Frauenim Osten:gleich berechtigt?

Auch der „Wechselkurs" der menschlichen Beziehungen wird das Verhältnis eins zu eins haben müssen, wenn wir Frauen im Westen mit den Frauen des ehema- ligen Ostblocks solidarisch sein wollen. Und mehr Zeit als in wirtschaftliche Aufholprozesse wird in Vorgänge der Bewußtseinsbildung, der Problemerkundung, der Auseinan- dersetzung und der Schlußfolg rungen daraus zu investieren sein. Für die Frauen in Ungarn, Polen, der CSFR, Rumänien, Bulgarien, der DDR und der Sowjetunion wird die Schlußfolgerung sein, ihr Leben auch selbst in die Hand zu nehmen, ihre Eigenständigkeit in vielen kleinen Schritten mühsam zu gewinnen. Was durch die Jahr- zehnte lang gewohnte Abgabe von Eigenverantwortlichkeit an den kommunistischen Staat nicht gerade erleichtert wird.

Gleichberechtigung der Frau, ihre Befreiung von Unterdrückung und Ausbeutung hatten die ideologischen Gründerväter Karl Marx und Friedrich Engels freilich schon durch die Teilnahme der Frauen am Produktionsprozeß und durch die allgemeine Abschaffung des Privateigentums an Produktionsmitteln herbeiführen wollen. Ne- ben der ökonomischen Unabhängigkeit der Frauen von den Män- nern durch Teilnahme am Arbeits- prozeß waren die frühen Ziele marxistisch-leninistischer Frauenpolitik die rechtliche Gleichstellung von Frauen und Männern in allen Lebensbereichen, im Beruf und in der Familie.

Ein ausreichendes Angebot an gesellschaftlicher Kinderbetreuung sollte den Frauen ihre Berufstätigkeit ermöglichen und gleichzeitig damit auch den „bürgerlichen Ein- fluß" der Familie zurückdrängen. Durch hauswirtschaftliche Gemeinschaftseinrichtungen sollten die Frauen von monotoner, unpro- duktiver Hausarbeit entlastet werden. Daß in dieser Sichtweise we- der der Bewertung von bezahlter Berufsarbeit und unbezahlter Hausarbeit, noch der Bedeutung des veränderten familiären Zusammen- lebens im 20. Jahrhundert Rech- nung getragen wurde, liegt auf der Hand. Von der Unterschätzung der psychischen Faktoren im Verhält- nis zwischen Frauen und Männern und den sich anbahnenden Verän- derungen darin gar nicht zu reden. ..

So wurde in der UdSSR die im Jahr 1919 gegründete Parteiorga- nisation für Frauenfragen 1930 wieder aufgelöst, aus der Sicht der darüber entscheidenden Männer schien gesellschaftlich und sozial die Gleichstellung der Frauen erreicht.

Nicht nur aus ideologischen, sondern vor allem aus wirtschaftlichen Gründen wurden Programme für eine qualifizierte Ausbildung der Frauen forciert. Für ihre neuen Tätigkeiten hatten sie laut Gesetz für die gleiche Arbeit den gleichen Lohn wie die Männer zu erhalten.

Während des Zweiten Weltkrie- ges und in der Phase des Wieder- aufbaues war der Einsatz der Fraur en unverzichtbar. Später machte die eintretende Normalisierung die „erwünschte" Rückkehr in die al- ten Geschlechterrrollen auf der Grundlage der physischen und psychischen Unterschiedlichkeit der Geschlechter möglich. Diese Grundannahme verhindert die Veränderung der Arbeitsbedingun- gen im Erwerbsleben, gleichzeitig macht das zu geringe Einkommen der Männer aber die Berufstätig- keit der Frauen und ihren finan- ziellen Beitrag zur Familienerhal- tung notwendig.

Wie im Westen arbeiten die Frau- en etwa in der Sowjetunion haupt- sächlich in Industriezweigen wie der Textil-, Konfektions- und Lebensmittelindustrie, oder sie sind in der Krankenpflege, im Unter- richts- und Dienstleistungssektor tätig. Und verdienen dafür im Durchschnitt nur die Hälfte der Summe, die Männer für ihre quali- fizierten Tätigkeiten, in ihren lei- tenden Positionen erhalten.

Ihre eigene mangelnde Anpas- sungsfähigkeit an eine männlich geprägte Arbeitswelt empfinden die Frauen als dafür verantwortlich, daß sie - wie im Westen - mit der Doppelbelastung von Berufstätig- keit und „Familienarbeit" nicht zurechtkommen. Rückzug in Schuldgefühle und persönliches Versagen ersetzt die Auseinander- setzung mit den Widersprüchen einer in sich unvereinbaren Situation. Für uns im Westen bedarf es einiger Phantasie, um sich die mühevolle Alltags-Abwicklung in unzulänglichen Wohnverhältnis- sen, mit dem schlechten Warenan- gebot, dem Schlangestehen in den Geschäften, den ermüdenden Fahr- ten zwischen Wohnung, Arbeits- platz, Kinderkrippe/Kindergarten/ Schule vorzustellen.

Und da Männerarbeit im allgemeinen höher geschätzt und besser bezahlt wird - ein Schweißer ver- dient doppelt soviel wie eine Ärz- tin! - ist es in Ordnung, daß die berufstätigen Frauen die Hausarbeit allein erledigen, sie sich in erster Linie um die Kinder kümmern. (Die Notwendigkeit der Einbeziehung der Großeltern ist unter diesen Bedingungen unverzichtbar.)

Um der Überforderung zu begegnen, wird der Arbeitsplatz unter dem Gesichtspunkt der günstigen Versorgungsmöglichkeit der Familie oder der Kinderunterbringung gewählt, werden sonstige berufli- che Nachteile in Kauf genommen. Und so schließt sich der Kreis, berufliche Höherqualifikation und Aufstiegschancen haben in erster Linie die Männer.

Eine weitere Möglichkeit der Ent- lastung der Frauen liegt in der Re- duktion der Kinderzahl, Geburtenrückgänge sind in allen östlichen Nachbarländern zu verzeichnen.

Zwischen einer erreichten Pseudo-Gleichberechtigung und dem Mythos der Weiblichkeit hin- und hergerissen, richten Frauen ihre Er- wartungen an die Männer an den Staat, die Situation der Frauen zu verändern. Doch warum sollten sie?

Als Ergebnis der Recherchen war für die Verfasserin am überra- schendsten, daß die Entwicklun- gen in den östlichen Nachbarlän- dern ziemlich parallel verlaufen. Weder historische Abläufe, noch unterschiedliche Nationalitäten, noch religiöse Prägungen waren in Ungarn, Polen, in der Tschechoslo wakei, der DDR oder der Sowjet- union stärker als mehrere Jahrzehn- te sozialistischer Herrschaft, ideo- logischer Beeinflussung und kom- munistischer Gesetzgebung. Sie haben den vorher gelebten Struk- turen und überkommenen Tradi- tionen in viel stärkerem Maß als angenommen den Stempel aufge- drückt. Und die Emanzipationsbe- wegungen des vorigen Jahrhunderts haben - j e nach Industrialisierungs- grad der Länder - den Boden berei- tet.