Das Virus und wir

DISKURS

Impfen: Glaubenskrieg und Deutungskampf

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Impfen oder nicht – diese Frage spaltet die Gemüter. Während die einen auf die Schulmedizin vertrauen, bezweifeln andere deren Glaubwürdigkeit. Manche ängstigen sich einfach vor Spritzen oder kritisieren die Forschungsmethoden. Eine weltanschauliche Auseinandersetzung.

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Robert Wurzrainer

und

Johannes Sinabell

Die Auseinandersetzung mit dem Thema Impfung berührt viele Facetten gesellschaftlicher Fragen, Positionen und Überzeugungen – nicht nur in Zeiten von Corona: Welchen normativen Wert haben (natur-)wissenschaftliche Erkenntnisse und wie findet der wissenschaftliche Diskurs in der Öffentlichkeit statt? Welche Bedeutung hat die Schulmedizin im Vergleich zur sogenannten Alternativmedizin? Wie viel Kritik an Wissenschaft und Politik ist möglich und erlaubt? Und schließlich: Wie ist es möglich, bei dieser Fülle an Meinungen und Informationen den Überblick zu bewahren und eine eigene Position entwickeln zu können? Vor diesem Hintergrund stellt dieser Beitrag die Frage, unter welchen Voraussetzungen sich religiös oder nicht-religiös geprägte Personen für oder gegen Impfungen entscheiden (können) sowie unter welchen Bedingungen ein Gespräch zwischen diesen sich teilweise diametral gegenüberstehenden Positionen und Überzeugungen – also Weltanschauungen – möglich ist.

Wir sind in der heutigen Zeit vielleicht mehr denn je dazu herausgefordert, divergierende Meinungen und Haltungen – sowohl religiöser als auch nicht-religiöser Art - auszuhalten und mit ihnen konstruktiv umzugehen. Zunächst kann festgestellt werden, dass unterschiedlichste Gründe Menschen dazu bewegen können, eine Impfung anzunehmen oder abzulehnen. Die Begriffe „Impfgegner(in)“ und „Impfbefürworter(in)“ sind für eine ernsthafte Auseinandersetzung mit dieser Thematik nicht geeignet, da sie die Vielfalt der Intentionen der Personen, die mit einem dieser Schlagworte benannt werden sollen, nicht ausdrücken können. Die Bandbreite reicht hier nämlich von Menschen, die Angst „vor der Nadel“ haben bis zu jenen, die – direkt oder indirekt – mit Impfschäden konfrontiert wurden. Und auch dazwischen gibt es ein breites Spektrum an Positionen und Zugängen – von fehlender oder mangelhafter Information über begründeten Zweifel bis hin zum Glauben an verschwörungstheoretische Erzählungen.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Das Übernatürliche und die Medizin

Ober naturliche und außer natürliche Dinge werden im theologischen Sinne streng geschieden, nicht aber im gewöhnlichen Sprachgebrauch, auch nicht im medizinischen. Häufig wird das erstere, also die Super-naturalia im weiteren Sinne, zum Gattungsbegriff für ein großes Gebiet, in dem wir, vom Okkultismus und Spiritismus angefangen, alles „Metaphysische“ vertretenfinden, bis zur wahren Mystik und Stigmatisation. Strenggenommen dürften indessen nur letztere Erscheinungen als übernatürliche bezeichnet werden, erstere aber als außernatürliche. Weder das eine noch, das andere hatte bis

1947

Wohin entwickelt sich das religiöse Denken?

Man hat dem österreichischen Katholizismus schon oft vorgeworfen, daß er seinen Beitrag zur Theologie und Religionsphilosophie vernachlässige. In der praktischen Seelsorge und pastoralen Diskussion wird seine Stimme weit über die Landesgrenzen hinaus erwartet, gehört und beachtet. Bei den spekulativen Auseinandersetzungen um theologische Probleme hingegen spielten wir — verglichen etwa mit süd- oder westdeutschen Theologen — eine weit geringere Rolle. Man gewöhnte sich geradezu daran, dem religiösen Denken unserer Gegenden die Inhaltlichkeit, Tiefe und Festigkeit weitgehend

Psychologie und Praxis

Die Frage „wer bin ich?“ oder „was bin ich?“ hat der Mensch zu allen Zeiten gestellt. Allein, die Akzentuierung dieser Frage nach der ruhig wägenden oder gefühlsbetonten Seite ist eine grundverschiedene, ob sich der Mensch in einer Epoche harmonischer Kulturentfalturtg oder Ent-sidierung aller Lebenskreise befindet, wie wir sie nach den zwei Weltkriegen erleben.Zum Ausklang des sogenannten „bürgerlichen Zeitalters“, wie es durch seine Unecht-heit und Heuchelei gekennzeichnet und in dies-er Art durch Ibsen, Dostojewskij, Lewis und andere festgehalten wurde, ist Sigmund Freud mir

GlaubensverkUndigung in der Gegenwart

Man spürt haute in allen Ländern Kräfte am Werk, die aus den Tiefen des Glaubens den Weg zum Menschen suchen. Gewiß ist manches davon noch unklar, hat noch keine endgültige Form gefunden, aber alle diese Versuche kommen aus einem heißen Herzen und der, brennenden Sehnsucht, einen persönlichen Anteil dafür zu leisten. Die Propaganda hat viele Ohren taub gemacht und den Zugang zum Nebenmenschen über das Wort erschwert. Der gläubige Mensch ist auch nicht auf den leichten und oberflächlichen Erfolg des Augenblicks eingestellt. Er weiß, daß noch viele Methoden und äußere Formen ein

Wissenschaft in der Neuen Welt

Die Leichtfertigkeit vieler europäischer Urteile über Amerika ist hauptsächlich darin begründet, daß die Gesamtheit der Ausdrucksformen amerikanischen Lebens vorschnell auf eine Wurzel zurückgeführt und eine Verallgemeinerung vorgenommen wird, die besonders bei Amerika vollkommen fehl am Platze ist. Wie sehr auch amerikanisches Denken und Tun von europäischer Theorie und Praxis beeinflußt wurde und wird, so darf doch die große Unterschiedlichkeit, die die „Neue Welt“ heute tatsächlich als andere Welt erscheinen läßt, nicht übersehen werden. Die extremen Positionen, die

1948

Zur Sexualproblematik der Gegenwart

Die sexualethischen Anschauungen haben in den letzten 200 Jahren der kulturgeschichtlichen Entwicklung eine bedeutende Wandlung erfahren. Wenige andere Gebiete der Gesamtkultur wurden vom Geist der Aufklärung so tiefgreifend beeinflußt. Die Grenze des Schicklichen als Ausdrude einer bestimmten ethischen Haltung hat sich auf der ganzen Linie der Lebensführung soweit im Sinne einer Auflockerung und Aufgabe strenger Grundsätze verschoben, daß man das Leben von heute in dieser Hinsicht mit dem von einst gar nicht vergleichen kann. Alles, was Sitte, Brauch und Gesetz vorschrieben, wurde von

Eine neue wissenschaftliche Vierteljahrsschrift

Nicht weniger als der materielle Aufbau tut der geistige not, ja er ist die Voraussetzung des materiellen. Ein solcher setzt eine systematische Bildungsarbeit, vor allem die Kenntnis der Forschungsergebnisse voraus, von denen wir infolge der Verhältnisse allzulange ab- gesdinitten waren; das verlangt Gedankenaustausch der an der Forschung beteiligten Gelehrten und Formung eines Weltbildes auf Grund der Forschungsergebnisse der verschiedenen Zweige der Wissenschaft.Diesem Ziele dient die neue Vierteljahrsschrift für alle Gebiete der Forschung, die im Verlag „Herold”, Wien VIII, mit der

Das kategorische Gesetz in der Gemeinschaft

Es bleibt ein unfaßbares Rätsel, warum der Mensch aus der Geschichte nichts lernen will; warum sich der Mensch, von Natur mit einem unleugbaren Sinn für das Sinnvolle, für Ordnung und Schönheit begabt, immer wieder selbst dem Sinnlosen überantwortet; wie des Menschen Herz, dessen tiefes Empfinden für Gerechtigkeit und Liebe tausendfach erwiesen ist, zugleich Heimstatt unergründlicher Dämonie des Hasses und der Grausamkeit sein kann. Wie oft hat der Mensch diese Fragen schon gestellt, wenn er sich dem Geheimnis um Liebe und Bosheit gegenübersah. Und doch: Geheimnis? Gibt es da noch

Entgegnung

Es ist nicht uninteressant, zu beobachten, wie der in meinem Buch „Homo Sapiens" gemachte Versuch, das Leben in der menschlichen Gesellschaft durch psychologische Aufklärung reibungsloser zu gestalten, an beiden Flügeln der herrschenden Weltanschauungen schweren Bedenken begegnet. Der Standpunkt der Kommunisten geht etwa dahin, daß ich zwar ein von ehrlichem Willen erfüllter Friedenskämpfer sei, aber als ein mit kleinbürgerlichen Vorurteilen beschwerter Idealist die Bedeutung der das historische Geschehen lenkenden ökonomischen Kräfte nicht richtig einschätze, während mir die

Kriminalität und Weltanschauung

Der Kriminelle von heute unterscheidet sich wesentlich vom herkömmlichen Verbrechertyp, also etwa vom stachelbärtigen Spießgesellen, der, „aus besserem Hause stammend, frühzeitig, in, schlechte Gesellschaft geriet und im Laufe der Jahre von Stufe zu Stufe sank", wie man in älteren Kriminälberichten stereotyp lesen kann; oder vom Verbrecher aus proletarischem Milieu, den soziale Konflikte in Gegensatz zum Gesetz und Gesellschaft brachten. Wir kennen —- wenn man vorn Sondergebiet der Jugendkriminalität absieht — eigentlich keinen modernen Verbrechertyp. Dife Menschen, die heute die

Sternglaube und Wissenschaft

Unter den bestehenden Verhältnissen ist es unerläßlich, eine Klarstellung darüber voranzuschicken, wenn man von Sternenkunde redet, was unter Wissenschaft verstanden werden soll . Sehr viele Astrologen legen sich selbst gern die Bezeichnung „wissenschaftlicher Astrologe“ bei, ohne daß damit irgendeine Gewähr für wissenschaftliche Arbeitsweise, wie wir sie fordern müssen, gegeben wäre. Es gibt nämlich keine Instanz, die gesetzlich autorisiert wäre, diesen Titel rechtskräftig zu verleihen oder jihn irgend jemand streitig zu machen. Bestenfalls beinhaltet er eine gewisse

Warum Psychotherapie?

Der Psychologismus der Gegenwart hat immer wieder versucht, im Geiste Nietzsches das Problem der Moral in die Psychologie einzubeziehen, und ist dabei letzten Endes zu dem Resultat gelangt, die Moral überhaupt aufzuheben. Wenn die moralische Haltung eines Menschen nur in seinem psychologischen Wesen begründet ist, dann kommt den moralischen Impulsen natürlich keine objektive Gültigkeit mehr zu, sondern, was der einzelne für gut und böse hält, bleibt ausschließlich seiner subjektiven Entscheidung überlassen. Damit wird die Moral selbst Gegenstand der Kontroverse zwischen verschiedenen

1949

Das „Wahrheitsserum“

Durch den Budapester Prozeß ist die wissenschaftliche Klärung von Problemen dringlich geworden, die ebenso die Jurisprudenz wie die Psychiatrie angehen. Klare Grenzziehungen werden sich als notwendig erweisen. Im Nachstehenden nimmt das Wort ein am kriminologischen Institut der Grazer Universität tätiger Wissenschafter, der an den psychologischen Instituten der Universitäten Tübingen und Jena in den einschlägigen Forschungsbereichen tätig war und hier aus seiner Schau eine sachliche Begriffserklärung unternimmt pjeDa gegenwärtige rege Interesse der Öffentlichkeit an dem Problem des

Wissenschaft und Friede

Die Redaktion gibt hier dem bekannten Physiker und Friedenskämpfer das Wort, ohne sich mit seinen Anschauungen zu identifizieren, da diese eine uns notwendig erscheinende Bezugnahme zu den letzten Fundamenten der Ethik, Politik und Weltanschauung nicht aussprechen. Diese stellen aber an und ln sich ein bedeutendes Zeitdokument dar — ein wichtiges Belegstück für das ernste Ringen der modernen Naturwissenschaft- ler und Techniker um eine ethische Bewältigung der durch ihr eigenes Forschen der Menschheit zur Verfügung gestellten gigantischen Kräfte. Aus der Sorge um den rechten Gebrauch die er ungeheuren Machtmittel will der publizistische Einsatz und das öffentliche Auftreten dieser Wissenschaftler in Sachen, „die sie (scheinbar) nichts angehen“, gewürdigt werden. „Die österreichische Furche“

Naturphilosophie auf neuen Wegen

Zu dem Buche: „Philosophie der unbelebten Natur.“ Von Julius Seiler. Verlag O. Walter, Olten, Schweiz. 509 Seiten

1950

Die Versuchung des Faschismus

Wir geben im folgenden einer namhaften deutschen priesterlichen Stimme über ein brennendes Gegenwartsproblem Raum, das in seinen zahlreichen Maniiesta-tionen nicht auf Deutschland allein beschränkt ist. Eine ernste Stimme, die nidit überhört werden sollte, gerade wenn man — wie auch wir selbst — in manchen Teilbezügen anderer Meinung sein mag.„Die österreichische Furche“Die Geschichte hat ihre eigene Konsequenz. Die politischen Strömungen und Ereignisse kommen nicht von ungefähr, sie sind immer das Bild des jeweiligen Menschen. In diesem Sinn macht jeder Mensch Geschichte und

Die Medizin der alten Inder

Der Versuch, einen Blick in die heilkundlichen Lehren und Methoden fremder, ferner Völker zu tun, verlohnt sich im Falle der indisch-tibetischen Medizin in besonderer Weise, da es sich hier um ein zwar von magischen Elementen nicht freies, aber doch sehr ausgebildetes Lehrsystem handelt. Von unseren Bemühungen kann ein Doppeltes erwartet werden: das Entdecken von Gemeinsamkeiten einer selbständig entwickelten materia medica mit den Ergebnissen abendländischer medizinischer Forschung einerseits und das Bekanntwerden mit Fremdartigem andererseits, das in seiner eigenen Bedingtheit verstanden

1953

Aus dem Gebiet der Medizin

Zwischen Angst und Vertrauen. Probleme und Bilder aus der psychotherapeutischen Praxis. Von Johanna Herzog-Dürck. 212 Seiten. (Ohne Angabe von Ort und Jahreszahl!)An Büchern über Psychotherapie und ihre Problematik herrscht bereits ei'n solcher Ueberfluß, daß man schon von einer „Inflation“ sprechen kann. Inflation bedeutet stets auch Entwertung. In je größerer Zahl sich auch die Minderberufenen zur Darstellung eines aktuellen Modethemas drängen, desto größer muß die Devalorisierung der Werke werden. Die Verfasserin ist zwar Aerztin und Psychotherapeutin, und fußt

1954

Zwielicht vom Osten…

Auf der Wiener Universität war kürzlich eine Reihe von Vorträgen über „Alte und neue Wege zur Volksgesundheit“ zu hören. Aber es ging bei diesen Vorträgen nicht in erster Linie um Volksgesundheit, sondern um Propaganda für die »Neugnosis“. Anthroposophische Schriften wurden in großen Mengen verteilt, Präsenzlisten gingen täglich herum. Daher sprach dort zum Thema nicht ein Arzt, sondern der als Sprecher der Anthroposophie bekannte Grazer Privatdozent Dr. Otto Hartmann.Schon vor Jahren brachte die „Furche“ eine Artikelserie über „Theo- und Anthroposophie“, um ihre

Lyssenko

Vor kurzer Zeit berichtete die Tagespresse über Angriffe, die sich von maßgeblicher Seite gegen den Diktator der Biologie in der Sowjetunion, T. D. Lyssenko, und die von ihm vertretene Schule richteten. Einem mächtigen Günstling Lyssenkos wurde vorgeworfen, der Entwicklung der Landwirtschaft schweren Schaden zugefügt und sich hohe akademische Würden erschlichen zu haben. Das Organ des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei brandmarkte die Lyssenkoisten als „wissenschaftliche Monopolisten“. Man vermutete den bevorstehenden Sturz T. D. Lyssenkos, der vor gar nicht langer Zeit noch

1955

Die erste Kulturethik - ein grober Wurf

Kulturethik mit Grundlegung durch Prinzipienethik und Persönlich-keitsethik. Von Johannes Meiner. Tyrolia-Verlag, Innsbruck - Wien - München. 681 Seiten.Preis 160 S

1956

Kommt der Gesundheitspab?

Das Bestreben, Krankheiten in ihren Anfangserscheinungen oder ganz allgemein vorzubeugen, hat sich aus dem Entwicklungsgang der Medizin ergeben; vor allem durch die Verfeinerung der Untersuchungsmethoden in der medizinischen Chemie, der Funktionsprüfung der Organe, Serumkunde, Röntgen, Elektrokardio- und En-cephalographie usw.Vorläufer waren die Untersuchungen der Pertonen, die mit Tuberkulosekranken bluts-, also erbmäßig verwandt oder in Kontakt waren. Da konnte man durch Isolierung und Aenderung der Ernährungs-, Wohn- und aller Umweltbedingungen im Laufe der letzten Jahrzehnte und

Politik und Regierung

Anläßlich der feierlichen Angelobung von Distriktsvorsitzenden und anderen höheren Funktionären der portugiesischen Nationalen Union nahm kürzlich Ministerpräsident Dr. Salazar in einer großangelegten Rede auch zu Fragen Stellung, deren grundsätzliche Bedeutung keineswegs auf Portugal und dessen spezifische Probleme beschränkt ist. Wir geben hier einige besonders markante Stellen seiner Ausführungen wieder. Die ^Rede des portugiesischen Staatsführers gehört zu jenen Dokumenten, die den beginnenden Umbau des portugiesischen Staates eindrucksvoll charakterisieren. Salazar hat mit Hilfe eines Korps von Fachministern und Beamten Portugal in einem Vierteljahrhundert aus einem hundertjährigen Verfallsprozeß herausgeführt. Revolution und Korruption waren die Regenten vor ihm. In strenger Selbstzucht gelang es Salazar, durch seine Beamtenegierungen (man muß da zurückdenken an die letzten Jahrzehnte der österreichischen Monarchie) das Land und das Volk vor dem Chaos der politischen Leidenschaften, vor dem latenten Bürgerkrieg zu bewahren. Nunmehr hat er aber erkannt, daß sein vorsichtig autoritäres Regime einer Blutauffrischung bedarf. Die Abstinenz breitester Schichten des Volkes von der Mitgestaltung ihrer Geschicke droht zu Anämie zu führen. Salazar bemüht sich also um eine gewisse Demokratisierung; im Zeitalter Francos, Perons, Mussolinis und anderer ganz- und haltotalitärer Staatsexperimente verdient dieser Versuch eines christlichen Staatsmannes, aus dem Engpaß der Regierung nur von oben herauszuführen, unser aller Beachtung. Die „Furche“

Antwort auf den dialektischen Materialismus

Als der liebenswürdige und bekannte Essayist und „Kassenarzt mit Nebeneinnahmen“ Peter Bamm in seinen Ausführungen auf der Frankfurter Messe darauf hinwies, daß der große Aberglaube und flache Mystizismus einer mit Wissenschaft gleichgesetzten Naturwissenschaft und ihre politische Verankerung im kommunistischen Materialismus noch keine entscheidende Reaktion und somit auch keine Antwort gefunden habe, konnte ihn bereits wenige Augenblicke später ein Sortimenter auf das Werk „Gott — Mensch — Universum“. Die Antwort des Christen auf den Materialismus der Zeit. Herausgegeben von

1957

Geschlecht, Ehe, Kind

Einklang der Geschlechter. Sexuelle Fragen in unserer Zeit. Von Oskar F o r e 1. Uebersetzung von L’Accord des Sexes. Rascher-Verlag, Zürich. 395 Seiten. Preis 19 sfr.Der Verfasser hat sich anscheinend zum Ziel gesetzt, das Werk von August Forel, „Die sexuelle Frage”, in die Problematik unserer heutigen Zeit zu übertragen. Ein Vergleich beider Werke fällt eher zugunsten des alten, „großen Forel” aut. Besser als eine Kritik von Einzelheiten erscheint et dem Referenten, den Verfasser selbst zum Leser sprechen zu lassen; vor allem in dem für seinen Standpunkt charakteristischesten

Klärung im Nebel

Wenn wir die weltweiten Auseinandersetzungen betrachten, die sich im politischen Raum abspielenj so wird uns zur Beurteilung oft das Schlagwort vom „kalten Krieg“ nahegelegt. Mit diesem Schlagwort ist im Gegensatz zum „heißen Krieg“ ein machtpolitischer Kampf gemeint, der jedwede Mittel außer den direkt militärischen umfaßt.Es besteht wohl kein Zweifel, daß die Ausweitung von Machtbereichen auf verschiedene Weise zu erfolgen vermag. Neben der Möglichkeit militärischer Besetzung eines Landes gibt es die wirtschaftliche Beherrschung und schließlich auch noch die

Der politische Auftrag

I.Nicht ohne Nachdenklichkeit konnte man in' den letzten Wochen anläßlich der Halbjahrtausendfeier der „vorderösterreichischen“ Universität Freiburg die Worte der Stiftungsurkunde Herzog Albrechts VI. lesen, in denen von der großen, über die bloße Existenzerhaltung und praktische Wissensvermittlung hinausgehenden Aufgabe dieser „Stätte der Weisheit“ die Rede ist. Für die Freiburger Universität bedeuteten diese Stifterworte keinesfalls nur allgemein verstandene Prinzipien, sie hatten ihre jeweils konkrete historische Bedeutung. Wenn Honorius III im Jahre 1219 der Pariser

Der Komponist und sein Publikum

IM GEGENWÄRTIGEN MUSIKSCHAFFEN ist die klarste Aeußerung des humanen Charakters der Kunst, des ,,vom Menschen zum Menschen“, zu suchen. Sie wird nicht so leicht gefunden werden, wie man annehmen sollte. Seine hervorstechendsten Merkmale sind die durch Interessenskollektive bestimmten divergierenden Richtungen wie das Vorherrschen der Charakteristik dieser Richtungen durch angewandte Technik. Nicht sosehr die Gruppierung von Persönlichkeiten, sondern die dogmatisch oder logistisch bestimmte angewandte Schaffenstechnik im Interessenskollektiv bestimmt seinen Charakter und seine Position.

1958

Eine neue Geheimwaffe

In der amerikanischen Zeitschrift „Sociology 6nd Social Research“ las ich vor einiger Zeit die folgende selbstbewußte Prophezeiung: „Da wir imstande sind, Pflanze und Tier uns dienstbar zu machen, da wir den Lauf der Flüsse lenken und... die Temperatur im Inneren unserer Behausungen beliebig zu regulieren vermögen, muß man logischerweise auch annehmen, daß es • uns gelingen wird, die Willensimpulse der Menschen zu verändern.“Vor einem Vierteljahrhundert hätte eine solche Behauptung noch als pure Spekulation gelten müssen. Seither jedoch haben die „Wissenschaften vom

1959

Katholiken und Parteipolitik

Im folgenden beschließen wir die Wiedergabe einer Rede, diel Generaldirektor Dr. Stepan, der nengewählte Präsident des „Verbandes katholischer Publizisten Oesterreichs”, bei einem Bankett nach Schluß der Generalversammlung des Verbandes hielt. Der erste, in Folge 7 der „Furche”, wiedergegebene Teil der Ansprache befaßte sich mit den Anfängen politischer Betätigung durch die Katholiken in der katholischkonservativen Partei, später der Christlichsozialen Partei vor und nach dem ersten Weltkriegbis zu dem denkwürdigen bischöflichen Auftrag an den Klerus, sich aus dem Bereich der aktiven Politik zurückzuziehen. Das war 1933...

Der Schatten Winkelrieds

ieses Experiments kann von unabsehbaren Folgen für die Zukunft sein — nicht nur für Polen.

Viesen und AActiiodc der Propaganda

Das folgende Kapitel ist dem soeben erschienenen Werk „3000 Jahre politische Propaganda“ entnommen. (Verlag Herold, Wien, 468 Seiten, 135 Abbildungen im Text, 81 Abbildungen auf Kunstdruckpapier, Preis 185 S.) Ueber einen Tatsachenbericht hinausgehend, bildet das Werk einen interessanten und amüsanten Behelf, in der Vielfalt modernster politischer Beeinflussung offene Augen und klares Denken zu bewahren.

1960

Der Intellektuelle und die Politik

Ein völlig unaktuelles Thema. Denn wen interessiert im Zeitalter der Schönheitskonkurrenzen und der höchsten Hochkonjunktur die Politik und wen schon gar die Intellektuellen? Die ob ihrer Fortschrittlichkeit mit Recht berühmten Amerikaner haben seit jeher diese Sorte von Menschen mit jenem Mißtrauen betrachtet, das „gesundem Volksempfinden“ entspricht und sich als gesellschaftliches Leitbild die Unternehmerpersönlichkeit, den Geldmacher, erwählt. Mag sein, daß sich die Kommunisten eben gern für das Gegenteil dessen entscheiden, was die Amerikaner tun, möglicherweise kommt es

Lebensmüdigkeit ist heilbar

„Wenn es Ihnen durch Ihre Beratungen gelingt, auch nur ein Menschenleben zu retten, dann hat diese Konferenz nicht umsonst stattgefunden.“ Mit diesen Worten eröffnete am 15. September der Bundesminister für Unterricht, Dr. Drimmel, die Internationale Arbeitstagung über Selbstmordprophylaxe. Im neuerrichteten „Internationalen Kulturzentrum“, welches damit seinem Namen alle Ehre machte, waren Vertreter aus zwölf Ländern zusammengekommen, um das Problem der Selbstmordverhütung, das angesichts der in der ganzen Welt steigenden Selbstmordzahlen von immer größerer Bedeutung ist,

1962

Dämmerung des Nationalmasodiismus?

DER MODERNE MACHIAVELISMIS.- Von Erwin FauI- Verla8 Kiepenheuer & Witsch, Köln. 256 Seiten. Preis 19.80 DM. DIE URSPRÜNGE DER TOTALITÄREN DEMOKRATIE. Von J. L. Talmon. Westdeutscher Verlag, Köln-Opladen. 352 Seiten. Preis 24 DM.INSUL DER HEILIGEN UND REBELLENwird Irland, das „grüne“ Eiland am Ende Europas genannt. Hier hatte der Katholizismus in der Zeit zwischen dem 6. und 12. Jahrhundert, „im goldenen Zeitalter“ der Insel, seine Hochblüte erlangt. Im Verlauf der Geschichte wurde hier gegen die anglikanische Kirche und den neuen, aufgezwungenen Glauben mit bewundernswerter

In die Freiheit verstrickt

Die Soziologie stützt sich als Wissenschaft auf die Erforschung dessen, was tatsächlich ist. Kunstsoziologie wird, ebenso wie die mit ihr verwandte Kultursoziologie, noch nicht sehr lange betrieben, in eingehenderem Maß erst seit Beginn des 20. Jahrhunderts. Sie läuft mit der Erkenntnis parallel, daß die Erscheinungswelt der Kunst in all ihren Sparten, ohne die Möglichkeit, sie in Verbindung mit ihren soziologischen Grundvoraussetzungen zu sehen und zu analysieren, geisteswissenschaftlich nur lückenhaft und einseitig erfaßt werden kann. Dies hängt gleichzeitig mit der Veränderung des

Moral - Zankapfel der Filmbewertung

Der Verfasser der nachstehenden Ausführungen arbeitet seit Jahren als Autor und Berater in der deutschen Film-, Radio- und Fernsehproduktion mit. Dieser Sachkontakt gibt seiner Betrachtung ihre Konkretheit und macht sie zur anregenden Diskussionsbasis.WORUM ES IM FOLGENDEN NICHT GEHT: nicht um die moralische Entrüstung über die moralische Entrüstung. Nicht um das hämische Vergnügen darüber, daß auch Experten Schnitzer unterlaufen. Nicht um den sophistischen Spaß, Sittenwächtern aus ihren eigenen Argumenten eine Schlinge zu knüpfen.Das wirkliche Problem liegt auf einer anderen Ebene.

1963

Das Wagnis der Politik

Politik ist angewandte Psychologie. Auch andere Bereiche menschlicher Aktivität benötigen, wenn sie erfolgreich sein sollen, die Berücksichtigung seelischer Vorgänge und das Wissen um die Normen des Seelenlebens. Aber die Politik benötigt die Psychologie am meisten, weil sie der Verwirklichung der Ziele dient, die ein Urtrieb des Menschen, der Machttrieb, setzt. Die Macht kennt begrifflich keine Schranken, weder in ihrer äußeren Ausweitung noch in ihrem inneren Gehalt. Sie ist daher in ihrem eigentlichen Wesen ohne Moral, denn Moral ist eine Schranke, deren Natur ganz anderen Werten

PACEM IN TERRIS

An die ehrwürdigen Brüder, die Patriarchen, Primaten, Erzbischöfe, Bischöfe, und die anderen Oberhirten, die in Frieden und Gemeinschaft mit dem Apostolischen Stuhle leben, an den Klerus und die Christgläubigen des ganzen Erdkreises sowie an alle Menschen guten Willens PAPST JOHANNES XXIII. Ehrwürdige Brüder, geliebte Söhne Gruß und apostolischen Segen!EinleitungDie Ordnung im UniversumDER FRIEDE AUF ERDEN, nach dem alle Menschen zu jeder Zeit sehnlichst verlangten, kann nur dann begründet und gesichert werden, wenn die von Gott festgesetzte Ordnung gewissenhaft beobachtet wird.Aus

1965

Die Flut der „Normen“

len können. Dies alles wäre aber nur ein unvollkommenes, einseitiges Beginnen, wenn nicht durch einflußreiche Persönlichkeiten aller ländlichen Berufsorganisationen bei der Landbevölkerung das Interesse für die Landschule gestärkt und vermehrt werden würde. Eine Hebung des Schulinteresses der Landbevölkerung und entsprechende wirtschaftliche und berufliche Förderungsmaßnahmen für die Landlehrerschaft werden diese dann auch mehr als bisher dazu veranlassen, länger oder ganz auf dem Lande zu verbleiben und dort mit Freude und Innerer Anteilnahme, ohne Zwang und moralischen Druck

Wissenschaftler und Prophet

Spanns Lehren standen vielfach in scharfem Gegensatz zu den zu seiner Zeit herrschenden Lehrrichtungen, besonders, da mit dem Ganzheitsgedanken die Ablehnung der Ursächlichkeit in den Geisteswissenschaften verbunden ist. Unter Berufung auf Plato und Aristoteles, Meister Eckehart und Thomas von Aquino, die Philosophie des deutschen Idealismus und die Gesellschaftslehre der Romantik, wandte sich Spann gegen Empirismus, Positivismus und Materialismus in der Philosophie, gegen Atomismus, Individualismus und Kollektivismus in den Sozialwissenschaften. Da sein nationalökonomisches und

1966

Gleicher Abstand?

„Das Bemühen um den Ausgleich, das Bekenntnis zum Kompromiß ist aber kein Bekenntnis zu einem allgemeinen Indifferentismus, der Auffassungen und Meinungen verwischt, der die Grenzen zwischen richtig und falsch auslöschen will. Gerade der Ausgleich setzt den eigenen Standpunkt voraus, denn nur, wer eine eigene Meinung hat, kann die Meinung der anderen achten.”Kardinal Dr. Franz König, Neu- jahrserklärung 1966.Ebenso wie das abgebrauchte Wort „Dialog” hat bedauerlicherweise auch der inhaltlich völlig unbestimmte Begriff (politische) „Aequidistanz” (das heißt gleicher Abstand)

Nur noch ein Schema

Durch die geschilderten Einflüsse hat sich in der Gegenwart ein Bild der Sexualität entwickelt, dessen Konturen völlig verschwommen sind und von der einstigen Einordnung in das Konzept einer universalistischen Weltvorstellung kaum noch etwas erkennen lassen. Charakteristisch für die Einschätzung der Grundphänomene der Sexualität ist die Subjektivität, die sich selbst zum Richter über die Grenzen des Erlaubten macht. Das christliche Moralgesetz, das einst bestimmend für alle Lebensabschnitte war, gilt nur noch als Schema, das man sich entsprechend den äußeren Zufälligkeiten und den

1967

WISSENSCHAFT - TELEGEN

Nicht alle Zweige der Wissenschaft können ihre Probleme auf dem Bildschirm für den Beschauer interessant demonstrieren. Die Sprödigkeit mancher Themen oder gar die Unmöglichkeit, wesentliche Vorgänge photographisch zu erfassen, stehen allen noch so bemühten Regieeinfällen oder Bildgestaltungen entgegen. In den letzten Wochen wurden wir nun Zeugen bildlicher Visionen über den Menschen, die einen infolge ihrer photographischen Verfremdung durch Zeitraffer oder Zeitlupe zuerst in oft amüsiertes Erstaunen setzten, zuweilen aber sogar schockierten. Und es gab und gibt viele, die sich durch

Chancen der Zukunft

dem Krieg und unter dem Eindruck des sich rasch akzelerierenden kalten Krieges haben sich alle demokratischen Parteien unter das schützende Dach einer Uberideologie der Demokratie an sich geflüchtet, und man hat keinen besonderen Wert darauf gelegt, Unterscheidungsmerkmale zu markieren. Erst in der Zeit nach dem Abschluß des Staatsvertrages— der Staatsvertrag hat ja internationale, weit über Österreich hinausreichende Bedeutung dadurch erlangt, daß er das Ende einer Etappe im kalten Krieg angedeutet hat, das heißt eine Abschwächung des kalten Krieges auf eine Temperatur, die das

1968

Ein neuer Masdiinensturm?

Im „Fortune”, der illustrierten Monatsrevue des „big business” in den Vereinigten Staaten, war kürzlich eine ob ihrer Textierung auffallende Anzeige zu finden. In sinngemäßer deutscher Übersetzung hieß es darin:„Unglücklicherweise bezeugen Col- legestudenten der amerikanischen Geschäftswelt gegenüber nicht einmal ihre Abneigung; sie ignorieren sie vielmehr. Und das ist unser größtes Problem: Denn würden sie uns wenigstens ihre Abneigung fühlen lassen, dann hätten wir eine Chance für ein Gespräch. Aber Gleichgültigkeit schlägt die Türen zu.”Wenige Wochen später

1970

Noch hält in Österreich der Damm..;

Bundesminister Horst Ehmke, Bonn, SPD: „Wir werden nicht abwarten, bis wir in der Bundesrepublik in bezug auf Rauschgiftdelikte zu Zahlen kommen, wie sie Amerika und Schweden aufweisen.“ Dezember 1969. Sitzungssaal des Wiener Gemeinde-rats. Debatte über den Voranschlag der Stadt Wien für 1970. Am Wort ist der Amtsführende Stadträt für das Gesundheitswesen, Dr. Otto Glück. Im Zusammenhang mit der schulärztlichen Betreuung, spricht der Stadtrat auch über das, was er, wertneutral, Rauschgiftkonsumation nennt.

Spiegel und Zerrspiegel

Die Betrachtungen und Spekulationen über den Aufstand eines Teiles der jungen Generation haben hauptsächlich mit den Ereignissen in Frankreich im Monat Mai 1968 brennende Aktualität erhalten. Seit dieser Zeit besteht ein Überangebot an Erklärungen, die allzu oft das Wesentliche mit Nebensächlichkeiten vermischen und dadurch das Bild trüben — eine nicht ungefährliche Entwicklung. Es ist nämlich vielmehr absolut geboten, mit der größter Sachlichkeit ein Phänomen zu untersuchen welches besondere Bedeutung für die kommen' den Jahrzehnte haben muß, auch dann, wem man sich vor Augen hält, daß es immer Spannungen zwischen den Generationen gegeben hat und daß der Zustand „Jugend“ leider eine der kürzesten und vergänglichsten Phasen des menschlichen Lebens ist.

1971

Europa — das ist Wille plus Intelligenz

Europa ist seinem Wesen nach liberal. Jedoch: liberal zu sein ist nicht nur mit dem Streben nach eigener Freiheit gleichbedeutend, sondern auch mit dem nach der Freiheit der anderen. Europa ist modern geworden. Heutzutage nennt sich alles „Europa“. Kaum haben sich fünf oder zehn Nationen (mehr oder weniger) vereint zu gemeinsamer Verteidigung oder Handel, um ein Laboratorium oder eine Universität zu bauen, beeilen sie sich, dies „Europa“ zu nennen.

1972

Was ist noch christlich im ÖVP-Programm?

Die Volkspartei berät ein neues Programm. Ebenso die SPÖ. Dabei sind die ideologischen Konturen der Parteien weitgehend unscharf geworden. Wenigstens für eine breite Schicht von Wählern sind die Parteien beinahe austauschbar geworden. Prompt taucht auch der Vorwurf auf, daß im Programmentwurf der ÖVP das christliche Element nur noch in versteckter Form enthalten sei.

„Mitte“ - was ist das?

In der heutigen innerkirchlichen Diskussion spielt das Wort „Mitte“ eine große, in ihrer Bedeutung und in ihrer Problematik oft nicht erkannte Rolle. Man sagt, um die Position irgendeines Diskussionsteilnehmers kurz zu charakterisieren, er stehe „links von der Mitte“ — und das gilt im allgemeinen ohne nähere Nachprüfung als Synonym für zeitgemäß, fortschrittlich, aufgeschlossen. Oder man stuft einen Diskussionsteilnehmer — und das geschieht selten ohne diskriminierenden Unterton — als „rechts“ oder gar als „rechtskonservativ“ ein und will damit in der Regel sagen,

Resignation - oder Kapitulation?

Die Budgetdebatte im Parlament hat anläßlich der Behandlung des Kapitels „Justiz“ die Öffentlichkeit wieder mit den sich zuspitzenden Problemen der Strafrechtsreform beschäftigt. Das kommende Jahr wird die Entscheidung bringen, ob und wie die Reform des § 144 StG bewältigt wird. Denn immerhin ist die Frage seit dem Villacher Parteitag der SPÖ immer mehr von einer sachlichen auf eine parteipolitische Ebene gehoben worden: vor allem auch deshalb, weil seit Villach die sozialen Motive der Indikation wieder in der Agitation in den Vordergrund' gerückt wurden.

1977

Wer ist der Mensch, „um den es geht”?

Heute gibt es kein gesellschaftspolitisches Programm, das nicht für sich in Anspruch nehmen wollte, es gehe ihm um den Menschen. Auch das Zweite Vatikanum konzediert die „fast einmütige Auffassung der Gläubigen und der Nichtgläubigen, daß alles auf Erden auf den Menschen als Mittelund Höhepunkt hinzuordnen ist”. Inwieweit das aber tatsächlich dem Menschen dient, hängt weniger von Absichtserklärungen als vielmehr davon ab, ob solchen Bestrebungen ein realistisches Menschenbild zugrunde liegt. Jedes neue System schafft neue Probleme, beruht es aber auf einem falschen Menschenbild,

Zwei Strömungen in der modernen Moraltheologie

Die stürmische Entwicklung, die seit dem 2. Vatikanischen Konzil alle Bereiche des kirchlichen Lebens erfaßt hat, konnte naturgemäß in einer so zentralen, weil das Leben des Menschen unmittelbar und spürbar betreffenden Disziplin, wie der Moraltheologie nicht ohne Auswirkungen bleiben. Abgesehen von dem allgemeinen Unbehagen gegenüber einer gewissen kasuistischen Verengung mancher moraltheologischer Handbücher aus vorkonziliarer Zeit, dürften neben dem ausdrücklichen Wunsch der Konzilsväter, der Erneuerung gerade dieses Bereichs „besondere Sorge” angedeihen zu lassen, vor allem

1978

Zur Biologie der Humanität

Nachdem wir von den Zeitaltern des Aberglaubens in jene der Wissenschaft traten und sich Rousseaus Vorschlag, von der Zivilisation in das Paradies zurückzukehren, als undurchführbar erwiesen hatte, bereitete die Aufklärung jenen Siegeszug der Neuzeit vor, der uns glauben machen sollte, die rationale Vernunft sei nun der Schlüssel zur Lösung aller Probleme unserer menschlichen Existenz.Die Bündnisse von Tüchtigkeit und Macht erklärten das Quantifizierbare mit Logik und MathematikDie Wurzeln der Störungen liegen tiefer, als sie bei Symptomkuren meist vermutet werdenals Prüfstein

1979

Moderne christliche Ethik

Der emeritierte Universitätsprofessor Dr. Johannes Messner, 1891 in Tirol geboren, hat wie kein anderer österreichischer Sozialethiker katholische Soziallehre nicht nur interpretiert, sondern auch maßgeblich mitformuliert. In seinem Hauptwerk „Das Naturrecht“ hat er die Sozialverpflichtungen des Christen jenseits positiver Rechtsnormen angesiedelt. Die FURCHE schuldet dem großen Gelehrten Respekt und Dank für die vorliegende ausführliche Rezension.„Die Bewegung, in der sich die theologische Ethik heute in allen Bereichen befindet“, heißt es im vorliegenden Handbuch christlicher

Gesinnung auf Zeit

Wir zweifeln nicht daran, daß der Beitrag von Dkfm. Mag. Dr. Anton Burghardt, Ordinarius für Soziologie an der Wirtschaftsuniversität Wien und geschäftsführender Obmann des KarUKummer-Instituts, vielen FURCHE-Lesern aus dem Herzen geschrieben ist und eine lebhafte Diskussion entfachen wird. Einer uns vom Gesandten Dr. Hans Georg Rudofsky zur Verfügung gestellten Arbeit zum Thema Katholik und Politik entnehmen wir vor allem jene Passagen, die Burghardts Forderung nach „politischeren“ Themen bei Pfarrveranstaltungen beispielhaft konkretisieren.

Gleichgültigkeit ist nicht Toleranz

Der Unterschied zwischen Toleranz und Indifferenz oder, um gute deutsche Worte zu gebrauchen, zwischen Duldsamkeit und Gleichgültigkeit ist schon immer ein (zwar selten wahrgenommenes) Hauptproblem der Menschen und der Menschlichkeit gewesen und bis auf den heutigen Tag geblieben. Dieser Unterschied ist vielen nicht klar, was oft zu großen Verwirrungen geführt hat.Im Altliberalismus hat mangelnde Erkenntnis des Wesens der Toleranz sogar schweres Unheil angerichtet - wir meinen hier nicht den Frühliberalismus von de Tocqueville bis Acton, .der eine deutlich christliche Grundlage hatte, und

1980

Brauchen wir eine neue Moral?

Zum zehnten Mal fanden im vergangenen Juni die Bregenzerwälder Kulturtage statt, dem Jubiläumsjahr entsprechend mit einem ungewöhnlich großen Zulauf von Publikum. „Sie sind zu einem Forum geworden, das Besucher aus dem ganzen Lande anzieht. Hier ist etwas gewachsen, das jedes Jahr in einem bereits vertrauten Rahmen und einer offenen Atmosphäre des Verständnisses zu gemeinsamer Erarbeitung von Ergebnissen zu den behandelten Problemen rührt. Es wird persönliches Engagement gezeigt und Tür dieses Engagement sind wir unseren Besuchern sehr zu Dank verpflichtet”, so zieht das heurige

Der Arzt muß auch ethisch gebildet sein

So schön und edel der Beruf des Arztes von der Zielsetzung her sicherlich ist, so schwer und heikel wird er vielfach durch die damit verbundene Verantwortung. Von allen bedeutenden Ärzten, angefangen von Hippokrates bis in die Gegenwart, sind uns Aussagen und Zeugnisse bekannt, aus denen der tiefe sittliche Ernst hervorgeht, der ihre Handlungen bestimmte.Burghard Breitner sieht im Urphä-nomen des Mitleids den Anstoß, der schon in den ältesten Zeiten zuer Entwicklung der Heilkunde führte, und be reits ein halbes Jahrtausend vor Christus tauchte der Hippokratische Eid auf, jene erstaunlich

Glaube und Wissen vor Synthese

Das Verhältnis von Wissenschaft und Glauben bestimmt seit jeher die geistige Situation einer Zeit. Versucht man dieses Verhältnis in der Gegenwart zu charakterisieren, so könnte man dazu das Schlagwort - Schizophrenie - anfuhren. Es ist weithin in der Gesellschaft üblich - und zum Teil als Selbstschutz wahrscheinlich notwendig - das denkende Alltagshandeln von den moralischen Vorstellungen zu trennen. Wir alle nehmen gerne für uns in Anspruch, in einem gewissen Sinne „gut" zu sein. Aber was das genau sein soll und wie wir uns in konkreten Situationen verhalten sollen, ist oft sehr

1981

Sieben Quellen der Unmoral

Die Betroffenheit weiter Kreise über die steigende Unmoral in der Öffentlichkeit nimmt in der letzten Zeit immer mehr zu. Damit ist nicht die steigende Zahl von sogenannten Kapitalverbrechen, wie Mord, Totschlag, Raub oder Terrorismus, gemeint. Es geht hier um eine Unmoral, die sich in einer Unzahl von Fehlhaltungen und Rechtswidrigkeiten äußert, die untereinander scheinbar in einem kausalen Zusammenhang stehen. Es geht um ein Netz von Korruption, das immer dichter wird undin das immer mehr Menschen verschiedener Stellungen und Aufgabenbereiche hineingezogen werden.Mit Recht hat

1982

Medizin ohne Menschlichkeit ?

Prof. Ringel übernahm jüngst den neuen Lehrstuhl für medizinische Psychologie der Universität Wien und sagte dabei viel Grundsätzliches. Die FURCHE bringt Auszüge:

1983

Die Zeichen der Zeit erkennen

„Konstruktive Gespräche über Wege in eine mögliche Zukunft“ (Untertitel) führte Dolores Bauerfür ihre ORF-Serie „Die Zeichen der Zeit erkennen“, die auch als Herder-Buch vorliegt. Wir zitieren.

1986

Feindbilder malen heißt Gewalt säen

Attentate auf Regierungschefs erschüttern die Welt, Parolen der Gewalt-losigkeit feiern Triumphe, während Militäreinsätze gang und gäbe sind. Was bedeutet Gewalt heute?

Wann nicht der Traumjob immer paßt

Arbeit, sagen Wirtschaftspsychologen, ist primär das, was sich jeder darunter vorstellt. Klischees und falsche Ideale lassen sich durch gezielte Maßnahmen abbauen.

Ökonomie tötet die Religion

Wirtschaftliche Sachzwän-ge bewegen die Manager-nur selten sind es ethische Motive: Eine umfassende Befragung zeigt auf, wodurch Führungskräfte motiviert werden.

Kirche in der Informationsgesellschaft: Der Hunger nach Werten

Nach krassem Materialismus der vergangenen Jahre sind „gültige Werte“ wieder gefragt. Der heutige Mensch sucht eine neue Orientierung im Zeitalter der Information.

1988

Opfer der Lust an der Negation

Nach der Papstrede im Salzburger Festspielhaus wurden für das „Salzburger Nachtstudio“ (29. Juni, Ö 1) Wissenschaftlermeinungen eingeholt. Die FURCHE zitiert aus diesen teils sehr konkreten Aussagen zu einzelnen Papstworten (Kultur der Askese, New Age, Wer hütet den Hirten?). Siehe dazu FURCHE 26/1988.

1989

Genmanipulation nur ein Buhmann?

Mit der Behauptung, die Chancen seien maßlos übertrieben worden, die Risken minimal, nimmt ein Molekularbiologe vom Institut Pasteur die Gentechnik in Schutz.

Kein Asyl mehr im Elfenbeinernen Turm

Die Wissenschaft darf sich nicht mehr auf die „Küchenmesser-Ethik“ berufen, die den Hersteller des Messers von der Verantwortung für den damit begangenen Mord entbindet, meinte Ernst Ulrich von Weizsäcker, Direktor des Instituts für europäische Umweltpolitik, kürzlich in Wien. Das Spannungsfeld von Freiheit und Verantwortung ist Thema dieses Dossiers.

1990

Angeborene Fremdenangst?

Es kann nicht überraschen, daß gerade in Zeiten, in denen Gesellschaften Belastungen ausgesetzt sind, für die sie noch keine Lösungsstrategien konzipiert haben, auf einfache, pseudologische „Gesetzmäßigkeiten" zurückgegriffen wird. Wie einfach ist doch die Welt zu erklären! Des eigenen Vorurteiles hat man sich nicht mehr zu schämen, verfügt man doch über Argumentationsfiguren, die „wissenschaftlich" belegt sind. So verwundert es nicht, wenn sich Europas „Neue Rechte" (besonders in Frankreich) bei ihrem Konzept des „Ethnopluralismus" auf Verhaltensforschung, Anthropologie und

1992

SUCHE NACH WISSEN - HUNGER NACH GOTT

Die einzige wirklich kritische Frage, der sich ein Naturwissenschaftler hinsichtlich seines Verhältnisses zum persönlichen Glauben stellen muß, ist die nach der intellektuellen Redlichkeit. Denn die prinzipielle Vereinbarkeit von naturwissenschaftlicher Weltsicht und Religiosität wird heute - anders als im 18. und 19. Jahrhundert - wohl nicht mehr ernsthaft bezweifelt. Viele - auch besonders scharfsinnige und geniale - Naturwissenschaftler haben sich als Gläubige bekannt und damit ex ipso facto diese Möglichkeit bewiesen.Interessant bleibt aber die Frage nach der Art und Weise dieser

WIRD DIE ERDE EINES TAGES VERGLÜHEN?

Die Frage ist alt: Sind die Welterklärungen von Naturwissenschaft und Religion miteinander vereinbar? Und eine andere Frage wird immer brisanter: Wieviel von dem, was die moderne Wissenschaft möglich macht, ist religiösethisch noch vertretbar? Redaktionelle Gestaltung: Heiner Boberski

1994

Der Staat hat hier Schutzfunktion

Die Sorge, die die Öffentlichkeit wegen der Aktivitäten von Sekten empfindet (FURCHE 41/1994), hat in letzter Zeit zunehmend Politiker aller Parteien auf den Plan gerufen.

1995

Abschied vom Glauben?

Über die Kirche und ihre Lehre wird viel debattiert. Auf dem Markt für Sinnangebote verkauft sie sich heute oft schlecht. Warum?

1996

... denn sie wissen nicht, was sie tun sollen

Die Sinnkrise unserer Gesellschaft hat viele Ursachen und viele Gesichter: Mißmut, Aggression, Radikalisierung und spirituelle Heimatlosigkeit.

Autowaschen statt Meßbesuch

Säkulare inhalte erfüllen religiöse Funktionen. Die Faszination der Warenwelt befördert Gewinn und Genuß in den Rang von Wahrheitsfragen.

1998

Suche nach der religiösen Aura

Christentum und Kirche sind "out". Dennoch sind Jugendliche keinesfalls unreligiös. Eine "fleckerlteppichartige" Spiritualität ist im Kommen.

2001

Gentechnik und Schöpfung - ein Widerspruch?

Die Gentechnik eröffnet immer mehr Möglichkeiten, über Naturbedingungen zu entscheiden, die früher nicht zur Entscheidung standen, sondern als Schicksal hinzunehmen waren. Wenn diese Technologie die Natürlichkeit grund-sätzlich zur Disposition stellt und uns vermehrt in ein technisches Verhältnis sowohl zu unserem Körper wie auch zur außermenschlichen Natur setzt, damit alte normative Orientierungen auflöst, woran soll man sich dann noch halten? An welchen Kriterien soll man sich in immer schwieriger werdenden Entscheidungssituationen noch orientieren können? Das ist eine Frage, die

Die Zukunft offen halten

Aus einem Etwas könne nie ein Jemand werden, so Spaemanns Argument. Daher sei an der Menschenwürde des Embryos von Anfang an festzuhalten.Die menschliche Artnatur ebenso wie jede individuelle menschliche Natur verdankt sich einer Kette von Zufällen. Was sollte, so lautet das Argument zugunsten der genetischen Manipulation, schlecht daran sein, den Zufall durch rationale Planung zu ersetzen? Was sollte schlecht daran sein, das menschliche Erbgut planmäßig zu verbessern?Was daran schlecht ist, sieht man am besten an den Visionen derer, die es besonders gut finden. Auf dem berüchtigten

2010

Politik, wie hast du’s mit der Religion?

Nüchtern-Analytisches zur bisweilen recht hitzig geführten Debatte über Christian Mosers Beitrag „Grüne, wie habt ihr’s mit der Religion?“ – Eine Intervention auf der Metaebene.In der Auseinandersetzung, die auf Christian Mosers Artikel über Grüne und Christentum gefolgt ist, wurden entscheidende Fragen aufgeworfen, die sich dort konkret und praktisch stellen, wo sich Christen heute gefordert sehen Stellung zu nehmen und politisch zu handeln. Es kann sich lohnen, gerade in Hinblick darauf, die Diskussion fortzusetzen. Dabei sollen die Argumente von Moser (und Hans Winkler) vor

2017

Wertschätzender Umgang MIT VIELFALT

Trotz kultureller Differenzen gilt es, das Gemeinsame zu suchen. Übers schwierige Verhältnis europäischer Gesellschaften zu den Muslimen.

2019

Gehirn - © Illustration: Rainer Messerklinger

Grenzen im Raum und Grenzen im Kopf

GASTKOMMENTAR. Ohne Grenzen geht es nicht. Ohne Grenzüberschreitungen aber auch nicht.

goethe & ich - „Goethe hat mit der Menschheit zu tun, mit einer Gedankenwelt und einer ästhetischen Welt, die allgemein relevant ist.“ - © gettyimages

„Was hat Goethe mit mir zu tun?“

Der Islamwissenschaftler und Essayist Thomas Bauer ortet die globale Abnahme von „Ambiguitätstoleranz“, der Fähigkeit von Gesellschaften, unterschiedliche Meinungen und Anschauungen auszuhalten.

2020

Impfen? Ja natürlich!

Wie ist es möglich, dass in Österreich wieder ein markanter Anstieg der Masernfälle zu verzeichnen ist? Ein medizinisches Plädoyer für eine allgemeine Impfpflicht.

Michael Muthukrishna: „Religion baut auf Psychologie auf“

Für den Evolutionsbiologen und Wirtschaftspsychologen Michael Muthukrishna sind Wissenschaft und Religion in vielem vergleichbar. Ein FURCHE-Gespräch am Rande des Symposions Dürnstein 2020.

2021

Corona: Parallele Wirklichkeit

Falschinformation und Verschwörungsmythen unterminieren den Kampf gegen die Corona-Pandemie. Ähnlich wie das Virus selbst können sie sich rasch verbreiten. Wie sie zu verstehen und einzudämmen sind.

Krammer - © Foto: Mount Sinai Healthy System

Impfexperte Florian Krammer: „Ansturm auf US-Impfzentren“

Florian Krammer ist zuversichtlich, dass wir schon bald ins „ganz normale Leben“ zurückkehren können. Der Experte in New York über Ängste und Hoffnungen rund um die Corona-Impfung.

Betender Muslim - © Foto: iStock/Ibrakovic

Wer gibt vor, was guter Islam ist?

Der Streit um Deutungshoheiten in der Debatte um den „politischen Islam“: Was ein Religionswissenschaftler beitragen kann. Ein Gastkommentar.

Impfung - © Illustration: iStcock/Ksenia Zvezdina (Bb:RM)

Impfpolitik und Corona: Lückenhafte Priorisierung

Wer wo wann und warum geimpft wird, ist in Österreich intransparent, sagen Impfpolitikforscherin Katharina T. Paul und Medizinpolitologe Christian Haddad. Ein Interview über föderalistische Stolpersteine, die Rolle von Lobbyisten und nicht einhaltbare Versprechungen.

Weltgebetstreffen - © Foto: gettyimages / Patrice PICOT / Kontributor

Karl-Josef Kuschel: Frieden UND Gewalt im Namen Gottes?

Über die "Doppelgesichtigkeit der Religionen" sprach der Tübinger Theologe Karl-Josef Kuschel in seinem Eröffnungsvortrag der "Ouverture spirituelle" der Salzburger Festspiele am 18. Juli 2021. Die FURCHE bringt seine vielbeachtete Rede im Wortlaut.

Impfung - © Foto: iStock/Prostock-Studio

Barbara Prainsack über Impfpflicht: "Diskriminierung ist nicht verboten"

Ungleichbehandlung kann sachlich gerechtfertigt sein, betont Barbara Prainsack, Politologin und Mitglied der Bioethikkommission. Ein Gespräch über die Sinn und Grenzen einer Impfpflicht, Disco-Gutscheine als Anreiz, problematische Naturromantik und nötige Überzeugungsarbeit in den Communities.

Robert Wurzrainer

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