen leiblichen Vater stellt er, in einem Atem,

Zelt, aus Licht gewirkt

Bauen ist eine Kunst, ob man Kunst nun von Können oder Künden herleitet. Bauen eines Gotteshauses ist sakrale Kunst. Der Baumeister ist schon seinem natürlichen Beruf nach Teilhaber an der Tätigkeit Gottes, der den Kosmos erschaffen hat und ihn erhält, im Sinne des lateinischen conservare und des deutschen „erhalten“, des beständigen Erneuerns, ja Neu-Schaffens. Der sakrale Baumeister aber hat über seinen natürlichen Beruf hinaus eine höhere Berufung. Er nimmt nicht nur teil an der Schöpfertätigkeit Gottes, sondern wirkt, wie jeder Christ in seinem Bereich, durch seine Teilhabe

In neuem Geist

I.Kirche (vom griechischen kyriake, das heißt „dem Herrn gehörig“) bedeutet sowohl das steinerne Haus des Herrn wie auch das lebendige Haus des Herrn, die Gemeinde. Kirche wird nicht für sich selber errichtet, sondern nach einem Zielbild von der Frömmigkeit und dem Gottesdienst einer Gemeinde. Nun ist aber der Glaube der Christenheit in den letzten Jahrzehnten viel nüchterner, härter und schlichter, ja geradezu arm geworden, so daß ihm die Entfaltung äußeren Glanzes und Prunks nicht wohl ansteht. Seine „Kraft und Herrlichkeit“ ist verborgen. Außerdem sind durch das Wirken der

1960

Lange, Breite, Hohe und Tiefe

Schwer, ja unlösbar ist es, dem Erlebnis des 37. Eucharistischen Kongresses zu München, das mehr als zehntausend österreichische Katholiken, geführt von der Gesamtheit ihrer Bischöfe und begleitet von höchsten katholischen Repräsentanten unseres Staates, gewannen, in der Art eines um Vollständigkeit bemühten chronistischen oder chronologischen Berichtes gerecht zu werden. Achtzig offizielle oder halboffizielle Zusammenkünfte gottesdienstlicher oder versammlungsmäjli-ger Art haben in dieser Woche stattgefunden, ungerechnet die künstlerischen Darbietungen in Theater und Konzertsaal, ungerechnet die mehr oder minder spontanen Konvente kleinerer Gemeinschaften. Wenn es ein Gemeinsames gibt, dann ist es der stets — fast stets — im Auge behaltene Zentralpunkt des Herrenmahls, ist es der vor allem in den letzten fünf Tagen immer wieder beherrschende Aspekt der alles zusammenfassenden, überhöhenden gottesdienstlichen Feier.

1961

Im Geist der alten „Bauhütten“

An die Seelsorgeanlage Haid (Oberösterreich), die in diesem Jahr erstehen soll, werden zwei Hauptforderungen gestellt: Sie soll die Aufgaben einer Pfarre für eine in Gründung begriffene Trabantenstadt von Linz erfüllen und zweitens soll sie — da nur wenige hundert Meter von der Autobahn entfernt — ein Zeichen von Gottes Nähe auch in der Betriebsamkeit der Autobahn darstellen und den Autofahrern die Möglichkeit bieten, ohne großen Wegverlust die Kirche besuchen und auch die Sonntagsmesse an der Straße zwischen Salzburg und Wien mitfeiern zu können.Die städtebauliche Lösung schien

Böhmen: Hoffnung im Grabe

Die Kirche hält uns in diesen Tagen das Leiden Christi, Seinen Kreuzweg, Seine Kreuzigung, Seine Todesagonie, Seinen Tod am Kreuze und Seine Grablegung vor Augen. Wer von uns denkt da nicht unwillkürlich daran, daß die Kirche, die Braut Christi, während ihrer fast zweitausendjährigen Existenz dasselbe Schicksal erleben mußte? Wir denken besonders an die Kirche in den Ländern Böhmen und Mähren, die seit Jahren in einem schweren und ungleichen Kampf mit dem modernen Atheismus steht und zu dieser Stunde den bitteren Kreuzweg geht.„Den Hirten schlagen ..Als wir eine kurze Notiz zum Tode

ZU FÜSSEN DES WAWEL

Eines der Häuser des Krakauer Marktplatzes trägt eine Tafel, die an Goethes Aufenthalt in dieser Stadt erinnert. Man muß sagen, daß dieser berühmte Dichter seine Wohnung nicht schöner und besser hätte wählen können. Der Marktplatz ist bis zum heutigen Tage das Herz der Stadt und sein schönster Platz. Verbunden mit den großen Ereignissen im Leben des Volkes, begeistert er durch seine alte Architektur und symmetrische Komposition. In seiner Mitte stehen, einem steinernen Schatzkästchen gleich, die berühmten Sukiennice (Tuchladen), in denen seit Jahrhunderten verschiedenartige Waren

„Zum Eckstein geworden“

Der Erzbischof von Wien, Kardinal Dr. Franz König, erhielt den alle Katholiken Österreichs besonders ehrenden Auftrag, als päpstlicher Legat, als „alter Ego" Johannes’ XXIII., den Segen und die Botschaft des Heiligen Vaters zu den Feiern anläßlich des 900. Jahrestages der Weihe des Domes von Speyer zu Überbringern Wir geben im nachstehenden den Wortlaut seiner Ansprache (aus raumtechnischen Gründen unwesentlich gekürzt) wieder.

1962

Der Tod des Kardinal Stepinac

Ausgiebige körperliche Bewegung war dem Kardinal immer ein Bedürfnis gewesen, aber vor ungefähr achtzehn Monaten hatte er die gewohnten langen Spaziergänge im Dorf und in der weiteren Umgebung gänzlich eingestellt; die ständige Begleitung durch Organe der Sicherheitspolizei war ihm unerträglich geworden. Von da an hatte er sich darauf beschränkt, auf dem kleinen, eingezäunten Platz vor dem Haus auf und ab zu gehen, aber selbst da ließen ihn die Polizisten nicht aus den Augen, und daß sie jedes Wort hören konnten, das er mit mir wechselte, verleidete ihm auch diesen letzten Rest von

Insel der hundert Kirchen

WER NACH GOTLAND KOMMT, sieht zunächst ein Stück deutschen Mittelalters. Rheinischen und westfälischen Kaufleuten verdankt Visby seinen Glanz. Westdeutsche Art prägt die alten Bauten der Hansestadt. Um den Hafen drängen sich Treppengiebel. Terrassenartig steigt die Stadt an, überragt von wuchtigen Festungstürmen und den Barockhauben der Domtürme. Ehe die Marienkirche Sitz des lutherischen Bischofs wurde, war sie sechs Jahrhunderte lang die Kirche der deutschen Kaufherren. Die Grabsteine in ihrem Innern tragen deutsche Inschriften. Der Bau bezeugt den Schönheitssinn der

Das Konzil auf dem Bildsdrirm

Mit dem ihm ganz persönlich eigenen, die stämmige und gedrungene Persönlichkeit mit geradezu rhythmischem Schwung erfüllenden Optimismus hatte Papst Johannes in seiner Eröffnungsansprache zum Konzil davon gesprochen, daß sich letzten Endes auch das Menschenwerk unseres Jahrhunderts zum Guten wenden werde „in einem jedes menschliche Hoffen sogar noch übersteigenden Sinn“. (Wenige Tage zuvor erst hatte Kardinal Ottaviani, den manche informierte Beobachter mit einigem Recht als das geistige Haupt der konservativ denkenden Gruppe der Konzilsväter ansehen, von den Gefahren des

DIE BEKRANZTEN HUGEL

Vor dem kleinen Friedhof der Namenlosen, der unweit der Donau bei Mannswörth vor einigen Jahrzehnten angelegt worden ist, wird mancher einsame Spaziergänger schon in Erschütterung gestanden sein. Die Donau hat dort die Opfer wiedergegeben, die den Tod in ihren Wellen gesucht haben, Unglückliche, die das Leben nicht mehr zu halten vermochte, Verzweifelte, die keinen anderen Ausweg mehr sahen... Strandgut des Lebens. Mitten in den Auen liegt diese einfache Stätte, wie sie aus einer schönen Pietät heraus geschaffen wurde, einsam und fast verloren und so ohne Zusammenhang mit irgendeiner

1963

DIE KIRCHE DER ZUKUNFT

Papist Johannes XXIII., der von vielen als ,.Übergangspapst“, das heißt als interimistische Lösung angesehen wurde, ist tatsächlich zum Übergang der Kirche in ein neues Zeitalter geworden. Die Einberufung des Zweiten Vatikanischen Konzils unter dem Vorzeichen des „aggiornamento“ der Kirche an ihre geänderte Situation in einer sich ständig wandelnden Welt war das Symbol seiner Inspiration. Noch können die Ergebnisse seines Pontifikates nicht abgeschätzt werden, aber dessen Tendenzen sind unverkennbar. Der Papst, konservativer Bauer von Abstammung, ist ungehemmt von theologischen

Das Erbe

Wenn diese Zeilen unsere Leser erreichen, ist der neue Papst vielleicht schon gewählt: der zweihundertund-dreiundsechzigste Nachfolger beginnt das Erbe zu tragen.Das Erbe ist groß, schwer. Seine Last erscheint vielen Nichtkatholiken als untragbar. Seine Sprengkraft erscheint vielen Katholiken als furchterweckend.Das kürzeste Pontifikat des 20. Jahrhunderts, die nicht ganz viereinhalbjährige Regierungszeit des Papstes Johannes XXIII., hat diese beiden Realitäten offener als zuvor sichtbar werden lassen: die Last der Vergangenheiten und die Möglichkeiten der Zukunft.Es ist vielfach bemerkt

Paul VI. und der Osten

Schon auf dem Konklave, das im Juni 1963 80 Kardinäle zur Wahl des Nachfolgers Johannes' XXIII. vereinte, cheint die Frage der Fortsetzung des vom dahingeschiedenen Papst mit so sichtbarem Erfolg begonnenen und mühseligen Werkes einer Entspannung des Verhältnisses zum kommunistisch regierten Osten von erheblichem Belang gewesen zu sein. Mit großer Spannung wartete, man kann wohl sagen, der gesamte Erdkreis auf die ersten Anzeichen, die aus dem Vatikan und aus Moskau über die künftige Entwicklung unter dem neuen Pontifikat zu erblicken sein würden.Sehr bald wurde zweierlei sichtbar. Das

„Lasset uns nach Bethlehem gehen!“

Als Paul VI. in der Aula von St. Peter vor dem versammelten Konzil überraschend seinen Beschluß bekanntgab, eine Pilgerfahrt zu den heiligen Stätten des Christentums zu unternehmen, waren sich die Väter des Konzils sofort des außerordentlichen Charakters dieses Entschlusses bewußt. Paul VI. ist — so verblüffend, ja befremdlich es klingt — der erste Papst der kirchlichen Geschichte, der einen solchen Akt setzt. Simon Petrus ging nicht nach Jerusalem, sondern kam aus der Urgemeinde dieser Stadt nach Rom, und Gregor X., damals Archidiakon von Lüttich und weder Priester noch Kardinal,

1964

Sinnbild unserer zweigeteilten Welt

Mitten durch die Heilige Stadt geht heutzutage eine für die Bewohner der beiden angrenzenden Staaten normalerweise unüberschreit-bare Grenze, so etwa, als würde man Wien zwischen der Zweierlinie und dem Ring durch vier Meter hohe Betonmauern in zwei Staaten aufteilen. Zu Weihnachten gibt es für die fast durchweg arabischen Christen im Staate Israel eine kurzfristige Ausnahme. Ausländer dürfen einmal in einer beliebigen Richtung das „Mandelbaumtor“, den einzigen normalerweise erlaubten Übergang, passieren; sie können entweder von Israel nach Jordanien kommen oder umgekehrt, aber

IN WAHRHEIT AUFERSTANDEN

Die Hintanstellung des Osterfestes in der praktischen Frömmigkeit der vergangenen Generationen erweist sich heute als treffende Bestätigung des unverfälschbar christlichen Charakters des Auferstehungsgeheimnisses. An ihm scheiterte die Verniedlichung zum Hübner- und Hasenfest, und so mußte es an Ansehen und Beliebtheit dem Weihnachtsabend weichen, der für die bürgerliche, kommerzielle und sogar politische Ausdeutung ein willfährigeres Opfer abgab. Um ihn rankte man als verschobenen Schwerpunkt verschrobener Biederkeit Kerzenschimmer- und Kin-deraugenglanz und fühlte sich bei

Tagebuch einer Seele

(In jugendlicher Begeisterung, die Ausdrucksweise noch stark beeinflußt von „frommer Literatur“, faßt der 16jährige Seminarist mit rücksichtsloser Strenge gegen sich selbst seine „Vorsätze“.)Durch die Gnade Gottes und meiner heiligsten Mutter Maria bin ich vom unschätzbaren Wert der heiligen Reinheit überzeugt, deshalb habe ich mit Einwilligung meines Seelenführers in diesen heiligen Exerzitien diese Vorsätze gefaßt und mir vorgenommen, sie aufs gewissenhafteste zu befolgen. Ich habe sie — durch die Hände jener drei engelgleichen Jünglinge, meiner besonderen Beschützer:

Tagebuch einer Seele (iv)

(Am 28. Oktober 1958 wurde der Patriarch von Venedig zum Papst gewählt; die folgenden Aufzeichnungen stammen aus den Exerzitien des Folgejahres, 29. November bis S. Dezember 1959; Vatikan. Exerzitienleiter war Exzellenz Giuseppe Angrisani, Bischof von Casale.)

ECCLESIAM SUAM

Seine Kirche hat Jesus Christus gegründet, damit sie gleichzeitig liebevolle Mutter und Ausspenderin des Heils für alle Menschen sei. Wie daher nicht anders zu erwarten war, haben alle, denen die Ehre Gottes und das ewige Heil der Menschen am Herzen lag, ihr Beweise besonderer Liebe erwiesen und ihr besondere Sorge zugewandt: unter ihnen traten, wie es sich versteht, die Stellvertreter Christi auf Erden, eine unermeßliche Zahl von Bischöfen und Priestern sowie eine auserlesene Schar heiliger Christen hervor.Nachdem Wir durch Gottes unerforschlichen Ratschluß auf den päpstlichen Thron

Der Papst geht zu den Heiden

Die Teilnahme des Heiligen Vaters am 38. Eucharistischen Weltkongreß in Bombay will mehr sein als eine allgemeine Anerkennung für den Wert der grandiosen Tagung oder eine Auszeichnung der 6,3 Millionen römischer und syrischer Katholiken Indiens für ihre alte Tradition, reges kirchliches Leben und Treue zum Apostolischen Stuhl. Die Erklärung Papst Pauls VI., er werde als Missionar nach Bombay ziehen, das Kultzentrum der Hindus und ihres elefantenhäuptigen Gottes Ganescha ist, hat zwar peinliche Mißverständnisse bei den Indern ausgelöst, verrät aber tiefere Beweggründe, die der

1965

Petrus ist hier drinnen

Tu es Petrus et supra hanc petram zu hören und um seinen Segenaediflcabo ecclesiam meam. __ .Matthäus i, 18 „URBI ET ORBI“ zu empfangen.Jenseits des Tiber, an dessen östlichen Ufer, weit außerhalb der schützenden Mauern des antiken Rom, breiten sich auf ehemals etruskischem Gebiet die Vatikanischen Hügel. Am Grabmal des Hadrian, an der heutigen Engelsburg und der Meta Romuli vorbei — jahrhundertelang wurde diese für das Grabmal eines der Gründer der Stadt gehalten —, pilgerten seit den Tagen des Urchristentums bis ins hohe Mittelalter fromme Gläubige aus aller Welt die Via

Das Haus des Herrn

In jeder Diözese der weltweiten Kirche muß der Kirchenbau, soll das religiöse Leben des Gottesvolkes nicht schweren Schaden leiden, zu den brennenden Sorgen des Bischofs gehören, ob in der Mission, oder in der über völkerten Metropole der christlichen Länder wird ohne eine ausreichende Anzahl Kirchen, als Zentren der Gnade und des organischen Wachstums des mystischen Leibes Christi, ein lebendiges Christentum des Volkes nicht möglich sein.Die rasche Verlagerung der Bevölkerungsdichte in neue Siedlungsbezirke, in denen erst seelsorglich Brennpunkte geschaffen werden müssen, stellt die

Erinnerung und Zukunft

„KÖNNTE ICH PATER GIULIANI SPRECHEN? „Steht vor Ihnen, sagt der kleine freundlich lächelnde Herr im schwarzen Habit der Minoriten und zieht den Besucher in sein helles Zimmer an der Südostecke der Minoritenkirche, mit dein Blick auf das Bundeskanzleramt und das niederösterreichische Landhaus. Im Zimmer ist eine Reihe junger Burschen damit beschäftigt, den Pater bei verschiedenen Arbeiten zu unterstützen. Wenn das Telephon läutet, wird in den Hörer kein wienerisches „Hallo!, sondern ein italienisches „Pronto! gerufen.Pater Giovanni Giuliani ist nun schon acht Jahre Rektor der

1967

Blick ans andere Ufer

Unter dem Kreuz würfelten die römischen Soldaten um den unge-nähten, unteilbaren Leibrock Christi, um ihn nicht zu zerreißen, sondern in seiner Ungeteiltheit zu erhalten. Die symbolfreudige Sprache des Mittelalters bediente sich dieses Bildes, um in ihm den mystischen Sinn der Einheit und Unteilbarkeit der Kirche dargestellt zu sehen. Wie für den Evangelisten dieses Gewand zur Erfüllung der Weissagung beitrug, so wurde für den Gläubigen seine Ungeteiltheit zur fortwährenden Mahnung, denn jede Teilung wurde zum Verrat an einem Vermächtnis, das als Bitte um Wahrung der Einheit in die

EINE ANDERE KIRCHE?

Umsonst schrie Rassandra, Pniamqs' Tochter, ihre Warnungen an die Nacht; Troja ging unter. Wenn man manchen zeitgenössischen Kassandren — sie können auch männlichen Geschlechtes sein — glauben könnte, müßte man den Untergang der Kirche nach dem Zweiten Vatikanum, ja geradezu auf Grund dieses Konzils, als unmittelbar bevorstehend ansehen. Man sieht da und dort nur noch schwarz in schwarz.In dieser Verwirrung scheinen einige grundlegende Gedanken angebracht.In der Eröffnungssitzung des Zweiten Vatakanums sagte Papst Johannes, „die Hauptaufgabe des Konzils Hege darin, das heilige

JUWEL DER FRUHROMANIK

Die Fresken des 11. Jahrhunderts in LambachUnterhalb der Einmündung der Ager in die Traun, auf dem ehemaligen Burghügel von Lambach, erhebt sich, dem Reisenden von der Westbahnstrecke aus gut sichtbar, die Anlage des Benediktinerklosters Lambach mit seiner Kirche. In der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts hatte hier In der Burg Arnold II. aus dem Hause der Grafen von Lambach-Wels - ein Kollegiatsstift St. Marien errichtet, das sein Sohn Adalbero, der Bischof von Würzburg (1045 bis 1090), vermutlich 1056 in eine Benediktinerabtei umwandelte und Teich mit Familiengütern ausstattete. 1089

1969

Nach einem halben Jahrtausend

Österreichs Kirche hat zwei Metropolen: Wien für das Donauland, Salzburg für das Älpen-land. Im Vergleich zur ehrwürdigen Tradition Salzburgs, die in das frühe Mittelalter zurückreicht, ist Wien immer noch eine junge Diözese, obwohl auch seine Geschichte sich nun zum halben Jahrtausend rundet. Diese Geschichte ist grundverschieden von der Entwicklung, die Salzburg seit den Tagen Ruperts und Virgils genommen hat. Die Größe der alten Bischofsstadt an der Salzach und ihrer geistlichen Fürsten lag ohne Zweifel auf kulturellem und künstlerischem Gebiet. Wien dagegen spielte als Residenz

Von Golgotha nach Bethlehem

Die heiligen Evangelien sind keine Biographien Jesu Christi. Sie enthalten das Zeugnis der ersten Christen über ihren Herrn und Meister. Sie sind Ihm nachgefolgt— sie haben an Ihm Maß genommen, indem sie Ihm zuhörten und horchten, Ihm zusaben und schauten. „Von Anfang an“, als der Herr in die Öffentlichkeit trat, hat Er sich diese Zeugen gerufen und sie ausdrücklich als solche vor Seiner Himmelfahrt bestellt In einem einzigen Satz heißt dieses Zeugnis: „Der Herr lebt!“Wir verstehen den Christus nur von dieser Mitte aus: vom Geheimnis der Auferstehung. Von Ostern müssen wir

1970

Humanismus oder Kirche

Kritik ist meistens scharf, besonders wenn sie Gegenwärtiges betrifft Jeder Kritik haftet auch eine gewisse Einseitigkeit an, weil sie das Negative an kritisierten Zuständen oder Personen ans Licht zieht Kritik hat aber auch Berechtigung und jeder kann für sich das Recht dazu in Anspruch nehmen, wenn er glaubt, dies aus Verantwortung und Sachkenntnis heraus tun zu können. Wir glauben, dem Autor nachfolgender Kritik beides zubilligen zu können. Es wird heute vieles an der Kirche kritisiert und reformiert. Dabei wird alles Alte im scharfen Gegensatz zum Neuen gestellt. Der Autor stellt das Fragwürdige des Neuen ins grelle Rampenlicht und zeigt das Bedenkliche daran auf. „Die Furche“

1971

Ein Bekenntnis

Hans Urs von Balthasar, der Verfasser des folgenden Artikels, ist heute der vielleicht bedeutendste Theologe Europas. Der 1905 in Luzern geborene und aus einer alten Luzemer Patrizierfamilie stammende Autor wurde zunächst Jesuit, trat dann aber mit Bewilligung der Ordensleitung aus der Gesellschaft Jesu aus und lebt seither als Weltpriester und Privatgelehrter größtenteils in Basel. Berühmt wurde er, als er in den Jahren 1937 bis 1939 das große dreibändige Werk „Apokalypse der deutschen Seele“ herausgab. Zahlreich sind seither seine theologischen, philosophischen und kulturhistorischen Werke. Berühmt wurde er auch als Übersetzer, so z. B. von Paul Claudels „Der seidene Schuh“ und der „Schriften des Origines“. Hans Urs von Balthasar ist insofern auch ein Phänomen, als er alle seine Werke eigenhändig schreibt, mit einer zierlichen, sehr einprägsamen Schrift. Der folgende Beitrag wurde dem Werk „Warum ich katholisch bleibe“ entnommen, das Balthasar zusammen mit Ratzinger im Johannes-Verlag, Einsiedeln, herausgab.

1973

Rettung durch das Kreuz

Die Tatsache, daß das Absinken der Priesterberufe am stärksten die Situation der Kirche zeichnet, läßt bereits in aller Deutlichkeit erkennen, was in Wirklichkeit die Ursache des Zurückgehens der Priesterberufe wie der geistlichen Berufe allgemein ist. Die tiefste Ursache ist die nach dem IL Vatikanischen Konzil ausgebrochene und so überstürzt deutlich gewordene Glaubenskrise.

Der Türmer, der weiterspielt...

„Es vergeht schon ein Jahrhundert, Da man aus Moskau nach Polen Lauter Schufte schickt.“ Adam Mickiewicz (1798—1855), „Ahnenfeier“

1974

Liturgische Reise durch Europa

Wer viel unterwegs ist, sei es als Tourist, sei es aus beruflichen Gründen, lernt die Auswirkungen des Zweiten Vatikanischen Konzils unter einem besonderen Aspekt kennen, sofern er auf Reisen nicht darauf verzichtet, die Sonntagsmesse zu besuchen. Die liturgischen Reformen haben nicht nur der jeweiligen Landessprache zum Durchbruch verhol-fen; sie haben auch zu einer Diversifikation der Riten, Texte und Gewohnheiten geführt, die kaum größer sein könnte, wenn sie beabsichtigt und ausdrücklich angeordnet wäre.Über Motive und Ursachen dieser Erscheinung soll hier nicht weiter spekuliert

Aktion Neuer Eifer

Bei der Generalaudienz am 9. Mai hat Papst Paul VI. gesagt: „Wir möchten Ihnen heute eine Mitteilung machen von der wir glauben, daß sie für das“! geistliche Leben'der Kirche von Bedeutung ist. Es ist die folgende: Nach Gebet und reiflicher Überlegung haben Wir beschlossen, entsprechend dem von Unserem Vorgänger Paul II. durch die Päpstliche Bulle .Ineffabilis Providentia' vom 17. April 1470 festgesetzten Zeitabschnitt von 25 Jahren im kommenden Jahr 1975 ein Heiliges Jahr zu feiern.“ Der Heilige Vater weist darauf hin, daß im Heiligen Jahr auch die biblische Tradition des Alten

1976

Morgenrot, nicht letztes Gefecht

Wer vor Monatsfrist in der von technischer Sensibilität und einem Hauch konziliarer Mystik durchstrahlten Audienzhalle neben St. Peter dem Oberhaupt der katholischen Christenheit begegnete, erlebte einen „testis fidelis“.“ Einen glaubensfesten Zeugen seiner Kirche, keinen geistlichen „Hamlet“. Einen zielsicheren, von opfernder Liebe motivierten Bischof auf Petri Stuhl, keinen ästimablen, doch zeitentrückten Papst, dessen einziges Kriterium die Schwäche wäre. Man erlebte einen Papst, der an der Schwelle eines Gedenktages, den abergläubische Menschen als „verflixte 13“ etikettieren würden, mit einer Sprache, die ihn als wahrhaft bedeutenden Nachfolger eines Leo XIII., eines Pius XII., eines Johannes XXIII. ausweist.

1977

Die Kirche der Armut Plädoyer für das Evangelium

Einer Wohlstandsgesellschaft, wie sie die Zeit des Francesco Bernardone aus Assisi für das Mittelalter beispielhaft abgab, mit endzeitlichem Ernst beizukommen, war nur allzu leicht zur Erfolglosigkeit verurteilt. So begann sich Franz erst sehr spät aus dem Spannungsfeld dieser Gegensätzlichkeit herauszulösen und einen Weg zu gehen, der das glühend ersehnte Martyrium in die Heiterkeit kindhafter Gottverbundenheit verwandelte. Der Passion des Herrn war mit dęr Transfixion seiner Hände und Füße am La Verna Genüge getan und sein Herz zu schwereloser Frömmigkeit, zu den Anfängen des

1978

Wie oft muß Jesus noch gekreuzigt werden?

Gedanken zum Karfreitag.

Das Leben des Mannes unter dem Kreuz

Giovanni Battista Montini begann sein Pontifikat vor 15 Jahren mit einem Namen, der ein Programm war: Paulus, Apostel aller Völker, wollte er sein. Er unternahm Reisen in alle Welt, spielte alle Tonarten des diplomatischen Klaviers. Brot, Gerechtigkeit und Frieden für alle waren sein Ziel. Für die Versöhnung der christlichen Kirche tat er mehr als ein anderer Papst. Auch Juden und Muslims galt seine väterliche Sorge. Er trug schwer am Kreuz der innerkirchlichen Entzweiungen. Das brachte ihn Millionen in den letzten Jahren menschlich wieder näher. Vielleicht wird die Geschichte ihn mit dem, was er verhinderte, eines Tages gütiger als manche seiner Zeitgenossen werten.

Am Rande des Konklaves beobachtet

Die Blamage war greifbar. Vierzehn Tage hindurch hatten die Vatikanastrologen die Wahl eines Kurienkardinals prophezeit. Der Einwand, alles sei noch offen, klang lediglich als Rückversicherung. Man sollte glauben, daß nur einer aus dem engsten Kreis in Frage käme. Baggio, Bertoli, Pignedoli waren die Spitzenreiter. Als schließlich der Genueser „Lavoro“ den kommenden Papst im Computer errechnete, ging Baggio mit 84,04 von 100 erreichbaren Punkten als erster „durchs Ziel“. Tags darauf „wählten“ die einzelnen Blätter ihre eigenen Hauspäpste.Und dann kam es ganz anders. Der

Im Vatikan stehen Änderungen bevor

In drei historischen Schritten wurden in den vergangenen zwei Jahrzehnten die Voraussetzungen für die großartige, mehr als drei Stunden dauernde Feier geschaffen, die am vergangenen Sonntag auf dem Petersplatz stattfand: der Beginn des Amtes eines Nichtitalieners als oberster Hirte der Kirche nach 455 Jahren.Der erste Schritt vollzog sich während des Zweiten Vatikanischen Konzils, das ganz zum Unterschied des vorausgegangenen viel freier und kollegialer geführt wurde. Während dieser fünf Jahre wurden nicht nur wertvolle und richtungsweisende Dokumente verabschiedet - was in diesem

Auch die Konfrontationen werden nicht ausbleiben

Wer aus der Nähe die ersten vier Wochen des neuen Pontifi-kates miterleben konnte, spürt deutlich neue Akzente. Ein Mann, gewöhnt mit östlichen Maßstäben fest und weiträumig zu regieren, seinen eigenen Stil kraftvoll zu entfalten, und wo nötig, Bedenken oder Widerständen mutig zu begegnen, richtet sich im Vatikan ein. Seine zahlreichen kleineren Reisen und Besuche lösten Erstaunen aus und beunruhigen zunehmend alle, die für seine Sicherheit verantwortlich sind. Der recht ungezwungene, menschlich-herzliche Stil in den Audienzen, die häufig länger dauern als vorgesehen, erweckt viel Sympathie. Vor allem aber geben die Ansprachen während der letzten vier Wochen in groben Umrissen Aufschluß über seine Vorstellung von Verkündigung und Kirche.

Zweitausend Jahre Weihenacht

Es ist seit langem Tradition und liebgewordene Gewohnheit, die Weihnacht, das Fest der Geburt Christi, in der Nacht vom 24. zum 25. Dezember zu feiern. Wann Jesus jedoch wirklich geboren wurde, ist trotz vielfacher Forschungen bis heute unbekannt. Wie aber kam es dann zur Einrichtung des Festes zur Zeit der Wintersonnenwende, die während der hellenistisch-römischen Antike auf den 24./25. Dezember fiel? Von den in den Evangelien gegebenen Berichten erfahren wir in bezug auf Tag und Monat der Geburt gar nichts, sondern nur, daß Jesus zur Zeit des Königs Herodes in einem Stall in Bethlehem

1979

Reise in die Heimat -Fahrt ins Ungewisse

„Ein Seelenhirt, der nichts von Diplomatie und schon gar nichts von Verhandlungen mit Kommunisten hält; ein neuer Papst aus Polen, also das Ende der alten vatikanischen Ostpolitik“ - in solche simplen Formeln, die kurz nach der Papstwahl letzten Herbst noch da und dort herumgereicht wurden, wagten schon bald auch die blindesten Kritiker päpstlicher Pastoraldiplomatie ihre Erwartungen nicht mehr zu kleiden.

„Ein Kind ist uns geboren..

Nahe den antiken Markthallen auf dem Esquilin zu Rom hatte Papst Liberius in den Jahren zwischen 358 und 366 eine Basilika errichten lassen, in deren einer Seitenkapelle die Krippe von Bethlehem verehrt werden sollte. Obwohl man genau wußte, daß diese Reliquie kaum echt sein kann, nahm bis heute kein Römer Anstoß daran, an dieser Krippe der Menschwerdung Christi zu gedenken und das Geschehen der Heiligen Nacht im Geiste nachzuvollziehen. Ja in den alten Zeiten des päpstlichen Roms zog in der Weihnachtsnacht der Pontifex Maximus selbst zu dieser Krippe, um hier die Messe zu zelebrieren.Es

1980

„Den Heiden eine Torheit..

Das Bild des Gekreuzigten, gerade in dieser vorösterlichen Zeit immer wieder ins Bewußtsein gebracht, wurde in diesen Tagen von Demonstrantinnen zu blasphemischem Spott mißbraucht. Ist solche Pietätlosigkeit unserer Zeit vorbehalten?Bereits zu den ersten bildhaften Darstellungen des Gekreuzigten gehört der „Spottkruzifix" vom Palatin: eine Kritzelei in Stein zeigt das Kreuz mit einem Eselskopf. Darunter ist zu lesen: „Ale-xaminos betet Gott an". Man könnte darin geradezu eine Illustration des Pauluswortes vom Kreuz als „Torheit für die Heiden" sehen.Alfred Raddatz,

Als Volksmissionar im Schwarzen Kontinent

Ein Rückblick auf die längste Reise Papst Johannes Pauls II. zeigt deutlich wie keine Reise zuvor ein neues Stilelement in der A usübung des Petrusamtes: das des reisenden Volksmissionars. A Is Seelsorger besuchte der Papst in seiner 18.000 Kilometer langen, elftägigen Reise sechs afrikanische Länder: Zaire, Kongo, Kenia, Ghana, Obervolta und die Elfenbeinküste. Als Seelsorger trat er auf sprach lange und in einem für alle leicht verständlichen Stil. Die großen programmatischen Reden unter den rund80 Ansprachen behandelten vornehmlich Fragen des Glaubens, ohne auf Einzelheiten einzugehen oder sich in gedanklich schwierige Auseinandersetzungen mit anderen Religionen, Konfessionen oder Ideologien zu verlieren.

Kunst als Kanzel

Toleranz und Achtung gegenüber dem Andersgläubigen sind Grundelemente der Ökumene und Voraussetzungen für die Akzeptierbarkeit meines Credo durch den „getrennten" Bruder. Toleranz, Achtung und Liebe aber fordern von mir als Katholiken ein profundes Studium der Religion sowohl meines Gesprächspartners als auch meiner eigenen zur Findung gemeinsamer Berührungspunkte.So machte ich die Erfahrung, daß dort, wo oft das geschriebene Wort trennt, das gleiche Wort gezeichnet, eint. Das Bild läßt bis zu gegenteilige Interpretationen zu, ohne daß diese auch nur im geringsten falsch

Ein Bild der Hoffnung und der Liebe

w enn wir unsere Gedanken zur Weihnachtszeit auf die Darstellung der Heiligen Nacht in der Kunst richten, nehmen allgemeine Überlegungen konkrete Gestalt an. Ein Uberblick über die Darstellungen der Heiligen Nacht entwertet das Einzelne zwar in seiner Gültigkeit, läßt in der Summe jedoch einen Reichtum erkennen, der uns vor der eigentlichen Quelle dieser Inspiration mit tiefster Ehrfurcht erfüllt. Seit nahezu zweitausend Jahren wenden sich die Maler und Bildhauer dem Weihnachtsgeschehen zu; immer neue Bilder suchen das überlieferte Geschehen festzuhalten, künstlerische Inspiration will

1983

Sie träumen von Taten …

„Was erwarten Sie sieh vom Katholikentag 1983?“ fragte die FURCHE acht Personen, die nicht zu jenen gehören, die das Ereignis seit Monaten geschäftig vorbereiten. Hier nun ihre Antworten …

De uaria numguam satis

Nimm Jesus Christus aus der Welt, was bliebe dann von der Geschichte Europas? Nimm Maria aus der Geschichte Europas, unzählbar wären die weißen Flecken in seinem Atlas.Im Alten Ägypten wollte einmal ein Pharao das Andenken seiner Mutter ausradieren, weil sie ihn allzulang an der Regierungsübernahme gehindert hatte: wo immer Hatschepsut „verewigt“ war, ließ er ihr Bild aus der Wand schlagen - mit dem Ergebnis, daß man jetzt erst recht die Bedeutung der Vermißten ermißt. Und nun stellen Sie sich nur einmal die Denkmäler der großen Epochen europäischer Kunst vor, aus denen jede

1986

Die Stadt auf dem Berg

Johannes hörte im Gefängnis von den Taten Christi: Der Ankündiger und Bekenner, der Erleider bittersten Unrechts im Kerker des Herodes hörte von den Heilstaten dessen, den er pries.Die von Jesus Uberzeugten, die von ihm selbst Beglückten, Erleuchteten, Erlösten ließen sich auch durch die Verwirrungen in den der Kreuzigung und Auferstehung folgenden Jahren und Jahrzehnten nicht von der Wahrheit abbringen, die sie erlebt hatten: In seinen Worten war Heil. Seine Botschaft gab inneren Frieden, begründete Glück und Befreiung.Die zunächst verlorene Schar, der nach weltweitem Ermessen kein

1987

Spuren der Auferstehung

Die Kirche in Österreich, besonders in der Erzdiözese Wien, feiert Ostern in diesem Jahr unter schwierigen Bedingungen. Nicht der Friede, sondern die Auseinandersetzung prägt ihr Bild.Die einen sind entsetzt, daß auch führende Priester, Laien und Ordensleute sich offen gegen eine Entscheidung des Papstes oder der römischen Kurie wenden. Andere haben Angst vor Rom. Sie haben Angst, daß es Frieden mit Rom nicht durch Versöhnung der Gegensätze, sondern nur durch Unterwerfung gibt, wofür sie in der Art der Bischofsernennungen ein Zeichen sehen.Andere, die der Kirche reserviert oder

Das Jahr der vierzehn Monate

Die Enzyklika „Redemptoris Mater“ , .das bevorstehende Marianische Jahr und das 70-Jahr-Jubiläum von Fatima - am 13. Mai 1917 gab es dort die erste Marienerscheinung - verschaffen dem Thema Marienverehrung höchste Aktualität.

1988

Freude dem Sterblichen

Ostern bezeichnete ursprünglich ein heidnisches Fest beziehungsweise eine germanische Frühlingsgöttin“, so steht es in Hermann Pauls „Deutsches Wörterbuch“ zu lesen. Für die Christen ist dieses Fest untrennbar verbunden mit dem Gedenken an das Auferwecktwerden und an das Auferstehen Jesu von den Toten, an die Auf erstehung des Menschen.Dieses Fest kann nur erlebt und verstanden werden auf dem dunklen Hintergrund der Kartage, jener Tage der „Klage“ und der „Sorge“. Darum versucht das Christentum, besonders in der Zeit vor Ostern, den Blick der Menschen auf jene Wirklichkeiten

Ostern leben und freudig bezeugen

Ein Stück Welt vor Finsternis und Kälte bewahren. Gedanken zum Osterfest.

Keine Flucht hinter Reste alter Mauern

Papstreisen - wie demnächst jene nach Österreich - bedeuten Begegnungen von Weltkirche und Ortskirche. Das damit verbundene Spannungsfeld reicht freilich weit über Österreich und einzelne Reisen hinaus und betrifft geweihte und nichtge-weihte Christen.

1989

„Reißt die Türen auf!“

In der Liturgie des hochheiligen Weihnachtsfestes gedenken wir der allerseligsten Jungfrau Maria und ihres Bräutigams, des heiligen Josef, auf ihrem Wege zur Volkszählung nach Bethlehem, der Stadt Davids. Zugleich naht für Maria die schwere Stunde ihrer Niederkunft, die Stunde der Geburt Jesu, des Heilandes, das heißt, Heilbrin-gers und Retters der Welt. Maria und Josef suchten in Bethlehem eine Bleibe für die Nacht. Sie müssen mit einem Stall für Tiere vorliebnehmen, „da in der Herberge für sie kein Platz war“ (Lk 2,7).Das geschichtliche Ereignis der Geburt des Jesuskindes

1990

Pfingsten heute in Europa

Am ersten Pfingstfest trat die junge Kirche vor die Welt. Erfüllt vom Heiligen Geist treten Petrus und die übrigen Apostel aus dem Abendmahlsaal heraus, und Petrus hält seine erste Predigt. Zuerst deutet er das Geschehen durch die prophetischen Worte des Joel und spricht von der Ausgießung des Geistes über alles Fleisch. Dann hören wir die Kunde von der Aufer- stehung des Herrn. Petrus schließt seine Predigt mit den Worten: „Mit Gewißheit erkenne also das ganze Haus Israel: Gott hat Ihn zum Herrn und Messias gemacht, eben diesen Jesus, den Ihr gekreuzigt habt." (Apostelgeschichte 2,

1993

Durch das Bild auf das Heilige schauen

Vom 20. Mai bis 10. Oktober ist in Krems sakrale Kunst aus Griechenland zu sehen: „Ikonen -Bilder in Gold" heißt die von der Kunst.Halle.Krems und der ökumenischen Stiftung „Pro Oriente" veranstaltete Schau, in der Ikonen, Handschriften und liturgische Geräte der orientalischen Kirche vom 15. bis zum 18. Jahrhundert präsentiert werden.

1995

Skepsis und Ungeduld

sich das ändert? Anderen einfach ohne Angst zugestehen zu können, im Glauben ja fest verwurzelt zu sein, scheint tatsächlich für jene besonders schwer zu sein, die durch ihr Amt für die Rechtgläubigkeit im Lande zuständig sind. Ich wünsche uns allen das nötige Gottvertrauen und die Gelassenheit, einander Helfer zur Freude zu sein.Die Autorin istMitinitialorin des „Kirchenvolks-Begehrens ”.Stärkung der synodalen StrukturenVON EVA PETRIKIch erhoffe von meiner Kirche, daß sie sich wieder mehr ihres Wesens nach dem Bild des Zweiten Vati-kanums besinnt: dem des „wandernden

1996

Glaube an Wunder und magische Kulte

Die Verehrung der Heiligen begann im zweiten Jahrhundert-bei den Märtyrern. In Rom wurden über ihren Gräbern Basiliken errichtet, über dem Petrusgrab die des Vatikan. Mit der Überführung von Märtyrer-Gebeinen beziehungsweise Reliquien in eine Kirche und der Neubestattung beim Altar erhielten bestehende Altäre Reliquien, bald wurde ihre Präsenz auch vorgeschrieben. Nach dem Ausbleiben neuer Martyrien setzte die Verehrung von Bischöfen und Asketen ein.Gegenstände, die Heilige berührt hatten, wurden seit dem dritten Jahrhundert verehrt. Sie wurden geteilt, da ihnen die gleiche

2000

Auferstehung ist Leben

Die Hoffnung der Christen ist, daß sie eine Hoffnung haben: So lautet die Osterbotschaft, mit der die unendliche Menschenliebe Gottes vermittelt werden soll.

"Heute mehr Märtyrer als im 1. Jahrhundert"

Im Rahmen des Jubiläumsjahres fand am 7. Mai im Kolosseum in Rom eine Gedächtnisfeier für die Märtyrer des 20. Jahrhunderts statt. Sie seien so zahlreich wie in keinem Jahrhundert zuvor, stellte Papst Johannes Paul II. in seiner Predigt fest. Im Gespräch mit dem Eichstätter Bischof Walter Mixa geht es im folgenden Gespräch um den Stellenwert des Martyriums in unserer Zeit.

2001

Zu Beginn des Jahrtausends

Aus dem Schreiben "Novo millennio ineunte" Papst Johannes Pauls II. zum Abschluss des Jubiläumsjahres.

2002

Auferstehungsglaube gibt Lebenskraft

Nicht zuletzt der Glaube an Jesu Auferstehung gab dem armenischen Volk Kraft, nach dem Genozid von 1915 wiederzuerstehen.Die Auferstehung Jesu Christi ist das zentrale Ereignis im Christusmysterium und im Leben aller Christen. So wie die Wahrheit bzw. das Bekenntnis, dass Jesus der Sohn Gottes ist, einen Grundsatz des Christentums darstellt, so ist auch die Auferstehung des Mensch gewordenen Logos/Wortes eine wesentliche Komponente der christlichen Religion. "Wenn es keine Auferstehung der Toten gibt", sagt der Apostel Paulus, "so ist auch Christus nicht auferweckt worden. Ist aber Christus

Die Kathedrale aus der Wüste

Christliche Fresken aus Nubien im Kunsthistorischen Museum.Das Urvertrauen in die Allmacht Gottes prägte die frühen Christen Nubiens, Zeugnisse davon überdauerten die Jahrhunderte. "Faras - Kathedrale aus dem Wüstensand" lässt nun im Kunsthistorischen Museum die stille, spirituelle Atmosphäre der damaligen Basilika erahnen. 24 Meter misst der Ausstellungssaal, genauso lang war die dreischiffige Kirche im Bistum Faras. Die offizielle Christianisierung des nordnubischen Königreiches Nobatia erfolgte 543. Damals entstand eine Kirche aus Trockenziegeln, der älteste christliche Sakralbau.

2005

Das Evangelium des Lebens

In seiner 1995 publizierten Enzyklika "Evangelium vitae - Evangelium des Lebens" ist der verstorbene Papst am Kern seiner Botschaft angelangt. Erinnerung an Johannes Paul II., den Landsmann und unbeugsamen Künder der "Wahrheit über den Menschen".Der Autor von "Evangelium vitae - Evangelium des Lebens" ist tot. Im Jahre 1995 veröffentlichte Johannes Paul II. seine - vielleicht - gewichtigste Enzyklika. Schon ihr Stil verstörte die liberale Öffentlichkeit und auch die vielen "Post-Achtundsechziger" Katholiken. Immer und immer wieder rief ja dort der Papst seine dogmatisch verbürgte

2015

Leo Zogmayer und die St. Hewdigs-Kathedrale: Vom Ganzen der Mitte

Um die Neugestaltung der katholischen St. Hedwigs-Kathedrale in Berlin, mitkonzipiert vom österreichischen Künstler Leo Zogmayer, gibt es heftige Auseinandersetzungen.

2022

Deckenmosaik Ravenna - Taufkapelle der Arianer Im Baptisterium in Ravenna aus dem fünften Jahrhundert findet sich das antike Deckenmosaik mit der Hetoimasia, dem leeren Thron Gottes samt Kreuz davor, vor dem sich die Apostelfürsten verneigen. - © Foto: Wikipedia

Wolfgang Beinert: Warum ich Christ bin

Wolfgang Beinert, der Altvordere der Theologie und Schüler Joseph Ratzingers, hofft, dass die Kirche für den Ostermorgen bereit wird – trotz aller Steine auf dem Weg.

von

Hans Kanitz

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Hans Kanitz