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Bei der Dame von Massabielle

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| Willy Lorenz

„Wieder Wunder in Lourdes?“ lautet die Überschrift eines Artikels in der Grazer „Kleinen Zeitung“ von Ende August, der sich mit der wunderbaren Heilung eines krebskran- ken sechsjährigen Kindes beschäftigt, die auf die Heilkraft des Wassers von Lourdes zurückgeführt wird. Die Nachricht ging durch fast alle Zeitungen der Welt, und fast immer wurde von einem Wunder gesprochen.

Die Zahl der Heilungen, die in Lourdes geschehen, ist nicht sehr groß. Das „Medizinische Büro“, das seit langem eigens dazu eingerichtet wurde, um Heilungen, die sich in Lourdes ereignen, zu überprüfen, ist streng und unerbittlich. Es steht auf dem Standpunkt, daß seine ärztlichen Mitarbeiter Wissenschaftler seien, die ohne Rücksicht auf religiöse Ansichten ihre Arbeit zu verrichten haben. Vor allem sei es nicht Aufgabe des „Bureau“ festzustellen, ob ein Wunder vorliege oder nicht, das könne nur die Kirche. Aufgabe des „Bureau“ sei es lediglich, nachzuweisen, ob eine Heilung auf natürlichem Wege erklärbar sei oder nicht. Die Prüfungen sind sehr streng. Unter den 20.000 Kranken, die noch vor einiger Zeit innerhalb eines Jahres Lourdes aufsuchten, wurden 14 Heilungen festgestellt. Von diesen waren aber nur sieben durch Zeugnisse und Röntgenbilder einwandfrei beglaubigt. Nur diese sieben durften nach einem Jahr sich wieder zu einer Kontrollunter- suchung melden. Nur drei davon wurden schließlich als Fälle anerkannt, deren vollständige Heilung von der Krankheit, derentwegen die Kranken nach Lourdes gekommen waren, einwandfrei feststand, das heißt, „nicht mit natürlichen Mitteln erklärbar ist“.

Somit wurden von 20.000 Kranken nur drei geheilt. Kaum ein hundertstel Prozent. Und dies ist der Durchschnitt in fast all den letzten Jahrzehnten. Voller Hoffnungen kamen und kommen Hunderttausende von Kranken mit ihren Hoffnungslosigkeiten nach Lourdes. Und die meisten fahren mit ihren Krankheiten zurück. Dennoch auf ihrem Antlitz ein Stück Trost, ein Stück Freude. Die auch die kleine Bernadette besaß, trotzdem die Dame in der Grotte von Massabielle die Worte zu ihr sprach: „Ich kann nicht versprechen, Sie auf dieser Welt glücklich zu machen.“ So geschehen wirklich nicht viele Wunder in Lourdes, und doch ist Lourdes immer voller Wunder.

Auch die Landschaft um Lourdes ist nicht „wunderbar“, sondern eher enttäuschend. Sie ist so gar nicht südfranzösisch. In der Nähe von Graz in der Steiermark findet sich ähnliches Hügelgelände. Der Ort ist ein seltsames Gemisch: da ist die alte französische Stadt mit der Mairie — dem Bürgermeisteramt —, der schmutzigen Post, einer häßlichen Kirche, kleinen Häusern, lärmenden Schulkindern, schwatzenden Frauen, würdigen Männern, die nonchalant Apėritifs, in den Cafes schlürfen; einer Stadt, die vor 100 Jahren genauso lebte wie heute. Was mit anderen Worten heißt, daß sie so lebt, als wäre nicht Seltsames in ihrer unmittelbaren Nähe geschehen. Neben der alten Stadt liegt, ebenso abgeschlossen in sich, eine Hotelstadt. Ähnlich den Kurorten, die unj die neunziger Jahre des vorigen Jahrhunderts entständen, mit großen luxuriösen Kästen und kleinen, weniger luxurösen Kästen, beide bereit, jederzeit Gäste aufzunehmen. Zu ebener Erde enthalten diese Kästen Geschäft neben Geschäft. Während aber in allen anderen Kurstädten, in Wiesbaden, in Monte- catini, in Montreux, alles Mögliche in diesen Läden zu finden ist, bieten sie in Lourdes nur religiösen Kitsch feil. In ungeheuren Quantitäten, so daß jedem Besucher beim ersten Anblick dieser Berge ein leichter Schock überfällt. Nach der Hotelstadt endlich kommt der „heilige Eezirk“; zuerst ein Park, dann ein riesiger Platz, dann die übereinandergebauten Kirchen in Zuckerbäckerarchitektur. Dann, seitlich von diesen Kirchen, endlich die Grotte von Massabielle. Belassen in dem ursprünglichen Zustand. Das Gestein schwarz von dem

Rauch der Kerzen, die Tag und Nacht in ihr brennen. In einer Nische die Statue, die Vorbild wurde für hunderttausend andere kitschige Statuen. In der Grotte ein kleiner Altar. An einer Wand unzählige Krücken. Uber allem eine seltsame Atmosphäre. Undefinierbar zunächst, ein „Etwas“, das in der Luft liegt. Eine Atmosphäre, die allen soeben gesehenen Kitsch vergessen läßt, die in den Menschen dringt, selbst den Ungläubigen packt

Über dieses Lourdes gibt es natürlich unzählige Broschüren. Besser gęąagt;,,dįę,., Erscheinungen in der Grotte von Massabielle im Jahre 1058. Vielleicht ebenso viele Bücher. In denen alles fein säuberlich aufgezeichnet ist, was sich hier zugetragen hat. Eine genaue Chronik. Geschrieben von Katholiken. Gelesen fast nur von Katholiken. Von denen nach manche bei der Lektüre seufzen. Denn wenn auch alle Darstellung jener Ereignisse, die sich in Massabielle abspielten, immer nur einen schwachen Widerschein der Wirklichkeit abgeben können, so war der Widerschein dieser Bücher besonders matt. Ein glatter Mißerfolg.

Verständlich, daß die „Dame von Massabielle“ eines Tages dieses Mißerfolgs müde wurde und sich einen Herold suchte, der in erster Linie ein großer Künstler war. Dieser Künstler hieß Franz Werfel. Die Entstehung seines Buches über Lourdes ist bekannt. Jenes Buches, in dem nichts Neues über Lourdes steht, in dem keine anderen Ereignisse aufgezeichnet werden, als in den bisher erschienenen. Nur der Stil ist etwas anders. Der Stil eines großen Künstlers, der gläubiger Jude war. Und dessen Buch für Hunderttausende, ja Millionen von Ungläubigen der erste Berührungspunkt mit der Kirche wurde. Es gibt manches Seltsame in Lourdes.

„Seltsam“ ist auch das Leben der kleinen Bernadette Soubirous, der Heiligen von Lourdes. Sie steht in der Mitte zwischen zwei anderen Heiligen, die Frankreich der Welt im 19. Jahrhundert schenkte. Im Jahrhundert des Liberalismus, des Nationalismus, des Fortschritts. Im Jahre 1859, da die kleine Bernadette Soubirous sich anschickte, die Welt zu verlassen und ins Kloster einzutreten, verläßt in dem kleinen Ort Ars Jean Vianney, Pfarrer eben dieses Ortes, endgültig die Welt. Und 20 Jahre später, da die ehemalige Bernadette, jetzt Schwester Bernarde von den Schulschwestem in Nevers, sich zum Sterben anschickt, beginnt ein kleines Mädchen im nördlichen Frankreich sich die ersten Gedanken über jenen Weg zu machen, der sie einige Jahre später in den Karmel von Lisieux führen wird.

Der Pfarrer von Ars war einst bei fast allen Prüfungen im Seminar durchgefallen, kaum ließ man ihn zur Priesterweihe zu. Kaum gewährte man ihm die Jurisdiktion zum Beichtehören, eingedenk seiner schwachen Kenntnisse im kanonischen Recht. Aber seltsam: nicht die berühmten Kanonisten, Dogmatiker, Bischöfe, Kardinale seiner Zeit wurden heiliggesprochen, sondern er, der arme, kleine, durchgefallene Seminarist.

Und die kleine Bernadette Soubirous: Kind armer Leute, ohne besondere Geistesgaben. Sogar eine recht schwache Schülerin. Als sie die Erscheinungen hat, von Kommissionen endlos ausgefragt, daß es ihr fast schon eine Qual wird. Im Kloster nicht immer von ihren Mit- schwestem gut behandelt. Kaum etwas in ihrem Leben, das sie besonders auszeichnen würde. Aber auch sie wird heiliggesprochen und nicht ihre Mitschwestern, die Mitglieder der Kommission, die sie verhörten, oder ihr Pfarrer, ihr Bischof.

Und die kleine Theresia: ein verzärteltes Kind, anscheinend sehr exaltiert als junges Mädchen, das sich frühzeitig den Eintritt in den Karmel erzwingt und darin schon mit 24 Jahren an Tuberkulose stirbt. Kurz vor ihrem Tod hört sie zwei Mitschwestern, die sich darüber unterhalten, was denn die Priorin im Nachruf für die bald Sterbende sagen werde. Denn ihr Leben enthalte so gar keine besonderen Tatsachen. Aber auch diese anscheinend so unbedeutende Schwester Theresia von Lisieux wird heiliggesprochen, und keine ihrer Mitschwestem.

Drei Heilige, die wie in einem seltsamen Stafettenlauf die Fackel der Heiligkeit innerhalb eines Landes und eines Jahrhunderts weiter- reichen. Drei Heilige, die den „kleinen Weg“ zur Heiligkeit gingen. Anscheinend oder sicher ohne besondere Geistesgaben. Aber mit der Glut ihrer Herzen. Drei Heilige, die beweisen, daß es doch in erster Linie immer auf die Größe der Liebe ankommt. Tröstlich für die ungeheure Masse von Menschen das Beispiel dieser drei. Betrüblich, wenn man überlegt, daß nur diese drei Heilige wurden und nicht auch, wie einst Thomas von Aquin, Robert Bellarmin, die großen Theologen, die Dogmatiker, die Kanonisten, die großen Prediger, die Herrschenden ihrer Zeit.

Wunderbares könnte geschehen, wenn sich viele Besucher von Lourdes die Worte zu Herzen nehmen würden, die auf einer steinernen Tafel in Lourdes eingemeißelt sind, jene Worte, die die Dame von Massabielle zur kleinen Bernadette sprach: „Wollen Sie mir die Gnade erweisen“, heißt eines dieser Worte, „durch 15 Tage hierher zu kommen?“ Was wäre aus der Geschichte der Welt geworden, wenn die Herrschenden und Machthaber dieser Welt zu ihren Untergebenen und Mitarbeitern jemals ähnliche Worte gesprochen hätten? Es hätte dann keine Probleme der Macht gegeben, keine Revolutionen, keine Unterdrückung, keine gelehrten Abhandlungen über den Ödipuskomplex.

„Wollen Sie mir die Gnade erweisen … ?“ Ein erstaunliches Wort und ein zutiefst menschliches zugleich.

Fast nie erwähnt, wenn von Lourdes die Rede ist. Und doch vielleicht eine seiner wichtigsten Botschaften an die Welt.

Seltsam sind die Gesichter der Menschen vor der Grotte von Massabielle. Der blinden Kinder, der Krüppel, die auf ihren Wagen hergebracht wurden, deren verkrümmtes Rüdegrat ihnen manchmal nur erlaubt, mittels eines Spiegels einen Blick auf die Grotte zu werfen, all der anderen, die hier stehen, knien, äußerlich anscheinend gesund, aber sicherlich beladen mit den Mühseligkeiten dieser Welt. Keine einzige Träne ist zu sehen, die über die Gesichter dieser Menschen rinnen würde. Nur tiefer Emst blickt aus den meisten Augen. Und doch viel Hoffnung. Und.viel stille Freude zugleich. Freude, weil man vielleicht endlich einmal im Leben nicht ganz allein ist. Weil man reden kann über Dinge, die man sonst immer verschweigen muß. Weil man endlich reden kann über alle Hoffnungs-

losigkeit, alle Enttäuschungen, alle Ängste. Weil man endlich reden kann, ohne die Worte besonders wählen zu müssen. Ohne sie auf die Waagschale zu legen. Ohne zu denken, daß sie wieder falsch verstanden, falsch ausgelegt werden könnten. Weil man sicher ist, daß „Our Lady“ — wie die Engländer die „Dame von Massabielle“ nennen —, weil die Lady aller Ladies die Worte so aufnehmen wird, wie sie gemeint sind. Weil man endlich einem Menschen gegenübersteht, bei dem man vor jeder Treuelosigkeit sicher ist. Weil man sicher ist, nicht als eine „tote Seele“ behandelt zu werden, als ein Bauer, der wie im Schachspiel herumgeschoben und „verheizt“ wird. „Wollen Sie mir die Gnade erweisen … ?“ Weil endlich die Hoffnungslosigkeiten dieser Welt ihren Schrecken verlieren. „Ich kann Ihnen nicht versprechen, Sie auf dieser Welt glücklich zu machen.“ Weil man endlich ein wenig das Kind werden kann, das man in den besten Minuten seiner Kindheit nicht war. Weil… weil … weil…

Die Menschen kommen zur Grotte von Massabielle voller Hoffnung. Und gehen weg voller Trost. Das ist vielleicht eines der größten Geheimnisse dieses Ortes. So ist Lourdes immer voller Wunder.

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1945

Der gemeinsame We

Nun faltete ich den Bogen auseinander und las. Es war wenig und in Eile geschrieben. Ein kurzer Bericht, wie er der Hölle entgangen, einige Fragen und am Schluß die Bemerkung: „Alles ist ärger gekommen als wir vermuteten. Die Finsternis ist abgründiger als zu ahnen war. Und Aussichten? Ja, da bleibt bloß der Glaube und die Gewißheit der zweiten Ankunft des Herrn ...“Ich las die Stelle noch einmal, dann legte ich den Brief weg. Später wollte ich drüber nachdenken. Jetzt streckte ich mich im Polstersessel aus und griff nach der Zeitung ... Aha, also doch ... Nun, wir werden sehen ...

Das Buch der Bücher

In unseren Tagen hat manche Bücher und Schriften verdientes Schicksal ereilt. Plötzlich suchte man sie wieder loszuwerden, nachdem an sich mit ihnen innerlich nie auseinandergesetzt hatte; und so landeten sie über Nacht aus den schönsten Bücherschränken heraus auf dem Kehricht- und Trümmerhaufen unserer Stadt. Das heilige Buch, die Heilige Schrift, von der wir heute reden wollen und auch an solcher Stelle wieder berichten dürfen, hat auch in diesen Tagen, da man sie durch Verleumdung und Verspottung und unter tausend Vorwänden zum Schweigen bringen wollte, nicht aufgehört, das

1946

Frankreich — religiös gesehen

Bossuet, jener berühmte Kanzelredner Ludwig XIV., erklärte in Gegenwart des Königs, als er eine Predigt über die Bibelstelle vom reichen Prasser und vom armen Lazarus hielt: „So sieht es in der Seele dieses bösen Reichen und seiner blutbefleckten Nachahmer aus, wo die Vernunft ihre Herrschaft verloren hat, wo die Gesetze keine Geltung mehr haben, wo Ehrsucht, Geiz, Gaumenkitzel und die andern Leidenschaften, ein mutwilliger und aufrührerischer Haufen einen empörenden Schrei widerhallen lassen und man nichts mehr hört als die Worte: Bring noch dazu, bring her, bring immer neue Nahrung

Die Verwandten

Ein besonderes Hochgefühl bereitete uns stets die Visitation des Großvaters. Er war Ortssdiulratsaufseher. Wenn ein günstiges Spazierwetter ihn leutselig machte und wenn es für den Jausenkaffee noch zu früh war, erinnerte er sich gewöhnlich an sein Amt. Wir hörten jedesmal, wie er im Vorhaus das Erdreich von den Schuhen strampfte. Dann sagte er zum Mohrl draußen: „Setz dich!“Unser Lehrfräulein errötete sichtbar, zupfte an den Haarnadeln und klopfte den Kreidestaub aus ihrer Schürze. Im Klassenzimmer wurde es musterhaft still, bis die Tür sich öffnete. Dann sprangen wir mit

Geistige Wandlungen in Frankreich

Der Aufsatz „Frankreich — religiös gesehen“, veröffentlicht in Nr. 17 unseres Blattes, hat einen lebhaften Gedankenaustausch und Zuschriften an den Autor und die Redaktion angeregt. Anknüpfend an gestellte Fragen nimmt der Verfasser im nachstehenden — gewiß zur Genugtuung vieler Leser — zu einer Erweiterung des Themas das Wort.Irgendwie waren wir alle, die wir während des Krieges in Frankreich waren, in diesem Lande stille Beobachter und wenn es auch. nie gelingen wird, das Wesen eines anderen Menschen ganz zu ergründen, weil jeder ein Stück Geheimnis in sich birgt, das er

Moderne Schulfilme in Frankreich

In einer kleinen Seitenstraße der avenue de l'opera, ragt ein schmalbrüstiger Bau mit breitausladenden Fenstern, die fast die ganze Front ausmachen, in den Himmel hinein und tritt weiter von der Fahrbahn zurück als die Häuser seiner nächsten Umgebung. Die ernste ruhige Aufschrift „Filmes specialites Eclair“ bezeichnet die Arbeitsstätte eines der modernsten Film-instituter von Paris..Weit in seinen Armstuhl zurückgelehnt sitzt der Herr und Leiter dieses Unter-nehrhens, Monsieur Dumonteil, seinen Besuchern gegenüber. „Die Not Frankreichs, die Jahre der Bedrückung haben Spuren auch

„Hitler in uns selbst“

Um es vorwegzunehmen: Picards neues Buch ist eine Gewissenserforschung, die uns alle angeht. Es ist dem heutigen Menschen, jedem von uns, zum Zwecke der Bekehrung in die Hände gelegt. Picards geistige Vorfahren sind die mittelalterlichen Meister des spirituellen Lebens. Freilich, welch ein Unterschied des Bußrufes und der geistlichen Technik zur Vorbereitung der Reue! Auch die Wüstenväter und die großen Mystiker des Abendlands wußten schon von dem .vom Chaos ständig bedrohten seelischen Zustand des Menschen ihrer Zeit. Für den von den Dämonen Geplagten hatten sie die Heilmittel in der

Christentum in der Sprache unserer Zeit

Als wir im Sommer 1943 aus Afrika nach den Vereinigten Staaten und damit in die geordneten Verhältnisse eines Stammlagers kamen, gab es für diejenigen von uns, die bisher unter Zwang schweigen mußten, nur eine Empfindung: Befreit zu sein aus der Knebelung einer ständigen Überwachung und eine relative Freiheit gewonnen zu haben. Das mag paradox klingen, wenn man daran denkt, daß wir doch in der äußerlichen Unfreiheit des Stacheldrahtes, der Wachtürme und der Maschinengewehre leben mußten, aber es ist nicht paradox, wenn man weiß, daß es nicht um die äußerliche Freiheit geht,

Menschenfischer

Wenig genug hörten wir in den vergangenen Jahren von den wesentlichen Dingen, die außerhalb unserer Heimat sich vollzogen. Selbst innerhalb Österreichs erfuhren wir ja aus den anderen Städten und Bundesländern das, was wir wirklich wissen wollten, meist auf eine mehr zufällige Art, bestimmt nicht durch die Zeitung. . . und wir hatten auch mit uns selbst und mit den Verhältnissen in dieser unserer engeren Heimat volllauf zu tun und fragten wenig danach, was anderswo geschah. Nun aber beginnt doch langsam die Mauer abzubröckeln, die uns noch immer von Europa scheidet; Aufsätze, Bücher

1947

Hollywood, Werfel und Bernadette

An einem Abend des Jahres 1941 greift der Regisseur Perlberg von der „20th Century Fox“-Filmgesellschaft gelangweilt nach dem neuen Buch von Franz Werfel „Das Lied der Bernadette“: soll er es lesen? Das Leben einer kleinen Heiligen, was hat es schon einem Filmregisseur zu sagen? Aber da steht ein Vorwort, wie es eigenartiger wohl noch kaum zu einem Lourdes-Buch geschrieben worden ist: die Geschichte der Verzweiflung und Rettung eines Juden.Im Juni 1940 kommt Franz Werfel, auf der Flucht vor der Gestapo, die zusammen mit den siegreich vordringenden deutschen Truppen Frankreich

Die Welt im Jahre 200.000

Als der große Lourdesroman „Das Lied vom Bernadette“, wenn auch nur in einzelnen Exemplaren, zu uns kam, da wußten wir, daß Franz Werfel in der Emigration jenen Weg der Entsdieidung weiter geschritten war, den er mit „Paulus unter den Juden“ allen sichtbar, in vielen Gesprächen mit vertrauten Freunden aber noch sehr viel entschiedener betreten hatte. Wir sehen erschüttert einen großen Dichter um jenen Geist der Wahrheit ringen, dessen pfingstliches Feuer er so wunderbar in seinem frühen Hymnus besungen hatte. Idi habe freilich bei uns kaum eine Besprechung gelesen, die diese auf

1948

Der Ruf nach dem religiösen Film

Das Angebot an künstlerisch wertvollen religiösen Filmen ist sichtlich im Steigen. So hat Hollywood unter anderem den „Weg zum Glück“, „Die Schlüssel zum Himmelreich“ und „Die Glocken von St. Marien" geschaffen, die mexikanische Calderon-Gesell- schaft „Francesco d’Assisi“, Schweden „Das Wort“ und „Das Himmelsspiel“ und neuerdings Frankreich das ergreifende Meisterwerk „Monsieur Vincent“ (das Lebenswerk des hl. Vinzenz von Paul).Angesichts dieses wadisenden Angebots an hochwertigen religiösen Filmen erhebt sieh unwillkürlich die Frage: Woher kommt das

Ein Zeugnis

Ein „erfülltes Gelübde” nennt Franz Wer fe 1 sein „Lied von Bernadette”, ein Gelübde, mit dem er, der Nichtchrist, in der Not der Verfolgung zur Mutter Christi seine Zuflucht nimmt. Mit Gewissenhaftigkeit und Treue versenkt er sich in das Quellenmaterial. Keinen Augenblick bat auch der kritischeste Leser den Eindruck, daß dichterisdie Deutung die Tatsachen verkünstle oder eigenwillige Schlüsse ziehe. Die erste Begegnung Bernadettens, dieses geistig recht bescheidenen, aber nüchtern unbefangenen Kindes, mit der „Dame” ist ohne alle mystische Stimmung, die zu subjektiver

„Das Lied von Bernadette“

In dem Roman Franz Werfels „Das Lied von Bernadette“ tritt einer Epoche des Suchens und Sich-Verlierens ein Dokument von einzigartiger Gläubigkeit und Lauterkeit entgegen. Es ist in der leiblichen Gefahr der Flucht gelobt, in der geistigen Not der Verbannung begonnen und im Kampf um die allerletzte seelische Entscheidung, den Franz Werfel nicht zu Ende bestanden hat, vollendet worden. Dieses wohl für Millionen gültige, im Grunde aber doch einmalige persönliche Erlebnis durch den technischen Filter des Films hindurch zu bewahren, war ein unlösliches Unterfangen. Trotzdem stehen wir

Theologische Reise nach Frankreich

Die französischen Behörden in Innsbruck haben im Oktober vier Professoren der theologischen Fakultät der Universität Innsbruck zu einer Reise nach Frankreich eingeladen, so wie am Ende des Sommersemesters je eine Gruppe von Dozenten der anderen Fakultäten eine Frankreichfahrt unternommen haben. Alle sind von drüben reich an neuen Kenntnissen und an persönlicher Fühlungnahme mit den Fachkollegen der französischen Wissenschaft heimgekehrt, mit dem leibhaften Gefühl, daß es im Reiche des Geistes keine Grenzen gibt und daß wir alle eine gemeinsame Kultur bauen und verteidigen.Da wir

1950

Im Morgenicit

Von den vier heiligen Elementen ist es, wenn ich annehme, daß jedes menschliche Leben unter dem Zeichen eines derselben'steht, das Feuer nicht, das mir bestimmt ist, denn alle Erinnerungen daran sind nur mehr wie blasse Bilder hinter Glas, und es könnte, wenn meine Natur es mit dem Feuer hielte, zumindest eine von ihnen, jene an den grausigen Brand in meiner Heimat, dem damaligen Dorfe Ferlach nämlich, immer noch das furchtbare Schauspiel sein, das es auch war und für mich doch nicht gewesen zu sein scheint. Es gab damals, in den neunziger Jahren und früher, in Kärnten einige solche

Die Verheißung

Nachdem die Türken die Stadt der Städte, das ruhmstrahlende Konstantinopel, erobert hatten, wurde unter der christlichen Bevölkerung noch sehr lange von der früheren Zeit gesprochen und vorzüglich von jenem Tage im Mai, dem Tage des Wehklagens. Allmählich indessen starben die alten Leute ab, die Jüngeren aber hatten schon keinen anderen Zustand mehr erlebt als jenen, bei welchem der Sultan der Sultane und seine Würdenträger in den alten Palästen der christusliebenden Kaiser residierten; und die Gewöhnung machte sie gleichgültig. Endlich gab es nur noch ganz wenige Greise, die sich

Die Ausspräche

An der Türe rechts des kleinen Osloer Hauses entdeckte Paul Selmer ein viereckiges weißes Porzellanschild mit schwarzer Schrift: Harald Olav Tangen, Pfarrer.Es dauerte ziemlich lange, bis auf sein Läuten hin jemand aus dem Dunkel auftauchte, so daß er Zeit hatte zu hoffen, es sei niemand daheim. Dann wurde die Tür geöffnet; es war Harald Tangen selbst, und Paul hatte plötzlich das Gefühl, daß die Situation ganz unmöglich und dabei gleichzeitig sehr spannend sei.„Ich weiß nicht, ob Sie Zeit haben — ob ich einen Augenblick mit Ihnen sprechen könnte?“„Mit Vergnügen.“ Der

Die Lust am Schalen

Soeben komme ich von einer dieser Rundfahrten durch eine der schönsten Gegenden zurück, die ich je gesehen habe, durch einen jener Landstriche, in die das christliche Frankreich seine Spuren am tiefsten geprägt und in denen es die herrlichsten Bauwerke hinterlassen hat.Den Namen der Stadt, die das Hauptziel meines Ausflugs war, lasse ich unerwähnt. Man wird sie vielleicht erkennen, wenn ich sage, daß ihre Kathedrale ein Beispiel dafür ist, was der romanische Stil an äußerster Strenge und Schmucklosigkeit in einer heiteren und dennoch wuchtigen Autorität kennt. Daneben steht ein

14. Juni 2o74 - im StepKansdom

Soeben ist der Roman „DerachteTag“ in deutscher Sprache erschienen. Editionen in spanischer, französischer und holländischer Sprache sind in Vorbereitung. Ein Gegenwartsbuch in der literarischen Form einer Zukunftsvision: Rückblick auf Kampf und Krisis der Christenheit in unseren Tagen, vom imaginären Standort und Standpunkt zunächst eines jungen Amerikaners, der in einer Juniwoche des Jahres 2074 zur politischen Schulung nach Wien kommandiert wird. Ein Atheist, aufgewachsen in einer Welt, dio sich weit von Gott entfernt hat, sieht staunend auf die Relikte einer untergegangenen

Wir ich arbeite

Wenn ich hier nachzuweisen versuche, wie eines meiner Bücher, nämlich das Jahr des Herrn“, entstanden ist, so weiß ich wohl, daß das Ergebnis dieses Unternehmens kaum von allgemeinerem Wert sein kann. Denn es wird mir, indem ich den Vorgang aus der Erinnerung und nach spärlichen Aufzeichnungen be-ichreibe, nicht gelingen, das eigentlich Wirkende deutlich zu machen oder auch nur zu erklären, wie es möglich ist, daß auf so wunderlichen Wegen, mit so unzulänglichen Mitteln, so zufällig etwas entstand, was man nachher immerhin als ein lesbares Buch gelten ließ.Der Plan für eine

Fünf Jahre „österreichische Furche“

Ein halbes Jahrzehnt ist eine kurze Spanne Zeit. Doch das Jahrfünft, dem diese überschau gilt und an dessen Anfang diese Zeitschrift hr Erscheinen begann, war lang genug, um ein Jahrhundert mit Erlebnissen zu übersättigen. In seinem Raum hat sich ein Wandel vollzogen, der künftige Historiker veranlassen wird, von hier an ein neues Zeitalter der Menschheitsgeschichte zu datieren. In diesen schicksalsschweren Zeitenablauf Einschau zu halten, heißt wieder der eigenen Stellung, wie bescheiden sie auch sei, der eigenen Verantwortung gewahr werden, wie klein oder wie groß sie sein möge —

1951

Wie icli suchte und ~ gefunden Jtat

Wenn alle, die zur katholischen Kirche heifcgefunden haben, ihren Weg schildern sollten, würde es sich vielleicht zeigen, daß auch nicht zwei die gleiche Straße zogen. Uns, die wir der Kirche Gegebenheit als den „Grund- und Eckstein der Wahrheit“ angenommen haben, kann es nicht wundernehmen, daß eben-80 viele Wege nach Rom führen, als es Menschenmeinungen gibt.Nun sind wohl die wenigsten Konvertiten imstande, ihre eigene Umwendung zu erklären, wie ihr Widerstand gegen Ihn, der „Weg, Wahrheit und Leben“ ist — ein Widerstand, aus Furcht und Mißtrauen geboren —, überwunden

Randbemerkungen zur woche

DAS SCHRECKGESPENST FÜR JEDEN ÖSTERREICHER: die Angst vor einem neuen Lohn- und Preisabkommen und seinen Sorgen — ist sie diesmal zu bannen? Vielleicht. Ein Diskussionsabend im Industriellenverband ist zwar gewiß kein Forum, in dem offizielle staatspolitische Entsclxei-dungen gefällt werden. Aber in der vergangenen Woche nahmen Minister und Gewerkschaftsführer an ihm teil. Und als der Wortführer der Industrie den Vorschlag machte, endlich den Auftrieb der Löhne und Preise zu stoppen und das Versprechen anfügte, die Industrie werde sich ihrerseits — wenn man ihr nicht Knüppel

1952

QUERSCHNITTE

Zu spät: die Straßenbahn klingelt, ruckt, fährt an und entschwindet in der Ferne.Der Fahrgast, den sie nicht mitnahm, x hat fahrplanmäßige drei Minuten Zeit. Drei Minuten sind zu kurz, um eine Zeitung zu lesen. Zu lang, um die Auslage eines Hutgeschäftes sinnend zu betrachten. Was tun? Ein Zeitungsstand ist da, vollgepfropft, überschwemmt mit Journalen, Magazinen und Gazetten. Und Illustrierten. Das Auge findet Beschäftigung, für drei Minuten.Gleichgültig überfliegt es die Kolonnen des Gedruckten. Bleibt dann auf dem Titelbild einer deutschen Illustrierten haften. Registriert das

Die Etappen des französischen Katholizismus seit 1945

Nach umwälzenden Ereignissen, wenn sic|i alle Probleme zugleich in äußerst zuęįespitzter, beinahe reiner Form darbieten, scheint es, daß Ideen und Geschichte mit Riesenschritten vorwärts- gehen. In der unmittelbaren Nachkriegszeit erlebte Frankreich eine solche fieberhafte Epoch.e, und ein guter Beobachter der französischen Jugend, Remy Montagne, der Präsident der Katholischen Vereinigung der französischen Jugend war, zählt zwischen 1945 und 1952 nicht wepiger als drei aufeinanderfolgende Jucjend-„Generationen", die drei große Etappen in dieser raschen Entwicklung darstellen: auf

Besuch bei der Dame von Massahielle

DIE LANDSCHAFT UM LOURDES ist enttäuschend. Sie ist so gar nicht südfranzösisch. In der Nähe von Graz findet sich ähnliches Hügelgelände. Die Stadt ist ein seltsames £lemisch: da ist die alte französische Stadt, mit der Mairie — dem Bürgermeisteramt —, der schmutzigen Post, einer häßlichen Kirche, kleinen Häusern, lärmenden Schulkindern, schwatzenden Frauen, würdigen Männern, die nonchalant Aperitifs in den Cafés schlürfen; einer Stadt, die vor hundert Jahren genau so lebt wie heute. Was mit ändern Worten heißt, daß sie so lebt, als wäre nichts Seltsames in ihrer

Priester liehe Existenz

Von Universitätsproiessor Dr. Michael Pfliegler. Tyrolia-Verlag, Innsbruck

1953

Tagebucli einer Emigration

1940Mittwoch, 25. September. Ich muß Paris vergessen, die schönen Jahre, den Frieden, alles, was uns glücklich machte. Es gilt, der Plattheit eines militärischen Jahrhunderts ins Gesicht zu sehen, eines Jahrhunderts, in dem der Stiefel Trumpf ist.Dienstag, 1. Oktober. In New York. Ich bin es müde, immerzu ich selbst zu sein. Hat einer irgendwann über solchen Trübsinn auch nur ein Wort verloren? Im oberen Teil des Menschenangesichts wohnt der Geist, im unteren die Sinne. Kinn und Kiefer dürfen nie die Stirne unterkriegen. Vom großen Traum der Welt müssen wir ein Teilchen stets im

Kindneit in Schmerlen

Geboren vor 80 Jahren, am 11. September 1873 in Groß-Pawlowitz in Südmähren, wurde Rudolf Kassner im Alter von neun Monaten von einer Kinderlähmung befallen, an deren Folgen er sein ganzes Leben zu tragen hatte. Seit 1892 lebte er in Wien, 1900 erschien im Insel-Verlag sein erstes Buch „Die Mystik, die Künstler und das Leben“. 1918 wurde Kassner gleich Rainer Maria Rilke tschechoslowakischer Staatsbürger, obwohl er im Gegensatz zu Rilke sich immer als „leidenschaftlicher Oesterreicher gefühlt hatte“. Seit Beginn der NS-Herrschaft durfte der Insel-Verlag keine Neuerscheinungen

1954

Das Urbild des Father Brown

Vor einiger Zeit, als ich an einem Sommerabend behaglich dasaß und einen heiteren Rückblick auf ein unverdient begünstigtes und glückliches Leben warf, berechnete ich, daß ich mindestens 53 Morde begangen habe und bemüht war, ungefähr ein halbes Dutzend Leichen zu verbergen, um die Verbrechen zu vertuschen: die eine Leiche hängte ich an einen Garderobeständer, eine andere steckte ich in den Sack eines Briefträgers, die dritte enthauptete ich und setzte ihr den Kopf eines anderen Menschen auf und so fort durch eine sehr große Zahl derartiger unschuldiger Kniffe. Freilich habe ich die

Dichter, Buch und Volk

Es geht eine Welle Ungeists durch die Welt, und Stimmen melden sich, die sich zu der Meinung bekennen, man habe dieses Tief als das Vorauswehen des Sturmes hinzunehmen, der sich als ein dritter Weltkrieg vorbereite. War der zweite Krieg schlimmer als der erste, so werde der dritte der wüsteste aller sein, die bisher Erde und Menschheit heimsuchten, desgleichen die Umbrüche vorher und nachher darin wir ja einige Praxis und Erfahrung haben und so weiter und so weiter ohne Ende.Ich bin ein Mann der Feder und habe im Leben viele Blumen gepflanzt; wie vermöchte ich zu solchen Schildereien etwas

.. so viel berauschende Vergänglichkeit“

Elisabeth Langgässer war eine der bedeutendsten katholischen Dichterinnen der letzten Zeit. Am 23. Februar 1899 geboren, begann sie bereits 1924 sich schriftstellerisch zu betätigen. 1931 erhielt sie den Literaturpreis des deutschen Staatsbürgerinnenverbandes. 1936 wurde ihr von der Reichsschrifttumskammer jegliche Berufsausübung verboten. Bereits 1950 starb sie nach längerer Krankheit. Ihre bedeutendsten Werke sind „Das unauslöschliche Siegel", welches Buch vier deutsche Auflagen erlebte, sowie „Märkische Argonautenfahrt".

"was ich geben habe"

Gestern in einem Dominikanerkloster au einer Einkleidung. André und ich kommen gegen halb sieben hin. Man läßt uns mit etwa zwanzig Personen im Sprechzimmer warten. Eine weit offene zweiflügelige Tür im Hintergrund gibt den Blick auf ein ziemlich geräumiges Gemach frei (den Kapitelsaal?), der wie ein zur Kapelle umgebauter Salon aussieht; weiße Wände und ein schmuckloser, von einem hohen Kruzifix überragter Altar. Vier Kerzen brennen. Stille. An den Wänden stehen zwei Reihen Mönche einander reglos gegenüber, manche beten wohl. Alle tragen den schwarzen Mantel über dem weißen

Ist Gott tot?

Am Ostersonntag 1950 stieg ein junger Mann im Dominikanerhabit während des Hochamtes aut die Kanzel von Notre-Dame in Paris und riet: .Gott ist tot!“ Dieser junge Mann war Michel Mourre …Wer ist Michel Mourre? Was hat ihn zu diesem schmerzlichen Aut- schrei getrieben, welche Zweitel und Enttäuschungen, weiches Leid?Michel Mourre gehört der Generation der Zwanzigjährigen an, denen der Zusammenbruch Europas das geistige und materielle Fundament der 'Väter weggerissen hat. Sein Schicksal steht für das Schicksal der Jugend Europas.In dem Buch „Gott ist tot?“ deutsch im Verlag

Gehorsam

In diesen letzten 150 Jahren wurden in Europa viele Schlachten geschlagen. Die Schulbücher und die Narben der Völker berichten von den Bataillen auf den Feldern der Kriege. Literaturgeschichten, Kunstbücher, Berichte gelehrter Gesellschaften künden von den heroischen Kämpfen, in denen Dichter, Forscher und Künstler einer verschlossenen Umwelt durch ihre Erfin- düngen, ihre neuen Formen, Farben, Visionen neue Dimensionen eröffneten. Wer Walter Muschgs „Tragische Literaturgeschichte“ durchblättert, kann ergreifende Belege für den Untergang unverstandener, vielverfolgter Dichter und

1955

Aus dem Tagetudi eines Trappisten

Innerhalb der vielen Priesterromane, die wihrend der letzten zwei Jahrzehnte erschienen, steht fast nie ein mönchisches Schicksal inmitten der Darstellung, sondern im überwiegenden Maß die Gestalt eines Pfarrers, Bis heute fehlt der mönchische „Bruder“ des „Tagebuchs eines Landpfarrers“._ Die Begründung für dieses Phänomen dürfte leicht zu finden sein: während eine pfarrliche Existenz auch von Außenstehenden erfaßt und beschrieben werden kann — die Autoren der Pfarromane sind zu fünfundneunzig Prozent Laien —, könnte das mönchische Leben, das immer ein tief verborgenes Leben ist, nur von Mönchen selbst beschrieben werden. Ein Beispiel dafür stellen die Bücher des amerikanischen Trappisten Thomas Mer ton dar, die keine Dichtung enthalten, sondern eine Schilderung seines Weges in die katholische Kirche und in den Trappistenorden sowie sein Leben in demselben. War schon sein erstes Werk „Der Berg der sieben Stufen“ ein „Best-Seller“, so dürfte sein neuestes Buch, aus dem wir einen kurzen Auszug bringen, „Das Zeichen des Jonas“ (deutsch im Benziger-V erlag, Einsiedeln), ebenfalls einem großen Erfolg entgegensehen.

Aus dem Leken des Aktes Pierre

Einer der Höhepunkte der soeben beendeten „Woche des religiösen Films“ war die Vorführung des Films über Abbi Pierre und seine Obdachlosensiedlung „Emmaus“. Der Film war nach dem Roman von Boris Simon (Deutsch bei Kerle, Heidelberg) gedreht worden, der ganz auf der Wirklichkeit basierte. — Abbe Pierre, katholischer Priester, Sohn eines reichen Lyoner Textilhändlers, Mitglied der französischen Widerstandsbewegung, Inhaber zahlreicher Kriegsauszeichnungen, gründete in der Nähe von Paris eine Obdachlosensiedlung „Emmaus“, die er hauptsächlich aus den Mitteln seiner Abgeordnetenbezüge unterhielt. Als er sein Mandat verlor, war seine Gründung äußerst gefährdet. Er versuchte durch Betteln vor den Pariser Kaffeehäusern die notwendigen Gelder hereinzubringen. Seine Gründung war allerdings erst wieder gesichert, als einer seiner Schützlinge den Abbe auf die finanziellen Möglichkeiten des Lumpensammelns hinwies und mit einigen Kollegen das Sammeln und den Verkauf von Abfällen tatsächlich durchführte. Im folgenden bringen wir eine Szene aus dem genannten Roman, der unter dem Titel „Die Lumpensammler von Paris, Abbe Pierre im Kampfe gegen das Elend“, erschien.

Die Tragödie des Hyacinthe de Lafite

Wie in früheren Zeiten vielfach die Maler in irgendeiner Ecke der Bilder ein Porfräl von sich selbst malten, so hat auch Franz Werfel in seinem Buche „Das Lied der Bernadette“ sich selbst porträtiert. Die Figur des Dichters Hyacinthe de Lafite.. die Im Roman eine scheinbar untergeordnete Rolle spielt, ist niemand anderer als Franz Werfel selbst, und die Worte, die Werfel diesen Dichter sprechen läßt, können mit grofjer Wahrscheinlichkeit als sein eigenes Bekenntnis angesehen v/erden.Franz Werfel schrieb den Roman als Erfüllung eines Gelübdes. Der Dichter, der als Emigrant in

Aksckied von Lourdes

Die Grotte von Lourdes liegt in der Dämmerung. Der Pyrenäenhimmel ist noch vollgesogen mit Licht und strahlenden Farben. Hier unten aber beginnt's schon zu grauen. Der große, eiserne Ständer unter der Felsnische, eine seltsame Kerzenpalme, flackert von hunderten Flammen, die das späte Tageslicht aus dem Inneren der Grotte verdrängen. Die Figur der Dame im Oval ist in tanzende Schatten gehüllt. Der Dornstrauch und der Wildrosenzweig, bereits grünend, sind unverändert seit zwanzig Jahren. Der dunkle Fels unter der Nische schimmert feucht. Tropfen um Tropfen löst sich ab von ihm. Der

1956

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

FAHRT NACH UTOPIA! Die Kosten der Lebenshaltung können steuerlich nicht abgesetzt werden. Käme es dazu, wäre bei den gegebenen Anforderungen, die alle Gruppen an den Staat stellen, ein finanzielles Chaos die Folge. Derzeit ist man dabei, weil man für die Zeit nach der Wahl im .Geschäft bleiben“ will, vom Parlament aus einer Schicht von Randwählern zu imponieren und ihnen zu versprechen, man würde für eine Reduktion der Einkommensteuer um die Kosten der Lebenshaltung eintreten. Einer anderen Wählerschicht, die man nicht vergrämen will, verspricht man — zum Ausgleich —

Heimstatt auf Felsen

SANKT FLORIAN IN KÄRNTEN ist so gut wie unbekannt. Das Gemeindeverzeichnis von Oesterreich nennt zwei Sankt Florian, darunter den Markt mit dem berühmten Augustiner-Chorherrenstift. Aber nach Sankt Florian in Kärnten zeigte bis vor kurzer Zeit nicht einmal ein Wegweiser. Es ist ein einsamer Weiler bei Sankt Veit an der Glan und verzeichnet nur im Amtskalender mit zwei Buchstaben: ZH. was soviel wie „zerstreute Häuser“ bedeutet. Aus diesem Sankt Florian in Kärnten nun wird jene Kraft kommen, im Zeichen des roten Andreaskreuzes mit der Not der Nöte unserer Zeit fertig zu werden, die,

In Anatolien trinkt man Wasser

„WOLLEN SIE DIE LEINTÜCHER nicht wechseln?“„Die sind rein!“ stellte der hotelbesitzende Schnauzbart kategorisch fest.„Zweifellos, aber jemand scheint schon in dem Bett geschlafen zu haben!“ scheint man noch hinzufügen zu müssen.„Na und?“Dann, nach einer Pause: „Wenn's dem Bezirksobmann, der vor Ihnen da geschlafen hat, recht war, wird's wohl auch für Sie passen!“DAS WAR ZWEIFELLOS LOGISCH und ich sah mich angesichts der Tatsache, daß die anderen Hotels des kleinen Oertchens um kein Haar besser aussahen, wohl oder übel genötigt, in den saueren bzw. schmutzigen Apfel

Das Lacheln von Lourdes

In der weltbekannten Reihe der Heiligen-Bildbände des Schweizer Lichtbildners Leonard von Matt ist nunmehr auch ein Band erschienen, der dem Mädchen von Lourdes gewidmet ist (Leonard von Matt und Francis Trochu: „Bernadette Soubirous“, Verlag Herold, Wien. 183 Bilder und 275 Seiten. Preis 136 S).Die Aufgabe, die vor allem der Lichtbildner zu meistern hatte, war hier bedeutend schwerer als jene, welche die letzten großartigen Bände über Franz von Assisi und Ignatius, stellten. Dort war die Möglichkeit, viele der schönsten und auf den ersten Blick bereits ansprechendsten Landschaften

1957

„Das Urteil wird jetzt vollstreckt..

Wer heute, in diesem Frühling 1957, an die bitter schweren Frühlinge vor einem Dutzend Jahre erinnert, an die oft blutjungen Menschen, die damals, nicht nur in Wien, gezwungen wurden, durch „die schwarze Tür”, so hieß ja in der Alltagssprache des Gefangenenhauses I des Landesgerichts für Strafsachen das Tor zum Tod, zu gehen, muß sich auf Vorbehalte ‘und Vorwürfe gefaßt machen. Wie? Wozu rührt ihr jetzt wieder an diese Dinge? Laßt die Toten ruhen, laßt die Lebenden leben! Wollt ihr den inneren Frieden stören? Haben wir alle nicht lange genug mit den bösen Dingen und ihren

Das Urteil wird jetzt vollstreckt...

„Du kannst mir glauben, lieber Bub, daß ich schon mehr Zeit im Landesgericht verbringe als im Geschäft und daß ich mit Zuhilfenahme einiger Bekannter bis hinauf die Verbindung her- gestellt habe, die mir momentan für sehr wichtig erscheint.Und nun zu Kaltschuk! Dieser hat sich als ganz besonderer Kamerad in der Not erwiesen und somit auch manche Tür geöffnet, die uns sonst verschlossen geblieben wäre. So.wurde ich auf seine Veranlassung vom persönlichen Adjutanten des Reichsleiters empfangen, der mir seinerseits auch Hilfe versprach, die in der Form geschah, daß der Reichsleiter

Akten über das Lourdes-Mirakel

Am 11. Februar 1858 erschien der kleinen Bernadette Soubirous zum erstenmal die heilige Jungfrau in der Grotte am Ufer des Gavę. je näher die hundertste Jährung dieses Tages rückt, um so mehr beschäftigt sich die Oeffentlichkeit mit Lourdes, das heute zu den bedeutendsten Zentren katholischer Glaubenskundgebungen zählt. So kursierte vor noch gar nicht langer Zeit eine Nachricht, Papst Pius XII. werde an der Hundertjahrfeier in Lourdes teilnehmen. Wie nicht anders zu erwarten, dementierte der „Osservatore Romano“, das Organ des Vatikans, dieses Gerücht: Die Strapazen der weiten Reise

Als Österreich den Sturm bestand

Mit diesem Beitrag beendet die „Furche“ den Vorabdruck einzelner Kapitel aus dem 2. Band des Memoirenwerkes ihres Herausgebers. Das Buch ist soeben erschienen.Die RedaktionIn der Nacht auf den 7. November 1939 wurde ich in Flossenbürg, wohin ich im Oktober 1939 aus Dachau mit hundert Kameraden gebracht worden war, auf meinem Lager von einem Kameraden plötzlich geweckt; er flüsterte mir zu: „Du gehst heute frei! Ich habe den Akt gesehen!" — Der Sprecher war seinem Berufe nach ein Berliner Journalist, der in Flossenbürg eine merkwürdig einflußreiche Stellung und eine besondere

1958

Hundert Jahre Lourdes

Wunder in Lourdes. Von J. M. Tauriac. Marianischer Verlag, Innsbruck. 222 Seiten. Preis 48 S. — Das Wunder von Lourdes. Von Ruth Cranston. Verlag J. Pfeiffer, München. 264 Seiten. Preis 14.80 DM. — Lourdes. Von Karl Jud und Dr. Hans Krömler. 2. Auflage. Aldus-Manutius-Verlag, Zürich. 68 Seiten mit 60 Bildern auf Kunstdruck. Preis 9.80 DM. — Bernadette, die Begnadete von Lourdes. Von J. B. Estrade. J.-J.-Zimmer-Verlag, Trier. 192 Seiten. Preis 1.90 DM.Das kommende Jubiläumsjahr wird eine verstärkte Nachfrage nach Büchern über Lourdes bringen. Vor mir liegen vier Bücher, die man

Hundert Jahre Lourdes

Am 11. Februar wird Lourdes hundert Jahre alt sein.Ich meine nicht den alten Marktflecken zu Füßen der Pyrenäen im Schatten seines wuchtigen Schloßturmes. So bedeutungsvoll seine Vergangenheit sein mag. sie verblaßt vor dem neu erstandenen Ruhm. Noch reckt der Schloßturm seine stolzen Mauern empor; aber das Herz von Lourdes schlägt anderswo. Wer denkt heute noch an die Grafen von Bigorre? Unter Lourdes versteht heute die christliche Welt nur mehr die Stadt Unserer Lieben Frau.Dieses Lourdes nahm am 11. Februar 1858 seinen Anfang. Unter der Regierung Napoleons III. und dem Pontifikat

Das Sterten der Bernadette

Ihr ganzes Leben lang — sie starb im Jahre 1927 — trug Fräulein Ida Ribettes, Präfektin der Marianischen Kongregation und Freundin Bernadettes, das Bild in sich, dem sie begegnete, als sie Bernadette, die ins Kloster ging, mit dem Zug bis nach Tarbes begleitete: Da schritt Bernadette zum letzten Mate durch ihre Heimatstadt, in einem hell- und dunkelblau gestreiften Kleid, mit einer großen, gelb, grün und rotenReisetasche, dazu einen braunroten Regenschirm, ebenso groß wie sie selbst. Zwei Nonnen rahmten sie ein: Mere Alexandrine, die Oberin im Hospiz von Lourdes, und Mere Ursule,

Aus dem TagetucJi eines Stadtpfarrers

Im folgenden veröffentlichen wir einige Teile aus dem Buche „Splitter und Balken“ des französischen Priesters Ignace Lepp, das in deutscher Uebtvsetzung im Verlag Styria, Graz, erschienen ist. Der Verfasser, ehemals Kommunist, der sich bekehrte und Priester wurde, schilderte seine Konversion in dem Bucii „Von Marx zu Christus“.

Begegnungen mit Reinliold Schneider

AM OSTERSONNTAG, nachmittags, ist Reinhold Schneider in Freiburg im Breisgau gestorben. Am Tag vorher war er auf einem Spaziergang gestürzt und hatte eine Gehirnblutung erlitten. Er starb, wie die Meldung lautete, ohne das Bewußtsein wiedererlangt zu haben.Dieser allerletzte Gang mag ihn nicht allzu weit weggeführt haben von seiner Wohnung in der Mercystraße, die in sanfter Steigung zum Lorettoberg hinaufführt und an deren unterem Ende das von Efeu überwucherte zweistöckige Haus liegt, welches er seit 1938 bewohnte. Hier besuchte ich ihn vor zwölf Jahren zum erstenmal. Er befand sich

1959

Die Wunder von Lourdes

...UND ICH WERDE GENESEN SEIN. Autobiographie von Edeltraut Fulda. Paul-Zsolnay- Verlag, Wien. 365 Seiten. 11 Abbildungen.Das medizinische „bureau" von Lourdes befleißigt sich äußerster Strenge in bezug auf die Heilungen, die in der kleinen Pyrenäenstadt seit hundert Jahren geschehen. Das „bureau" steht auf dem Standpunkt, daß die Aerzte, die bei ihm arbeiten, in erster Linie Wi enSChäfter seien, die ihre Arbeit ohne irgend- welthe religiöse Rücksichten zu verrichten hätten. Vor allem sei es nicht Aufgabe des medizinischen Büros von Lourdes, festzustellen, ob ein Wunder vorliege

Der heilige Berg

DAS RHYTHMISCHE TAK-TAK-TAK DER STUNDENTROMMEL hackt durch die mitternächtliche Stille des Klosters. Ich fahre auf, schlaftrunken taste ich nach den Kleidern, haste über spärlich von Kerzenlicht erhellte, endlose Korridore zum Hof hinunter, der Kirche zu. Aus den dunklen Schatten der Mauern tauchen die Silhouetten der Mönche. Sie finden den Weg sicher auch mit geschlossenen Augen, jede Nacht folgen sie dem Rufe des Holzes. Und dann Duft von Weihrauch, warmes Licht von honiggelben Kerzen, Schimmer von Gold und Ikonen, fremdes Gebet, Klappern der Weihrauchfässer und Gebet, immer wieder

Zwischen Angst und Langeweile

Der Leser verzeihe, daß der Schreiber dieserZeilen diese kleine — und gewiß unvollständige — Skizze über die Situation des heutigen Menschen mit einigen persönlichen Erlebnissen in diesem vergangenen Sommer, in den letzten Wochen, beginnt und diese Bemerkungen in Form und Bildern zu zeichnen wagt. Es sind Bilder, aus denen die geistige Lage des heutigen Menschen blitzartig erkannt werden kann, besser als durch noch so scharfsinnige Analysen. Hier sind diese Erlebnisse:1. Bild: Ein Wochentag im Juli in der Festspielstadt Salzburg. Auf dem Kapitelplatz, von welchem aus ein prachtvoller

1960

Abend und Morgen

II. EIN NEUER MORGEN?Unlängst schloß ein südamerikanischer katholischer Laienkongreß mit dem immerhin verheißungsvollen Satz: „Ein neuer Tag dämmert heraufI“ Man mag einen solchen Optimismus im Moment vielleicht noch nicht teilen. Trotzdem, er ist nicht ganz unbegründet.So gründete 1955 die erste (!) allgemeine lateinamerikanische Bischofskonferenz, die während des Eucharistischen* Kongresses in Rio de Janeiro tagte, ein ständiges Sekretariat in Bogota (CELAM). Seither hat sich einiges getan. Natürlich tönt einem in den Untersuchungen dieses Teams auch zunächst das Leit- und

Mahnung an die Welt

AN DER ATLANTIKKÜSTE von Hendaye an ider spanisch-französischen Grenze bis nach Biarritz und weiter landeinwärts über Bayonne, Orthez nach Pau hängt fahler Nebel über Hügeln und Wiesen, nur zeitweise durch einen heftigen Windstoß von der Biskaya her zu phantastischen Gebilden geballt und bald wieder zu flatternden Fahnen zerrissen. Ein wehmütiger früher Abend kommt. Im Abteil sitzt ein Eisenbahnbeamter, der bei jedem Halten sich aus dem Fenster beugt und seinen Kollegen vom Dienst begrüßt; sitzt ein junges Mädchen, das „Ciaire-Marie“, die Modezeitschrift, auf den Knien

Bericht aus den Docks

Francois, ein Nachbar, ist groß, übergroß, mit viel zu langen Armen und Beinen, die kein Ende nehmen wollen. Er ist Lumpensammler und teilt das Zimmer mit einer Kollegin, Marguerite. Diese ist viel älter als er, doch gewissenhaft breitet er jeden Abend für sich einen eigenen Strohsack auf der Erde aus.Zwischen Francis und mir wächst eine große und gegenseitig beglückende Freundschaft heran.Nach mehreren Monaten vertraut er mir an, daß er seit langem weder Lebensmittelkarten noch eine Identitätskarte mehr hat: „Das ist nicht so unangenehm, wie Sie meinen möchten; lästig ist es mir

1961

DER FILM - BRENNSPIEGEL DER ZEIT

Der Film, das Phänomen Film, ist ein Brennspiegel, in dem sich die einfaUenden Züge der Zeit brechen. In seinem Brennpunkt entzünden sich diese überhöhten oder verzerrten Tendenzen in Form der Millionen Filme und wirken in dieser ihren neuen Gestalt wieder in die Zeit zurück. Durch letzteres erhält christliche Filmarbeit ihren besonderen Sinn, durch ersteres die Sorge, die Seelsorge an der Zeit: „Woraus zu ersehen wäre, wodurch der Film letztlich besser werden könnte“ (Gunter Kroll).1. WAS IST HINTER DEM BRETTERZAUN?Hier Männer,Abenteurer, Desperados, schuldig und

JENSEITS VON KRIPPE UND STALL

T“ em satten Wohlstandschristen unserer „wackeren neuen Welt“ (Aldous Huxley) ist Weihnacht nur noch Erinnerung, Gedächtnis; eine Sache, die einer gewissen Mirjam zugestoßen ist vor unvordenklichen Zeiten und von der uns sicher nichts mehr passiert. Freilich, selbst das Gedächtnis ist schwach und die Erinnerung schlecht. Sonst würden unsere Schaufensterdekorateure nicht vergessen haben, daß Jesus in einem Stall geboren wurde, „dem schmutzigsten Ort in der Welt“; „und ein Stall ist finster, und es stinkt darin“, bemerkt Papini.Einmal erlebten wir es auch selbst anders, als

1962

Der Tod des Kardinal Stepinac

Ausgiebige körperliche Bewegung war dem Kardinal immer ein Bedürfnis gewesen, aber vor ungefähr achtzehn Monaten hatte er die gewohnten langen Spaziergänge im Dorf und in der weiteren Umgebung gänzlich eingestellt; die ständige Begleitung durch Organe der Sicherheitspolizei war ihm unerträglich geworden. Von da an hatte er sich darauf beschränkt, auf dem kleinen, eingezäunten Platz vor dem Haus auf und ab zu gehen, aber selbst da ließen ihn die Polizisten nicht aus den Augen, und daß sie jedes Wort hören konnten, das er mit mir wechselte, verleidete ihm auch diesen letzten Rest von

Der Kuchen steht noch auf dem Tisch ...

Kalt und ungemütlich war das Wetter in der Woche nach Ostern in Moskau. Die Quecksilbersäule fiel bis zehn Grad unter Null. Trotzdem bemühte ich mich, mich an mein vorher festgelegtes Programm zu halten: Besuch des ausgedehnten Ausstellungsgeländes. Dort hatte man das merkwürdige Gefühl, sich irgendwo in zweitausend Meter Höhe zu befinden. Es blies ein starker, kalter Wind, und die Schneeschauer überfielen einen in eisigen Wellen. Es waren keine Berggipfel zu sehen; die höchste Erhebung um Moskau ist ja kaum über siebzig Meter über dem Meeresspiegel. Da es auch im

NAHER ABSCHIED - NEUES JAHR

Wenn sich ein Jahr dem Ende zuneigt, bereitet sich in uns, euch ohne daß wir es wollten, eine Rückschau vor über alles, was uns sein Ablauf an Bereicherung unseres Lebensgefühls wie an Enttäuschungen und Verlusten gebracht hat. Mit nachdrücklicherem Dank als sonst gedenken wir aller positiven Werte, die uns zugewachsen sind, und nehmen wehmütig noch einmal Abschied von so manchem, was nicht bei uns bleiben konnte. Deutlicher auch wird uns die Umformung bewußt, die die Welt in einem Jahr erfahren hat, und zusammenhängend damit die Veränderungen des Weltbildes, wie wir es, mannigfach

1963

IN DER CASA CAROSSA

In Passau verläßt man den Zug. Auch im Winter und im frühen Frühling, da noch Schnee auf den Hängen liegt, die einst 6chöne Weinberge getragen haben, kann die 2000jährige Stadt an den drei Flüssen — mit den flachen Dächern, den anmutigen Uferpromenaden und den vielen italienisch-barocken Bauwerken — ihren südlichen Charakter nicht verleugnen. Die 37 Kirchen und Kapellen verleihen der eher klein Wirkenden'ein geistliches Gepräge. Man hat Passau, das, nach Humboldts Meinung, zu den sieben schönsten Städten der Welt zählt, das bayrische Venedig, die Schwesterstadt Salzburgs, die

DIE ZIGEUNER

Der Zigeunerwagen blieb auf dem Feldweg stecken, der die Katastergrenze zwischen zwei Gemeinden bildete. Ein Urteil war über das altet fahrende Geschlecht gesprochen: Die Zigeunerfamilien müßten dort seßhaft werden, wo sie sich eben befanden; und die beiden Dorfgemeinden haderten schon wochenlang, wer die neuen unerwünschten Bewohner aufgehalst bekomme.Wie hätten auch die Dorfbewohner die merkwürdigen Menschen bei sich aufnehmen sollen? Soweit ihr. Gedächtnis reichte, hatten die Dörfbewohner beobachtet, wie die Züge dieser Nomaden in unregelmäßigen Zeitabständen auf den Wegen

EIN LEBEN MIT MUSIK

Ich bin in Ungarn geboren, in Deutschland erzogen —, soweit eine Heirat ein weibliches Wesen erziehen kann! — bin amerikanische Bürgerin und lebe in Italien. Aus solcher Mannigfaltigkeit der Umgebung ergibt sich auch meine, in meiner Heimat übrigens nicht seltene, Vielsprachigkeit. Wenn ich auf die häufige Frage: „Wieviel Sprachen sprechen Sie eigentlich?“ — antworte: „Fünf!“ — so erfolgt, kaum vermeidbar, die Rückfrage: „Was ist die fünfte?“ — denn die vier „westlichen“ Idiomebeherrscht wohl heutzutage jeder halbwegs herumgekommene Mensch. Dann antworte ich:

ÜBER CHARLES PEGUY

“VT it Pėguys Nachruhm ist es seltsam gegangen. Als Einund- 1Y1 vierzigjähriger ist er in der Marneschlacht gefallen — am 5. September 1914 bei der Attacke über ein Kornfeld nahe Villeroy, 22 Kilometer vor Paris, und erst durch diesen Soldatentod, den man schon damals als symbolisch empfand, ist er der weiteren französischen Öffentlichkeit bekannt geworden.Das war aber nur ein erstes Aufleuchten. Noch in den zwanziger Jahren wurde er gerade von den literarischen Wortführern totgeschwiegen oder geringschätzig abgetan; es war charakteristisch, daß ihn Andre Gide, ohne merklichem

1964

MEIN FREUND BERNANOS

Wenn,es mir in Zukunft nicht mehr erlaubt wäre, in meiner Heimat zu schreiben, was ich mir denke, dann würde ich sie wiederum verlassen und einen noch entlegeneren Winkel dieser Welt aufsuchen, um an neuen Büchern zu arbeiten, in der Hoffnung, sie könnten eines Tages, und wäre es lange nach meinem Tod, der Sache dienen, der ich mein Leben geweiht habe.“ Diese Worte, die Georges Bernanos ein paar Monate vor seiner Heimkehr nach Frankreich 1945 in Rio de Janeiro als Schlußsatz einer autobiographischen Notiz niederschrieb, zeigen, wie gering die Hoffnungen waren, mit denen er sein

GESANG ZWISCHEN DEN STÜHLEN

Anläßlich der Verleihung des von der Vereinigung österreichischer Industrieller gestifteten Anton-Wildgans-Preises hielt Professor Dr. Fritz Habeck diese Ansprache, deren Text wir im folgenden wiedergeben. Seine Romane sind im Paul-Zsolnay-V'erlag, Wien, erschienen, „Der verliebte Österreicher oder Johannes Beer“ im Stiasny-Verlag, Graz.

AUS DER NACHT ZUM MORGEN

Zum ersten Todestag von August Maria Knoll am 24. Dezember 1964. Tagebuchblätter

1965

BRIEF AN FELIX BRAUN

Erlauben Sie, daß ich heute die Geschichte der Begegnungen erzähle, welohe im „Garten der Dichter“, nahe dem Grillparzer-Denkmal, einen so schönen Anfang nahm. Im Dezember des Jahres 1958 bat ich Sie um die Signierung Ihres Buches „Das Licht der Welt“. Es ist dies nicht nur eines der schönsten Bücher, das ich je gelesen habe, es ist zugleich ein Denkmal Ihres Lebens in wahrhaft edler Form. Nach einigen Tagen, wie es Ihrer Gewohnheit entspricht, erhielt ich Antwort. Eine sehr liebenswürdige Zusage. Im Cafe Wunderer, nahe der Hietzinger Brücke, sollte ich Sie erwarten. Eine

MENSCHEN UND STÄDTE

Israel. Es ist Nacht. Wir überfliegen Tel Aviv. Die Lichter der Stadt blinken wie farbiges Geschmeide. Am Flugplatz ein Wiedersehen mit einem alten Freund aus der Zeit, da Wien noch seine Heimat war. Die Fahrt aufwärts nach Jerusalem. Im Scheinwerferlicht gespenstisch die leichten (allzuleichten!) Panzerwagen der jungen Israeli, die — tollkühn im Kampf um ihr Land — hier verbluten mußten. Kränze schmücken die Trümmer wie stumme Klagen. Ich wohne bei P. im Marokkanerviertel. Das orientalische Haus, dessen alte Gewölbedecken von europäischer Zivilisation durchschnitten werden, weil

1966

ENTSCHEIDUNG DES GEWISSENS

Am Karsamstag vor acht Jahren starb in Freiburg im Breisgau Reinhold Schneider, kurz nachdem er aus Wien in seine Heimatstadt zurückgekehrt war. Unsere Stadt war sein letztes großes Erlebnis, worüber er in dem Buch „Winter in Wien“, welches nach seinem Tod erschienen ist, berichtet hat. Den Lesern der „Furche“ braucht Reinhold Schneider nicht vorgestellt zu werden. Er war einer unserer aufmerksamsten Leser, einer unserer treuesten Freunde und Mitarbeiter, und einigen Mitgliedern der Furche-Redaktion auch persönlich verbunden.Bernt von Heiseier, 1907 in Brannenburg geboren, also

1967

REISEN: FLUCHT ODER EINKEHR?

Die Frage Tolstois „Wieviel Erde braucht der Mensch?“ kann nach beiden Extremen hin beantwortet werden, ohne aus dem Grad des Verzichts oder Anspruchs Tugend oder Untugend abzuleiten, wenngleich Ovid bei der Darstellung seiner „Aurea Aetas“ das Fehlen der Reiselust als Tugend preist und Dichter und Denker aller Zeiten bewiesen haben, daß der kleinste Ort ausreicht, um die Welt gründlich kennenzulernen und selbst größten Wissensdrang zu befriedigen. Auf die Frage, warum er Athen nie verlasse, antwortete Sokrates: „Die Bäume lehren mich nichts, wohl aber in der Stadt die

BRIEF DER JUBILARIN

Der untenstehende Brief entstand aus der Korrespondenz des Unterzeichneten mit einem Freundschaftsehepaar der Dichterin, das für Paula Grogger viel Geduld und Liebesmühe aufbringt, jeweils große Postschulden abbaut und Manuskripte ins reine tippt. Die Bitte um neue Informationen für den 75. Geburtstag Paula Groggers am 12. Juli wurde mit vierzehn (!) tadellos geschriebenen Maschinschriftseiten beantwortet, die Paula Grogger anfangs diktiert, später handschriftlich entworfen hat. Sie wendet sich damit an eine „Freundschaftsredaktion“, die schon seit Staatsrat Dr. Funder viele

REISEGEFÄHRTEN

Todes Umhüllte, „möge es Gott gefallen, daß ich die Verwirklichung jener Vorstellungen erlebe, die ich eben gehabt habe... große, große, sie sind wundervoll, unendlich und unaussprechlich.“ Montaigne drängte nach einer Erklärung, aber der Sterbende konnte nicht mehr.Den christlichen Aschermittwochsgedanken finden wir am Grabe Shakespeares, vom Dichter selbst formuliert: „We are such stuff as dreamas are made of.“ Das spät entdeckte Genie der englischen Romantik, John Keats, wünschte auf sein Grab die Worte: „Hier liegt einer, dessen Name in Wasser geschrieben ist.“Die

1968

Die Häresie zielt auf den Papst

Jesus hat dem heiligen Apostelfürsten Petrus und mit diesem dessen Nachfolgern unaufhörlichen Beistand verheißen. Er bleibt der Felsenmann, der Fischer, der die Netze der Kirche auslegt, der Leuchtturm in stürmischer Brandung, der die Fackel der Wahrheit trägt, der des Heilands Herde pflegt, der mit nimmermüder Hand das Kreuz über Meer und Land hält, Petrus, der ewige Papst. Wie viele Symbole brüderlichen Vertrauens und großherzigen Einbekenntnisses historischer Schuld haben doch Johannes und Paulus abgegeben, wie viele Goodwill-Gesten der Una sancta gesetzt; doch, um der einen und

UNRUHE DER VERANTWORTUNG

Ich verbrachte die Nacht in Orvieto in einem kleinen Palais, das zu einem Hotel umgebaut worden ist. Dicke Wände, - Gewölbe, große, -hohe ‘.Fenster,--uni;’in mein Zimmer zu gelangen,.muß ich Bdurch : einen .verstgpbten Balkon gehen-, die Mäuse rascheln. Von der Straße her dringen üie Laute flanierender Passanten. Mädchen, Soldaten, Burschen in schneeweißen Nylonhemden und engen Hosen ohne Umschlag schlendern dort unten entlang, stehen vor den Biars und an den Straßenecken, rufen einander lachend etwas zu. Dann wird alles still. Die Nacht nistet sich in den Mauem ein, vom Himmel

1970

Alle vergeudete Verehrung

Es schimerzt mich, daß es nie zu einer Erhebung der Tiere gegen uns kommen wird, der geduldigen Tiere, der Kühe, der Schafe, allen Viehs, das in unsre Hand gegeben ist und ihr nicht entgehen kann. Ich stelle mir vor, wie die Rebellion in einem Schlachthaus ausbricht und von da sich über eine ganze Stadt ergießt; wie Männer, Frauen, Kinder, Greise erbarmungslos zu Tode getrampelt werden; wie die Tiere Straßen und Fahrzeuge überrennen, Tore und Türen einbrechen, in ihrer Wut sich bis in die höchsten Stockwerke der Häuser hinauf ergießen, wie die Waggons in der Untergrundbahn von

1971

Kirche — oder nur mehr Sekte?

Vor Jahren schrieb ich einen Aufsatz unter dem Titel „Kirche oder Sekte”. Er zog eine Resonanz nach sich, die von seiten theologischer Kreise alles eher als freundlich ausfiel. Das war damals den amtlichen Deutern und Vertretern der christlichen Kirchen, aber auch vielen jungen „Progressiven”, nicht zu verübeln. Heute stellt sich die Situation völlig anders dar. Die Kritiker von damals sind längst besorgte Mahner von heute geworden. Immer mehr Menschen suchen sich ihr eigenes Christentum, ja sie bemerken plötzlich, daß sie — aus einem fast geheimnisvollen Grunde — mit einemmal ohne ihre Kirche leben können. Warum sollten sie es auch nicht, wenn ihnen die Kirche keine Antwort mehr auf die Frage nach dem Sinn des Lebens gibt. Aus dieser Frage heraus aber drängen Menschen zum Religiösen. Seit dem Konzil wurde offenbar vieles niedergerissen, was zu den Fundamenten zählt. Vieles wurde überhaupt nicht durchdacht, so etwa der Begriff des Religiösen überhaupt, die Unterscheidung zwischen Essentiellem, Mythos und Konvention, auch nicht die Tatsache, daß eine Antwort auf die Frage nach dem Sinn des Lebens der Autorität bedarf, wenn sie befriedigen soll.

1972

Die „Kleine Theresia“

In ihrer berühmten Studie über Theresia von Liseux, dem „Verborgenen Antlitz“, schrieb Ida Friederike Görres, entweder müsse man eine „weltweite Verschwörung hartnäckigster und schamloser Lügner annehmen“, wollte man die Glaubwürdigkeit der zahllosen Berichte über wunderbare Gebetserhörungen durch Theresia in Zweifel ziehen, oder eben die Tatsache zur Kenntnis nehmen, daß „die Menge der schlechthin unerklärlichen Ereignisse bei weitem überwiegt“.Vor zwanzig Jahren sagte mir der verstorbene Wiener Theologe Professor Friedrich Wessely, die Menschen wären so angeekelt

1973

Ärgernisse eines schönen Sommers

Die Sonne leuchtet. Der Himmel blaut. Die Barometernadel ruht wie festgenagelt. Das europäische Hoch bedeckt den ganzen Fernsehschirm und die nächtlichen Gewitterreste sind nur die Irrlichter eines verspäteten Elfenreigens auf einer Almwiese irgendwo in den Bergen. Aus den Autokolonnen verschwinden die letzten österreichischen Kennzeichen.Das Leben wird geheimnisvoll und schwierig. Denn eines Tages geschieht das Unvermeidliche. Besuch kündigt sich an. Das Schicksal ist zu preisen, daß er sich überhaupt ankündigt und die Familie nicht unvermutet überfällt. In die Freude darüber, nach

Was ist mit einer Wiedergutmachung?

Gerade jetzt, da der Herr Generalintendant Bacher in Alpbach über ein so interessantes Thema wie — „Bildung oder Halbbildung durch die Massenmedien“ sprach, hat das Fernsehen einen Film über Lourdes ausgestrahlt (20. August 1973, Zweites Programm).Die photographische Qualität des Filmes war so mangelhaft, wie es höchstens bei historischen Dokumentaraufnahmen gerechtfertigt sein kann, und zwar nicht nur in rein technischer Beziehung. Kein Mensch, der nie in Lourdes war, konnte sich danach ein auch nur halbwegs zutreffendes Bild über die Lage der Pyrenäenstadt und über die Anlage

Pavian oder Spießer?

Die letzten, wissenschaftlich wohl-fundierten Hitlerbiographien haben uns gezeigt, daß dieser Mann kein Mephisto war, sondern einfach das, was die Franzosen den Homme moyen sensuel nennen, einen „Menschen wie du und ich“. Schon die „Tischgespräche“, die Dr. Henry Picker veröffentlicht hat, stellten uns einen Mann vor, der die banalsten Ansichten zum besten gab, einen Mann, der den absoluten Durchschnitt verkörperte. „Bruder Hitler — Big Brother!“ Mit Himmler ist es auch nicht anders gewesen. Diese Leute und ihre Schergen waren keine Riesen, keine Zwerge, keine Genies, keine

1974

Es ist schwindelnd, was man an Gestalten in sich tragt

Baronin Gabriele Oppenheimer, Tochter von Sophie von Todesco, einer Schwester Josephine von Wertheimsteins, 1854 geboren, starb einsam im Alter von fast 90 Jahren. Ihr Sohn Felix — gleichaltrig mit Hofmannsthal — war schon als Schüler mit diesem befreundet. Er schied 1938, als die Nationalsozialisten sich Österreichs bemächtigten, aus dem Leben. Seine Mutter starb 1943 eines natürlichen Todes, von Max Meli und Elsa Bruck-mann-Cantacuzene durch Intervention bei 'Baidur von Schirach vor der Deportation bewahrt.

Heilungen in Lourdes

Der Dogmatismus des Aberglaubens ist nicht weniger stark als der des Glaubens. Romano Guardini

1975

Franz Werf el kehrte zurück

Am 21. Juli wurde, was von Franz Werfet sterblich war, in einem Ehrengrab auf dem Wiener Zentralfriedhof beigesetzt. Um die Oberführung der Gebeine zu ermöglichen, hatten — zur Schande für Österreich sei es gesagt — die über den Erdball verstreuten freien Armenier des Westens Gelder gesammelt, bis der Betrag ausreichte. Es war dies der Dank für Werfels Roman „Die Vierzig Tage des Musa Dagh“, für dieses Hohelied auf den Widerstand einer kleinen, entschlossenen Schar von Christen gegen die Armeniermassaker im Osmanischen Reich, gegen das erste große Genocid in unserem

Die Gefährdung der Theologen

Gestehen wir es gleich, daß die Kirche die Theologen benötigt und daß diese keineswegs abzuschaffen sind. Aber sie haben im Christentum schon von allem Anfang an auch Unfug getrieben, und der Historiker kann zuweilen kaum erkennen, ob von ihnen mehr Gutes oder Böses gekommen ist.

1977

Lourdes mal hundert

Zum 100. Mal wird am 3. Mai ein Pilgerzug des Marianischen Lour- deskomitees Wien verlassen, um kranke und gesunde Pilger nach Lourdes zu bringen. Kardinal König wird im Gnadenort zur Pilgergruppe stoßen.Der erste österreichische Lazarettwagen, der bettlägrigen Kranken die Teilnahme an einer Fahrt des Marianischen Lourdeskomitees ermöglichte, hatte zuvor ganz andere Passagiere gesehen. Wo zwischen 1956 und 1964 in 19 Pilgerzügen je 24 Kranke von den Helfern betreut wurden, wo gemeinsam gebetet, gemeinsam Eucharistie gefeiert wurde, dort hatte 15 Jahre vorher Hermann Göring das

1978

Familienpastoral ohne Heile-Welt-Romantik

Wenn dieser Tage die Vertreter der diöze-sanen Familienwerke, und -referate bei der Herbstkonferenz des Katholischen Familienwerkes Österreichs darüber beraten haben, wie die in ihrem Wirkungsbereich besonders vordringlichen Probleme -solche, die bisher noch nicht oder unzureichend angegangen wurden - verstärkt gesehen werden können, so war das kein sehr spektakulärer Schwerpunkt zum „Jahr der Familie“, aber einer der wichtigsten.Denn heutige Familienpa-storal beschwört weder Verhaltensmuster überholter Art noch überlegt sie sich Hilfen für die Familien, die in der bloßen

1979

Zwei Welten

Unsere Welt steht heute vor einem unvorhergesehenen und unvorbereiteten Ende der Fortschrittsgläubigkeit. Lange Zeit war man fasziniert von den modernen Errungenschaften der Technik. Man glaubte, das Paradies auf Erden sei vor der Tür. Man brauche diese Tür nur aufzustoßen und auf dem begonnenen Weg gerade fortzuschreiten, dann sei die Lösung aller Probleme nur mehr eine Frage der Zeit. Heute schreckt man vordem Abgrund zurück, der sich hinter dieser vermeintlichen Tür ins Paradies aufgetan hat.Vor hundert Jahren lebte man in diesem Rausch des Neuen, das eine „Umwertung aller Werte“

1982

Aus Schwejks Land

Ein Tscheche, Jahrgang 1941, seit drei Jahren in der Bundesrepublik Deutschla lebend, richtet sich literarisch in einer Welt ein, die nicht die seiner Muttersprache ist: Zwei Texte, geprägt von der Erfahrung des Exils.

1983

Phänomen Lourdes

Es gibt Menschen, Katholiken wie Nicht-Katholiken, die von dem Phänomen Lourdes fasziniert sind. Es gibt Menschen, Katholiken wie Nicht-Katholiken, die Lourdes als eine Art von Okkultismus spöttisch belächeln. Nur sehr wenige stehen Lourdes ganz ohne Emotionen gegenüber.Was ist Lourdes wirklich? Vor 125 Jahren war es ein unbedeutendes provinzielles Pyrenäenstädtchen, außerhalb Frankreichs vollkommen unbekannt. Heute ist es der am meisten besuchte Ma- rien-Wallfahrtsort der Welt. Seit mehr als hundert Jahren zieht Lourdes jährlich mehr als eine Million Pilger an.Der Angelpunkt für

Säule der Mutter

Hier ist der Fluß gestaut. Unter der Uferböschung, vor dem eisernen Landungssteg scheint er stillzustehen oder gar rückzufluten. Erst weiter draußen kann an einem treibenden Blatt, einem schwimmenden Hölzchen, an der flachen flüchtigen Muschelung, die ein schnappendes Fischmaul hinterläßt, die stärkere Strömung abgelesen werden. Sie ist zügiger als vermutet. Auch Schleusen saugen an.Jenseits des Flusses steht der steile laubüberwölkte Hang unter fleckigem Abendhimmel und den gelben Mauern der bayerischenNeuburg. Der Turm — abgedeckt und eingerüstet. Am Hauptbau ist auch jetzt

1984

Im Lichte der Nordrose

Manche Entwicklungen scheinen nach kurzer Zeit eine Eigengesetzlichkeit zu gewinnen, der entgegenzutreten immer schwerer wird: umso hartnäckiger sollte man dies aber tun. Wir befinden uns nun in einer Verdichtung apokalyptischer Gefühle, deren Herkunft so verständlich und gerade deshalb auf alarmierende Weise verhängnisvoll ist. Es geht dabei nicht allein um den Schreckenseffekt der Atombombe, sondern um die unübersehbare Vielfalt von Folgeerscheinungen, deren man sich kaum bewußt wird.Das Eindringen der apokalyptischen Stimmung verändert das Verhalten der Menschen bis in

1985

Im Gleichgewicht

Die Blumentröge am Geländer der Gänserndorfer Exnerbrücke enthielten jetzt im Juli dieses Hitzejahrs nur noch vertrocknetes Blattwerk.Frau Harich und Zwigott hatten schon den zweiten Schnellbahnzug unter ihrem Brückenplatz da-vonsausen lassen. Harich hatte sich vom Computer alle bisher in den gespeicherten Textelementen erfaßten Personen- und Ortsnamen ausdrucken lassen. Eine Textanalyse mit Angabe der Satzlängen, der Abstände zwischen den Themenwechseln, der häufigsten Hauptwörter sowie der Stoffüberschneidungen lag vor. Die meistgebrauchten Wörter waren Ebene, Licht, Hitze,

1989

Ein Bischof an seine Lehre

Grüß Sie Gott!Diesen Brief an Sie, liebe Religionslehrer unserer Diözese, habe ich Ende August vor der Grotte in Lourdes geschrieben. 539 Pilger aus der Steiermark waren auf Wallfahrt. Besonders in Lourdes erleben alle das Volk Gottes der vielen Völker. Und die Kranken sind es, die stille Fragen an unser Leben stellen und zugleich diesem Leben etwas vom richtigen Maßstab geben.An einem solchen Ort wird unser aller Hunger nach jener Ewigkeit spürbar, die das Antlitz des Herrn trägt.Davon zu reden ist Ihr Beruf, und doch kann man es nie ganz sagen. Das ist das eigentliche Leid Ihres

1997

Je mehr der Glaube sinkt...

Maria Bründl ist ein kleines, einfaches Holzkirchlein im Weiler Viehausen, fast verloren im Gestrüpp am Abhang zum Inn gelegen, daneben die Quelle, der Heilkraft zugesprochen wird. Maria Schneebauer zeigt diesen Ort, an den Menschen in Not und solche, die um Fürsprache hoffen, kommen. Gnadenorte wie diesen gibt es viele. Nicht nur die bekannten.Einige Kilometer weiter, in Suben, ist Maria Schneebauer zu Hause: Die Bäuerin hat kein leichtes Leben; ihre Biographie weist Schicksalsschläge auf: als Dreijährigen hat sie ihren dritten Sohn durch einen Unfall verloren. Davon erzählt sie immer

2009

"Lourdes": Wunder finden statt

Preise – zuletzt den Wiener Filmpreis – hat Jessica Hausners dritter Spielfilm „Lourdes“ längst eingeheimst. Zu Recht: Der Film ein Meisterwerk kühler Beobachter heutiger Religion.

von

| Willy Lorenz

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| Willy Lorenz