Ein Jahr ohne Frieden

DISKURS

Viktor Frankls Enkelin: „Ich kannte ihn nur mit Diktiergerät“

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Seine Sinn-Lehre wurde weltweit begeistert rezipiert. Zum 25. Todestag erinnert sich seine Enkelin Katja Ratheiser an den Wiener „Seelenforscher“ Viktor Frankl.

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Seine Sinn-Lehre wurde weltweit begeistert rezipiert. Zum 25. Todestag erinnert sich seine Enkelin Katja Ratheiser an den Wiener „Seelenforscher“ Viktor Frankl.

Martin Tauss

FURCHE-Redakteur

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Ein älterer Mann geht zum Arzt, da er nicht über den Tod seiner geliebten Frau hinwegkommen kann. Der Therapeut ist Viktor Frankl, der sich so daran erinnert: „Ich frage den schwerst deprimierten Patienten, ob er sich überlegt habe, was geschehen wäre, wenn er selbst früher als seine Frau gestorben wäre. ‚Nicht auszudenken‘, antwortet er, ‚meine Frau wäre verzweifelt gewesen.‘ Nun brauche ich ihn nur noch darauf aufmerksam zu machen: ‚Sehen Sie, das ist Ihrer Frau erspart geblieben, und Sie haben es ihr erspart, freilich um den Preis, dass nunmehr Sie nachtrauern müssen.‘ Im gleichen Augenblick hatte sein Leiden einen Sinn bekommen: den Sinn des Opfers. Am Schicksal konnte nicht das Geringste geändert werden, aber die Einstellung hatte sich gewandelt.“

Blick des Bergsteigers

Diese Episode aus Frankls Buch „Der Mensch vor der Frage nach dem Sinn“ (1985) ist typisch für das „Reframing“, das in seiner Therapie als ein Mittel zur Sinnfindung angewendet wird. Doch der Begründer der Logotherapie und Existenzanalyse war weit davon entfernt, anderen das Leben schönzureden und sie dazu aufzufordern, die rosarote Brille aufzusetzen: „Sein Werk ist dafür zu tiefgründig. Dass sich heute auch Vertreter des positiven Denkens auf Frankl berufen, wäre ihm gegen den Strich gegangen“, sagt Katja Ratheiser (geb. Vesely), die heute 52-jährige Enkelin des berühmten Therapeuten. „Er wusste, dass man Glück nicht direkt anpeilen kann. Aufgrund seiner Geschichte war er gegen ‚toxische Positivität‘ gefeit, die heute so verbreitet ist. Er sagte: ‚Heroismus kann ich nur von einem Menschen verlangen – von mir selbst.‘“

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1946

Heilpflege vom Geiste her

„Die Seele müßtest du vor allem und mit größter Sorgfalt pflegen, wenn der Kopf oder sonst ein Glied am Körper gesund sein soll. Und du kannst die Seele nur mit Sprüchen heilen, mit gewissen Sprüchen, durch Zauber, du Glücklicher! Und diese Sprüche, dieser Zauber, das sind überall die edlen Worte. Sie wecken oder zeigen dir in der Seele die Besonnenheit, und so du die Besonnenheit einmal in der Seele hast, dann ist es ganz leicht, dem Kopf oder dem ganzen Körper Gesundheit zu bringen. Das aber ist der größte Fehler bei der Behandlung der Krankheiten, daß es Ärzte für den

Die Wandlung der geistigen Grundlagen in der Seelenheilkunde

Der Nervenarzt V. E. Frankl knüpft mit seiner Theorie der Existenzanalyse an die beiden großen psychotherapeutischen Grundrichtungen, die Psychoanalyse Freuds und die Individualpsychologie Adlers, an. Indem er die Frage nach der Tauglichkeit der genannten Methoden vom Geistigen her aufrollt, gelangt er zunächst dazu, den ihnen wesensmäßig zukommenden Rahmen abzugrenzen, um dann aus der Wesenserkenntnis von Psychoanalyse und Individualpsychologie zu einer eigenen, neuen und umfassenderen Konzeption fortzuschreiten.Zu Beginn des vorigen Jahrhunderts noch stand die Medizin bei der

„Hitler in uns selbst“

Um es vorwegzunehmen: Picards neues Buch ist eine Gewissenserforschung, die uns alle angeht. Es ist dem heutigen Menschen, jedem von uns, zum Zwecke der Bekehrung in die Hände gelegt. Picards geistige Vorfahren sind die mittelalterlichen Meister des spirituellen Lebens. Freilich, welch ein Unterschied des Bußrufes und der geistlichen Technik zur Vorbereitung der Reue! Auch die Wüstenväter und die großen Mystiker des Abendlands wußten schon von dem .vom Chaos ständig bedrohten seelischen Zustand des Menschen ihrer Zeit. Für den von den Dämonen Geplagten hatten sie die Heilmittel in der

Ernst Freiherr von Feuchtersieben

„Man wird zu allem geboren; warum nidit auch zum Reinmenschlichen?“ Dieses Wort, Bekenntnis und Forderung zugleich, ist der ScWü-sel zum Wesen und Werk eines Mannes, dessen Bedeutung mehr als-in der Universalität seines Geistes und der Größe seines Werkes in der Symbolhaftigkeit seiner Person zu suchen ist. Ernst von Feuchtersieben ist der charakteristische Vertreter der öster-eichischen Geistigkeit des beginnenden 19. Jahrhunderts. Sein Leben, eingebettet Zwischen den napoleonischen Kriegen und den großen politischen und geistigen Umschichtungen in der Mitte des Jahrhunderts, ist

1947

VON NEUEN BÜCHERN

„Der entzauberte Freud“ von Emil Ludwig, Karl-Posen-Verlag, Zürich, 1946. 210 Seiten.

Psychologie und Praxis

Die Frage „wer bin ich?“ oder „was bin ich?“ hat der Mensch zu allen Zeiten gestellt. Allein, die Akzentuierung dieser Frage nach der ruhig wägenden oder gefühlsbetonten Seite ist eine grundverschiedene, ob sich der Mensch in einer Epoche harmonischer Kulturentfalturtg oder Ent-sidierung aller Lebenskreise befindet, wie wir sie nach den zwei Weltkriegen erleben.Zum Ausklang des sogenannten „bürgerlichen Zeitalters“, wie es durch seine Unecht-heit und Heuchelei gekennzeichnet und in dies-er Art durch Ibsen, Dostojewskij, Lewis und andere festgehalten wurde, ist Sigmund Freud mir

Erlebte Offenbarung

Jetzt wäre er, der Dichter Reinhard Johannes Sorge, gerade fünfundfünfzig Jahre alt, wenn er nicht schon mit vierundzwanzig Jahren ein Opfer des ersten Weltkrieges geworden wäre. Zwischen den beiden Weltkriegen ist sein Name ziemlich vergessen worden, nicht gerade zufällig, denn er gehörte zu jenen, die das verflossene Regime als untragbar bezeichnete: er war ein gläubiger Katholik, ja noch mehr: er war Katholik geworden, er, das Kind streng protestantischer Eltern, er, der glühende Verehrer Nietzsches. Grund genug, ihn zu ächten ...Sein allzufrüher Tod ließ ihm nur wenig Zeit zum

Lenkung des Lebens

Wir sitzen in der Stadtbahn und nähern uns schaukelnd und ratternd unserem Ziele. Betrachten wir einmal die Menschen, die die gleiche Strecke Weges fahren! Wir sehen ernste Gesichter, blasse Wangen, Runzeln, Falten und scharfgezogene Linien. Wir schauen verstohlen auf unser Gegenüber, aber unser Blick wird gar nicht wahrgenommen. Die Menschen sind in ihr eigenes Leben eingepaßt wie das Bild in den Rahmen, und das Antlitz liegt hinter Glas.Unser Ziel ist ein Konzert. Während die Musik die Zuhörer fesselt, wenden wir uns von dem Podium ab und blicken auf unsere Nachbarn. Und jetzt ist es

ERZAHLUNG VON FRANZ KARL GINZKEY

Zum Merkwürdigsten, was ich im lieben schwergeprüften Lande Tirol zur Zeit des ersten Weltkrieges erlebte, gehört für mich der mehrtägige Aufenthalt in dem weltberühmten Karerseehotel am Fuße des Rosengartens. Diese großzügige Alpenherberge, die in glücklichen Friedenstagen dem bescheidenen Dolomitenwanderer nicht minder als dem anspruchsvollen Auto-reisenden ihre gastlichen Räume bereithielt, war damals, bei Kriegsbeginn, da sie nur wenige Kilometer hinter der Front lag, in Eile geräumt worden, worauf sich bald ein österreichisches Divisionskommando dort einnistete, dessen

Menschen hinter Schranken

Manchmal gewinnt man den Eindruck, die neue Demokratie enthalte im wesentlichen zwei Menschengruppen: Geschädigte — Belastete. Dazwischen wogt die Masse derer, die weder „Wied-ergutmachungsan-sprüche“ stellen noch „Sühne zu leisten“ haben. Man sollte meinen, das Konto müsse sich errechnen lassen, die Schuld werde eines Tages auf Heller und Groschen beglichen sein. Dem widerspricht aber die Wirklichkeit. Zwar gibt es eine Anzahl Menschen, denen „Genugtuung“ widerfährt und es gibt auch eine andere Schar, die „sühnt“. Dennoch rinnt aus den Masdien dieses Vergeltungsnetzes

1948

Eine neue wissenschaftliche Vierteljahrsschrift

Nicht weniger als der materielle Aufbau tut der geistige not, ja er ist die Voraussetzung des materiellen. Ein solcher setzt eine systematische Bildungsarbeit, vor allem die Kenntnis der Forschungsergebnisse voraus, von denen wir infolge der Verhältnisse allzulange ab- gesdinitten waren; das verlangt Gedankenaustausch der an der Forschung beteiligten Gelehrten und Formung eines Weltbildes auf Grund der Forschungsergebnisse der verschiedenen Zweige der Wissenschaft.Diesem Ziele dient die neue Vierteljahrsschrift für alle Gebiete der Forschung, die im Verlag „Herold”, Wien VIII, mit der

Der Arzt und der Priester

Die neueste Nummer der bereits bekannten Blauen Hefte der Innsbrucker psychiatrischen Klinik, die über den Stand moderner Psychotherapie auf dem laufenden halten wollen, behandelt das Thema „Katholische Beichte und Psychotherapie“. Der über Innsbruck hinaus geachtete Moraltheologe P. Josef Miller S. J. hat in dem schmalen Heftchen einen klaren Überblick über das Wesen der sakramentalen Beichte gegeben, ihre grundsätzliche Unterscheidung von der Therapie des Arztes und ihre begrenzt psychotherapeutischen Möglichkeiten. Die Arbeit ist eine ausgezeichnete Kurzbelehrung über eines der

Warum Psychotherapie?

Der Psychologismus der Gegenwart hat immer wieder versucht, im Geiste Nietzsches das Problem der Moral in die Psychologie einzubeziehen, und ist dabei letzten Endes zu dem Resultat gelangt, die Moral überhaupt aufzuheben. Wenn die moralische Haltung eines Menschen nur in seinem psychologischen Wesen begründet ist, dann kommt den moralischen Impulsen natürlich keine objektive Gültigkeit mehr zu, sondern, was der einzelne für gut und böse hält, bleibt ausschließlich seiner subjektiven Entscheidung überlassen. Damit wird die Moral selbst Gegenstand der Kontroverse zwischen verschiedenen

VON NEUEN BÜCHERN

,,Der unbewußte Gott“. Von Viktor E. Frankl. Amandus-Edition, Wien. 119 Seiten.

REVUE IM AUSLAND

„Gibt es im Grunde etwas Wesentlicheres und Wichtigeres als die Seele und darum etwas, das aktueller und schwerwiegender wäre als die Wissenschaft von der Seele?” fragt Siegfried Streicher, der Herausgeber der „Schweizer Rundschau”, in der Einleitung zum Sonderheft (November/Dezember), das dem Thema „Psychologie” gewidmet ist und das dieses zentrale Thema in bemerkenswerter Tiefe und Weite unter den verschiedensten Gesichtspunkten behandelt.Eine erste Gruppe von Aufsätzen beschäftigt sich mit dem Verhältnis von Religion und Seelenkunde: Alexander W i 11- woll: „Die Seele des

1949

Dämonie und Verklärung

Zu dem gleichnamigen Buch von Reinhold Schneider. Bergland-Verlag in Wien

1950

Die Eine der Frau X

Die Postkutsche schaukelt langsam durch die Landschaft Frankreichs. Noch sind es Stunden, bis das Ziel — der kleine Ort Ars — erreicht sein wird. Ein Teil der Reisenden schläft, ein Teil dämmert dahin. In einer Ecke sitzt Frau X neben ihrem kleinen Söhnchen Erich. Erichs Mutter schläft nicht und träumt nicht. Denn es heißt nicht träumen, wenn im Herzen Bilder sich wenden und wechseln, die wirkliche, tatsächliche, harte Dinge sind, und es durchdringen wie Schwerter; eine Vergangenheit, die nicht weichen will, die die Gegenwart verdüstert und auf der Zukunft lastet.Frau X — achten

Meine Bekehrung

Am 6. August 1868 wurde ich geboren. Meine Bekehrung vollzog sich am 25. Dezember 1886. Ich war also achtzehn Jahre alt. Zu diesem Zeitpunkt war ich in meiner geistigen Entwicklung weit voraus. Obwohl ich von beiden Seiten in einer Ahnenreihe vor Gläubigen stand, die der Kirche mehrere Priester geschenkt hatten, war meine Familie religiös gleichgültig und seit unserer Übersiedlung nach Paris allem gegenüber, was den Glauben betraf, ausgesprochen feindlich gesinnt. Zuvor hatte ich eine schöne erste heilige Kommunion gemacht, die wie für die meisten jungen Menschen damals zugleich

1951

Karl Renners religiöse Entwicklung

Der folgenden Deutung liegen, was die Tatsachen anbelangt, die Lebenserinnerungen des verstorbenen Bundespräsidenten .An der Wende zweier Zeiten“ zugrunde, die im Danubia-Verlag, Wien 1946, herauskamen.Renner kommt aus einer frommen und, zur Zeit seines „eisernen“ Großvaters, sehr reichen Bauernfamilie in Unter-Tannowitz bei Nikolsburg. Auch kinderreich war sie. Launig erzählt der Staatsmann, er Wüßte nicht, ob er das 17. oder 18. Kind seiner Eltern war; denn sein Zwillingsbruder starb, die Numerierung geriet in Unordnung und war nicht weiter interessant. Sein Vater übernahm die

Sinndeutung des Leidens

Zu Viktor E. Frankls Buch .Homo Patiens“. Versuch einer Pathodizee. Verlag Franz Denticke, Wien. 115 Seiten

1952

Der Tod des Obersten Morawski

In einigen Monaten werden es vierzig Jahre seit dem Tage sein, da ich Witold Morawski kennengelernt habe. Ich war damals in die Umgebung von Posen gekommen, um eine landwirtschaftliche Praxis durchzumachen. In der ersten Novemberhälfte machte ich einige Einkäufe in Leszno, damals „Lissa in Posen . Der Tag war warm, heiter und mild, aus jenem Herbst geboren, der auch unter preußischer Gewalt nicht aufhörte, polnisch zu sein. Ich war nicht wenig erfreut, auf einer fast leeren Straße Frau Juliette Morawska zu treffen, die als geborene Lubienska eine Enkelin des beredten und klugen Otto

Probleme der Thomas-Forschung

Eine Vernunft, der sich an Klarheit, Fülle, Kraft, Zucht,. Takt, Bescheidenheit, Kühnheit, Rechtlichkeit, Ernst und Ordnung nur noch etwa die Kants vergleichen kann, und gerüstet mit der ganzen Bildung aller Vergangenheiten, beide nun aber, höchste Wissenschaft und reichster Wissenstoff, im Anblick der ewigen Wahrheit noch von der Gnade befruchtet, das ist Thomas“ — das bleiben gültige Worte Hermann Bahrs. Und die Kirche weiß das sehr wohl, wenn sie immer wieder und so auch in jüngster Zeit durch „Humani generis“, die Methode, die Lehre und die Grundsätze des englischen Lehrers

Randbemerkungen ZUR WOCHE

LEOPOLD KUNSCHAK hat seine Präsidentschaft im Nationalrat niedergelegt. Soll das ein Abschied aus dem öffentlichen Leben sein? Der Einundachtzigjährige sieht nicht nach einem Ruheständler aus, und man kann sich, ihn in dieser Rolle auch nicht .vorstellen. Die jüngere Generation christlicher Gesinnung ist kaum deutlich gewahr, wie sehr ihr Standort von dem Lebenswerke dieses Mannes mitbestimmt ist, der im ausgehenden vorigen Jahrhundert, fast noch im Jünglingsalter stehend, Pionier der christlichen Volksbewegung war, Katholik, Österreicher, Freund, Führer, und doch immer selbstloser

VON NEUEN BÜCHERN

Die weiße Rose. Von Inge Scholl. 124 Seiten. — Unter einem fremden Stern. Von Lotte V a e p c h e. 123 Seiten. — Beide im Verlag der Frankfurter Hefte. Frankfurt am Main 1952

1953

Die Exisienzancdyse und die Erziehung

In den „Beiträgen zur Theorie der Erziehung“ (Wien, A. Sexl, 1946, S. 40) weist Professor Meister darauf hin, daß die seelischen Kräfte, um deren Entwicklung es sich beim Zögling handelt, nicht von derselben Art sind wie die organischen; sie würden vielmehr durch bestimmte „Sinnrichtungen“ geleitet. Es versteht sich von selbst, daß dies eine für die Einstellung der gesamten Pädagogik grundlegende Erkenntnis ist, doch hat eine solche Erklärung nur dann unangefochten Gültigkeit, wenn wir sie mit einer klaren Vorstellung von der Bestimmung des Menschen in Beziehung bringen. Nur

Erinnerungen an Reimmi

Vor mir liegt aufgeschlagen sein Buch „Menschen im Walde“. Meine Augen haften an den Zeilen der mir wohlvertrauten Schrift:Kurz vorher hatte ich eine berufliche Fahrt nach München eigens über Innsbruck gelegt, um den Freund, den ich bald zu verlieren bangte, noch einmal zu sehen. Damals war er nicht bettlägerig, sondern saß mit mir bei Tisch in dem gastlichen Zimmer des von ihm selbst erbauten, sein heimatliches Fühlen spiegelnden Hauses nahe der kleinen Kirche von Heiligkreuz, die er als Kaplan und Expositus seit Jahrzehnten betreute. Und wie so oft in unserem Leben, wenn wir

1954

Das Urbild des Father Brown

Vor einiger Zeit, als ich an einem Sommerabend behaglich dasaß und einen heiteren Rückblick auf ein unverdient begünstigtes und glückliches Leben warf, berechnete ich, daß ich mindestens 53 Morde begangen habe und bemüht war, ungefähr ein halbes Dutzend Leichen zu verbergen, um die Verbrechen zu vertuschen: die eine Leiche hängte ich an einen Garderobeständer, eine andere steckte ich in den Sack eines Briefträgers, die dritte enthauptete ich und setzte ihr den Kopf eines anderen Menschen auf und so fort durch eine sehr große Zahl derartiger unschuldiger Kniffe. Freilich habe ich die

Elisabeth Langgässers Briefe

„ soviel berauschende Vergänglichkeit." Von Elisabeth Langgässer: Briefe 1926 bis 1950. Claassen-Verlag, Hamburg. 252 Seiten. Preis 13.80 DMKnapp vier Jahre nach ihrem Tod legt Wilhelm Hoffmann, der Mann Elisabeth Langgässers, einen Auswahlband ihrer Briefe vor. Ein vollständiges Bild ihrer Entwicklung geben diese Dokumente nicfit, da, wie der Herausgeber im Vorwort sagt, wesentliche Briefe an heute noch Lebende weggelassen werden mußten. Immerhin ein erregendes Buch, das auch dem Kenner der Werke der Dichterin neue Aufschlüsse über ihre geistige Wglt und vor allem über ihre

...noch nicht alle Möglichkeiten

Die Psychotherapie im Alltag. Sieben Radiovorträge. Von Viktor Frankl. In: Der Mensch, Schriftenreihe für Psychologie und Psychotherapie. Verlag Psyche, Berlin-Zehlendorf. 31 Seiten.

Ist Gott tot?

Am Ostersonntag 1950 stieg ein junger Mann im Dominikanerhabit während des Hochamtes aut die Kanzel von Notre-Dame in Paris und riet: .Gott ist tot!“ Dieser junge Mann war Michel Mourre …Wer ist Michel Mourre? Was hat ihn zu diesem schmerzlichen Aut- schrei getrieben, welche Zweitel und Enttäuschungen, weiches Leid?Michel Mourre gehört der Generation der Zwanzigjährigen an, denen der Zusammenbruch Europas das geistige und materielle Fundament der 'Väter weggerissen hat. Sein Schicksal steht für das Schicksal der Jugend Europas.In dem Buch „Gott ist tot?“ deutsch im Verlag

1957

Eine Freundschaft im Dienste Österreichs

Zu jener Gruppierung von Menschen um Hofmannsthal, die er „als durchaus vom Leben, von den Instinkten der Freundschaft geformt" empfand, gehörte auch Josef Redlich, der während eines schicksalhaften Jahrzehnts am politischen Spiel in und um Oesterreich maßgeblich beteiligt war. Mit unzähligen Menschen, darunter bedeutendsten Zeitgenossen, mit der Welt der Wirtschaft und der hohen Politik durch ein dichtes Netz von Beziehungsfäden verbunden, war Josef Redlich eigentlich ein Einzelgänger. Was auf einem Spaziergang in Salzburg Doktor Julius Sylvester von der Deutschen Volkspartei zu

Als Österreich den Sturm bestand

Mit diesem Beitrag beendet die „Furche“ den Vorabdruck einzelner Kapitel aus dem 2. Band des Memoirenwerkes ihres Herausgebers. Das Buch ist soeben erschienen.Die RedaktionIn der Nacht auf den 7. November 1939 wurde ich in Flossenbürg, wohin ich im Oktober 1939 aus Dachau mit hundert Kameraden gebracht worden war, auf meinem Lager von einem Kameraden plötzlich geweckt; er flüsterte mir zu: „Du gehst heute frei! Ich habe den Akt gesehen!" — Der Sprecher war seinem Berufe nach ein Berliner Journalist, der in Flossenbürg eine merkwürdig einflußreiche Stellung und eine besondere

1958

Wie idi IcatKoIisdi wurde

Die Lage der katholischen Kirche in Schweden war bis zum Jahre 1951 eine recht bedrückende. Erst von diesem Augenblick besserte sich durch ein „Toleianzpatent“ die Situation der schwedischen Katholiken, doch sind gewisse Staatsstellungen noch immer Katholiken verschlossen. Auch müssen die Katholiken weiterhin Kirchensteuer an die lutherische Staatskirche bezahlen, da die Pastoren auch als staatliche Standesbeamte tätig sind. Die Errichtung von Klöstern ist nur mit ausdrücklicher königlicher Bewilligung gestattet, außerdem dürfen diese Klöster keine Klausur besitzen. Die Fortschritte des Katholizismus in Schweden sind deshalb auch sehr gering. Einer der berühmtesten Konvertiten der letzten Jahre ist der 1905 geborene Romanschriftsteller Sven Stolpe, dessen Werke „Das Mädchen von Orleans“, „Frau Eirgitta lächelt“ und „Mittsommernacht“ auch in deutscher Uebersetzung erschienen und beträchtliches Aufsehen erregten. Den folgenden Bericht seiner Konversion haben wir dem Buche „Warum wir katholisch wurden“ (Berichte schwedischer Konvertiten), erschienen im Kerle-Verlag, Heidelberg, entnommen.

1959

Das kleine und das große Leben

DIE PEINIGUNG DER LEDERBEUTELCHEN. Erzählungen von Heimito von Doderer. Gemeinschaftsproduktion des Luckmann-Verlages, Wien, und des Biederstein-Verlages, München, 1959. 232 Seiten.— DIE GEISTERBAHN. Erzählung von Edzard Sch aper. Verlag Jakob Hegner, Köln 1959. 138 Seiten. Preis 10.80 DM. — WUNSCHKOST. Roman von Hans Bender. Carl-Hanser-Verlag, München 1959. 160 Seiten. Preis 9.80 DM. - NACHTSTÜCKE. Von Horst Bienek. Carl-Hanser-Verlag, München 1959. 88 Seiten. Preis 6.80 DM. — POLIZEISTUNDE. Erzählung von Günther Bruno Fuchs. Carl- Hanser-Verlag, München 1959. 66 Seiten. Preis 4.80 DM

1960

Individualpsychologen in Wien

Zu Anfang September fand auf dem traditionsreichen Boden der Wiener psychiatrisch-neurologischen Universitätsklinik der Internationale Kongreß für Individualpsychologie statt. Alle wissenschaftlichen Arbeitssitzungen waren der näheren Bestimmung eines Begriffes gewidmet, welcher in der heutigen Zeit von besonderer Bedeutung ist, des Gemeinschaftsgefühles. Bekanntlich war der Begründer der Individualpsychologie, der geniale Wiener Arzt Alfred Adler, lange Zeit Schüler Freuds gewesen, bis er sich schließlich mit dessen Konzept der Erfassung der menschlichen Persönlichkeit nicht mehr

Freundschaft in Briefen

„Er musiziert wie ein Italiener und empfindet wie ein Deutscher“, schrieb einmal ein Musikkritiker über den Komponisten Wolf-Ferrari, und dieser Satz kennzeichnet nicht nur den Herzschlag der Musik dieses geistvollen Erneuerers des ßuffostils; er deutet auch den Kern seines Wesens. Schon sein deutscher Vater, der Münchner Maler August Wolf, hatte sich durch hervorragende Kopien italienischer Meister, die noch heute in der Münchner Schack-Galerie hängen, einen geachteten Namen gemacht. Seine Mütter war Venezianerin und hieß Ferrari, der deutsch-italienische Sohn nannte sich

1962

Dämmerung des Nationalmasodiismus?

DER MODERNE MACHIAVELISMIS.- Von Erwin FauI- Verla8 Kiepenheuer & Witsch, Köln. 256 Seiten. Preis 19.80 DM. DIE URSPRÜNGE DER TOTALITÄREN DEMOKRATIE. Von J. L. Talmon. Westdeutscher Verlag, Köln-Opladen. 352 Seiten. Preis 24 DM.INSUL DER HEILIGEN UND REBELLENwird Irland, das „grüne“ Eiland am Ende Europas genannt. Hier hatte der Katholizismus in der Zeit zwischen dem 6. und 12. Jahrhundert, „im goldenen Zeitalter“ der Insel, seine Hochblüte erlangt. Im Verlauf der Geschichte wurde hier gegen die anglikanische Kirche und den neuen, aufgezwungenen Glauben mit bewundernswerter

Der Praktiker

„Der Feind, den wir am meisten hassen, das ist der Unverstand der Massen I“ So hieß einer der Leitsprüche der Arbeiterbildungsvereine in den letzten Dezennien des 19. Jahrhunderts, jener Vereinigungen, aus denen sich später die politisch organisierte Arbeiterbewegung entfaltete. Die Führer des Proletariats hatten die Wichtigkeit der Tatsache erkannt: die Arbeiterklasse bedurfte dringend einer mit wachem Intellekt erfüllten Schicht, die sich bildungsmäßig von der breiten Masse ihrer Anhängerschaft abhob, ohne dabei die Bindungen zur angestammten --Klarte1'1!«!-verleugnen.

GESPRACH MIT DEM DICHTER

C üdlicfa von Bruck, wo die Mur zwischen bewaldeten Hügeln “3 in Richtung Graz fließt, liegt Pernegg. Hier halten nur Personenzüge. Das steirische Dörfchen ist in Österreich bekannt als Sominerwohnsitz von Max Meli. Doch das stimmt nicht ganz. „Villa Meli“ liegt in Kirchdorf, auf der anderen Seite des Flusses. Man muß die Brücke überschreiten und dann noch einigen Windungen des bergauf führenden Weges folgen. An der Gartenpforte wird vor dem bissigen Hund gewarnt. (Er ist wirklich bissig, ergibt eine Rückfrage bei der Nachbarin.) Zugleich ersetzt er die Klingel. Wenn man

1963

IN DER CASA CAROSSA

In Passau verläßt man den Zug. Auch im Winter und im frühen Frühling, da noch Schnee auf den Hängen liegt, die einst 6chöne Weinberge getragen haben, kann die 2000jährige Stadt an den drei Flüssen — mit den flachen Dächern, den anmutigen Uferpromenaden und den vielen italienisch-barocken Bauwerken — ihren südlichen Charakter nicht verleugnen. Die 37 Kirchen und Kapellen verleihen der eher klein Wirkenden'ein geistliches Gepräge. Man hat Passau, das, nach Humboldts Meinung, zu den sieben schönsten Städten der Welt zählt, das bayrische Venedig, die Schwesterstadt Salzburgs, die

EIN LEBEN MIT MUSIK

Ich bin in Ungarn geboren, in Deutschland erzogen —, soweit eine Heirat ein weibliches Wesen erziehen kann! — bin amerikanische Bürgerin und lebe in Italien. Aus solcher Mannigfaltigkeit der Umgebung ergibt sich auch meine, in meiner Heimat übrigens nicht seltene, Vielsprachigkeit. Wenn ich auf die häufige Frage: „Wieviel Sprachen sprechen Sie eigentlich?“ — antworte: „Fünf!“ — so erfolgt, kaum vermeidbar, die Rückfrage: „Was ist die fünfte?“ — denn die vier „westlichen“ Idiomebeherrscht wohl heutzutage jeder halbwegs herumgekommene Mensch. Dann antworte ich:

Die „hermetische Bibel”

Unter den geheimnisvollen Persönlichkeiten ?der Weltgeschichte ist Herraesa .r’is megį-Mos die geheimnisvollste! seht Name selbst ist’Symbol für alles geworden, was der menschlichen Erkenntnis unerreichbar, verborgen und „hermetisch” verschlossen bleibt. Berühmt und unbekannt zugleich ist jener Oberpriester geblieben, der vor 2400 Jahren in Eleusis, dreißig Kilometer von Athen entfernt, gewirkt und gelehrt hat, und dessen philosophisches Werk, obwohl es uns bislang nur bruchstückweise und verstümmelt überliefert war, eine ganze, nachfolgende „hermetische” Literatur

ÜBER CHARLES PEGUY

“VT it Pėguys Nachruhm ist es seltsam gegangen. Als Einund- 1Y1 vierzigjähriger ist er in der Marneschlacht gefallen — am 5. September 1914 bei der Attacke über ein Kornfeld nahe Villeroy, 22 Kilometer vor Paris, und erst durch diesen Soldatentod, den man schon damals als symbolisch empfand, ist er der weiteren französischen Öffentlichkeit bekannt geworden.Das war aber nur ein erstes Aufleuchten. Noch in den zwanziger Jahren wurde er gerade von den literarischen Wortführern totgeschwiegen oder geringschätzig abgetan; es war charakteristisch, daß ihn Andre Gide, ohne merklichem

STUNDEN DER BEGEGNUNG

Bei dem Gespräch in meinem Atelier, das Ende August in der „Furche“ erschien, kam die Rede auf Dichter, Schriftsteller, Künstler, die ich kennenlernte, und die Redaktion bat mich, über diese Begegnungen zu schreiben. Ich sagte etwas voreilig zu, und nun werde ich leider beim Wort genommen. Das Schreiben ist ja nicht mein Metier, und die retrospektive schriftstellerische Beschäftigung mit der Vergangenheit ist, so scheint es mir, der unmittelbaren schöpferischen Tätigkeit entgegengesetzt. Man mag einwenden, und dem muß ich mich wohl fügen, daß mein Schaffen ja eigentlich ohnehin

1965

VIKTOR E. FRANKL / ARZT UND PHILOSOPH

Universitätsprofessor Dr. Viktor E. Frankl, Vorstand der Neurologischen Abteilung der Wiener Poliklinik, hat sein 60. Lebensjahr vollendet — ein Anlaß, sich das Wirken des Gelehrten zu vergegenwärtigen, in dem sich das praktische Verständnis des Arztes mit dem kritischen Denken des Philosophen vereinigt.Gordon W. Allport, prominentester Psychologe Amerikas, äußerte sich anläßlich eines Besuchs Prof. Frankls an der Havard Universität folgendermaßen: „Wer sind Ihnen zu besonderem Dank verpflichtet, denn Sie haben uns eine neue Brücke von Wien nach Amerika gebaut — nach dem

BRIEFE AUS DEM EXIL 1934—1939

An Ferdinand BrucknerNizza Salzburg, Hotel Münchnerhof7. August 1934Meine Lieben,also ich bin über das waffenstarrende Tarvls helmgekehrt, aber es waren keine italienischen Hilfstruppen mehr nötig, um die Ruhe wieder herzustellen. Abgesehen von einigen kleineren Kämpfen in Kärnten und an der bayerischen Grenze, wo die sogenannte „österreichische Legion“ einen Einfall versucht haben soll, ging alles glatt. Uber die Schießerei im Wiener Rundfunkhaus in der Johannesgasse hast Du wohl gehört, auch über das grauenvolle Verbluten von Dollfuß inmitten seiner Mörder, die ihn ohne Arzt

1966

Alles für die Kunst

Wieland Schmied stammt väterlicherseits aus dem Waldviertel und aus Böhmen, mütterlicherseits aus dem Baltikum. Geboren am 5. Februar 1929 in Frankfurt am Main, ist er aufgewachsen in Mödling bei Wien, wo er 1948 maturierte. Es folgten die Jahre des Studiums an der Universität Wien, zuerst Jus, daneben Völkerkunde, zwei Semester Kunstgeschichte, Promotion an seinem 25. Geburtstag, 1954.Wieland Schmied ist seit Mai 1952 Mitarbeiter der „Furche“, zunächst vertrat er Dr. Jörg Mauthe in der Kunstberichterstattung. Anfang 1953, nach dem Weggang Dr. Mauthes, wurde er ständiger

WIE ICH WURDE WAS ICH BIN

Diese Aufzeichnungen sind nicht dazu bestimmt, mein per- sbnliches Leben zum Gegenstand literarischen Interesses zu machen. Mein Wunsch war nie darauf gerichtet, im Lichte der Offentlichkeit zu stehen. Ich habe lebenslang die Stille und Zuruckgezogenheit geliebt, und ich glaube, mit dieser Haltung auch den tieferen Anspruch eines der Dichtung ge- widmeten Lebens erfullt zu haben. Denn das Wort „Es bildet ein Talent sich in der Stille" ist immer noch gilltig, und es scheint mir eine gewisse Verwirrung der heutigen Zeit, dafi alles und alle weiterhin der Offentlichkeit preisgegeben sind, dap

1968

UNRUHE DER VERANTWORTUNG

Ich verbrachte die Nacht in Orvieto in einem kleinen Palais, das zu einem Hotel umgebaut worden ist. Dicke Wände, - Gewölbe, große, -hohe ‘.Fenster,--uni;’in mein Zimmer zu gelangen,.muß ich Bdurch : einen .verstgpbten Balkon gehen-, die Mäuse rascheln. Von der Straße her dringen üie Laute flanierender Passanten. Mädchen, Soldaten, Burschen in schneeweißen Nylonhemden und engen Hosen ohne Umschlag schlendern dort unten entlang, stehen vor den Biars und an den Straßenecken, rufen einander lachend etwas zu. Dann wird alles still. Die Nacht nistet sich in den Mauem ein, vom Himmel

1969

Albert Einstein-zu Hause

„Mein Herr, da fehlt noch'n Sechser“, sagte der Berliner Straßenbahnschaffner nicht ohne Vorwurf zu dem anscheinend allzu Verwegenen im wallenden grauen Haar, dessen salopper Anzug immerhin auf eine Fahrgeldhinterziehung schließen ließ. Dieser in tiefes Denken Versunkene kehrte leicht erschrocken in die Wirklichkeit des peinlichen Augenblicks zurück, ohne zu ahnen, daß er bereits über seine Zahlgrenze hinausgefahren war. „Da fehlt doch noch'n Sechser!“ wiederholte der Schaffner nun ungeduldiger. Ein wenig verlegen ob des Verdachts suchte der Angeredete den fehlenden Sechser hervor, indem er mit dem Zeigefinger gegen die Stirn wies. „Ja, ja, Kopfrechnen schwach.“ — Es war Albert Einstein, der große Physiker.

1970

,Bedeutung hat auch die Frustration../

Der bekannte Pädagoge O. F. Bollnow äußerte 1955 in einer Abhandlung über den „Einfluß anthropologischer Einsichten auf das Erziehungsdenken“ die Ansicht, daß es eine philosophische Anthropologie, die nach dem Wesen des Menschen fragt und von hier aus alle seine empirisch festgestellten Einzelzüge einheitlich zu begreifen sucht, nicht gebe. Die philosophische Anthropologie sei ein Programm geblieben, das M. Scheler sehr eindrucksvoll formuliert, aber niemals durchgeführt habe. Nach seinem Tode sei die lange vorbereitete Bewegung einfach überrannt worden, weil eine andere

Der unteilbare Mensch

Manes Sperber, als Essayist und Erzähler gleichermaßen engagiert, ist sich auch diesmal treu geblieben. Er hat über Alfred Adler, den neben C. G. Jung bedeutendsten Schüler und Widerpart Sigmund Freuds, ein höchst engagiertes und zugleich höchst informatives Buch geschrieben. Das Engagement äußert sich in zweifacher Hinsicht, in sachlicher und in persönlicher: Sperber ist nicht nur gelernter Indi-vidualpsychologe, sondern der Mann, bei dem er's gelernt hat, war Alfred Adler selbst Und was die Informativität betrifft, so tritt auch hier — und hier schon ganz im Sinn der Adlersehen Lehre — eine gewisse Zweigeleisigkeit hervor: das Buch sagt über seinen Verfasser ebensoviel wie über seinen Gegenstand, die Lehre und ihren Lehrer.

1971

Die Anti-Freud-Saga

26. Juli 1971: Eröffnung des 27. Psychoanalytischen Kongresses in der Neuen Hofburg. 2400 Teilnehmer aus Ländern der nichtkommunistischen Welt feiern die endliche Heimholung der Wissenschaft Sigmund Freuds in sein Land. Sie tun es unter den Porträts der geistigen Ahnen jenes Österreich, das es nicht mehr gibt: des katholischen, des konservativen, des kultivierten multinational empire. Wissenschaftsminister der Republik und Vizebürgermeister der Stadt Wien, zwei Damen der ersten Gesellschaft des nunmehr sozialistisch gewordenen Österreich, machen für das Land die Honneurs; für das Land, in dessen Mitte Freud das Schicksal erfuhr, das jeden Propheten des Neuen trifft.

1972

„Unsere Zensur ist wirklich blöd“

Zu den Kulturdenkmälern, die haßerfüllte Beschränktheit während der nationalsozialistischen Herrschaft zerstört hat und die, weil nicht wieder herstellbar, für immer verschwunden sind, zählt der alte jüdische Friedhof, der sich vordem im neunten Wiener Gemeindebezirk, nahe dem heute noch bestehenden jüdischen Spital in der Seegasse, befand. Die durchwegs hebräischen Inschriften dieses Friedhofs reichten von 1303 herauf bis zum Jahre 1783 und wären jetzt der lokal- und kulturhistorischen Forschung für immer entzogen, gäbe, es nicht Verzeichnisse und Spezialwerke, darunter auch eine Arbeit von Ludwig August Frankl, die 1855 als ein „Beitrag zur Althertumskunde Österreichs“ erschien und erstmals auf diese ganz spezielle Fundgrube aufmerksam machte.

1975

Auf der Suche nach Sinn

Im Jahre 1927 wurde ein junger Psychiater auf Alfred Adlers persönlichen Wunsch aus der Gesellschaft für Individualpsycho-logie ausgeschlossen, weil er begonnen hatte, als Grundlage seiner zukünftigen Therapie ein Menschenbild zu entwerfen, das sich nicht mehr mit den bis dahin herrschenden Vorstellungen vom Wesen des Menschen zur Deckung bringen ließ. Der Mann hieß Viktor Frankl, Jahrgang 1905, geboren in Wien, Arzt und Philosoph, Schöpfer der Logotherapie, der Psychotherapie vom Geist her, begeisterter und erfolgreicher Bergsteiger, Organisator der ersten Jugendberatungsstellen im Wien der zwanziger Jahre, später Häftling in Theresienstadt, Auschwitz, Dachau-Kaufering und Dachau-Türkheim, Autor von 20 Büchern mit Millionenauflagen, seit 1955 Professor für Neurologie und Psychiatrie an der Universität Wien, seit 1970 Professor für Logotherapie an der International University in San Diego (Kalifornien); verheiratet, Vater einer Tochter, zweifacher Großvater.

Der Hoffnung eine Chance

Der Prophet gilt nichts im eigenen Land, sagt man. Man sagt es nicht nur, es scheint Tatsache. Denn wieder einmal erreicht uns aus dem Ausland, und noch dazu aus zweiter Hand, was hierzulande schon längst eigene Erfahrung sein könnte. Es ist der Versuch Joseph B. Fabrys von der kalifornischen Universität in Berkley, in seinem nun deutsch vorliegenden Buch „Das Ringen um Sinn“, Viktor E. Frankl und die Logotherapie dem Laien nahezubringen.So wie Freud seinen unvergleichlichen Siegeszug zu einem nicht unbeträchtlichen Teü dem amerikanischen Engagement, allerdings auch den amerikanischen

„Wären wir weniger schwierig gewesen...“

Vom 17. bis 26. November 1952 weilte Thomas Mann zum letzten Mal in Wien. — Es war, seit seinem ersten Besuch in unserer Stadt im Jahr 1896, der zwölfte. Jene erste Reise hatte er unternommen, als ihm ein kleines Legat von 200 Mark zugefallen war, die er hier „zu verprassen“ gedachte, was ihm auch innerhalb von vier Tagen gelang. Das nächste Mal, 1908, besuchte er Arthur Schnitzler und traf auf dem Semmering Jakob Wassermann und Hofmannsthal. Im Jahr darauf wurde im Akademietheater sein (einziges) Theaterstück „Fiorenza“ aufgeführt, und er war davon entzückt. 1923 kam er zu einem Vortrag und besuchte zum ersten Mal Hofmannsthal in Bodaun. Bs folgten dann, 1925, „vier Pesttage in Wien“, vom 8. bis 11. Juni, mit PEN-Veranstaltungen und seinem Vortrag über „Natur und Nation“. Seither gab es, im Abstand von 1 bis 3 Jahren, immer wieder Vorträge oder Vorlesungen. Die wichtigsten waren Thomas Manns großer Bichard-Wagner-Vortrag im Jahr 1935, der die Münchener Hetzkampagne ausgelöst hatte und der unmittelbare Anlaß seiner unfreiwilligen Emigration wurde, schließlich, im Jahr darauf: „Freud und die Zukunft“, zum 80. Geburtstag des großen Arztes und Forschers.

Die Realität der Religion

Frankl betont im Vorwort zur neuen Auflage seines erstmals 1948 erschienenen Buches, das er nunmehr in Form eines „Nachtrags“ durch einiges die thematischen Schwerpunkte des „Unbewußten Gottes“ betreffendes Material aus früheren Publikationen erweiterte, die Logotherapie sollte, was den ge-genwärtign Stand ihrer Ergebnisse anlangt, nicht einzig und allein vom „Unbewußten Gott“ her beurteilt werden, sondern auch hinsichtlich der Spannweite ihres gesamten theoretischen und praktischen Bemühens. Das heißt, daß sich die Logotherapie nicht auf das theoretisch-psychotherapeutische

Das Stille zu bewahren ..

Im Forsthaus Kleinort im südlichen Ostpreußen wurde Ernst Wiechert am 18. Mai 1887 geboren. In der Einsamkeit der unberührten Natur wuchs er mit seinen zwei Brüdern auf. Der dunkle Wald mit seiner Stille und seinen Tieren prägte ihn. „Er speiste und tränkte mich, er wuchs in mein Blut, wie eine Mutter in das Blut ihres Kindes wächst.“ Wiecherts ganzes Leben war ein Lauschen auf die Natur, die ihm in vielfältiger Art entgegentrat. Auch die Menschen, denen er begegnete, waren für ihn ein Stück dieser Natur.

1977

Zuwenig Verständnis für psychisch Kranke

„Der Herr Primarius kommt in einer viertel Stunde, Fräulein, nehmen Sie einstweilen hier Platz. Er ist ja so nett, der Herr Primarius, Sie werden es selbst sehen. Auch zu mir ist er so nett Manchmal legt er mir den Arm um die Schulter und sagt: ,Sie sind meine rechte Hand, Frau K. Ich bin sehr mit Ihnen zufrieden.“ Wissen Sie, das brauche ich mehr als eine Bonboniere, ein gutes Wort ist für mich wichtiger als etwas Süßes.“Frau K. ist eine Patientin in einer psychiatrischen Klinik; sie leistet dort kleine Büro- und Botendienste. Eigentlich sieht man ihr die Krankheit gar nicht an.

Das geistige Klima hat sich durchgreifend verändert

In einem Artikel zum 60. Geburtstag seines Freundes Theodor W. Adorno schrieb der marxistische Philosoph und Mitbegründer der „Frankfurter Schule“, Max Horkhei- mer: „Einen unbedingten Sinn ohne Gott retten zu wollen, ist eitel.“ Dieser Satz hätte geradezu als Motto über den Salzburger Hochschulwochen 1977 stehen können. Gott wird verschwinden, ohne auch nur die Spur einer Frage hinterlassen zu haben, prophezeite bereits Auguste Comte im letzten Jahrhundert. Religion erschien in den Perspektiven der Psychoanalyse als Projektion des Unbewußten, als „kollektive Neurose“, und

Dem Leben einen Sinn geben

Kardinal König überreichte am 3. Dezember Univ.-Prof. Dr. Viktor E. Frankl den Kardinal-Innitzer-Preis 1977. Univ.-Prof. Hans Asperger hielt die Laudatio. Er führte aus:Frankls Studienjahre fielen in eine Zeit, in der sich gerade in Wien eine Revolution der Psychatrie vollzog, die wieder einmal für die ganze Welt neue Modelle schuf. Wagner-Jauregg zeigte, daß Psychosen mit medizinischen, in das organische Geschehen eingreifenden Mitteln behandelbar seien. Noch bedeutsamer aber war der Aufbruch auf dem Feld der „nichtorganischen“ Störungen, der Neurosen: die Ätiologie und, in engem

1978

Wichtiger als Werte ist der Lebenssinn

„Jour fixe“ mit Prof. Wolf gang Kraus: „Das Leiden am sinnlosen Leben“ stand jüngst in FS 1 zur Debatte. Univ.-Prof. Viktor E. Frankl, Lehrkanzelinhaber für Logotherapie („Heilung durch Sinngebung“) in den USA, sparte mit provokanten Formulierungen nicht. Die FURCHE bringt im folgenden einen behutsam redigierten Auszug aus dem Gespräch.

1979

„... würdig der Qual“

„Wenn Leben überhaupt einen Sinn hat, dann muß auch Leiden einen Sinn haben. Gehört doch das Leiden zum Leben irgendwie dazu - genauso wie das Schicksal und das Sterben.“ Und wenn Leiden, wenn Sterben sinnlos ist, wäre es auch sinnlos, das Lager zu überleben. Kann der Sinn des Lebens tatsächlich von Gnaden eines Zufalls abhängen, ob man davonkommt, wäre solch ein Leben überhaupt wert, gelebt zu werden?Viktor E. Frankl stellt diese Überlegungen an in seinem Erlebnisbericht aus dem Konzentrationslager, nachdem er mit einfachen unpathetischen Worten seinen persönlichen Weg von der

1980

Ein Katalysator der Evolution

Für den 9. Oktober 1979 hatte Professor Dr. Viktor E. Frankl eine Vorlesung zum Thema „Der Mensch auf der Suche nach dem Sinn" im Auditorium maximum der Universität Wien ausgeschrieben. Zur allgemeinen Überraschung waren zu dieser Veranstaltung an die 4000 Studenten gekommen. Kaum die Hälfte davon konnte im überfüllten Saal Platz finden, die anderen mußten auf die Wiederholung dieses Vortrages am 9. Dezember vertröstet werden; auch diese Veranstaltung war überfüllt. Seit damals bringen österreichische Massenmedien immer wieder Beiträge von und über Viktor Frankl.Plötzlich

1983

Psychologie kann auch Trost spenden

Österreich ist das sechste Land, in dem ein Logothe- rapie-lnstitut, das nach der Methode des bekannten Wiener Neurologen Viktor Frankl arbeitet, seine Tätigkeit aufnimmt. Der folgende Beitrag - ein Auszug aus der Festrede anläßlich der Institutseröffnung - kennzeichnet einige wesentliche Aspekte der Logotherapie.

Der Wille zum Sinn

Eines seiner brillanten „Nachtstudio“-Gespräche (siehe Kasten rechts) führte ORF-Chefredakteur Franz Kreuzer mit dem Begründer der Logotherapie. Wir zitieren.

1985

Im Anfang war der Sinn

Weltweit zeichnet man ihn aus und stürmt seine Vorträge. Der große Wiener Psychiater und Begründer der Logotherapie, Viktor E. Frankl, wurde am 26. März 80 Jahre alt.

Der angliche Seelsorger

„Was? Der wird achtzig? Das glaub' ich nicht!” (Aus einem Gespräch, März 85)Viktor E. Frankl war ein junger Arzt in Wien, Spezialgebiet: Neurologie und Psychiatrie, an der Schwelle der Karriere. Er konzipierte ein grundlegendes Werk, ein neues System der Psychiatrie. Er mußte zwischen 1938 und 1945 das Leid, die Gefahr, die kaum faßbare Tortur des Verfolgtseins auf sich nehmen. Er kam davon. Er kam nach Wien zurück. Er setzte seine Karriere fort. Er sah in den Wienern nicht seine Verfolger von gestern, sondern seine Landsleute, seine Patienten. Er zog wieder den weißen Ärztekittel

1986

Wille zum Sinn

Viktor Frankl begreift sein Lebenswerk, die Logotherapie, als Antwort auf die europäischen Weltanschauungen des 19. Jahrhunderts, als Absage an Biologismus, Soziologismus und Psychologismus. Er versteht sich als Geburtshelfer des Willens zum Sinn, welcher eine als geistig verstandene conditio humana bestimmen und gestalten soll.Dieses Credo, das sich von den kollektiven oder totalitären Sinnangeboten absetzt, wül keineswegs nur als Erlösungsangebot für den am Leben verzweifelnden einzelnen wirken. Indem Frankl alles Übel — er nennt Drogenmißbrauch und Gewalttätigkeit — verhinderter

1990

Er gehört der Welt

Wer sein Leben als sinnlos empfindet, ist in seiner psy- chischen Gesundheit gefähr- det. Diese dem Gläubigen einsichtige Erkenntnis hat Viktor 'Frankl auch wissen- schaftlich nachgewiesen.

1991

Sinn im Leben gewinnen durch Hingabe

Dem Leben Sinn zu geben durch das Engagement für eine Sache, durch Einsatz und Hinwendung zu den Menschen - Viktor E. Frankl sieht im Fehlen einer solchen Sinngebung die Ursache für menschliche Selbstzerstörung durch Aggression und Kriminalität, durch Drogenmißbrauch und Selbstmord.

1993

Dem Leben Sinn geben

Er war der Begründer der sogenannten „Dritten Wiener Richtung der Psychotherapie”: Viktor Frankl steht im Mittelpunkt eines sechzigminütigen Videoporträts „Viktor Frankl -Dem Leben Sinn geben” von Rosa Kern und Petrus van der Let.Sigmund Freud war Frankls Vorbild, Alfred Adler war sein Lehrer. Frankl kehrte Adler jedoch den Rücken und entwickelte seine eigene „Höhenpsychologie”. Im Gegensatz zur Tiefenanalyse seiner Vorgänger konzentriert sich Frankls „Höhenpsychologie” auf sinnorientierte Behandlungsmethoden und schürft nicht in der Vergangenheit des Patienten. Viktor

1995

Heilung durch Sinnfindung

Die Logotherapie, diese von Viktor Frankl entwickelte Methode der Psychotherapie, hat weltweit leidenden Menschen neue Perspektiven eröffnet.

Zwei große Seelenärzte Österreichs

Der 90. Geburtstag von Viktor Frankl war Anlaß zu einem Empfang in der Wiener Hofburg, bei dem Bundespräsident Thomas Klestil dem Jubilar das „Große Goldene Ehrenzeichen mit dem Stern für Verdienste um die Republik Österreich” überreichte und ihn in einer sehr herzlich gehaltenen Ansprache würdigte.Klestil begann mit dem Eingeständnis, er sei beim Versuch, Frankls Leben - und damit auch sein umfassendes Lebenswerk, die übergroße Zahl seiner Buchtitel und wissenschaftlichen Arbeiten -auch nur in seinen allerwichtigsten Stationen festzuhalten, gescheitert. Faktum sei, daß der

1996

Die Seele hat wieder eine Zukunft

„Wir haben alle mit Menschen zu tun.” Das war ein gemeinsamer Nenner der „Ökumene der Seelenheiler”, dem Weltkongreß der Psychotherapeuten, in Wien.

1997

Sinn im Leben — Sinn im Alter

In einem Vortrag in Feldkirch, der vom Vorarlberger Institut für Sozialdienste gemeinsam mit dem ORF Landesstudio Vorarlberg organisiert wurde, ging der Sozialpsychologe und Theologe Giosch Albrecht der Frage nach der Sinnhaftigkeit und Sinnfindung im Alter auf den Grund.

Viktor E. Frankl: „Trotzdem ja zum Leben sagen”

Professor Viktor E. Frankl, der Begründer der Logotherapie, ist 92jährig in Wien gestorben. Einer seiner Schüler erinnert sich.

1999

Der Lockruf der Sinnanbieter

Die Psychotherapie sieht sich heute von allerlei Konkurrenz provoziert.

2000

"Trotzdem ja zum Leben sagen"

Die Furche: Was unterscheidet die Logotherapie und Existenzanalyse von anderen Therapieformen?Alfried Längle: Die Logotherapie ist eine sinnzentrierte Beratungs- und Behandlungsform. Der Unterschied zu anderen Richtungen ist, daß in der Logotherapie und Existenzanalyse mit der Entscheidungsebene gearbeitet wird. In der Logotherapie, die mehr eine beraterische, abklärende Form ist, geht es um eine lebenswerte Ausrichtung trotz aller Probleme und Schwierigkeiten. Man könnte sie am bestem mit dem Buchtitel Frankls, ihres Begründers, umschreiben: "trotzdem ja zum Leben sagen". Dagegen ist das

2003

Buchenwald auf der Bühne

Viktor Frankls einziges Bühnenstück in einer Bearbeitung von Jürg Amman im Wiener Odeon-Theater.Ein Engel nimmt die Gestalt eines SS-Mannes an und foltert einen KZ-Häftling zu Tode. Die ungeheuerliche Deutung des Leids und der Qualen all jener, die in Konzentrationslagern vergast, erschossen, erschlagen oder sonstwie ermordet wurden, als göttliche Prüfung, das ist die zentrale These des einzigen Theaterstücks aus der Feder des nicht unumstrittenen Neurologen und Psychiaters Viktor E. Frankl: "Synchronisation in Birkenwald", 1946 in einer Art Rausch niedergeschrieben, nun zu sehen in

2005

Sinnfutter für die Seele

Viktor Frankl (1905-1997), Begründer der Logotherapie und Existenzanalyse, wäre am 26. März 100 Jahre alt geworden. Facetten eines hartnäckigen Sinn-Suchers.Man stelle sich vor: eine kz-Baracke. Die Lagerführung erfährt, dass ein halbverhungerter Häftling ein paar Kilo Kartoffel gestohlen hat. Weil er von seinen Kameraden nicht verraten wird, bekommen alle einen Fasttag aufdiktiert. Schließlich geht auch noch das Licht aus. Plötzlich beginnt einer in die Verzweiflung hinein zu reden: "Ich erzählte meinen Kameraden (...) davon, daß menschliches Leben immer und unter allen Umständen

Vom Sinn zum Über-Sinn

Viktor Frankl und die Religion.Sie habe Frankl stets als eine "Mischung von Prophet, Guru und Prediger im Gewand eines Psychiaters empfunden", schrieb die amerikanische Psychiaterin Edith WeisskopfJoelson vor 30 Jahren. Sie verstand sich als Anwältin von Frankls Ideen, wenn sie dessen Logotherapie als "eine säkulare Religion" darstellte. Die starke Präsenz der religiösen Dimension menschlicher Existenz in den Schriften des Wiener Seelenarztes mag sie zu dieser Charakterisierung verleitet haben. Nicht von ungefähr trägt dessen Hauptwerk von 1946 den Titel "Ärztliche Seelsorge". Und

"Frankl wurde vereinnahmt"

Psychiater Alexander Friedmann, Vorstandsmitglied der Israelitischen Kultus-gemeinde, im Interview.Die Furche: Ist es gerechtfertigt, Viktor Frankls "Logotherapie" als "Dritte Wiener Schule der Psychotherapie" zu bezeichnen?Alexander Friedmann: Wenn wir Frankl mit Sigmund Freud und Alfred Adler vergleichen - den Begründern der ersten beiden Schulen -, dann ist er sicher um einiges weniger bedeutend. Das ändert aber nichts daran, dass Frankl ein Prinzip in die Psychotherapie eingeführt hat, das sehr wichtig ist: nämlich dass sich die Kranken nicht einfach nur mit ihrem Kranksein

Die Welt ist nicht heilbar

Frankls universeller Weltverbesserungsversuch muss scheitern.Viktor Frankl 1905-1997LogotherapeutViktor Frankl hat sich in seinem Furche-Text viel vorgenommen, geht es doch darum, die alles andere als "heile Welt" endgültig in Ordnung zu bringen. Das wäre schön, selbst wenn der Erfolg dieses Versuchs zweifelhaft bleiben sollte. Diejenigen, die der "heilen Welt" von vornherein kritisch gegenüberstehen, werden aber zugleich als Verteufler einer großen Hoffnung angesehen, um welche Frankl die Menschheit gebracht sieht. Denn "jenseits der Wirklichkeit" der im Argen liegenden Welt sieht er

Die Welt ist nicht heil, aber heilbar

Das fast schon totgesagte Buch lebt - und es ist ein Therapeutikum.

Vom Aufklaren der Nebel

Frankls Lehre wurzelt in Erfahrung.Überrascht dichter Nebel den Kletterer in der Wand, droht er einer lebensgefährlichen Müdigkeit zu erliegen. Mit diesem Bild hat Viktor Frankl, selbst begeisterter Alpinist bis ins hohe Alter, das Hereinbrechen des Sinnlosigkeitsgefühls beschrieben. Ohne Ziel vor Augen erlahmt der Mensch gerade in schwierigen Situationen. Erst das Aufreißen des Nebels gibt die Sicht auf die Schutzhütte in der Ferne wieder frei. Indem etwas Bergendes, (Ge)Wichtiges, Sinnvolles ins Blickfeld tritt, zeichnet sich ein Weg ab, der den Abgrund der Verzweiflung hinter sich

2007

Der Mensch im Mittelpunkt

Arbeitspsychologe Helmut Graf im Gespräch über Viktor Frankl und die Sinnsuche in der Wirtschaft.Die Furche: Warum sollte man sich heute noch mit Viktor Frankl auseinander setzen?Helmut Graf: Frankl ist für mich noch immer zeitgemäß, denn mehr denn je ist im (Arbeits)-Leben nicht die Frage, warum man etwas tut, entscheidend, sondern wozu man es tut. Das Warum ist eher kausal und vergangenheitsorientiert, das Wozu hingegen impliziert ein Mehr, es geht hierbei um einen tieferen Sinn. Wohin will man sich im Leben bzw. in der Arbeit bewegen, das ist die Frage. Frankls Ansätze empfinde ich

Über Sinn zum Glück

Sinnvolle Arbeit macht Spaß und ist gesund. Anna Maria Pircher-Friedrich denkt beim Führen an Viktor Frankl.Viktor E. Frankl ist der Begründer der "Dritten Wiener Schule der Psychotherapie", die er selbst mit dem Doppelbegriff "Logotherapie und Existenzanalyse" bezeichnete. Sein Hauptziel war es, den Menschen wieder zurückzuführen in die Verantwortung und Authentizität. Frankl hat mit seinem wissenschaftlich fundierten und praktikablen Sinnkonzept ein grandioses Erbe hinterlassen, das Antwort auf die brennenden Fragen der Zeit in allen Lebenslagen geben kann.Da sich in meinen jahrelangen

2012

Das Zeugnis des

Thomas Frankl stellt die Bilder seines Vaters, des Auschwitz-Überlebenden Adolf Frankl, erstmals in ihrer Heimatstadt Bratislava aus und begegnet so der eigenen Biografie.Immer wieder standen Vater und Sohn in den 70er-Jahren am Zaun vor Bratislava, diesseits der Donau, am "Eisernen Vorhang“ zwischen Ost und West, und schauten auf ihre Heimatstadt. Immer wieder zog es den Auschwitz-Überlebenden Adolf Frankl vom Wiener Exil aus in ihre Nähe. Sohn Thomas, damals Geschäftsmann, begleitete ihn, versuchte, ihn zu trösten.Jetzt erstmals sind die Werke des 1983 verstorbenen Künstlers Adolf

2014

Spurensucher des Sinns

Der Arzt Viktor Frankl beschrieb eine Ursehnsucht des Menschen: die Erfahrung eines sinnhaften Lebens. Der Zweite Frankl-Weltkongress in Wien präsentierte sein Werk im Licht heutiger Herausforderungen.

Existenzielle Stärkung

Statistisch gesehen wird jeder einmal mit einer Krebserkrankung konfrontiert werden - sei es als Betroffener oder als Angehöriger und Nahestehender. Gerade im Fall unabänderlichen Schicksals und nicht mehr heilbarer Erkrankung drängen sich existenzielle Sinnfragen auf. In einer solchen Situation suchen Menschen nach tief gehenden Antworten und hoffen, ohne Bedingung verstanden zu werden. Insofern erscheint Viktor Frankls Sinn-orientierte Psychotherapie für Patienten mit Krebs und anderen schweren Erkrankungen a priori gut geeignet. Heute zeigt eine wachsende Reihe moderner Studien, wie die

2015

Viktor Frankl: Das Vermächtnis des Höhenpsychologen

Viktor Frankls Sinnlehre ging von Wien aus um die Welt. Zum 110. Geburtstag des Psychiaters und Philosophen wird in seiner Heimatstadt das weltweit erste Frankl-Museum eröffnet. Ein Rundgang.

Im Zeichen des Gedenkens

"Trotzdem Ja zum Leben sagen": Unter diesem Motto von Viktor Frankls wohl berühmtesten Buch findet in Dachau eine Gedenkveranstaltung anlässlich des 70. Jahrestages der Befreiung der Konzentrationslager statt. Die Veranstaltung am 28. und 29. März erinnert zugleich an den 110. Geburtstag des Wiener Arztes, der 1942 seinen Leidensweg durch vier Konzentrationslager antreten musste und im Zuge des NS-Terrorregimes seine Frau, seine Eltern und seinen Bruder verloren hatte. "Es gibt keine Situation, die der Mensch nicht gestalten kann, sei es durch Verändern oder durch das tapfere Ertragen des

2019